读后感是对于书籍反映的社会、人生问题进行思考和研究的一种表达方式。读后感并不要求对书评价过高或过低，要以客观公正的态度进行评价。以下是小编为大家整理的一些读后感佳作，希望能够激发大家进一步思考和探索。
刘姥姥读后感篇一
读完这篇文章，我有一个感受就是：刘姥姥很可爱，虽然他是一个乡下人，但是他的见识很广，可以给大家带来快乐。
这篇文章中的一段写得很好：
湘云撑不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏在桌上直叫：“哎呦，哎呦！”宝玉早滚到贾母的身上，笑的贾母搂着宝玉直叫“心肝！”王夫人手指着凤姐，却笑的说不出话来；薛姨妈憋不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春的碗也打在迎春身上；惜春离开自己的作为，拉着奶奶帮她揉肠子；上上下下没有一个不笑弯腰的。
从这一段中，我觉得作者的写作水平非常高。
我还收获了一些较好词：
比手画脚、笑眯眯、口沫横飞、横七竖八。
从这篇文章里我感受到：虽然刘姥姥是乡下人，但也不可以小瞧她，他反而可以给大家带来快乐。
刘姥姥读后感篇二
《红楼梦》反映了复杂的社会问题。揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理，读完红楼梦，要怎么写一篇红楼梦读后感呢？你是否在找正准备撰写“红楼梦读后感刘姥姥600字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……而我也是众多痴人中的一个，也曾偷偷地为宝黛抹了不少眼泪，暗恨自己不在小说的章节中，不能帮他们一把。有时会为了它坐在角落里暗自伤神，因为，大观园里有在我心中留下抹不去痕迹的人。
此人便是林黛玉，娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之灵气，下世为人，故，她是有灵性的，她的诗也是有灵性的。然而，她的身世却让她的性格十分敏感，有些偏颇，旁人叹她尖刻，而我却觉得恰是如此，她才能诗风玉琢，因为敏感是诗人的神经。“质本洁来还洁去”道尽心中无限事，在我心中，她是纤尘不染的仙子。
当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”时，我似乎看见花一朵一朵地凋谢了，花瓣随风满天飞舞，花儿那曾经的清香，也没有了。可是谁会来怜惜它们呢?只有孤单瘦弱的林黛玉!但是当林黛玉也香消玉殒时，还有谁会来怜惜花儿，有谁会来想念可怜的她呢?难怪她要发出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨!当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲，她的病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她把自己最心爱的诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时，真让人潸然泪下!她烧的岂只是诗稿，而是她所有的寄托!她的灵魂!
看完书，掩卷思考。我觉得宝玉和黛玉悲剧式的结果，让我感怀不已。一部红楼梦，它是声声控诉，封建思想毁了多少有情之人。可冷静思考，生活在封建社会的他们，结果自然是注定的。想到自己，成长在一个日新月异的美好新社会里，生活在一个幸福美满的和谐大家庭里，我要珍惜来之不易的机会，保持浓厚的学习兴趣，持之以恒地刻苦学习、放飞自己的梦想。
叹人间美中不足今方信，满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。世事一场大梦，人生几度秋凉。
——题记。
红楼梦一梦古往今来，赚得了多少叹息，多少惆怅，可是又有谁读懂了曹雪芹背后的凄凉，午夜梦回他是否会想起自己的年少，想起那大观园的喜怒哀乐，然后轻轻一声叹息，面上平静如初，实则内心百般波澜。
有友人问我，在这本书中你认为曹雪芹更偏爱林黛玉还是薛宝钗?我轻笑不语，其实无论是黛玉还是宝钗都不过是那颗顽石命中的一片浮云，片刻间便烟消云散，干净的不留下一丝痕迹，无论当初发生了什么，都是对的，可如果一旦结束便真的是结束了。
都说红楼梦最著名的便是那一首“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是呀!全书写的都是荒.唐的言辞，却浸透了作者辛酸的眼泪!都说作者迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味?“荒.唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全书描写的当时社会的腐朽，残酷，互相倾轧以至于走向灭亡的道路。这书不仅是曹雪芹对而是生活的迫忆，更是对现实生活的不满和讽刺，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”作者借顽石说自己不能匡时济世，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，所谓无才，貌似自惭，实则自负，是作者愤激之言，是一种“缚将奇士做诗人”的慷慨;以顽石为喻，表现自己不肯随世俗同流合污的傲骨，作者把那块石头称为“顽石”也大有深意。顽石的特点便是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格就必然同当时那个黑暗卑劣的社会不相融，那这个社会就一定会排斥他。作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁，解闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人性和社会的认识，寄托他难以言语的感慨，既是赞歌，又是悲歌挽歌。
作者是以泪和墨写下这本书。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。百年后世人对红楼梦可谓是褒贬不一，鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意，就因读者的眼光而有种.种：经学家看见《易》，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”可是无论怎样，认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光，坚持一分为二，两点论与重点论的统一。但《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是毋庸置疑的。
说到辛酸处，荒.唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。
自从在电视上看了《新版红楼梦》电视剧我就被它深深的吸引住了。剧情也是非常的精彩!
且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族的逆子;所同情怜惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“因为和尚的一句话使黛玉和宝玉无法在一起”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假假真真”，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《红楼梦》像是每个文科生的至宝，又像是高不可越的铁墙，只能让人望书兴叹。
但是我这个不知天高地厚的小丫头却千辛万苦找到你，并钻进了深深的大坑，从此开始了与这本书爱恨难分的纠缠史。
