明天读后感（汇总13篇）

读后感是一个人在读书过程中产生的思维和思考过程的具体表现，它可以帮助我们更好地理解和理解所读的内容。写读后感时，可以借鉴他人的观点和解读，但不要完全照搬，要保持自己的独立思考和创新观点。以下是一些经典的读后感范文，希望对大家写作有所启发和帮助。

明天读后感篇一

最近，我阅读了《为了明天更美好》这本书，脑海里常常浮现出那些犯罪少年在少管所痛苦流涕、惊慌无助的神情。他们都在深深地忏悔自己的过失，可这一切都为时已晚，他们人生中最美好的时光都白白浪费，一生都将蒙上阴影。

我不由得深深地为他们惋惜。他们都是和我一样的花季少年呀，他们也是祖国的未来呀！他们的'犯罪，值得我们反思。细细地读案例，细细地思考，他们的犯罪也不是偶然的。如果有人在他们迷途之前帮他们一把，结果一定是不一样的；如果他们多学一些有关法律的常识，结果一定是不一样的；如果······可是，他们有那么多如果吗？因此，预防犯罪就显得尤为重要。如果全社会都关注青少年犯罪，那青少年违法犯罪的现象一定会少之又少。如果在未成年人走向犯罪之前，就提高他们对犯罪的警惕性，有效地阻止他们的错误选择，有针对性地进行教育，要比等到他们犯了罪再去处罚更科学、更人道。

预防未成年人犯罪，是一项伟大的工程。我呼吁全社会共同努力来预防未成年人犯罪吧！

明天读后感篇二

活动目标：

1、能理解作品的内容，试着分析猴子的性格特点。

2、通过看看、听听、讲讲初步地感受故事的主题。（今天的事要今天做，不能等明天）。

3、在集体活动中积极地参与讨论，敢于表现自己。

活动准备：

等明天故事碟片、录音机、幻灯片。猴子、小松鼠等图片。

活动过程：

一、欣赏故事图片。

师；今天，孙老师带来了一些图片，请小朋友们仔细看，图上有谁？（播放幻灯片）。

这么多小动物在一起会发生什么事情呢？它们在干什么呀？我们一起来听一听。

二、幼儿分段倾听故事，初步理解作品的内容。

播放故事第一段后提问。

（1）、树林里下雨了，小动物们都回家了，小猴在干什么？

（2）、小猴子找不到躲雨的地方，它心理是怎么想的？（引导幼儿重点学说“等明天雨停了，我一定要盖一座新房子，我要盖一座美丽的房子，有高高的屋顶，大大的门窗”）。

继续欣赏第二段故事。

(3)、第二天，小猴有没有盖房子？盖好了吗？小猴不盖房子，它想干什么（玩）它怎么说的？（引导幼儿学说“天气这么好，还是多玩一会儿吧，盖房子等明天再说吧”）。

继续欣赏第三段故事。

（4）、第二天，小猴子起来后干了什么？（画房子图样）。

（5）、小松鼠看见了怎么问小猴子的？（学说“这么大的房子，你什么时候才能盖好呀？”）小猴子是怎么回答的？（引导幼儿学说“快了，明天明天就盖好了，我要请很多很多朋友来我新盖的饿房子里做客”）。

（6）、说完这些话，小猴子又干了什么？（去请朋友了）。

继续欣赏第四段故事。

（7）、第二天，动物朋友都来了，小猴子还没醒它在干什么？（做梦）小动物们叫醒了小猴子问（引导幼儿一起说“小猴子，你的新房子在哪里呀？”）小猴子呢，它是怎么回答的？（引导幼儿学说“我不是叫你们明天来吗？等明天，明天房子就盖好了”）。

