教案的编写需要注意语言的简练和结构的清晰。教案的编写应当注重能力的培养和素质的提高，关注学生的综合素养和创新思维能力。下面是一些教案范文以及教师对教案编写的心得体会，供大家参考和借鉴。
奥德赛教案及练习篇一
荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
突破思路。
本文是《荷马史诗》中的巨著《奥德赛》的一部分，作为一首外国诗作，因为存在语言障碍，翻译难度大，读译作难度也大。可加强对学生预习的要求，多交代一些背景知识，调动学生思考体验的兴趣，完成本课的学习任务。为了更好地完成本课的教学任务，可确定下列两个教学重点：第一，了解作家生活的时代及他的作品的特色，拉近学生同他的距离。第二，把握诗中人物形象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情、阐述的深刻哲理。在体会作者所表达的情感这一教学目标中，难点在于由于民族文化背景不同，如何准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。教师可采用比较阅读法，将本诗同刚学过的《采薇》进行比较，这样可使学生对内容、情感及艺术有更为深刻的认识。
本课教学时间安排为一课时。
教学步骤安排如下。
一、导语设计。
(生齐背《采薇》)战争，可以说是人类最痛苦的体验。当我们目送着《采薇》中那回家的战士悲凉而幽怨的背影渐行渐远的时候，让我们再回过头来向西，看看另一位归心似箭的英雄。
二、介绍作者及作品。
1.荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
2.荷马史诗：包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。
3.《奥德赛》故事大概：《奥德赛》是描写伊大卡国王奥德修斯(odysseus)历经十年漫游(虽然诗的情节实际上只出现在最后六周)后从特洛伊战争重返家园的故事。到了家他发现只有他的忠实的狗儿和一个仆人能认出他来。在儿子特勒马库斯(telemachus)的帮助下，消灭了对他妻子佩涅洛佩(penlope)纠缠不休求婚的不法之徒，重新确立了自己的国王地位。本文即选自其中的一部分。
三、朗读课文。
诵读指导：全诗抒情气氛浓烈，对比鲜明，节奏和谐，感情强烈而又深沉，诵读时，要注意感情的基调和变化。
教师范读，学生试读。
四、具体研习诗歌。
讨论以下几个问题：
1.用简洁的语言概括节选部分的内容。
明确：在宙斯的命令下，在奥德修斯回家决心的感召下，女神卡吕普索终于决定给奥德修斯放行。
2.作者是怎样表现奥德修斯回家的坚定信念的?用原诗中的语句回答。
明确：奥德修斯坐在辽阔的海岸边/两眼流泪不断，消磨着美好的生命/怀念归返，神女不能使他心宽舒/夜里他不得不在空旷的洞穴里度过/睡在神女的身边，神女有情他无意/白天里他坐在巨岩顶上海岸滩头/用泪水、叹息和痛苦折磨自己的心灵/眼望苍茫喧嚣的大海，泪流不止。
3.作者是运用哪些描写手法突出人物形象的?请你用自己的话概括主人公的性格。
明确：对话描写。奥德修斯是英雄的代表。他坚毅用强，忍辱负重，百拆不回，抱定回归家园的坚定信念。在选文中也显示了他足智多谋，能言善辩，头脑冷静，坚贞不屈，睿智中稍带几分狡黠的性格特点。
4.该如何理解主人公形象的深层意义?