无数个夜晚，我盯着这本厚书一动不动的读上几个小时，一边被这个可怕的古文，文白混合的小说体折腾得欲哭无泪，一遍又难耐好奇心的往下翻译去。
读了一遍又一遍，又听了两遍评书和详细讲解后，我开始慢慢理解了这本书。很多人都认为这本小说仅仅是讲述宝玉和黛玉悲惨的爱情故事，其实这本书包含的深刻含义有很多。曹雪芹写这本书时已经被抄家了，他在一个连自己的命都很难保住时已经不再是一个浪漫多情、天真自由、锦衣玉食的“宝玉”。他懂得了很多，并把这些隐藏在书里，讲述了一个家族由繁华到衰败的过程。
“女儿是水做的骨肉，我见了女儿便觉清爽!”，只是宝玉说的一句话。这样的话在今日不足为奇，但在那个充满封建礼教的时代却是“疯话”。在那个时代，女性被束缚在“三从四德”里，甚至被剥夺拥有个性的权利。而在这本书的文字里，却有几十位个性迥异的女子，每一个都如此鲜活。秦雯的勇毅、凤姐的泼辣，都那样直扑而来，直教人惊叹。这样一对比，除了宝玉，男子反而一个个懦弱胆怯，只会读一点死书，糟蹋女人。有这么开放的思想是那个时代很少有的作品。
读一本《红楼梦》，永远读不完的是深切的内涵与灵魂，你让我看清世间的真、善、美、恶。次次读，次次悟，正是《红楼梦》，你不朽的魅力。
在读《红楼梦》之前，就从课本上知道了它标志着中国古典小说的高峰，所以下意识里感觉书里描述的应该都是写大气恢宏的场面，后来通过自己的阅读发现作者对那些华丽的场面服饰描写纵然不少，但大多描写的都是些家常小事和人们之间的往来和摩擦，人们往往会因为些琐事而争吵、勾心斗角，一开始我确实有些失望与不解，细想恍然，古今中外那些称得上名著的书籍，大都是宏观上以大的背景作为框架，而其中的内容则以人物的具体言行和环境等描写作为内容填充，通过对他们的行动和思想的细细揣摩，我们能够借此了解那个时代，了解作者想通过这部作品想表达的、想对后世的我们传达的东西，名著通常会有些响亮的称号，却不会有很高的姿态，它是贴近人民的，描写、表现人民的，或许正是因此，才会被称作名著，而《红楼梦》无疑是其中翘楚。
阅读《红楼梦》的时候，随着其中的人物一一出场，一张复杂的人物关系网开始编织逐渐成型，偌大贾府，其中种.种建筑也一一出现。曹雪芹先生笔下的贾府，其中的主子家仆，人数众多，建筑也是众多华丽，可是后来随着贾府的不断衰败，那张人物关系网上的人物逐渐减少，建筑也是只留下外表的华丽内部被逐渐掏空，最终，贾府中人物只剩下寥寥几人，那座华丽的建筑更是摇摇欲下最终轰然倒塌。红楼梦中的“梦”字，说的或许就是一场浮华富贵梦吧，梦的最终结果，是要醒的。
最终结局虽是一场梦醒，但留给我的，确实无穷的精神宝藏。
人生或许正是因为知己难遇，所以分外值得珍惜，正如当初的俞伯牙因为钟子期的离世，破琴绝弦谢知音，而书中贾宝玉和林黛玉的爱情故事是最牵动我心绪的，贾宝玉原是赤暇宫的神瑛侍者，而林黛玉是受他浇灌之恩的绛珠仙草，当神瑛侍者要下凡渡劫的时候，绛珠仙子决定同他一起下凡，想把自己一辈子的眼泪都还给他，他们之间的爱情故事或许从一开始就决定了是个悲剧，但是我真的对此感到深深触动，“把我一生的眼泪都还给他”一个女子该痴情到何种地步，才能说出这句话呢?因为封建的种.种束缚，导致了林黛玉注定的黯然神伤最终为贾宝玉流干了自己的眼泪。虽然他们之间是悲剧结尾，但是个中过程的确是打动人心的，林黛玉因为自己的境遇，难免内心敏感多疑，爱耍些小性儿，对贾宝玉更是如此，贾宝玉面对林黛玉的冷言冷语，种.种讽刺的言辞总是笑脸相迎，安抚讨好，一开始我对此也是不明白的，贾宝玉一个娇生惯养的大少爷，就算是喜欢女子，和林黛玉是青梅竹马，难道就因为这些就能如此百般容忍林黛玉的小性子吗?后来我明白了“不想刚走来，正听见史湘云说经济事，宝玉又说：‘林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。’”贾宝玉和许多女子玩的都很好，但湘云、袭人和宝钗等人，她们终究是不懂贾宝玉的，不懂他到底内心想要什么、不懂甚至不赞同他的离经叛道，但是黛玉明白，他们心灵相通，由此互相吸引，振奋感情随着时间的推移编的更加深厚，因为种.种封建束缚，他们不敢开诚布公的表达自己的感情，但是在贾宝玉挨打的时候，黛玉会因为他哭红了眼睛，宝玉更是因为一句黛玉要走了的戏言，眼前发黑吐出血来，曹雪芹先生内心的那种追求，赋予了宝玉和黛玉，但是他们之间的悲剧，也饱含了处于那种时代的无奈。
清末，那个时代，封建男权无疑是达到顶峰的，当王熙凤发现自己的丈夫与他人。。，甚至在咒骂自己早日去死，可是当王熙凤闯进去的时候，她也只敢去和那妇人厮打却不敢多指责自己的丈夫一句，封建男权，即使泼辣如凤姐，也不敢有所冒犯。而贾母无疑是很疼爱凤姐的，这也是凤姐能够在贾府站稳脚的最大靠山，但贾母知道了这件事以后，明里暗里地偏袒自己的孙子，她根本上并不认为贾琏有错，封建男权思想的根深蒂固由此可见一斑。
读一本好书真的能让人受益匪浅，一本好书更是值得人细细琢磨，《红楼梦》无疑给了我们一个最好的例子。
刘姥姥读后感篇三
刘姥姥：《红楼梦》中的人物，农村老太太，女婿是贾府的远亲，家境贫寒。她替女婿去贾府乞求资助，进了贾府的花园大观园后，目不暇接，处处感到新鲜。眼花缭乱：看到纷繁复杂或色彩耀眼的事物而感到迷乱。
[例]说着，她在前面引路，进了那洋楼下，就引到一个客厅去。这里陈设得极华丽，两个相连的客厅，一边是紫檀雕花的家具，配着古董；一边却是西洋陈设，和绒面沙发。简直是刘姥姥进大观园--眼花缭乱。
比喻由于看到新奇事物精神过度集中而发呆。
[例]憨老汉下了火车，已是晚上八点多钟了，看着天津卫劝业场马路两边红红绿绿的霓虹灯，刘姥姥进大观园--看得出神了。
相关的歇后语：
刘姥姥坐席――出洋相()。
刘姥姥读后感篇四
比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人，也可用作自谦或者自嘲。
一、关于《红楼梦》人物刘姥姥。
刘姥姥是中国四大古典文学名着之一《红楼梦》里的人物，王板儿的姥姥。她曾三进荣国府，给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，明事理，重情义，有着坚韧不拔的毅力。这个老太太身上体现了中华民族传统的美德，深受广大读者的喜爱。
她是一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府，刘姥姥小心谨慎，打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系，二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府，刘姥姥挺身而出，侠肝义胆，成为《红楼梦》里重要的收场人物。一个目不识丁的农村老太太，凭着她的智慧、幽默，本色演出，在贾府里畅游大观园、醉卧怡红院。刘姥姥在《红楼梦》里究竟起相当重要的作用。
二、原文附录。
第四十回：【史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令】。
话说宝玉听了，忙进来看时，只见琥珀站在屏风跟前说：“快去吧，立等你说话呢。”宝玉来至上房，只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。宝玉因说道：“我有个主意。既没有外客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱吃的拣样儿做几样。也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样，再一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致。“贾母听了，说”很是“，忙命传与厨房：”明日就拣我们爱吃的东西作了，按着人数，再装了盒子来。早饭也摆在园里吃。“商议之间早又掌灯，一夕无话。
