教案可以帮助教师清晰地了解教学任务和学生的需求，从而更好地进行教学。在编写教案时，要注重课堂管理和学生的参与度，营造良好的教学氛围。请大家仔细阅读下面的教案范文，并结合自己的实际情况进行借鉴和改进。
奥德赛教案及练习篇一
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌，编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。在奥德修斯离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；……最后，他的同伴们因偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节，写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节，写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节，写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节，写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。其特点：一是通过场景、动作和对话刻画人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇二
影片讲述了美女海伦引起了人神混战的特罗伊战争，长达十年的时间里，无数英雄和战士倒在特洛伊的土地上。最终，这场旷日持久的战争以奥德赛想出的木马计而告终，战争胜利后，希腊英雄们纷纷归国。因决定性的'战功而沾沾自喜的奥德赛对着大海夸下海口，却因此惹恼海神波塞冬，对其施下无法回家的诅咒。固执的奥德赛执意启程，途中杀死波塞冬儿子独眼巨人，导致遭遇风暴，船员悉数遇难。此后又先后遇到女神克莉索和孤岛仙女的纠缠，一晃十数年匆匆而过......
本片根据荷马所著的希腊神话《奥德修记》改编，并荣获艾美奖最佳迷你剧集导演和最佳特效两项殊荣。
片中人物的成长也是值得玩味的，奥德修斯经历了一系列的艰难险阻，为他的妄自尊大付出了惨重的代价，同时在这场旅途之中，也获得了智慧，学会了谦卑。盲人先知特伊西亚斯曾告诉他:”你很聪明，但并不明智，你只盼着回家，但却没有看到这个旅途本身也是你生命中的一部分。你只有明白了这一点，你才能参透智慧的含义。”奥德修斯当时不以为然，但到了最后他回顾起这场历险的时候，他便懂了，这就是他的命运。
而另一段成长经历则是他的儿子忒勒马科斯，他出海至斯巴达探寻父亲的下落。这段经历历时仅一年，但对忒勒马科斯来说却意义重大。从成长的角度看，奥德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒马科斯仍需经历锻炼与考验，由一个面临困境而手足无措的大男孩，成长为一位被社会认可的英雄。换句话说，奥德修斯可以被看成是成熟了的忒勒马科斯，而忒勒马科斯可以被当做成型中的奥德修斯。细读忒勒马科斯在伊萨卡从被嘲讽到被认可、从被排斥到被畏惧的过程，既可以了解成长主题的普遍意义，又能体会经典作品的丰富与细致。
奥德赛教案及练习篇三
学习目标。
2．体会奥德赛执著回归的情怀。
3．分析人物形象。
重点难点：
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
3．热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲《在那桃花盛开的地方》《我的父老乡亲》等，谈谈你对“桑梓情”的理解。
教学方法：文本研习法。
教学时间：一课时。
学习内容与步骤。
一、了解荷马和《荷马史诗》。
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的`地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知。
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1．第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2．第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图？但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3．第三节是女神的发誓。
4．第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”；再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”；并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理；最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5．第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书。
神女为奥德修斯放行。
奥德修斯对放行的怀疑的质问。
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
奥德修斯的大胆表白。
三、诵读体会，感受人物心情（学生自由谈）。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象。