明确：荷马在《奥德赛》中突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神。人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运，争来比现状美好的前景。人拥有巨大的潜力，并赋有使用这种潜力的本能。人一旦决心，同时也被允许进入准备行动的状态，就会把已有的潜能变作改变状态和布局的动能。埋头悲哭的奥德修斯一旦被允许离岛(卡吕普索的海岛)回家，就能劈波斩浪，所向无敌最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中系统和着重描述的，在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。
五、艺术鉴赏。
1.生动、传神的人物对话。
2.语言简洁质朴、感情真挚。
3.客观叙事与诗人的主观抒情相结合。
(在以上学习的基础上，启发学生思考、发言，教师总结)。
六、欣赏评价。
学生将自己认为诗中最精彩的地方(诗句、表现手法等)作些分析，然后师生共同评价。
奥德赛教案及练习篇二
学习目标。
2．体会奥德赛执著回归的情怀。
3．分析人物形象。
重点难点：
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
3．热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲《在那桃花盛开的地方》《我的父老乡亲》等，谈谈你对“桑梓情”的理解。
教学方法：文本研习法。
教学时间：一课时。
学习内容与步骤。
一、了解荷马和《荷马史诗》。
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的`地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知。
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1．第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2．第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图？但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3．第三节是女神的发誓。
4．第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”；再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”；并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理；最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5．第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书。
神女为奥德修斯放行。
奥德修斯对放行的怀疑的质问。
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
奥德修斯的大胆表白。
三、诵读体会，感受人物心情（学生自由谈）。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象。
1．奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿；当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2．节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理；更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
奥德赛教案及练习篇三
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌，编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。在奥德修斯离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；……最后，他的同伴们因偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节，写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节，写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节，写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节，写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。其特点：一是通过场景、动作和对话刻画人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇四
1.重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2.难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
3.热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲《在那桃花盛开的地方》《我的父老乡亲》等，谈谈你对“桑梓情”的理解。
文本研习法
一课时
学习内容与步骤
一、了解荷马和《荷马史诗》
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上;《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人;阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔(帕里斯的哥哥)的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王(赫克托尔的父亲)普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上;他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1.第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2.第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图?但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3.第三节是女神的发誓。
4.第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”;再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”;并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理;最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5.第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书
神女为奥德修斯放行
奥德修斯对放行的怀疑的质问
奥德赛 女神的发誓
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问