（8）、小朋友，你们喜欢这只小猴子吗？为什么？

小结：是呀！小猴子做事情老等明天，所以房子一直盖不好，我们可不能象小猴子一样。

师：这个故事还有一个好听的名字和小猴子有关，谁知道？（请幼儿说说）小猴子做事总是等明天、等明天，这个故事的名字就叫——（引导幼儿一起说出故事名字等明天）。

三、完整倾听故事。（播放碟片故事等明天）。

四、迁移经验。

师：故事里的小猴子该房子总是等明天，最后，房子一直没盖好，下雨了，只能东躲西藏，被雨淋，那我们小朋友，如果今天的事来不及做，我们是不是象小猴子一样一直等明天呢？那我们该怎么做？（引导幼儿大胆思考，发表自己的意见）。

小结：对，我恩应该找休息时间，今天的事今天做，而且还应该说到做到，认认真真，这样才能把事情做好。

五、延伸活动。

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明天读后感篇三

当提到“明天”这个词时，我感受到的通常是满满的希望。会思考许多未来的假设，幻想很多未来的美好。但这一切美丽的想法都在读鲁迅先生的《明天》时被打破。今天小编在这分享一些《明天》读后感给大家，欢迎大家阅读!

对于单四嫂子来说，明天，是希望还是绝望?

《明天》是鲁迅先生创作的一篇小说，收录在鲁迅小说集《呐喊》中。小说《明天》为我们讲诉了发生在“还具有一点儿古风”的鲁镇上，在特定的“三个晚上两白天”这个时间段的故事，故事围绕着主人公单四嫂子失去自己的儿子宝儿这个事件展开全篇的事件叙述。

单四嫂子丧夫之后，恪守妇道，依靠自己的劳动来养活她自己和她三岁的儿子—宝儿，把宝儿看做自己的希望。宝儿得了病，单四嫂子想尽了各种方法，盼望着“明天”宝儿的病就能好，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五之流在唱小调，打她的歪主意;何小仙慢条斯理，不紧不慢。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。至此被作者一再称之为有古风的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜。到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦。

文章开头说小镇“有些古风”，也不知这“古风”二字指的是什么。夜半三更没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。莫非作者是想以此来赞扬中国妇女勤劳的精神?恰恰不是，这体现的反而是周围邻居的冷漠与漠视以及单四嫂子家的凄惨。那些把门关上的、熄了灯的人家果真是躺在床上睡熟了吗?或许是，或许不是，他们冷漠于扶弱，所以他们都早早地关上了家门，如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。

《明天》中所描绘的是上世纪20xx年代所发生的事，那么，经历了一个世纪，现在是否还存在着这种对弱势群体的冷漠现象呢?有人曾做过一个街头实验，一名网友假扮成绑匪在街头将事先串通好的男童强行抱走，并在过程中由摄像机记录路人的反应，虽然男童被掳时大声喊叫，但围观路人仍没有什么太大反应，不是假装没看到就是与同伴窃窃私语，没有一个人挺身而出。人为什么会冷漠?我认为很大的一个原因在于目前的现实与背景，现实情况是社会上并没有形成规范陌生人之间的秩序道德，又缺少挺身而出者，所以大部分人在事不关己的心态下选择了沉默，这种沉默纵容了施暴者，反过来又使大部分人更加沉默。

冷漠成了现在的常态，大家都冷漠，孰对孰错?改变这种心态并非是一天就行的，我认为最关键的还是要让见义勇为者的权利受到保护并给予奖赏，这是减少冷漠的一种方法。

当提到“明天”这个词时，我感受到的通常是满满的希望。会思考许多未来的假设，幻想很多未来的美好。但这一切美丽的想法都在读鲁迅先生的《明天》时被打破。鲁迅先生的《明天》里，我看不到广义的“明天”，感受不到属于明天的希望，我看到的更多是一种难言的绝望。

鲁迅先生在《墓志铭》里说：“于无所希望中得救。”这个“明天”就是无所希望的，细细分析小说中每个人物角色，都会感觉一种人性的麻木和绝望。是的，“明天”里所描述的世界是深渊，是绝望世界。