1．奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿；当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2．节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理；更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
奥德赛教案及练习篇四
奥德赛这部史诗第一卷前十行是全诗的引子，点出主题。点题之后，诗人即以神明决定让奥德赛归返为起点，分两条线索展开。一条线索是，在奥德赛家中，向奥德赛妻子佩列洛求婚的人们每天宴饮，消耗他的家财，佩列洛势单力薄，无法摆脱求婚人的纠缠;奥德赛的儿子愤恨求婚人胡作非为，在雅典娜女神的感示下外出探寻父亲的音信。另一条线索是神女卡吕皮索得知神明们决定后，放奥德赛回家;奥德赛在回家途中遇风暴，落难费埃克斯人的国土。以上构成史诗的前部分，史诗的后半部分叙述奥德赛在费埃克斯人的帮助下返回故乡，特勒马科斯探访父亲音讯归来，两条线索汇合，父子见面，一起报复求婚的人。
奥德赛，作为这部史诗的主人公，他是一个英勇、顽战斗不息且又智慧过人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一个彻头彻尾的凡人。他作为领袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木马计攻下了固若金汤的特洛伊城，用美酒和智慧打败了食人兽，用英勇和顽强报复了求婚者。他为了维护个人尊严，个人私有财产，为维护个人权利和荣誉而进行的斗争，而且这些无疑都离不开奥德赛自身的英勇和智慧。
奥德赛从未停止思考，他也从不放弃，相信任何东西都打不到他;他也很聪明，会不惜一切去打败敌人。尽管在归返途中，在海上遇到了许多险阻和挑战，但他不放弃，而且最终靠勇敢、毅力和智慧战胜了它们。当然他的成功固然离不开众神的帮助，但更为重要的还是他的自身原因。我看到了奋斗的可贵，尽管有神的保护，但只有在此基础上尽量地发挥才智，积极进取，才会有机会赢得胜利。
奥德赛归返的过程就是人与自然奋斗的过程，从中歌颂了人在这种奋斗过程中的智慧。虽然人的一生与自然相比是短暂的，但只有把这有限的生命用来抗拒所遇到的苦难和困苦，那么短暂的生命才会最大限度地展现出自身的价值，从而闪出英勇、智慧和进取的光彩!
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奥德赛教案及练习篇五
荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
突破思路。
本文是《荷马史诗》中的巨著《奥德赛》的一部分，作为一首外国诗作，因为存在语言障碍，翻译难度大，读译作难度也大。可加强对学生预习的要求，多交代一些背景知识，调动学生思考体验的兴趣，完成本课的学习任务。为了更好地完成本课的教学任务，可确定下列两个教学重点：第一，了解作家生活的时代及他的作品的特色，拉近学生同他的距离。第二，把握诗中人物形象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情、阐述的深刻哲理。在体会作者所表达的情感这一教学目标中，难点在于由于民族文化背景不同，如何准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。教师可采用比较阅读法，将本诗同刚学过的《采薇》进行比较，这样可使学生对内容、情感及艺术有更为深刻的认识。
本课教学时间安排为一课时。
教学步骤安排如下。
(生齐背《采薇》)战争，可以说是人类最痛苦的体验。当我们目送着《采薇》中那回家的战士悲凉而幽怨的背影渐行渐远的时候，让我们再回过头来向西，看看另一位归心似箭的英雄。
1.荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
2.荷马史诗：包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。
3.《奥德赛》故事大概：《奥德赛》是描写伊大卡国王奥德修斯(odysseus)历经十年漫游(虽然诗的情节实际上只出现在最后六周)后从特洛伊战争重返家园的故事。到了家他发现只有他的忠实的狗儿和一个仆人能认出他来。在儿子特勒马库斯(telemachus)的帮助下，消灭了对他妻子佩涅洛佩(penlope)纠缠不休求婚的不法之徒，重新确立了自己的国王地位。本文即选自其中的一部分。
诵读指导：全诗抒情气氛浓烈，对比鲜明，节奏和谐，感情强烈而又深沉，诵读时，要注意感情的基调和变化。
教师范读，学生试读。
讨论以下几个问题：
1.用简洁的语言概括节选部分的内容。
明确：在宙斯的命令下，在奥德修斯回家决心的感召下，女神卡吕普索终于决定给奥德修斯放行。
2.作者是怎样表现奥德修斯回家的坚定信念的?用原诗中的语句回答。
明确：奥德修斯坐在辽阔的海岸边/两眼流泪不断，消磨着美好的生命/怀念归返，神女不能使他心宽舒/夜里他不得不在空旷的洞穴里度过/睡在神女的身边，神女有情他无意/白天里他坐在巨岩顶上海岸滩头/用泪水、叹息和痛苦折磨自己的心灵/眼望苍茫喧嚣的大海，泪流不止。
3.作者是运用哪些描写手法突出人物形象的?请你用自己的话概括主人公的性格。
明确：对话描写。奥德修斯是英雄的代表。他坚毅用强，忍辱负重，百拆不回，抱定回归家园的坚定信念。在选文中也显示了他足智多谋，能言善辩，头脑冷静，坚贞不屈，睿智中稍带几分狡黠的性格特点。
4.该如何理解主人公形象的深层意义?