奥德修斯的大胆表白
三、诵读体会，感受人物心情(学生自由谈)
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象
1.奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿;当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2.节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理;更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格;二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
奥德赛教案及练习篇五
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
讨论法；文本研习法
一课时
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的'疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇六
学习目标：
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
重点难点。
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
学习方法：
讨论法；文本研习法。
教学时间：
一课时。
教学过程：
一、了解荷马和《荷马史诗》。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读文本，了解大意。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、诵读体会，感受人物心情。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇七
1、用钢笔描红，努力写得入体。
2、读读每组词语，了解普通话里轻声有区别词义的作用。
3、选词填空，辨别一些意思相近的词。
4、给一段话加上标点符号。
一、钢笔描红。
这次钢笔描红的一段话选自课文《秦兵马俑》。我们先来读一读，从“惟妙惟肖的模拟”、“生动地再现”、“形象地展示”中，充分展示了古代劳动人民的无穷智慧和非凡创造力，字里行间流溢着赞颂、自豪之情。我们再来观察一下这些钢笔字的特点，细细揣摩一下运笔方法。同学们要从每个字的整体去观察，不要看一笔描一笔，要一气呵成。
二、了解普通话里轻声有区别词义的作用。
同学们，我们来读一读每组的词语，想想他们的意思有什么不同吗？原来，我们发现普通话中的轻声还有区别词义的作用呢！说一说，他们有什么不同的意思。让我们再读一读，想一想。
三、辨析词义。
读一读每个句子，再进行尝试性填写。你填的合适吗？
关于对于为了由于自从经过。
（1）（关于）灰椋鸟的电视录像，我一连看了好几遍。
（2）（经过）二十几年的不懈努力，李时珍终于写成了药学巨著《本草纲目》。
（3）（对于）这个问题大家的意见是一致的。
（4）（为了）弥补身体条件的不足，邓亚萍常在双脚上绑上沙袋练习打球。
（5）陆地上的煤、石油等矿藏，（由于）长期开采，已经越来越少。
（6）我（自从）参加了体育锻炼，身体强壮多了。
（练一练）为了由于关于对于自从经过。
写好字每个学生来说都是十分必要的。但种种原因，这个问题，学校过去一直没能引起足够重视。这学期，提高学生的写字水平，学校组织开展了写字“大比拼”活动。开展活动以来，同学们写字的积极性十分高涨。同学们近一学期的努力，大家写字的水平明显得到了提高。
同学们，我们还可以用这些词造句呢！试试看。
四、[标点符号]。
读一读书中的一段话，试着给它点上标点。
去年暑假，爸爸带我游览了黄山。黄山上的怪石千姿百态，有趣极了。其中比较奇特的有“猴子观海”、“仙人踩高跷”、“梦笔生花”、“金鸡叫天门”……远远望去，真是惟妙惟肖。回来后，我写了一篇作文，题目是《黄山怪石》。每想到，这篇作文竟在《小学生作文》上发表了。我高兴极了！
（练一练）。
教学要求：
1、熟记12个成语。
2、读背一段选自《三字经》的话。
3、口语交际：畅想未来。
4、学写毛笔字。
教学过程。
一、熟记12个成语。
它的要求是：熟记，大概了解成语的意思，能适当运用。
1、把握成语之间的联系苏教版教材中每个练习有12个成语，表达着相同或相近的主题，这就给同学们很好的学习切入口。如：高朋满座宾客盈门一见如故一见倾心情投意合心心相印相见恨晚交浅言深形影不离难舍难分情同骨肉十指连心在学习时，我们先来读一读，再想一想这12个成语有什么共同的地方，先从从整体上感知这12个成语都是表达朋友多、情谊深的，而且每一组的两个成语意思相近。接着，们再逐一了解成语大意。
二、读读《三字经》。
《三字经》是古时候一部流传很广、家喻户晓的启蒙读物。从内容上看，它提倡尊敬、孝顺父母、友爱兄弟，这些都是我们中华民族的传统美德。其中，又用较长篇幅告诉了自三皇五帝到宋代的史事，还讲了许多我国历史上发奋求学、终至成才的名人故事，内容广博，非常丰富。特别是它采用三言韵语的形式，读起来琅琅上口，不信，试试看。
昔仲尼师项橐。
古圣贤尚勤学。
披蒲编削竹简。
彼无书且知勉。
——摘自《三字经》。
三、口语交际。
畅想未来。
（老师想对你们说：）只要我们有梦想，我们就能实现。
想象使我们的生活变得丰富多彩。
四、毛笔字。
本次毛笔临写的“司”、“氧”都是右上半包围结构的字。“司”的“—和口”要往左放，右上、右中、右下要多留白，以求整个字的重心平稳。“氧”字着重练好横折斜钩这一笔：露锋起笔，顺势向右上作横画，渐轻，在折处稍提后向右下作顿，再转势向下，作背弯后回峰向上轻快挑出。
奥德赛教案及练习篇八
1、读读背背。
2、学写铅笔字。
（1）指名借助拼音读题目。
（2）让学生说说题目有什么要求。
（3）师：这次读读背背学习分两个部分，借助拼音把每个部分的题目读一读。
（1）学习成语歌。
看图：图上的小朋友在干什么？
师：这个小朋友从小就学写毛笔字，你看他已经能写二年级才学的一些复杂的字了，他可是从练习写基本笔画开始的呀！
（2）出示：循序渐进由浅入深。
借助拼音自由读，要求读正确。
检查读正确情况。
（3）这两个成语是什么意思呢？请同学们想想。
学生说说自己的理解。教师补充。
（4）指导朗读，读出韵味。
师：你怎么看出他很认真？
师：这个小朋友他今天练习一个类型的字，明天再练习一个类型的字，还不忘记复习前几天写过的字。
（1）借助拼音自由读，要求读正确。
（2）检查读正确情况。
（3）这两个成语是什么意思呢？请同学们想想。
学生说说自己的理解，教师补充。
（4）指导朗读，读出韵味。
练习：学生练读，同桌练习背诵。
（5）检查背诵情况。
（1）看图，说说图上画了什么。
（2）生借助拼音试着大声朗读，要求读准字音。
指名朗读，教师范读。
学生自由朗读，回答教师问题：
“花儿”指什么？
“风雨”指什么？
（3）同学们遇到困难应该怎么做？应带着什么样的心情读呢？
（4）师：同学们现在我们就好象小一个下雨的早晨，打着小伞去上学，谁来读一读？
（5）练习朗读、背诵。
（6）检查朗读、背诵。
（1）指名借助拼音读题目。
（2）让学生说说题目有什么要求。
（1）复习以前学过的书写规则从上到下，从左到右。
（2）今天，我们学写“同、问、网”3个字，看看这些有三框儿的且框口朝下的字应按什么顺序书写。
（3）出示：同。
（1）练习描写“同”3个，仿影1个。
（2）教师巡视指导。
（1）表扬写得好的同学，指出问题。
（2）进行纠正性练习。
其余两个字教学方法相同。
奥德赛教案及练习篇九
1语文与生活，纠正错别字。
2诵读与积累8个来自寓言故事的成语。
3写好钢笔字。
4口语交际：小小新闻发布会。
5学写毛笔字。
重难点,关键。
诵读与背诵,口语交际。
课时划分。
3课时。
课前准备。
查找来自寓言故事的成语,并阅读读书中提到的8个成语的故事.