王九妈，一个表面好人。在读第一遍《明天》的时候，我曾天真地以为王久妈是个好心人，不知不觉帮了单四嫂子许多忙。但当我第二遍读时，王九妈所有行为都变的不是那么简单，她的善意更准确地来说只是一种程序化的行为。当她看见单四嫂子最爱的儿子，唯一的寄托与希望死去时，王九妈做的第一件事并不是我们正常人所做的去安慰单四嫂子，请她节哀顺变。王九妈只是发命令，请注意，鲁迅先生描写王九妈的行为用了“命令”这个词，而不是“指导”，“帮忙”这些显得亲切的词。这充分体现了王九妈的行为是多么机械化，多么冷漠。从头到尾，她没有说过一句悲伤的话，没有流过一滴泪，只是“淡定从容”地替单四嫂子处理宝儿的后事。当为宝儿盖上棺木时，单四嫂子怎么也不舍得，哭一会儿，看一会儿。这时，王九妈显得不耐烦，居然气愤地拖开单四嫂子，硬是盖上棺木。单四嫂子是宝儿的母亲，棺木里躺着的是她的儿子，生死离别舍不得这是人之常情，正因为如此，我们有这般的感情，才和动物不同。可是，王九妈没有这样的感情。退一万步，假设王九妈和宝儿不熟，一个陌生人看到这般悲伤场景都会忍不住动容吧，只会去安慰单四嫂子，跟扛棺木的工说等一等，让他们再处一会儿。可是，王九妈没有一点这样的感情和行为。从某种意义来说，她已经失去了人的本性，甚至可以说她只是个活着的木偶。

鲁迅先生还是给了单四嫂子希望的，说不定在梦里她和宝儿会相会。明天，即使寂静，却还是有光明去打破这份寂静。明天，还是有希望的。

明天读后感篇四

故事集中在宝儿死亡前后两三天，因此，“死亡”俨然成了小说的中心事件，死亡的气氛笼罩着整个小说，使这篇无人问津的小说唤起了人们对死亡的思考，从而，超越了《呐喊》中一贯的现实批判的层面。面对病入膏肓的儿子，单四嫂子无能为力，只能日夜守着，只能抱着自欺欺人的希望：“到了明天，太阳一出，热回退，气喘也会平的——这是病人常有的事。”最后他拿出所有的积蓄——十三个小银元和一百八十铜钱，到何小仙那里，准备奋力一搏。但终究挽救不了孩子的命运，只能在眼睁睁的看着宝儿死去，留给这个粗笨女人的，只有儿子最后的一声“妈”，我们知道面对死亡，任何方式的挽回都只能是徒劳，死是自然生命的规律，作为自然的一员，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然会消亡。无数人曾试图做出肉体上的抗争，但最终以失败告终。此时，单四嫂子的心境和做法，似乎能唤起很多人的共鸣，无法超越死亡，面对无法解决的悲剧，绝境中的人们，往往会以不切实际的幻想来安慰自己，或是，徒劳的挽救必死的生命。丈夫死的时候，她还能将希望寄托在孩子的身上，听着宝儿要像他父亲一样，卖馄饨，挣钱，孝顺自己。仿佛她纺出的每寸棉纱都有意思，都活着。而此时，生活的唯一寄托——宝儿也去了，作者提到一句话“但单四嫂子虽然粗笨，却知道魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了……”于是，选择逃避，期望着在梦里能会到宝儿，逃避死亡给他的难以承受的苦痛，逃避孩子的死留给他的孤独与空洞。

在封建社会，寡妇的生活是十分可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁。单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧原因是：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以防老送终。可是在生活贫苦的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”第二，世人的冷漠。“还有些古风”的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子。“动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。这令人心寒。