明确：荷马在《奥德赛》中突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神。人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运，争来比现状美好的前景。人拥有巨大的潜力，并赋有使用这种潜力的本能。人一旦决心，同时也被允许进入准备行动的状态，就会把已有的潜能变作改变状态和布局的动能。埋头悲哭的奥德修斯一旦被允许离岛(卡吕普索的海岛)回家，就能劈波斩浪，所向无敌最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中系统和着重描述的，在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。
1.生动、传神的人物对话。
2.语言简洁质朴、感情真挚。
3.客观叙事与诗人的主观抒情相结合。
(在以上学习的基础上，启发学生思考、发言，教师总结)。
学生将自己认为诗中最精彩的地方(诗句、表现手法等)作些分析，然后师生共同评价。
奥德赛教案及练习篇六
学习目标：
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
重点难点。
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
学习方法：
讨论法；文本研习法。
教学时间：
一课时。
教学过程：
一、了解荷马和《荷马史诗》。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读文本，了解大意。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、诵读体会，感受人物心情。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇七
1.重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2.难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
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文本研习法
一课时
学习内容与步骤
一、了解荷马和《荷马史诗》
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上;《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人;阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔(帕里斯的哥哥)的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王(赫克托尔的父亲)普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上;他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1.第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2.第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图?但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3.第三节是女神的发誓。
4.第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”;再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”;并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理;最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5.第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书
神女为奥德修斯放行
奥德修斯对放行的怀疑的质问
奥德赛 女神的发誓
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问
奥德修斯的大胆表白
三、诵读体会，感受人物心情(学生自由谈)
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象