次日清早起来，可喜这日天气清朗。李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们扫那些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。只见丰儿带了刘姥姥板儿进来，说”大奶奶倒忙的紧。“李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。”刘姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也热闹一天去。”丰儿拿了几把大小钥匙，说道：“我们奶奶说了，外头的'高几恐不够使，不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。奶奶原该亲自来的，因和太太说话呢，请大奶奶开了，带着人搬罢。”李氏便令素云接了钥匙，又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬。小厮老婆子丫头一齐动手，抬了二十多张下来。李纨道：“好生着，别慌慌张张鬼赶来似的，仔细碰了牙子。”又回头向刘姥姥笑道：“姥姥，你也上去瞧瞧。”刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去。进里面，只见乌压压的堆着些围屏，桌椅，大小花灯之类，虽不大认得，只见五彩炫耀，各有奇妙。念了几声佛，便下来了。然后锁上门，一齐才下来。李纨道：“恐怕老太太高兴，越性把舡上划子，篙桨，遮阳幔子都搬了下来预备着。”众人答应，复又开了，色色的搬了下来。令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来。正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”
贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与贾母众人走，自己却？走土地。琥珀拉着他说道：“姥姥，你上来走，仔细苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干的，我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说话，不防底下果？滑了，咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起来，只站着笑。”说话时，刘姥姥已爬了起来，自己也笑了，说道：“才说嘴就打了嘴。”贾母问他：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道：“那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。”紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”贾母因问：“宝玉怎么不见？”众丫头们答说：“在池子里舡上呢。”贾母道：“谁又预备下舡了？”李纨忙回说：“才开楼拿几，我恐怕老太太高兴，就预备下了。”贾母听了方欲说话时，有人回说：“姨太太来了。”贾母等刚站起来，只见薛姨妈早进来了，一面归坐，笑道：“今儿老太太高兴，这早晚就来了。”贾母笑道：“我才说来迟了的要罚他，不想姨太太就来迟了。”
刘姥姥读后感篇五
重点分析。
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学样式。文学即人学，以叙事为主的小说更是以写人为中心。小说一般是通过人物形象或故事揭示人生哲理、社会问题、价值观念等，以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶，所以经典小说中的人物并不是片面的，而是多样的、丰富的。小说中所描绘的人物形象，是作品内容的重要因素，更确切地说，是作品的主要构成部分。
难点分析。
学生很容易用“好”和“坏”来简单的区分人物，如何全面多角度的去理解人物形象至关重要，人物形象分析的过程，也是学生认知和价值观养成和输出的过程。
分析人物形象的方法也是学习小说时一个重要的知识点。
教学方法。
1。文本浅析，通过跳读对刘姥姥的描写，初步认识人物。
2。资料助析，根据所提供背景资料深入了解人物性格。
3。深度剖析，从整本书的角度来思考人物的重要性。
导入。
一、课文浅析。
1。刘姥姥初进潇湘馆时笑道：“人人都说大家子住大房，昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高。”
从刘姥姥夸赞老太太房里摆设的语言描写中我们看到，刘姥姥连用几个“大”来夸赞老太太房里的气派，可见刘姥姥这个乡下人的眼中，“大”就是气派就是威严更是富贵的象征。
寥寥几句语言，一个见识粗浅、没有文化的刘姥姥跃然纸上。
2。第二处描写是凤姐给了刘姥姥一双象牙镶金的筷子，刘姥姥却说“这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿得动他？”
语言描写，明明是象牙镶金的高级货，但刘姥姥说他是“叉巴子”，再次表现出乡下老太太刘姥姥的无知和说话的粗俗。
3。第三处描写是吃饭前凤姐和鸳鸯想要逗笑老太太，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。
这段语言描写、神态描写，刘姥姥用自我调侃的方式，说得粗野庸俗，别有风趣。这样粗俗的语言，与大观园里整日吟诗作曲的高雅语言形成了极大的反差，引得众人大笑。
在凤姐和鸳鸯的导演下，刘姥姥故意丑化自己，只为搏老太太一笑。
4。刘姥姥伸箸子要夹，那里夹得起来，满碗里闹了一阵，好不容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地上。
二、资料助读。
我们看看这笑剧背后的原因。红楼梦中刘姥姥一共三次进大观园，这次是第二次进入大观园。
一进：刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，这年天气渐渐转冷，冬事一无着落，眼看日子就要过不下去，刘姥姥想出了到荣国府求救济这条路。凤姐赏了一顿好饭，给了20两银子和一吊钱的路费。这次小小的救助，改变了刘姥姥一家的生活状态，记过了个暖冬，来年的生活都有了着落。
二进：刘姥姥说是为了感谢上次贾家的救助，特地去谢恩。见识到大户人家的吃穿行等事宜，“虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。”走的时候更是满载而归，除衣服、布匹、瓜果点心、米、药材等等之外，王夫人送了一百两银子，王熙凤送了八两银子，鸳鸯还给了一些小金锞子。更有宝玉替她向妙玉要来的那个成窑小盖钟，据妙玉说，整个贾府都找不出这么一件宝贝，可见这个古董小盖钟的价值不菲。
刘姥姥的表演引得众人笑成这样，可是真的那么好笑吗？
总结人物形象：刘姥姥去贾府，其实是带着希望得到施舍的愿望，希望能博得贾府上下一笑，好为自己多争取点实质利益。迎合大家取乐之需，投其所好，不仅吃得酒足饭饱，还满载“赏赐“而去，可见刘姥姥的精明、世故、可见刘姥姥的大智若愚。在这里刘姥姥用胼手胝足逗笑了贾府众人，同时贾府众人也逗笑了刘姥姥。所以刘姥姥进大观园——满载而归。
课堂练习。
（难点巩固）三、深度剖析。
但是当（播放音乐）刘姥姥三进荣国府时，众芳凋零，人去楼空，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚。而这时出现的刘姥姥，成了凤姐的唯一救星。刘姥姥因凤姐嘱托，救回了险些被卖给藩王做妾的巧姐，巧姐自此也过上了安稳的生活。
所以从一进荣国府到三进荣国府的刘姥姥，其实以一个旁观者的角度，见证了一个贾家这个大家族由末世繁荣走向最后衰败的兴衰历程。