对单四嫂子这个人物，作者倾注了爱与恨的情感因素，作品中关注了作为下层劳动妇女的生活境况。单四嫂子一方面具备了温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神的品格，但是成长在旧中国传统封建农村社会，她同时又受到封建传统文化的影响，自觉而又盲目的跟从，就这样一步一步她逐渐促使其成为封建思想异化下的一个受害者。对于单四嫂子性格的善良勤奋地刻画是作者站在“爱”的立场之上的，即对个体生命的价值的关注，同时又是作者本人对她深深的敬佩之意。但是对她本人的无意识的接受封建思想，在这一点上作者是充满憎恨的。单四嫂子这个人物形象的塑造，这就与鲁迅个人经历中的情感体验息息相关，在中国传统文化中有“寡母托孤”的传统，鲁迅很小的时候就失去了父亲，由母亲养大成人，因此鲁迅本人深深地受到他母亲的教导和影响，虽然外出求学让鲁迅在理智上承认西方的价值观念，但是从心理上却不能够摆脱传统文化对他本人的影响。作者本人在情感心理之间的矛盾就对他创作《明天》就产生了一定的影响，尤其是集中表现在对单四嫂子的感情基调上，如她对宝儿的伟大的母爱就是鲁迅在母亲那里得到的关爱在某种程度上的反映，在她的身上，展现了鲁迅重视个人生命价值的思想价值观念。

《明天》不仅为我们展示了五四运动之后的封建文化被冲击之后的旧中国农村社会的全貌，而且通过作者对鲁镇社会生活和环境的详细刻画，充分表现了作为先觉者的鲁迅独特的创作思想文化观念，反映了鲁镇人的国民劣根性。寡妇是不幸的，鲁迅同情怜悯她们，在鲁迅的一生中，他始终为她们在黑暗的铁屋子中呐喊，控诉封建思想的罪恶，默默地祝福寡妇们的明天。

明天读后感篇五

今天我在朋友家的一本书中，看到了《坚强的走向明天》这篇故事觉得非常的好。

故事的主人公李忠友是长江师范学院的一名大学生，几年前，为了能让他在城里上学，父母也来到了县城买烤红薯供他上学，虽然一家人收入不高，但父母却充满希望：儿子只要能考上大学，他们哪怕再苦再累也要把他供上去。

但好景不长，几天后李忠友的妈妈觉得身体不舒服，去了医院检查。结果发现是胆囊癌及其它症状，那一刻，李忠友的天塌了，他觉得无论如何都要让妈妈动手术，于是李忠友对父亲说：“我决定不上学了，出去打工，为妈妈筹集手术费。”但他的决定遭到了父母的反对。后来李忠友的父亲东拼西凑交了万多元的费用，给他的`母亲做了手术。

这年6月李忠友参加了高考，并顺利的被长江师范大学录取了，一家人听到这个消息难得的高兴，可在这后不久，李忠友的母亲病情恶化，走到了生命的尽头，尽管他知道，母亲会有这么一天，但他还是悲痛欲绝，埋葬了母亲后李忠友提醒自己要面对现实，要变得坚强，不能让悲痛压倒，他暗暗发誓：“我一定要走出悲伤，好好学习，以安慰母亲的在天之灵……”就这样他走进了大学的天堂。

读了这个故事后，我知道了：我们每个人不只是为自己活着。伤心绝望的时候，想想那些爱你的人，也许就能为自己重新鼓起勇气，坚强起来。

明天读后感篇六

《明天我们毕业》中有这样一段说的好：老师啊老师，您以自己的言行，为我们树立了榜样。在我的心目中，您是天使，您是大树，您是海洋。对！您就像大树一样为我们遮风挡雨，向海洋一样为我们指明航行的方向。转眼间，小学六年级就快结束了。6年前，我们走进校园，操场、教室、同学、老师、课本，一切都是那样诱人。