1.奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿;当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2.节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理;更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格;二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
奥德赛教案及练习篇八
教学目标：
1了解《荷马史诗》。
教学重点：
培养学生阅读长篇叙事诗的能力，把握课文的独到之处。
教学过程。
一、导入新课。
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生平，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。席间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的'经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
二、诵读并感知课文。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、总结。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇九
在简单谈论了三本书、发表了一通感慨之后，让我们回到古希腊。《奥德赛》是一本很特殊的书，它的文体是诗歌。真的就是诗，格式上是按行计数的，二十四卷中平均每卷能有五百行，每行有二十几个字，刚好就是一本长篇小说的体量。
依我看来，《奥德赛》可以被分为三部分。第一部分很短，包括前四卷，内容是失踪的英雄奥德修斯的儿子特勒马科斯造访异乡寻找父亲的经历;第二部分从第五卷开始，到第十二卷结束，主要通过奥德修斯讲述的故事，展现了他在海上漂泊的传奇经历，我个人认为这是全书最精彩的部分。第三部分从第十三卷开始直到结束，讲述了奥德修斯和特勒马科斯是如何返回家乡并屠戮敌人的。
《奥德赛》是最最古老的西方文学作品之一了。我在阅读它时，前三本书我都已经读完，其中饱含的道德上的考量到这里就可以完全放下了，因为古希腊人的道德是无法指责的。这句话并不是说他们的道德有多高尚，而是说他们的年代太久远了，生活状况和我们差得太多，你不可能以任何现代人的标准去约束他们——更何况《奥》的故事发生在神明真实存在的世界中。
《奥》的第一部分未能给我留下什么深刻的印象，主要是因为这里没有什么太激烈的情节，我就不叙述了。
第三部分讲述了一个完整的返乡复仇记。奥德修斯先是在雅典娜的帮助下查看了家里的情况，验证了某些高尚奴隶的忠心和妻子的忠贞，之后和儿子特勒马科斯一起成功给他的敌人——前来求取他妻子的求婚人——带来死亡的惩罚。这一部分的描述非常适合作为童话。坏人都张牙舞爪，毫无礼数;善良的人都毫无指摘，完全符合当时的道德要求;主人公则勇敢聪慧所向披靡，最终取得了胜利。唯一让我难受的是，《奥》的收尾太突兀了，最后五十行中奥德修斯还在和求婚人的家人战斗，然后雅典娜突然出现让大家签了一个和平协议，然后故事就直接结束了。没错，雅典娜让签和平协议的部分就是全诗的最后一行，刚说出这个事情整首诗就结束了。
第二部分则是全书的精华。在这一部分中，《奥》给我们带来了许多极富想象力的冒险故事。奥德修斯和他的伙伴们先后遭遇了吃人的独眼巨人、善战善杀的野蛮人、把男人变成猪的女巫、用歌声迷惑水手的海妖;他们到过冥府，见过各位已死去的伟大英雄，听过他们悲伤的故事;也曾两次穿过怪物把守的海峡，其中一个怪物能够把大海吸干又吐出，另一个则能以闪电般的速度从船上叼走水手。他们曾偷过太阳神的羊，正是这个举动让奥德赛的伙伴们全军覆没，只剩他一个人，最终漂泊到了小女神卡吕普索的海岛上。
这一部分让我读得非常投入有多个原因。其一，我儿时曾读过一些名叫《percyjackson》的青少儿读物，其中第二卷《theseaofmonsters》几乎就是将奥德修斯的冒险经历搬到了其中的男主人公上，因此《奥》中的许多情节能够激起我儿时的回忆。其二，这一部分的故事确实想象力丰富，而且推进节奏在《奥》中算是比较符合现代人阅读习惯的，套话比较少，冲突出现得比较连贯。
第三点原因，则是在这一部分中，奥德修斯的主要斗争对象不再是人了。他在挑战的是自然，是命运，凭借的是自己的坚忍不拔和聪明智慧。终于，人和人的斗争产生的各种哲学思考都归于沉寂，我们终于看到了终极的、最伟大的斗争。
《奥德赛》此书的阅读体验出乎意料的还可以，并没有阅读上古时期故事的憋屈难受，这很可能归功于可敬的翻译老师们。
奥德赛教案及练习篇十