所以刘姥姥不仅是一个乡下老太太，更是红楼梦中不可或缺的见证兴衰的人物。
小结一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下一自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘姥姥这样一个乡下人进了美轮美奂的大观园，便处处感到新鲜、好奇，也因此闹了很多笑话，但这些都出自天真本性，恰如身份，并不带丝毫矫揉造作。所以她俗虽俗，却俗得可爱。
刘姥姥是丑角，但她绝不是傻子，她早已知道凤姐等人设局取笑她是为了哄贾母开心，但她仍然极力配合。所以，刘姥姥是一位“精明世故”“大智若愚”的人物，为了生计的需要，她不得不装作愚者，以获得别人的同情，以获得最后的满载而归。
刘姥姥面对贾府生活的豪奢，没有表现出羡慕的情状，反而是一心一意计算着平实的居家生计，作者利用细节描写塑造出了刘姥姥朴素、实在。
这也正是小说的魅力，让我们看到了这样一个丑陋世俗、可爱可敬却又精明世故大智若愚的丰富的刘姥姥。
刘姥姥读后感篇六
红楼梦是中国古典四大名著之一，在中国甚至成立了专门的红学会来对红楼梦这部伟大的著作进行研究，可以想像它在中国的文学地位是多么高，提到红楼梦又让人不得不提到大观园，而提到大观园又不得不让人想到一个跟整个贾府看似毫不相干却又存在着千丝万缕关系的人物——刘姥姥。
大观园是贾府为了迎接元妃（贾政的大女儿贾元春）回贾府省亲（探亲）而大兴土木耗费巨资建造的一座宏伟的园林式建筑，用以迎接贾府至高荣耀的回归，可以说大观园是整个贾府在当时社会地位无上辉煌的象征，并且大观园的建筑风格也足以代表中国古代园林建筑艺术的成就，在当时很难想像这样一座代表贾府至高荣耀的园子会和一个当时最普通最低等毫无社会地位的农村主妇联系一起，刘姥姥是贾府的一个远房亲戚，大家知道她曾先后三次进出荣国府，第一次是因为家里生活困难进荣国府向凤姐讨要银钱以度日，第二次是在一个丰收年后向贾府送去些土产品作为远房亲戚的心意，第三回是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难，而作者在第四十回的刘姥姥二进大观园里对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动，当时贾母借以为史湘云还席为名在大观园宴请一干亲戚，恰好刘姥姥送来些物品，于是贾母便一并邀请刘姥姥赴宴，试想一个王公贵族家庭里的最具权威人物在代表了贾府至高荣耀的大观园里邀请一个地位极其卑微的乡下人，看起来是多么不协调的一个场景，然而作者这看似不协调的一笔却又有着极深的用意，作为当时四大家族之一的贾家其生活排场自然是极其奢侈的，但是对于那些早已经习惯了这种奢侈生活的贾府上下诸人来说却是稀松平常。
然而这种生活对一个常年面朝黄土背朝天的普通农民来说不但是没见过甚至听都没听过的，贾母领着她领略了大观园的庭院流水，见过了元妃的省亲别墅，品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶，听过了大观园专用艺人文官演奏的戏，欣赏了众女子的漂亮装扮和才艺，享用了大观园的无数美食；同时也见证了她一辈子都没见过的无所不用其极的奢华排场，用现在的话就是大开了一番眼界，于是刘姥姥在整个游玩过程中见她所未见听她所未听吃她所未吃，所见所闻所听所感无时无刻不为震惊和叹为观止，所有这些她已无法用词来形容表现，只能念无数声”阿弥陀佛”这些宗教用语来形容自己那种无法言喻的感受，这就是一个普通人对于大观园的真实感受。当然其中也不免闹出些笑话，像她被凤姐等人在饭前故意取笑，吃饭时故意给她用极沉的镶金象牙筷子来夹一两银子一个的轻巧的鹌鹑蛋，让刘姥姥想吃又吃不上，最后这个价钱昂贵的鹌鹑蛋也不免落个滑落地上被丢弃的命运，刘姥姥自然是心疼不已，而所有这一切都只为了换得贾母等人的开怀一笑，在这样一个场合中就算是拿自己来取悦别人似乎也是一种难得的荣耀，那么此时作者的用意自然清楚不过，大观园的所有一切通过一个普通人的眼光来看是多么的尊贵荣耀和高不可攀，像贾府这种王公贵族们的生活是何等的优越，同时他也反映了在中国古代贵族和平民生活的天壤之别，在这样一种制度下，生活是不平等的，上流社会的人们根本不知道普通人生活的艰苦，而普通人也难以想像这些上流社会贵族们的生活是如此的优越，所有这些都是中国古代封建世袭王朝的一个普遍现象。
然而这样一个不平等的现象却并不代表永恒，贾府作为一个显赫家族的代表，在无限风光背后却时刻隐藏着危机，中国古代思想家曾说有”月满则亏月缺则盈”的哲理，也就是说凡事都有一个度，超过了这个度事物就会朝着相反的方向演变，盛极一时的贾府最后终于因为受到其他权贵的排挤而走向没落，一座看似坚固无比的大厦在一夜之间轰然倒塌，正好验正了”月满则亏”这句话，在贾府没落后刘姥姥第三次来到了大观园，而这次她的使命是来营救已经丧命的凤姐的女儿巧姐，看似柔弱卑微的农村主妇此时却扮演了一个救世主，她用她的力量拯救了贵族世家的人员，这不能不说是一个极大的讽刺，所以刘姥姥之于大观园初看来像是个不协调的角色但却是作者一个非常重要的安排，她用她的视野见证了贾府的荣辱兴衰，见证了一桩宿命。一个小人物的出现使得整个红楼梦有了一个极合逻辑的的因果照应。
刘姥姥读后感篇七
下面我讲从说教材说学情等几个方面开始我的说课。
一、说教材。
刘姥姥进大观园是统编版语文九年级上册第六单元第四篇白话小说，选自曹雪芹的《红楼梦》，本文讲述了农家老妇刘姥姥进大观园，发生的一系列事情，小说从不同人物的情态表现了各个人物鲜明的性格特征。学生通过刘姥姥的眼，了解到贾府的富贵奢华，暗含了作者对封建统治阶级的腐败豪奢的行为的不满。
二、说学情。
学生是学习的主体，九年级上学期的学生已经学习过传统白话小说，能够把握人物的形象特点，但由于年代久远，对人物性格命运形成的原因还不能深刻理解，通过本课的学习，提高对古典文学的鉴赏能力。
三、说教学目标。
基于以上对教材和学情的分析，我在研读新课标对第四学段学生阅读文学作品的要求，“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对人生的有益启示。”从三维目标三方面制定了如下教学目标：
1。积累文中生字词，了解作者及与《红楼梦》的`相关文学常识。
2。通过诵读法，品味语言，把握本文主要人物的性格特点，这同时也是本节课的重点。
3。结合时代背景，体会作者对封建贵族奢靡之风的不满，这也是本节课的难点。
四、说教法学法。
教学的目的所在，教是为了不教，学是为了会学，教学中理应灵活处理多种教学方法，因此，我将多媒体辅助教学法、提问法，点拨法的教法与学生诵读品味法、圈点勾画法、自主合作探究法的学法结合起来，以求达到事半功倍的效果。
五、说教学过程。
为了突出教学重难点，最大限度调动学生参与积极性，我紧扣课标，设置以下教学。
环节。
（一）导入新课。
在上课伊始，我将先播放一段刘姥姥二进荣国府大家一起进餐的短视频，通过视频对本文内容和主人公们性格有一个初步认识，也能吸引学生学习兴趣。
（二）初读课文。
进入文本之前，我会用多媒体展示作者曹雪芹生平与《红楼梦》的基本常识，帮助学生拓宽课外阅读视野。
先要求学生在预习的基础上，速读课文，自主解决生字词。然后用一句话概括本文内容，学生很快便能根据标题进行补充。最后进一步指导学生理清本文层次，学生经过讨论便能明白本文先写凤姐等人设局取笑刘姥姥，再写刘姥姥上演笑剧的过程，最后写刘姥姥的感受以及凤姐等人道出实情。此举能够帮助学生在循序渐进的过程中清楚掌握本文内容的脉络。
（四）研读分析。
首先，我讲让学生欣赏笑剧，请同学们思考这笑剧是谁导演？刘姥姥又是怎样配合？