6年前，我们和爸爸妈妈，怀着对学校的不解、对老师的敬仰走进校园。6年过去了，我们在这里茁壮成长。我们学到了不少知识和技能，懂得了怎样做人，更感受到了童年的欢乐和幸福。校园里仍旧回荡着当时我们的欢歌笑语；在操场上仿佛再次看到了我们在运动器材上一起玩耍的身影；塑胶跑道上仍留着运动员们矫健的步伐……的确，明天我们就毕业了。我好想让时间停住，停在这一刻，让我们可以再看看，看看敬爱的老师和同学；看看这和我生活与学习多年的母校。我不能忘记当我们大绳比赛获得第一名时同学们激动的心情；我不能忘记当我们踢毽比赛失败时同学们内心的悲伤；我不能忘记当我们为小小奥运会准备时同学的劳累。

如今，马上毕业了，好想再来一次！放心吧老师，不管我走多远，无论我在什么地方，都会时刻牢记您。

明天读后感篇七

单四嫂子是一2113个寡妇。寡妇，顾名思义，身单影只也。故又以一单姓冠之，甚是妙也（虽然单在表姓氏时读音为shan）。为什么要用单四嫂子，而不用其他的诸如单一、单二乃至单三嫂子呢？刚开始时我以为是四音同死，但若确究起来这点也是说不通的。

读者会问，单四嫂子为何同死联系在一起了？仅仅是因为她死了宝儿么？或由此推之她的心也死了；她的生活也死了么？我们不能没有根据地妄自推测，虽然作品留给我们的想像空间很大。我以为，四音近“痴”，所以单四嫂子又音单痴嫂子，这样一来好像稍微说得通了。鲁迅不是在作品中反复强调：“我早说过她是一人粗笨女人”么？如果单凭这一点还不能将她的性格拘囿于痴的话，那么，请问，为什么她反反复复地像祥林嫂一样傻傻地认为她的宝儿会有一天复活呢？你要说她神经错乱么？这好像有点一棒子打得太狠了。持此种说法的人，会认为她的纺纱养子，抱子求医是出于母性的本质使然。这，也说点通。但这毫无疑问对我们作品本身的研究无意义，倒有点钻牛角尖的嫌疑。

另外，单四嫂子的“单”又音近善良的“善”，说明她是一个善良但不失愚笨的女人。我想到了一句话，麻木不仁，这是鲁迅作品中众多看客（《明天》中单四嫂子也是一个看客，对腐糜生活的一种无助的.表态）性格中最集中的点。麻木不体，具体到单四嫂子身上就是痴，死守妇道，迷信权威，反应迟缓，都表现了她的痴。不是情痴而是对强大生活洪流无力抗挣的一种近乎绝望的姿态。

明天读后感篇八

今天，老师让我们看了一部名叫《明天》的有关吸毒的影片，这部影片主要讲了吸毒而给一家人所造成的伤害。是呀，如果有一位家庭成员是吸毒者，就会给这一家人造成很大的伤害;要是社会上少一位吸毒者，就多一个幸福美满的家庭，同时也给社会减少了一点儿负担。

人生的路还很长，只要戒掉毒品，就一定会重新做人，将来一定要好好孝敬父母，报答社会。是呀，现在吸毒的大多数是青少年，他们路还长着呢!这个世界还有很多奇迹需要他们去创造。

请大家切记，吸毒是一件可怕、让人丧失理智的事情。所以，大家应该珍惜生命，远离毒品，创造一个美好的明天!

明天读后感篇九

《明天》这部电影主要讲述了一个十分健康阳光的设计师何一凡因为发现自己的女友小云染上了毒瘾不能自拔，就与女友小云一起吸毒，想一起戒毒却没想到自己也陷入其中。就是这样，悲剧发生了：小云跳楼自杀，一凡被送入戒毒所。

“明天”，多么憧憬的一个词;“明天”，包含了多少人的希望。如果我们染上了毒瘾，那么，我们的明天就是一片黑暗，没有光明，没有希望;但如果没有吸毒，那我们的明天就是光明，充满了憧憬和希望。让我们远离毒品吧!