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
讨论法；文本研习法
一课时
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的'疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇十一
知识目标：
1.认识戏剧中常见的几种脸谱，了解它们所表示的意义，运用各种手段，收集有关人物的故事。
2.读八个成语和一篇贤文，通过查词典等方法去了解它们的意义。
3.练习写好捺变点的字，并知道捺变点的原因。
4.试着介绍某些物品，介绍时抓住该物品的特点，要介绍得使他人喜欢。
能力目标：
在指导学生完成目标的过程中，组织学生进行讨论交流，教师随时点拨并适当教给一些方法、要点，让学生逐渐学会学习。
情感目标：
1.了解祖国戏剧文化及书法知识，激发学生热爱祖国文化的思想感情。
2.了解战斗英雄的故事及古人刻苦学习的事迹，激励学生向他们学习，培养优良的品质。
3.向别人介绍物品时态度大方，语言亲切、简洁。
【教学重点与难点】。
重点。
读读背背。
难点。
口语交际。
【教具准备】。
教师准备。
戏剧脸谱图象及有关知识。
学生准备。
1.查阅资料或请教别人，收集有关戏剧脸谱的知识及代表人物的故事。
2.带几种图书、玩具，并标出价格，准备参加展销会。
【教学过程】。
第一课时 。
教学要求：
教学过程：
一、认识脸谱。
2.展示教材128页的四个脸谱，指导学生观察说话。
3.出示人物：关羽、包公、孙悟空、秦桧。
4.指名讲有关的故事，适当补充。
5.指导学生认识红脸、黑脸、白脸及所代表的意义。
6.请学生填空，然后交流。
7.分组讲自己喜欢的人物故事。
第二课时 。
教学要求：
1、读八个成语和一篇贤文，通过查词典等方法去了解它们的意义。
2.练习写好捺变点的字，并知道捺变点的原因。 。
教学过程：
一、读读背背。
1.导入：成语我们积累了不少，今天我们又要学习8个新成语，看看它们都表示什么？展示刘伯承在马背上的画面。
3.讲述“刮骨疗毒”的故事，引出“传为美谈”这一成语。
4.谈话：我们刚刚领略了将士们英勇善战的风采，现在再来体验古人勤奋好学的品质。
5.展示画面，体会“囊萤映雪”的意思。
6.引导自读：我们再来学习这篇。
7.组织全班交流，适时点拨。
8.让学生交流体会，讨论。
9.让学生熟读背诵。
二、写好钢笔字。
1.出示字卡：述、谈、趣。
2.小结提问：这几个字中原来的捺都改成了点，想想主这是为什么？
3.范写。说说这三个字书写时需要注意的笔画。观察比较，形成共识。
第三课时 。
教学要求：
试着介绍某些物品，介绍时抓住该物品的特点，要介绍得使他人喜欢。 。
教学过程：
一、口语交际。
1.组织讨论：大家一定看过广告或去商店买过东西，回忆一睛，哪则广告或者哪次买东西给你的印象最深。
2.说说广告是怎样介绍产品的？营业员给你介绍了什么？
3.提出任务：平时我们经常接受营业员的服务。今天，我们也来当一回小小营业员，推销你的物品。根据板书内容，想想应该怎么介绍。
4.指名“推销”，听了他的介绍，想买这种物品了吗？
5.总结学生的“推销”及“建议”，帮助学生形成共识。
6.巡视指导，发现“优秀推销员”。
板书设计。
练习7。
小小展销会。
名称。
展销产品 外观。
用途。
随堂练习设计。
田字格中书写“淡、述、趣”。背诵8个成语及一段贤文。
1.选择一个自己喜欢的戏剧人物，讲讲有关的故事。
2.为“推销”一种物品写一段“推销词”。
奥德赛教案及练习篇十二
教学目标：
1、读对联，了解有关岳飞的历史资料。
2、积累词汇与古诗。
3、学写钢笔字，写好包围结构的字；学写毛笔字，掌握竖钩和横钩的写法。
4、学写请假条。
课时安排：三课时。
教学设计：
第一课时。
教学过程：
一、学用词用句。
1、指名读题，弄清题目的要求。
2、让学生查字典，查出“辜”、“铸”、“佞”的意思。
3、查查资料，了解岳飞的有关历史资料。
4、再读读这副对联，看看学生们是否弄懂对联的含义。
（辜：罪过 铸：铸造 佞：指*诈谄媚的小人。）。
二、读读备备。
1、教学第一部分。
（1）让学生读读这些词语，读准字音。
（2）让学生对这些词语提出不懂的地方。
（3）老师简单讲解。
[学海无涯：学习像是在海上航行，没有边际，要学的知识无穷无尽。
书山有路：读书就像是登山，有路可走的，路径是什么？就是勤奋。
九牛一毛：像是九头牛身上的一根毛，比喻极大的数量中微不足道的数量。
沧海一粟：大海里的一颗谷粒，比喻极大的数量中微不足道的数量。
孜孜以求：不断追求，不知劳累。
全力以赴：付出所有的精力去做成一件事情。
百尺竿头，更进一步：比喻在学问、技术等方面达到了很高的程度后，再继续努力，向前发展。
（4）比一比，看谁记得快，看谁记得准。
2、教学第二部分。