学生很快便能圈画出凤姐说“咱们今个就拿他取个笑”以及刘姥姥的许多语言动作和神态描写，引导学生对它们进行品味。可用“我从这句话，看出刘姥姥是一个怎样的人”句式回答，如“刘姥姥便伸著子要夹，哪里夹的起来？满碗里闹了一阵，好容易撮起来一个，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下。”通过一系列的动词，“闹”“撮”写出了刘姥姥不习惯沉且滑的筷子，一只鸽子蛋满碗乱跑的情形，生动传神写出其夹鸽子蛋的窘态，“伸”写出刘姥姥吃时的小心翼翼而又憨态可掬，可以看出她是一个怯懦朴素的人。学生也可通过其他句子概括出刘姥姥是一个淳朴实在，虽贫穷却又不羡慕富贵荣华的人。
学生通过圈画，如湘云薛姨妈“掌不住喷了茶”经过我的点拨，能说出反映出她们率真爽朗的性格，之后继续让学生寻找句子并分析性格特点，如黛玉笑岔气却只叫“哎呦”，突出她含蓄谨慎的性格等。最后由我总结，各具情态的笑，侧面写出刘姥姥做出笑剧的演技高超，也反映出她们各自的性格特点，更暗含了她们各自的身份地位，描绘了一幅封建规范森严，长幼尊卑有序的封建社会透视图。
学生可能会回答为了生计或者她性格善良等原因，因此我将引导学生进一步发掘本质原因，补充时代背景，点名刘姥姥并不傻，只是大环境的需要，这场笑剧的背后包含着作者悲悯与尊敬的态度，表达了对贾府奢靡腐败之风的不满。
作业布置。
为巩固所学，并拓宽学生的课外知识我将让学生课文查阅资料，了解刘姥姥三进大观园的起因经过结果，更能准确的把握刘姥姥的性格特征，感兴趣的同学可以读一读红楼梦，领悟这文学瑰宝的魅力。
刘姥姥读后感篇八
在《红楼梦》中，刘姥姥是一个值得我们深思的人物。她虽然只是一个村姥姥，但她的恒心、努力和不屈不挠的精神给我们带来了深刻的启示。在这篇文章中，我们将会深入探讨刘姥姥的人生经历，探寻其中的价值观和思想。
第二段：刘姥姥的故事。
刘姥姥是一个耄耋之年的乡村妇女，性格开朗、直率，有着一双坚韧的眼睛和劳累的手。当她得知自己的侄女要成亲，便决定前往京城为侄女求情，前往京城的旅途中遇到了种种困难。但刘姥姥并没有因此放弃，她一路跋涉，克服每一个困难，终于来到了京城。她耐心地等待着侄女，直到夜深人静，才见到了侄女，从而达成了自己的愿望。这个故事不仅鼓励了人们要坚持不懈追求自己的事业，也告诉了我们要保持乐观向上的态度面对生活中的挫折和困难。
第三段：刘姥姥的人性价值。
刘姥姥是一个朴实的乡村老妇人，但她展现的却是一种感性的人性价值。刘姥姥的直爽、诚实、勤劳是我们亟需学习的品质。同时，她的劳动精神和孝顺之心也是值得我们学习仿效的。在刘姥姥的身上，我们看到的不仅是一个村妇的形象，更是一种深层次的人性价值。
第四段：刘姥姥的价值观。
刘姥姥的存在体现了中国传统文化的精髓。她的劳动自然、质朴，生活态度平和、安卓的展示了中华民族对于“和平、安定、勤劳、节俭”等传统美德的深厚感悟。她的问世也表达了人们“家国天下”的重要观念，珍视家庭的温馨和人性的温暖。
第五段：结论。
刘姥姥的故事，让我们看到了一个充满了希望和勇气的灵魂。在追求自己的目标时，我们应该学习刘姥姥的奋斗精神和乐观向上的态度。同时，我们也应该珍惜良好的价值观念，重视家庭和社会的和谐发展。刘姥姥作为一个角色的成功催人深思，我们应该学习她，创造自己的好人生。
刘姥姥读后感篇九
提到《红楼梦》，我们眼前就会浮现出一串串熟悉的画面，金陵十二钗更是个风姿绰约、个性鲜明，而我今天要说的是一个乡下老太太—刘姥姥。
刘姥姥是一个引人非议而又不可或缺的人物，开始刘姥姥因家境贫寒而去投奔贾府，而被王熙凤招待一番，凤姐知道了刘姥姥此次的来意给了她二十两银子就把她打发走了。刘姥姥非常感激，于是用这二十两银子开垦土地，到了收获的季节，她便把辛辛苦苦种的粮食用袋子装上送给贾府来报答他们。
而贾府则是留她相聚在大观园，刘姥姥因为是庄稼人被众人笑话一番，众人在潇湘馆时，刘姥姥因为不敢走石头路，便独自走在长满青苔的土路。只听“咕咚”一声刘姥姥摔了一跤，又引得众人哈哈大笑。
这时，很多人会认为刘姥姥就是一个没见过世面的农村老太太，没有什么稀奇的。我开始也是这么认为，可后来我对刘姥姥的看法变了。
话说贾府因吃了官司，宝玉，凤姐等都被关在牢里。刘姥姥知道后跋山涉水来到这里，又用自己全部家当把巧姐赎回来，这才是我佩服刘姥姥的地方，贾府衰败后所有人都避之不及，只有她不计前嫌把巧姐救出来。而当初贾府上上下下都只是拿她当作一个笑柄而已，根本不放在心上。
这些都能充分证明刘姥姥是一个知恩图报，见义勇为的人。
刘姥姥读后感篇十
刘姥姥是元代文学家冯梦龙所作《喻世明言》中的一位老妇人，其故事被誉为“愚公移山”、“白蛇传”、“牛郎织女”之后的经典名篇。刘姥姥的故事给我们带来了许多启示和思考，也让我们从中领悟到了许多人生哲理和人间真情。在这篇文章中，笔者将从五个方面来谈谈自己关于“刘姥姥心得体会”的看法和体悟。
第一，静心饮水。刘姥姥是一个非常聪明的老妇人，她在路上遇到一位好心的行人，不还乡的她向他询问洛阳位置，并跟着这位行人走了很远的路程。在沿途的旅途中，行人向她讲解了一些道理，尤其是静心饮水的道理，这深深地感染了刘姥姥。后来，当她到达洛阳的时候，第一个不是去问情况，而是去找水，为自己取得清泉，并在清泉畔思考人生，这说明了一个深刻的道理，即生命对于我们最重要的是自律，静心思考。
第二，看透人性。在城中刘姥姥遇到了几个有心人，他们都在骗她，耍她，这不仅让刘姥姥非常委屈，还让她觉得自己已经被这个世界遗弃了。但她依然没有放弃，她始终看透了这些人的性格，正确维护了自己的尊严和人格，独力挣扎，表现出了“困而不绝，险而不避”的精神。
第三，珍爱家乡。尽管刘姥姥已经离开乡村多年，但她一直真心地想念着家乡的人和事。当她听到武将李敌将要来攻打丁家庄时，她不顾已经行程艰难的身体，急忙赶回家乡报信，为家乡人民的幸福负责，为家乡的安宁奋斗到底，这种珍爱家乡，舍己为人的爱国情怀令人感动。
第四，正视现实。刘姥姥在逆境中多次面对来自现实的压力，但她始终敢于面对现实，勇敢地承认并纠正自己在现实中所犯的错误。她用自己的实际行动证明了，不管现实怎样变幻，我们都必须勇于迎接挑战，正视现实，用自己的智慧和勇气活出自己的精彩。
第五，宽容待人。在刘姥姥的故事中，她也是一个充满慈悲与宽容的人。尽管某些人对她不厚道，但她仍然以宽容的态度面对他们。她总是愿意接纳和包容别人，而不是蓄怒和报复。她的包容和宽容，让我们领悟到了做人的真谛——善待他人，善待这个世界。
总之，刘姥姥的故事讲述了一个普通人的传奇经历，她的坚韧和无畏、善良和宽容让我们深刻地领悟到了关于人生的许多道理。我们也应该像刘姥姥一样面对生活，珍爱家乡，用心品味人生。
刘姥姥读后感篇十一
《红楼梦》是了不起的，作为我国古代文学史上的一部经典之作，小说总共描写了975个人物，其中有316个出场人物，每一个人物，大到皇家贵妃，小到丫头村妇，都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖。儿女情长的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，八面玲珑的薛宝钗，两面三刀的王熙凤和蔼可亲的贾母，乖巧贤惠的袭人，俏丽爽快的晴雯，当然，包括我们今天要讲的刘姥姥。
从刘姥姥说起的，她在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时小说把刘姥姥塑造得个性鲜明、活泼可爱。那么，刘姥姥是怎么样一个人呢？她是一个粗鄙不堪的村间老妪；或是一个会说话，能办事的刘姥姥；或是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥；还是是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥？刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。
一，刘姥姥三进荣国府证兴衰