教学设计。
第一课时。
1学习改正错别字,能够在了解词义的基础上来辨析。
2读背8个成语,通过查成语词典来了解成语故事。
教学重点。
一语文与生活。
1教学第一部分：纠正错别字，不规范用字。
（1） 观察图画，自由读课文，思考：爸爸说的是否有道理？
（2） 指名读后回答问题。
（3） 介绍“兰.蓝.篮”的来源。
2教学第二部分：改正错别字。
（1） 指名读题。
（2） 自由读句子，找找有无错别字。
（3） 试着改正句子中的错别字。
（4） 集体交流，并说出改正的理由。
（5） 小结：只有了解词义的来源才不会出错，这样才能正确使用汉字。
3教学第三部分。
（1） 指名读题，了解要求。
（2） 这4个成语中都有因不了解词义而写错的字，你能只出错误在哪里吗？再想一想为什么会出错。
（3） 交流：“金壁辉煌”中的“壁”应是“碧”，是形容建筑等异常华丽，光彩夺目。
“卧心尝胆”中的“心”应是“薪”，来自一个历史故事。
“手屈一指”中的“手”应是“首”，表示第一的意思。
“川流不息”中的“穿”应是“川”，指像水流一样连续不断的意思。
（4） 小结：我们在今后的学习和生活中要注意词义的来源，把语文学习与生活紧密联系起来，养成时时学，处处学的好习惯。
二.诵读与积累。
1出示8个成语,让学生自由认读。
2指名读词，正音，齐读。
4听故事，想一想从每个故事中你能明白什么？
5练习背诵成语。
6指名背诵，集体背诵。
课后札记：
第二课时。
1写好钢笔字，继续提高学生的写字能力，培养良好的写字习惯。
2学写毛笔字。
教学重点。
写好钢笔字，注意行款的整齐及间架结构的匀称。
教学难点。
学写毛笔字。
教学过程。
一.写好钢笔字。
1读题，明确要求，
2指名读这段话，点明这段话出自«在大海中永生»。
3细细观察这一段文字的整体布局，体会行款整齐的重要性。
4观察难写字的间架结构，如“撒”、“衷”、“戴”。
5学生了。练习描红，注意写字姿势，每一笔都一笔描成，笔笔到位。
6反馈。
二.学写毛笔字。
1审题,明确本次学写的偏旁为”身字旁、舟字旁”,例字为“射、船”。
2指导观察。这两个偏旁有什么共同特点？
（都有横折钩这一笔画，作为偏旁，外行都略窄，中间一笔撇、横都不穿过右边的竖）。
3逐字指导。
“射”：第一笔短撇不要写的太大，在撇尖处起笔写第二笔竖画，第三笔横折钩，横短，竖要写得挺直有力，中间一长横有点上斜，里面短横之间留白均匀，最后一撇注意起笔的位置，不能写出头。右边结构上紧下松，左右底部可以对齐。
“船”：舟字旁与身字旁写放相似，注意第二笔竖撇，第四笔点画略靠上方，中间的一横有点上斜，为右尖横，收笔不穿越右边的竖，最后在这一横下写一点。右边第一笔也是竖撇，不过不能写长，注意与左边的避让，第二笔为横折弯，下面的“口”与上部差不多大，整个右边略扁一些，从底部看左低右高。
4范写。
5练习。
6反馈。
课后札记：
第三课时。
口语交际:小小新闻发布会,培养学生从小关心国内外大事和周围发生的事的良好习惯.