（1）先让学生试着读读这首诗。
（2）简要讲讲这首诗的含义。
（3）领着学生反复吟诵，体会梅花的坚强品质。
第二课时。
教学过程：
一、写好钢笔字。
1、审题，明确题目要求。
2、指导。
a说说写字要求和描红要求。
b出示：困、周、间，指名读一读，并说说这三个字是什么结构，有什么发现？（三个字是包围或半包围结构。）。
c在写的时候，包围的外框不要写得太满，里面部分不要写得太大或太小。
d出示“困”，指导书写,学生书空。
e教师范写，注意里面的木的最后一笔要写成点。
f学生练习在田字格里描红“困”，并临写。
g按以上步骤和方法，指导学生书写“周、间”两个字。（教师巡视指导）。
二、学写毛笔字。
1、指导学生观察“水”中的竖钩。在竖中线居高起笔，下行至“钩”处微向左下挫笔，再提锋向上缩笔，然后快速向左上钩出。
2、教师执毛笔范写竖钩。
3、学生临帖描红（提示正确的执笔姿势）。
4、指导观察“家”中的钩——横钩。
5、学生临贴描红。
6、学生自由练习写两种钩，互相交流书写心得，教师巡视指导。（程度高的学生还可以练习写含有钩画的字。）。
第三课时。
学写请假条。
1、讲解请假条的格式。
2、让学生读读前两个自然段，说说谢哲平是在什么情况下写了请假条。
3、让学生自学请假条，归纳出请假条的格式，并且说一说，怎样写。如开头，结尾。
4、让学生说说在生活中什么情况下用请假条。
5、创设情境，让学生写请假条。
6、写完后修改、评议。
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关于处处留心：
秦桧是忠良，千古罪人是冤案，看看考古惊现秦桧遗嘱，我们就能明白几分：
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光优美，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所发掘的宋墓，专家估计为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年（宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪）后，秦氏此时逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。
秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的遗嘱。
据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想规复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是“皇家手足间事”，没有旗帜鲜明地表态。
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。
岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾（据后世医学推断是阳痿）而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。
秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名；从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。
只有张邦昌友婿朱胜非写的《闲居录》说，秦桧全家及婢仆从金国归宋，不是“逃归”。朱胜非是拥护张邦昌的，而秦桧是一直反对金人立伪张邦昌，秦桧与朱胜非矛盾尖锐。秦桧执政时，朱胜非被废居八年，有利益冲突，因此专家认为可以断定朱胜非《闲居录》所记是对秦桧的打击报复。另有《金人南迁录》说，天会八年，金国诸臣害怕宋朝君臣报复，主张放纵秦桧归宋朝。然而《金人南迁录》是一本谬误百出的书，此书对秦桧的叙述是“晓然傅会”，是错误的。
而从宋高宗的诏令中可以看到赵构是热烈欢迎秦桧逃归宋朝，他将秦桧比作汉代的苏武，常持汉节。秦桧自己写的《北征纪实》中，可以看到他在金军中想尽千方百计，最后才能逃归宋朝，情节十分具体，绝难杜撰。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人说秦桧是忠臣，使许多朝臣不再怀疑秦桧是“*细”，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”。这充分说明金人并不是纵使秦桧归宋朝。
课前思考：说说写写。
这一题要求学生学写请假条，知道请假条的格式，了解在什么情况下应该写请假条。