看了这部电影，使我明白了：毒品，是会上瘾的。一旦上瘾，就很难戒掉。当毒瘾发作时，会非常难受，什么事都做得出来。

让我们远离毒品吧!

广东汕头金平区东方小学四年级:黄龙滨。

明天读后感篇十

今天与孩子共读一篇动物故事《等明天》文章寓意深刻可以让大家深受启发运用于工作和学习上.

文章主要讲述小猴子没有家到了下雨天浑身被淋湿了.小松鼠建议小猴子造房子小猴子回答说:“等明天.”可是第一天小猴子要玩耍;第二天要去桃树林吃桃子;第三天第四天小猴子天天说:“等明天再造吧!”就这样一个多月也没造房子.直到大象兔子狗熊来参观房子时小猴子也没有造成房子还是搔了搔头皮说:“等明天我造好房子你们再来玩吧!”

联想到自己的工作.每个人都有惰性都想把事情拖到明天再做但“明天还有明天”如此这般事情永远也完成不了所以当天的事情还是必须当天完成不要日积月累到最后要完成工作就困难重重.只有按时甚至超额完成任务才会得到上司的肯定才能使自己的人生价值得到肯定及体现.我的工作是跟单从前道跟催物料到成品的出货不能有半点拖拉.前道工作梢有一丝放松便会影响后道工序人员的工作.时间经济及公司的.利益与个人的利益紧密相连.正是自己对工作的一丝不苟三年来才赢得了上司的肯定和同事的尊重.

再来说说孩子我觉得孩子的学习态度与小猴子也有许多相似的地方.如:我规定她完成老师布置的作业以后必须完成同步练习一课并写上完成日期.可是她经常会讲:“明天补.”孩子的成绩不甚理想但我发现并不是智商不高而是贪玩懒惰.我让她建立自己的学习计划.例如:对当天学习内容的整理对新课的预习以及对已学过内容的复习.可是她总不能让人放心省心坚持了一两天便抛到九霄云外去了.因此我希望孩子读了这篇文章能将其中的内涵理解透彻并能在以后的学习生活中不像小猴一样浪费时间而是端正学习态度努力学习掌握更多的知识如其名字一样成为知识渊博的人为将来的工作生活打下坚实的基础.

明天读后感篇十一

一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。鲁迅的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。 为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤击的所在。

这周的星期二早上，我们去艺海电影院看了一部叫《明天》的宣传抵制新型毒品电影。

结局是小云觉得自己犯下了极大的过错，跳-楼自杀了。这个结局实在很悲痛，这么一个生命，就像早晨的露珠一样消失在人间。可见，一个女孩的花样年华就被毒品这么践踏了!毒品是让人痛不欲生的东西;毒品是一座天堂到地狱的阶梯;毒品是用一瞬间的美好换来终身痛苦的一种玩物。很多人都觉得：我就吸一点，没事的!可是呢?却流进了毒品的漩涡。还记得电影的一幕：小时候的沈琪被父亲带走后，因为吸毒而被-迫绑在椅子上的沈琪母亲痛不欲生地大喊：“让我再吸一点!让我再吸一点!我就最后一次了，最后一次了……”我又想起了结尾小云跳-楼后，一凡在阳台忏悔时说的其中一句话：一朝吸毒，十年戒毒，终身想毒。

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生活

大家知道，吸毒在你死去前是永远没有“最后一次”的。所以，千万不要用一时的美好来换取一生的痛苦!