教学重点。
学习关心国内外大事和周围的事,发展口语交际能力.
教学难点。
学习在别人面前流畅地表达和提问.
教学过程。
一. 审问。
1指名读题.
2弄清本次口语交际的要求.
二. 创设情境。
课前,同学们都留心了电视、广播、报刊以及周围发生的事,每人都搜集了一些有价值的新闻.这一节课,我们就来开一个”小小新闻发布会”。
三.组推荐“发言人”上台发布新闻。
四人小组内交流，民主推荐“发言人”，教师提示，要求推荐出的发言人发布的希望要有一定价值，要说得通顺、流畅。
四.新闻发布会。
1发言人发布新闻。
2“听众”现场提问。“发言人”当场给予回答。
五.总结。
板书设计。
练习4。
口语交际：小小新闻发布会。
奥德赛教案及练习篇十
1、用钢笔描红。
2、读一读，比较各组词中加点字的声调。
3、读一读对韵歌。
4、给下面的文字加上标点符号。
5、熟记12个成语。
6、读背小诗《问到底》。
7、口语交际：给家乡环保提建议8、学写毛笔字。
口语交际：给家乡环保提建议。
[课内]。
习题二~四题。
[课外]练习册。
教学目标：
1、练习用钢笔描红。
2、练习轻声的读法，正确区重音和轻声。
3、读一读对子，培养语感，理解对子的大体意思，并练习对对子。
4、加标点，学习顿号的用法。
一、教学第一题。
1、审题，明确题目要求。
2、指导。读贴，注意这句话中每个字的笔画各布局。
对重点字进行指导。
反馈、评点、强化训练。
二、教学第二题。
1、审题。
2、指导。
（1）分小组读读议议，比较各组词中加点字的声调有什么异同。
（2）讨论完后，请每小组推荐一名同学说说讨论的结果。
（3）请同学读一读，注意把轻声读好。
（4）再让全班同学读一读。
三、教学第三题。
1、审题。
2、指导。
（1）自由读一读，标己读得可能不够准确的字词。
（2）让学生提出这些问题，或请教别人解决，也可以查字典解决。
（3）理解后再请同学有感情地读一读，读出清丽雅致的校园生活情味。
四、教学第四题。
1、审题。
2、指导。
（1）让学生自己读一读这两个句子，做到读正确，读通顺。
（2）用铅笔给这两个句子加上标点符号。
（3）分小组讨论正确答案。
（4）指导，归纳。
（5）读一读。
今天妈妈从超市里买了苹果梨子香蕉等水果。
要开学了我来到商场的文具部买了尺子铅笔橡皮盒等崭新的文具。
4、反馈。
教学目标：
1、熟读成语。
2、读一读《问与底》这首小诗，理解诗意。
一、教学第五题。
1、审题。
2、指导。
（1）请学生读成语，注意听读音是否正确。
（2）纠正读得不正确的成语，尤其注意“白璧微瑕”和“差强人意”这两个成语。
（3）再请学生正确朗读。
（4）让学生说说这些成语中自己已经大体理解的成语的意思，也可提出不理解的成。
语请教别人。
（5）让学生自己再读读，找找这些成语有哪些共同之处。
（6）齐读成语，读出成语歌的韵味。
二、教学第六题。
1、审题。
2、指导。
（1）指名读小诗。要求读正确，读流利。
（2）讨论这首小诗的意思。
（3）理解诗意，再请学生读，听听他是否读得好。
（4）全班学生有感情地齐读。
4、反馈。
教学目标：口语交际：给家乡的环保提建议。
教学口语交际。
一、课前准备。
到生活环境中进行污染源调查，有条件的可延伸到农村和野外。
二、审题。
（1）揭示口语交际话题：给家乡环保提建议。
（2）学生自读课题要求。
3、指导。
（1）引导学生阅读书上的要求。
（2）指导学生说说书上的要求。
（3）指名说说调查到的情况。
（1）根据学生调查的内容，组成讨论小组。
（2）请小主持人来主持讨论交流。
（3）小组进行讨论交流。