刘姥姥何许人也，与富贵人家荣国府有何关联？第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”向我们细细做了交代。王狗儿的岳母，“原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾作过一小小京官，昔年与凤姐之祖，王夫人之父认识。因贪图王家势力，便连了宗，认作侄儿。今祖上已故，只有一个儿子，名唤王成因家业萧条，便搬出城外原乡中住去了，王成新近因病故，只有其子，小名狗儿”。
以“千里之外，芥豆之微，小小一人家”的刘姥姥来写荣国府，局外人看局内人事。刘姥姥三进荣国府，三次所起作用次次不同，也从侧面反映了贾府的兴衰。
一进荣国府，贾府仍是“百足之虫死而不僵”，初步展现贾府的奢靡繁华。《红楼梦》第六回，刘姥姥为求生计，一进荣国府‘打秋风’。在刘姥姥这等村妇老妪眼里，，一进贾府就跟进了“云端一般”，看见秤砣般一物来回乱动，“铛的一声”只见小丫头们一起乱跑，以及贾府吃饭时的鸦雀无声，写出贾府的排场。而凤姐在刘姥姥的眼中则是“带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子”的显贵主子。
二进荣国府，正是贾府回光返照的日子，烈火烹油，鲜花着锦，说不尽的太平气象，富贵风流 。刘姥姥这次不单是进了荣国府，更是进了附中之园的大观园，醉卧怡红院。 而贾府的排场和奢靡也通过刘姥姥眼光进行了描述。
三进荣国府，赫赫荣国府则一败涂地。抄家之后，贾府落败，凤姐不得已向刘姥姥托孤，请她照顾独生女巧姐儿。
曹雪芹通过刘姥姥的眼光，通过贫富贵贱的对比，演绎这个‘赫赫扬扬，已达百载’的贵族世家里的盛衰过程，从而有力地推动了故事情节的发展 。三进荣国府，尤其以第二次描述最为详细，那么众人眼里的刘姥姥是何种形象呢？宝玉这等公子哥儿唤她“贫婆子”，妙玉眼里的“脏婆子”，黛玉等千金小姐戏谑的“母蝗虫”“女清客”。似乎刘姥姥当真是一个粗鄙不堪的穷困乡间老妪，事实当真如此吗，我以为并不。
二．大智若愚，大巧若拙的智慧老者
刘姥姥的智慧表现在她的言语行为中，即是所谓“会说话，能办事”
刘姥姥是个乡下人，以她这般年岁，在中国古代尤其是力举孝道的时代，她是应该待在家中坐享清福的，即便是贫寒之家也自有儿女敬奉，绝也轮不到跑出来为儿女讨生计的。可是刘姥姥出来了，半为生计，半为精明。这种精明实际上就是真正的智慧。且看她对女儿女婿说的一番话：“这倒不然，谋事在人，成事在天，咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好：如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实爽快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的'夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的，如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们。你何不去走动走动，或者他念旧，有些好处，也未可知。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
试想一下，一个整日在家照顾孙儿的七旬老妪，如果没有眼观六路、耳听八方的本事，她能知道城里大户人家主人的性情吗？即便是年轻时有些接触和印象，素来人的变化是没人可以否定的，况且出阁前的小姐和出嫁后的夫人这一转变就更难说了。更奇的是，这王家与女婿家连过宗，这等大事，女婿狗儿父辈岂能不曾告知？皆因狗儿混沌，故一时半会未曾想起倒也可知。女儿作为狗儿嫡妻，丈夫未曾想起，她就更难想到了。然而，刘姥姥，一个局外人，却看到了这一层，女儿女婿不曾看到的她看到了，女儿女婿不曾想到的她想到了。这不能不让人叹服于她的精明。也正因为她知贾家的状况，“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”；解贾家人的性情“如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱”。所以，由她带着外孙板儿去贾府讨生计就是顺理成章再合适不过了。
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再者，在刘姥姥笨拙憨实的外表下其实隐藏着良好的心理素质，这也是她容易被人忽略的真正的智慧所在。她进了贾府，见了凤姐，王熙凤的威风那是出了名的。但她并没有灰心，更没有丝毫的紧张，尽管贾蓉的到来曾一度打断了她与凤姐的谈话，然而待贾蓉走后，她仍不忘初衷大胆向凤姐诉苦并道明来意，甚至很自然地和凤姐套近乎，开口就是“你侄儿（板儿）”，以期能博得凤姐的怜悯。与此同时，也很自然地点明了与凤姐的亲戚关系，点明自己的接济目的。可见，刘姥姥在进贾府之前，是做了充分的准备的，这准备自然就包括了良好的心理素质的准备了。成功也就在意料之中了，也就最终应验了“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”这句话，这次，凤姐给了她二十两银子和一吊钱。在《红楼梦》第三十九回“村老妪谎谈承色笑，情痴字实意觅踪迹”中，刘姥姥的大智若愚更是发挥到了极至，她以粗鄙而朴实的庄稼人的语言，直把个贾府上上下下、老老少少逗得个人仰马翻、乐此不疲。而她，自然又捞到了不少好处。说她是《红楼梦》中大智若愚，大巧若拙的智者实不为过。
三．穷人的美德，丑中蕴美
刘姥姥是贫穷的村妪老妇，但这并不影响她的人格魅力，刘姥姥的美德主要表现为“侠 义心肠，知恩图报，豁达坦率”，正是位丑中蕴美的和蔼老人。
“侠义心肠”。这里的侠，不是仗剑天涯，锄强扶弱的江湖之侠，而是村妪老妇的朴实相助。这里的义也不是忠义，而是义气。当贾府一败涂地时，刘姥姥没有远远地躲开或落井下石。
《红楼梦》第一百一十三回“忏宿冤凤姐托村妪”刘姥姥在地里干活时，听见贾府被抄，吓得：“连豆子也拿不起来了。就在地里，狠狠地哭了一大场。我和女婿说：‘我也顾不得你们了，不管是真话诓话，我是要进城去瞧瞧去的。’我女儿女婿也不是没良心的，听见了，也哭了一回子。”
凤姐落到“力拙生人怨”众亲叛离，被鬼混纠缠睡不着觉，从手腕上褪下金镯子，求刘姥姥拜佛以让自己“睡个安稳觉”时，刘姥姥不仅没拿金镯子，还说：“姑奶奶，不用那个。我们村庄人许了愿，好了，花上几百钱就是了，哪用这些？”刘姥姥没见钱眼开，“趁火打劫”。刘姥姥的言行和贾府一干贵族相比，何其可贵。
“知恩图报”。《红楼梦》第三十九回，刘姥姥二进荣国府，可以说是致谢之意。因为上次来访，曾获赠银二十两，这可是庄家人可以过一年的资金。现在年成好了，果蔬菜也丰收了。知恩图报，乡下人是最讲究的，也是中华民族光荣的传统，是值得肯定的，是美的东西。“她这次以劳动者的本来面目出现在大观园，带来了清新、浓厚的生活气息，表现出同贵族地主阶级空虚、衰朽的精神状态尖锐对立的乐观、淳朴的性格。
刘姥姥知恩图报，因为凤姐昔日对她接济的一点恩惠，对巧姐的悲惨遭遇倾注了最大的同情，巧姐儿落难时，正值贾府被抄家，刘姥姥凭着莫大的勇气救出巧姐儿使其“遇难成祥，逢凶化吉。从来都是锦上添花多，雪中送炭少。刘姥姥与“狠舅奸兄”王仁、贾蓉相比，不可同日而语。
“豁达坦率”。刘姥姥的美还表现在她不斤斤计较，不记恨，豁达坦率。二进荣国府，虽然凤姐曾设计让自己取笑于他人，豁出去老脸，但是她并不计较，在凤姐要求给自己的女儿取个名字时，她给女孩起名“巧姐儿”，根据的是“七月初七所生”，反映了她的机智和善良的心灵。
再如，《红楼梦》其他人都不敢说凤姐娇惯孩子，但刘姥姥却敢直言不讳：“富贵人家养的孩子都娇嫩，自然禁不得一些委曲。再他小人儿家，过于尊贵了也禁不起，以后奶奶倒少痛他些就好了”。这也表现了刘姥姥的朴实，坦率！