明天读后感篇十二

虽然别人的成功自己不能复制，但是我们可以从他们的成功中学习经验和教训，用以自身，让我们离成功更进一步。李开复的成功，让每一个有志青年都羡慕不已，但是羡慕之余，我们需要更多的是学习！读他给大学新生学习规划讲座上的演讲，让我感触颇深。在演讲中，他主要和大家讨论了经过大学四年的学习生活，未来的你可能成为什么样子？一提到未来，我不禁又想到了高考前对自己大学生活的憧憬痴迷状。那时候，理想中的大学生活是这样的：好好学习，每学期期末拿点奖学金；在空闲时间做个兼职，赚点小钱，如果有可能，说不定还能自己搞点小创意，赚得人生中的第一桶金；利用假期时间与自己的小小存款，游历一下祖国的大好河山；再找一个温柔体贴的女朋友……可是现实永远没有理想那么美好，进入科大，似乎所有的一切都成为梦幻般的彩色泡泡，可望而不可即!

随着对科大的进一步了解，我渐渐明白，在科大虽然诸方面受到限制，但是要想有所成就，李开复的话还是有一定的帮助作用的。他主要给我们提了四方面的建议：寻找兴趣和天赋，避免成为迷茫、困惑的人；学会学习和思考，避免成为应试机器；培养情商，避免成为孤独、被动的人；脚踏实地，避免成为浮躁、贪婪的人。下面我就各个方面谈一下我自己的看法。

一、寻找兴趣和天赋，避免成为迷茫、困惑的人。

兴趣是一个人奋发向上的源动力。只有真正发自内心的喜欢某项工作，你才能全心全意地为它而努力，你才会不惜余力地把它做好，然后你才有机会成功。试问，如果是你看到就厌烦，想想就反胃的工作，你又如何能做好它。所以一定要把握住自己的兴趣所在，遵循自己的天赋而上。另一个问题就是，我的天赋在哪里，我的兴趣是什么？这个问题的答案只有一个人知道，那就是你自己。如果真的不知道自己的兴趣何在，那就要花时间去寻找了，虽然花费了一些时间，但是这些付出是值得的，即使你把时间花在不是你所喜欢的方面，这些也不是无用功，在未来的某一天，说不定你会突然忆起，这就是那天我在课堂上学到的知识。我身在科大，由自己分配的时间是很少的，把握自己的兴趣所在就尤为重要，我现在还不知道自己的兴趣在哪里，但是我会尽快找到自己的天赋，发掘它。对于我们军人来说，还有一条尤为重要，祖国的需要就是我们的兴趣所在。

二、学会学习和思考，避免成为应试机器。

经历了这么多年的应试教育，不成为应试机器都是奇迹啊。我们不能改变现有的教学体制，就只能靠改变自己来避免成为应试机器，进入大学，就应该是应试教育的结束。李开复在演讲中提到了三种能力，我个人认为这三种能力真的很重要，但是要付诸实践，又是难上加难，毕竟是要抛弃自己过去十几年的思维方式啊！

由此更凸显出获得这三种能力的迫切性。最重要的是自学的能力，自己知道了如何去学习，如何能学习的更好，如何能根据自己的需要去学习，才是真正的学会了，这点需要自己多加训练，不能老是依靠教员。二是从理论到实践的能力，将自己所学用到实处，才是最为重要的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不能只会读书而不会运用，作为有知识，有文化的新一代指挥军官的我们，更要将在学校里学习的理论知识与自己的工作有机统一起来，达到融会贯通的境界。三是批判式思维能力，这个也就只能用于自身了，在自己尚未达到一定的地位之前，千万不要随随便便就指责别人，尤其是在军队这个特殊的集体中。用及自身，会使我们看到问题的多个方面，有利于我们更透彻地分析问题，解决问题。