（4）各小组推选一名同学说说调查到的环保情况。随机指导。
（5）学生交流发言。
5、强化。
（1）要求学生将调查的结果和建议加以，再当众说一说。
（2）写一份建议书。
奥德赛教案及练习篇十一
4、照样子写句；
5、熟记成语；
6、读背古诗《望岳》。
7、说话：漫话奇思妙想。
8、学写毛笔字。
目标中的3、4、5（重点）。
目标中的7（难点）。
奇思妙想。
发现的源泉。
口语交际：说说奇思妙想。
课外：收奇思妙想写在日记里。
用钢笔描红；
认识繁体字；
选词填空；
照样子写句；
熟记成语；：
一、教学第一题。
1、审题，复习描红要求。
2、指导描红。
3、描红。
4、反馈。
二、教学第二题。
1、审题。
2、读对照，认识繁体字。
3、同桌互读。
4、指名朗读。
三、教学第三题。
1、审题明确要求（选词填空）。
2、学生自读。
3、交流反馈。
四、教学第四题。
1、审题明确要求（照样子写句）。
2、例句指导，例句：”几乎不假思索地”（说）写清了说时的神情。
3、学生照例写句子。
4、反馈交流。
五、教学第五题。
1、审题明确要求（熟记成语）。
2、让学生反复读。
3、熟读记忆并说说成语大体意思。
六、作业：
练习3、4做在2号本上。
说话：漫话奇思妙想。
学写毛笔字。
教学过程：
一、学第六题。
1、审题明确要求（口语交际：漫话奇思妙想）；
2、说说”奇思妙想”有什么意义；
3、在小组里全合作说说自己的奇思妙想；
4、在班上交流奇思妙想；
5、鼓励收奇思妙想写在日记里。
二、学写毛笔字（略）。
奥德赛教案及练习篇十二
1、能根据提供的音节写出相应的词语，结构复杂的字能正确书写，能区别形近字并组词，理解词义。
2、能按要求把句子写具体，会用“称赞、能手”各写一句话。
3、能看连续图说几句正确、通顺、连贯的话。
4、能帮助生活上有困难的人。
2课时
第一课时
教学目标：
1、根据提供的音节写出相应的词语，结构复杂的字能正确书写，能区别形近字并组词，理解词义。
2、能按要求把句子写具体，会用“称赞、能手”各写一句话。
一、教学第一题。
1、让学生自由轻声读拼音。
2、指名读共同评议纠正。
3、独立看拼音写词语。
二、教学第二题。
1、让学生对七个不同结构的字逐个书空说笔顺。
2、把七个字分别写到田字格中，要求写得正确、端正、整洁。
三、教学第三题。
1、对四组形近字近形口头组词。
2、说说各组上下两个字有什么共同的特点。
3、书面组词。
四、教学第四题。
1、先让学生轻声读一、二两个句子，明确括号中提示的要求。
2、按提示的要求，分别给句子加上表示事件和地点的词语。
3、反馈、订正。
4、指名说说加与不加表示时间和地点的句子有什么不同。
五、教学第五题。
1、指名读例句，说说句子的意思。
2、看清句式。
谁称赞谁是什么。什么是干什么的能手。独立造句。
第二课时
教学目标：
1、看连续图说几句正确、通顺、连贯的话。
2、帮助生活上有困难的人。
教学过程：
一、教学第六题
1、按顺序看连续图，说说图上有谁，在什么地方干什么。
2、一幅一幅地练说：
(1)说说谁在什么地方干什么。
(2)玲玲为什么抢座位？老爷爷是怎么想的？
(3)玲玲把椅子擦干净后又是怎么做的？
3、把三幅图意思连起来说一说。
二、教学第七题。
1、指名读题，让学生回忆一下自己帮助生活上有困难的人的一件事。
2、自由练说，要求说清楚：你帮助了谁？是一件什么事？你是怎样帮助的?
3、指名说师生共同评议、补充。
4、小结：表扬和肯定孩子们的言行。要求孩子们能自觉关心帮助有困难的人。
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