终上所述，刘姥姥是一个大智若愚、大巧若拙，丑中蕴美，朴实聪明的农家老妪。在《红楼梦》全书中，刘姥姥三进荣国府，不仅以她的眼光批判了封建贵族奢华浮靡的生活，也起了贯穿全书纲领的作用，见证了贾府盛衰的过程。因此刘姥姥也并非是一个无关小说宏旨的小人物，而是全书一个非常重要的角色。
《红楼梦》是了不起的，作为我国古代文学史上的一部经典之作，小说总共描写了975个人物，其中有316个出场人物，每个人物每一个人物都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖,儿女情长的贾宝玉,多愁善感的林黛玉,八面玲珑的薛宝钗,两面三刀的王熙凤和蔼可亲的贾母,乖巧贤惠的袭人,俏丽爽快的晴雯,总之,全书中的人物,大到皇家贵妃,小到丫头村妇，无一不生动形象。
就从刘姥姥说起的，她在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时也把刘姥姥塑造的有血有肉、个性鲜明、活泼可爱。那么，刘姥姥是怎么样一个人呢？她是一个粗鄙不堪的村间老妪；或是一个会说话，能办事的刘姥姥；或是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥；还是是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥？刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。
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一．刘姥姥三进荣国府证兴衰
刘姥姥何许人也，与赫赫荣国府有何关联？第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”向我们细细做了交代。王狗儿的岳母，“原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾作过一小小京官，昔年与凤姐之祖，王夫人之父认识。因贪图王家势力，便连了宗，认作侄儿。今祖上已故，只有一个儿子，名唤王成因家业萧条，便搬出城外原乡中住去了，王成新近因病故，只有其子，小名狗儿”。
以“千里之外，芥豆之微，小小一人家”的刘姥姥来写荣国府，局外人看局内人事。刘姥姥三进荣国府，三次所起作用次次不同，也从侧面反映了贾府的兴衰。
一进荣国府，贾府仍是“百足之虫死而不僵”，初步展现贾府的奢靡繁华。《红楼梦》第六回，刘姥姥为求生计，一进荣国府‘打秋风’。在刘姥姥这等村妇老妪眼里，，一进贾府就跟进了“云端一般”，看见秤砣般一物来回乱动，“铛的一声”只见小丫头们一起乱跑，以及贾府吃饭时的鸦雀无声，写出贾府的排场。而凤姐在刘姥姥的眼中则是：“带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子”的显贵主子。
二进荣国府，正是贾府回光返照的日子，烈火烹油，鲜花着锦，说不尽的太平气象，富贵风流 刘姥姥这次不单是进了荣国府，更是进了附中之园的大观园，醉卧怡红院。 而贾府的排场和奢靡也通过刘姥姥眼光进行了描述。
三进荣国府，赫赫荣国府则一败涂地。抄家之后，贾府落败，凤姐不得已向刘姥姥托孤，请她照顾独生女巧姐儿。
三进荣国府，尤其以第二次描述最为详细，那么众人眼里的刘姥姥是何种形象呢？宝玉这等公子哥儿唤她“贫婆子”，妙玉眼里的“脏婆子”,黛玉等千金小姐戏谑的“母蝗虫”“女清客”。似乎刘姥姥当真是一个粗鄙不堪的穷困乡间老妪，事实当真如此吗，我以为并不。
二．大智若愚，大巧若拙的智慧老者
刘姥姥的智慧表现在她的言语行为中，即是所谓“会说话，能办事”
刘姥姥是个乡下人，以她这般年岁，在中国古代尤其是力举孝道的时代，她是应该待在家中坐享清福的，即便是贫寒之家也自有儿女敬奉，绝也轮不到跑出来为儿女讨生计的。可是刘姥姥出来了，半为生计，半为精明。这种精明实际上就是真正的智慧。且看她对女儿女婿说的一番话：“这倒不然，谋事在人，成事在天，咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好：如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实爽快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的，如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们。你何不去走动走动，或者他念旧，有些好处，也未可知。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
试想一下，一个整日在家照顾孙儿的七旬老妪，如果没有眼观六路、耳听八方的本事，她能知道城里大户人家主人的性情吗？即便是年轻时有些接触和印象，素来人的变化是没人可以否定的，况且出阁前的小姐和出嫁后的夫人这一转变就更难说了。更奇的是，这王家与女婿家连过宗，这等大事，女婿狗儿父辈岂能不曾告知？皆因狗儿混沌，故一时半会未曾想起倒也可知。女儿作为狗儿嫡妻，丈夫未曾想起，她就更难想到了。然而，刘姥姥，一个局外人，却看到了这一层，女儿女婿不曾看到的她看到了，女儿女婿不曾想到的她想到了。这不能不让人叹服于她的精明。也正因为她知贾家的状况，“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”；解贾家人的性情“如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱”。所以，由她带着外孙板儿去贾府讨生计就是顺理成章再合适不过了。
不忘初衷大胆向凤姐诉苦并道明来意，甚至很自然地和凤姐套近乎，开口就是“你侄儿（板儿）”，以期能博得凤姐的怜悯。与此同时，也很自然地点明了与凤姐的亲戚关系，点明自己的接济目的。可见，刘姥姥在进贾府之前，是做了充分的准备的，这准备自然就包括了良好的心理素质的准备了。成功也就在意料之中了，也就最终应验了“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”这句话，这次，凤姐给了她二十两银子在《红楼梦》第三十九回“村老妪谎谈承色笑，情痴字实意觅踪迹”中，刘姥姥的大智若愚更是发挥到了极至，她以粗鄙而朴实的庄稼人的语言，直把个贾府上上下下、老老少少逗得个人仰马翻、乐此不疲。而她，自然又捞到了不少好处。说她是《红楼梦》中大智若愚，大巧若拙的智者实不为过。
三．穷人的美德，丑中蕴美 刘姥姥是贫穷的村妪老妇，但这并不影响她的人格魅力，刘姥姥的美德主要表现为“侠义心肠，知恩图报，豁达坦率”，正是位丑中蕴美的和蔼老人。
“侠义心肠”。这里的侠，不是仗剑天涯，锄强扶弱的江湖之侠，而是村妪老妇的朴实相助。这里的义也不是忠义，而是义气。当贾府一败涂地时，刘姥姥没有远远地躲开或落井下石。《红楼梦》第一百一十三回“忏宿冤凤姐托村妪”刘姥姥在地里干活时，听见贾府被炒吓得：“连豆子也拿不起来了。就在地里，狠狠地哭了一大场。我和女婿说：‘我也顾不得你们了，不管是真话诓话，我是要进城去瞧瞧去的。’我女儿女婿也不是没良心的，听见了，也哭了一回子。”
凤姐落到“力拙生人怨”众亲叛离，被鬼混纠缠睡不着觉，从手腕上褪下金镯子，求刘姥姥拜佛以让自己“睡个安稳觉”时，刘姥姥不仅没拿金镯子，还说：“姑奶奶，不用那个。我们村庄人许了愿，好了，花上几百钱就是了，哪用这些？刘姥姥没见钱眼开，借机“趁火打劫”。刘姥姥的言行和贾府一干贵族相比，何其可贵。
“知恩图报”。《红楼梦》第三十九回，刘姥姥二进荣国府，可以说是致谢之意。因为上次来访，曾获赠银二十两，这可是庄家人可以过一年的资金。现在年成好了，果蔬菜也丰收了。知恩图报，乡下人是最讲究的，也是中华民族光荣的传统，是值得肯定的，是美的东西。“她这次以劳动者的本来面目出现在大观园，带来了清新、浓厚的生活气息，表现出同贵族地主阶级空虚、衰朽的精神状态尖锐对立的乐观、淳朴的性格。