三、培养情商，避免成为孤独、被动的人。

情商，李开复给出了更进一步的解释，即和别人交流的能力、将心比心的能力以及得到别人信任的能力。这些能力的重要性不言而喻，没有人会否认这些能力在其成功路上所发挥的重要作用。要想培养自己的这些能力，也不是无迹可寻，李开复提出了以下三步。第一步是培养友情，俗话说“朋友多了路好走”，广结朋友，往往会使我们受益匪浅，当然，这里的朋友是益友。科大里人才济济，不久的将来，各行各业一定会活跃着我们的身影，能从现在起就建立深厚的友谊，对自己以后的发展一定还会益处多多的。要是我们满腹诗书，却口拙不堪，注定要深切体会“茶壶里煮饺子”的感觉啊。有自己的想法，就要说出来，你不说又怎么会有人知道，还有就是要表达清楚，要让听你话的人明白你在说什么。我们是未来的指挥军官，如果连这些基本能力都不具备，那就真是浪费国家粮食了！第三是在校期间要多争取实习、实践的机会，结合我们的实际，就是要多争取骨干岗位的锻炼，努力提升自己的指挥才能与领导范。我们每年还有去部队实习的机会，要抓住每一次机会，提升自我，追求卓越。

四、脚踏实地，避免成为浮躁、贪婪的人。

没有一个人能够随随便便成功，任何一项成功都是由无数的辛勤与汗水换来的。“十年磨一剑”，我们需要的又何止一个十年。在每年毕业的这么多军事类院校学员中，我们科大人并不占太多优势，据我了解，我们科大，与兄弟院校相比，训练量是最少的。在技术方面，等到带兵的时候，并没有太多用处。四年后，我们拿什么和他们竞争，就凭你是没有真才的素质征科大毕业的吗？出去带兵，有实力才是关键，实学，是没有人会服从你的安排的。靠过硬服自己的兵，才能让他们心服口服地听自己调遣，这过硬的素质就要来源于自己脚踏实地付出的努力了！另一方面就是不能过于急躁，没有被领导赏识，只能说明你做的还不够优秀，还要继续埋头苦干，充实自己，“是金子总会发光的”，相信自己也总有一天会被上级发现、重要的。

四年的在校学习与第五年的陆院学习构成了我们大学生活的全部，我们要做的就是带着自己的脑子，把自己要做的每一件事都用心做好，并且从中汲取经验与教训，完善自我，提升自我，时刻为成为一名优秀的指挥军官而努力奋斗！

明天读后感篇十三

明天，这个词永远只表示将来，而鲁迅则赋予了它更深刻的含义。

文中，单四嫂子像在摆脱“今天”，逃往“明天”，既逃避现实而渴望虚无的将来。文里的鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家――咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。反尔这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。千载的中华文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。

文中的人们，譬如咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。主人公单四嫂子为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”――寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的――连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个利益关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在关系。这是不折不扣的为富不仁。

文章中不例外的也有“看客”。鲁迅通过这些看客鞭挞他们的内心丑。在单四嫂子死了宝儿以后，老拱和蓝皮阿五还帮了她。其实这在本质上不能说是帮助，他们充其量只能是一具侠客形象的旧时充当者。通过这种扭曲异化的怜悯达到使自己地位高尚起来的庸俗目的。而何况他们两个单身汉还想揩单四嫂子的油水呢！当年鲁迅弃医从文，在他的笔下，自始至终贯穿着一个主题，那就是疗救看客。鲁迅先生对这帮看客们的态度是厌恶至极的，但他在写下这些丑陋的看客时更多的是抱着“怒其不争，哀其不幸”的无奈。不过看客这一形象是他在不同创作时期不同体裁的作品中一个永恒的话题。鲁迅先生使“看客”这一群体形象显出同等地位，把他们都作为生活中重要的组成部分，在艺术环境中扮演不同的角色，发挥各自的作用，具有巨大的时空延展性和鲜活的力的美。

总之，《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。以冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。这让我想起了鲁迅的又一篇小说《药》。《药》和《明天》算是同一主题的两篇小说，其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里，是疾病夺去两个小孩子的生命，但鲁迅这样确立因果关系，似乎有更深的原因。

永远的鲁迅，我们永远地仰望，他的一字一句，都深深烙印着对国人的“哀”“怒”，都是发自他内心的呐喊！

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