刘姥姥知恩图报，因为凤姐昔日对她接济的一点恩惠，对巧姐的悲惨遭遇倾注了最大的同情，巧姐儿落难时，正值贾府被抄家，刘姥姥凭着莫大的勇气救出巧姐儿使其“遇难成祥，逢凶化吉。从来都是锦上添花多，雪中送炭少。刘姥姥与“狠舅奸兄”王仁、贾蓉相比，不可同日而语。
“豁达坦率”。刘姥姥的美还表现在她不斤斤计较，不记恨，豁达坦率。二进荣国府，虽然凤姐曾设计让自己取笑于他人，豁出去老脸，但是她并不计较，在凤姐要求给自己的女儿取个名字时，她给女孩起名“巧姐儿”，根据的是“七月初七所生”,反映了她的机智和善良的心灵。
再如，《红楼梦》其他人都不敢说凤姐娇惯孩子，但刘姥姥却敢直言不讳：“富贵人家养的孩子都娇嫩，自然禁不得一些委曲。再他小人儿家，过于尊贵了也禁不起，以后奶奶倒少痛他些就好了”。这也表现了刘姥姥的真朴，坦率！
终上所述，刘姥姥是一个大智若愚、大巧若拙，丑中蕴美，朴实聪明的农家老妪。在《红楼梦》全书中，刘姥姥三进荣国府，不仅以她的眼光批判了封建贵族奢华浮靡的生活，也起来贯穿全书纲领的作用，见证了贾府盛衰的过程。因此刘姥姥也并非是一个无关小说宏旨的小人物，而是全书一个非常重要的角色。
参考文献：[1]曹雪芹 高鹗·《红楼梦》〔m〕·长沙：岳麓书社,2017
[2]李广柏 冯其庸·《红楼梦概谕》〔m〕·北京：北京图书馆出版社，2002
[3] 汪道伦·《红楼梦人物论》〔m〕·贵阳：贵州人民出版社，1988
[4]《脂砚斋重评石头记》〔z〕·网上资料
刘姥姥读后感篇十二
刘姥姥进大观园——看得出神了。
刘姥姥进大观园——眼花缭乱。
刘姥姥进大观园——长长见识。
刘姥姥进大观园——少见多怪。
刘姥姥进大观园——看花了眼。
刘姥姥进大观园——大开眼界。
刘姥姥进大观园——洋相百出。
刘姥姥进大观园——走马观花。
刘姥姥出大观园——满载而归。
刘姥姥一进大观园——攀关系,要钱。
刘姥姥二进大观园——回礼,逗笑。
刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物，王板儿的姥姥。她曾三进荣国府，给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，明事理，重情义，有着坚韧不拔的'毅力。这个老太太身上体现了中华民族传统的美德，深受广大读者的喜爱。
比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人，也可用作自谦或者自嘲。
我走进苏州工业园区，就像刘姥姥进大观园。
奶奶用手机，真像刘姥姥进大观园-----洋相百出。
刘姥姥读后感篇十三
《红楼梦》是我国四大名著之一，也是文学史上的一部巨作。《红楼梦》原名《石头记》，主要描写了贾宝玉，林黛玉等人在大观园里的生活。其中，我对刘姥姥进大观园的那一段内容印象比较为深刻。
刘姥姥家里非常穷，穷到没有饭吃。于是，只能来贾府寻求帮助。当她第二次来到贾府时，贾母心情很好，亲自接待了刘姥姥，还带她参观了大观园。在这期间，刘姥姥闹出不少笑话。后来，就有了句话，叫做“刘姥姥逛大观园”，意思就是从来没有见过大场面的人闹了笑话。
其实，刘姥姥闹的笑话中，有一部分是她故意逗大家开心的，比如有一次，当一个丫头递给她一碗鸽子蛋吃，刘姥姥却郑重其事的说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”。说着，两眼直视。众人都大笑起来。
还有一次，她与贾母等人游园时，有一个丫头端上来一盆菊花。贾母捡了一个大红色的戴在头上，一抬头看见了刘姥姥。于是，也招呼她来带。王熙凤哪肯放过这种机会。她立刻冲上来，抓了一些花，横三竖四的插了刘姥姥满满一头，众人都笑起来。可姥姥却说：“我这个头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”刘姥姥不仅没有生王熙凤的气，还说自己的头有福气。刘姥姥真是一个多么风趣幽默，和蔼可亲的老太太。
后来贾府败落了，王熙凤的女儿巧姐有了危险。姥姥知道后，又去把巧姐找回来。可见，刘姥姥又是一个多么知恩图报的人。
刘姥姥进大观园是整本《红楼梦》里比较欢乐的情节。从太太，小姐到丫鬟，仆人，没有一个人不被她逗得哈哈大笑，就连一向哭哭啼啼的林黛玉也跟大家一起开心的笑着。我在读这一段的时候常常忍不住哈哈大笑，曹雪芹能把一个农村老太太写的这么的生动，确实让我很佩服。
刘姥姥读后感篇十四
住在我家附近的刘姥姥，虽然已经年过花甲，但身体还很硬朗。她最大的特点就是有趣。
“哎呦，妈，你还想去哪呀？这灶上还炖着排骨呢！”
“可是我出门前还特地留了字条，让先回家的人把火关掉的呀！后来不是帅帅先回家的吗！”刘姥姥说完后，帅帅很惊奇，他没看见字条啊！帅帅没有看见字条，使刘姥姥萌发出一个想法——老是用字条，太麻烦了，得买一块小黑板。
第二天早上，刘姥姥抱会来一块大黑板，帅帅爸爸见了，说：“妈，您买块小黑板不就得了吗？干嘛买这么大的？”
“大的小的价钱都一样，怎么不买大的？还可以写黑板报呢！”叔叔无话可说了。刘姥姥是个党员，她在家办黑板报谁会反对。可是刘姥姥办的黑板报“水分”太多，写的都是些众所皆知的事，比如今天星期几，哪月哪日，天气怎样。还有些是大家不关心的事，比如，她今天跟谁下了棋，谁输谁赢等等。有一天，刘姥姥实在想不出什么事，就在黑板上写了几个大字：今天报版无内容。弄的大家哈哈大笑。
怎么样，刘姥姥也算是个奇人了吧！
刘姥姥读后感篇十五
刘姥姥是元代名家曹雪芹小说《红楼梦》中的一个人物，她到贾府拜访贾母，见识了大户人家的风俗习惯和虚伪面孔。刘姥姥的心得体会展现了她的聪明才智和独立思考能力。在这篇文章中，我们将探讨刘姥姥的心得体会，以及她对社会的深刻认识。
第一段：贾府的客套。
刘姥姥第一次去贾府拜访贾母，遇到了众多礼仪规矩。她意识到，这些礼节只是形式，并没有真正的内涵。她明白了大户人家常常以虚伪的面具示人，把客套当做一种必需品，为了矫饰自己的感情而不自然地表达。在她看来，这种虚伪的礼仪只是社会上一种流行的习俗。她不以为意，反而进一步突出了她独特的人格魅力。
第二段：社会风气的变化。
刘姥姥出生于民间，过着朴素的生活。她可以看出，社会风气的变化对人们的思考方式产生了重要影响。她意识到，大户人家在虚拟的礼仪规范下，失去了对现实的敏锐感知。相比之下，她作为一个空降兵，对热点问题和真正的利益问题有一种清醒、直观的认知。她并不拘泥于虚伪的面具，而是敢于发表自己的真实想法，展现了她独立思考的精神。
第三段：自然与文化的冲突。
刘姥姥经历了文化与自然之间冲突的过程。她来到贾府，走进华丽的宅第，眼前的景象让她大吃一惊。她看到了人工美化的花园和堆砌得高大的石头。她发现自然之美被文化包装得非常华丽，与岁月之痕迹和自然之美形成了明显的反差。在她看来，美学是人类自然状态的扭曲姿态，但是她也意识到，文化是构成人类世界的重要因素，而对文化的追求，也是人类自身发展的必然过程。
第四段：贵族生活、自然生活和庶民生活的区别。
刘姥姥突破了阶级的局限，展现出对贵族、自然和庶民生活的丰富认识和深刻反思。她见到了贾府内部，包括家具、食物、饮料、服装和饰品等等，都需要人工美化，而这些装饰只是图像上的，没有真正的实质。相比之下，自然生活是简单的、朴素的、实践性的。庶民生活则是不受限制的、自由的，和文化、贵族的生活相比，更注重本质和情感。
第五段：刘姥姥的真实感受。
刘姥姥对人生的认知和看法，是她人格中最珍贵和独特的东西。她不是一个顺从、听从、满足常规的人，而是一个独立自主、勇敢、坚定的人。她深知社会的虚伪和人情世故，她让自己保持真实、自信和自持的精神。在她看来，自然是人类生活中最重要的组成部分，而把重点放在文化和工具上，只会导致文化和自然的削弱。她的观点很深刻，启示我们去提高自己的独立思考能力，并努力追求自己想要的生活，而不是被社会推卸责任。
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