首先，让学生读前两个自然段，说说谢哲平在什么情况下写了请假条。然后让学生自学谢哲平写的请假条，归纳请假条的格式，再说一说。第一行居中写“请假条”三个字；开头顶格写称呼加冒号。另起一行空两格写正文；“此致”另起一行空两格，另起一行顶格写敬礼，标上感叹号，右下角写上请假人的姓名，再写上日期等。
学生在写请假条之前，让学生说说生活中什么情况下可以写请假条。
课前思考：
在交流学习收获时，形式可以多种多样。一是鼓励学生将学习收获写成研究报告，在课堂上交流自己的学习收获。二是针对学有余力的学生，将教材中的内容和自己通过自学学到的内容排成课本剧在课堂上表演。这样既可以让学生说出自己的学习收获，又可以体现出学生互相间的交流、合作能力，同时实现课堂中的资源共享。
相关中华成语：
刺骨悬梁 勤能补拙 胸怀大志 业精于勤。
映雪读书 愚公移山 锲而不舍 发愤忘食。
专一不移 不甘后人 不耻下问 学无止境。
学如穿井 知难而进 穿壁引光 映月读书。
读书三到 圆木警枕 铁林成针 铁砚磨穿。
温故知新 笨鸟先飞 十年寒窗 手不释卷。
一寸光阴一寸金。
世上无难事，只怕有心人。
课前思考：写请假条。
1、让学生读读前两个自然段，说说谢哲平是在什么情况下写了请假条。
2、让学生自学请假条，归纳出请假条的格式，并且说一说，怎样写。如开头，结尾。
1、审题。
1)揭示说说写写的题目：请假条。
2)帮助学生弄懂本次说说写写的要求：学写请假条，知道请假条的格式，了解在什么情况下应该写请假条。
2、指导。
1)请学生默读课本上的相关内容，边读边想谢哲平写的请假条，然后讨论归纳出请假条的格式。
2)指名说。
3)归纳出请假条的格式。
4)小组合作学习：自学谢哲平写的请假条，然后讨论归纳出请假条的格式。
5)汇报，教师总结。
6)想想在生活中还有什么情况下需要写请假条。
教师给学生创设一个情境，请学生练习。
学生写，教师巡视，注意指导。
选出部分有代表性的习作展出，请学生互相评价，提出修改意见，进一步熟悉请假条的格式和写法。
课后反思：
（1）读背词语。
这些词语都是激励人们要勤奋学习，不断进取的。教学中，让学生反复诵读，读准字音。读后提出不理解的地方。由于学生的积累程度不同，交流时，有的同学已经对其中的内容有所感知，通过讨论，教师的讲解，完全理解成语。再让学生反复诵读，熟记于心。比一比，谁记得多，谁记得快。表扬记得多，记得快的同学，鼓励同学们要多积累。
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奥德赛教案及练习篇十三
(1)用钢笔描红,学习行揩的运笔方法与技巧.
(2)朗读对比,初步感知语气词啊的语音变化.
(3)对对子练习,进一步增强能力,领略文字使用的技巧.
(4)按照一定的顺序,重新排列次序混乱的句子.
(5)熟记12条成语.朗读、背诵两句名人名言，知道什么是真正的友谊和知音。
(6)根据话题要求，进行口语交际。
(7)学写毛笔字。
一、明确任务：
二、学生自练。
1、审题。指名读，明确各题训练要求。
2、学生自练，第三、四两题可在书上作尝试性填空，教师巡视指导。
三、交流检查。
1、第一题。
（1）齐读这段文字。
（2）观察整幅字的行款与布局。
（3）练习描红，提出要求。
（4）反馈交流。
2、第二题。
（1）投影出示四句话，教师范读，圈点“啊”
（2）逐句指名读，教师评议、纠正。
（3）小结：
（4）学生练读，教师巡视指导。
3、第三题。
（1）复习学过的对子。
（3）出示同学的练习，师生评议。
4、第四题。
（1）指名读文中7句话。
（3）师生评议，充分说明排序理由。
（4）师小结：
（5）学生练读。
一、明确任务。
二、教学第五题。
1、复习，背诵本学期学过的成语。
2、读准字音。
（1）学生自由认读，要求读准每个字的字音。
(2)指名读，及时正音。
（3）教师范读正音，集体读。
3、了解词义。
（1）自由读，边读边想。
（2）谁能用自己的话说说你读懂了哪些词语？教师相机点拨下列成语的意思。
高山流水：比喻知音或乐曲高妙。
笔走龙蛇：形容书法雄伟洒脱，气运生动。
生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
栩栩如生：生动活泼的样子。
4、熟读成语。
（1）自由诵读、记忆，想想运用什么方法记忆比较方便。
（2）同桌交流记忆方法。
(3)检查背诵方法。
(4)寻找成语的共同点和相互的联系，总结，协助记忆。这里的成语大意都是讲人的才能、本领非常突出。一二两组都是说一个人具有多方面的才能，三、四、五、六行分别说了琴、棋、书、画。
三、教学第六题。
（1）复习导入。
（2）读准字音。
（1）让学生自渎两句名言。
（2）指名试读正音。
（3）读懂句意。
（1）学生自由读。
（2）交流讨论结果，教师相机点拨。
（4）熟读成诵。
（1）给学生充分的时间练读。
（2）练习背诵，同座互背。
（3）指名朗读，要求读得正确、流利、有感情，及时表扬读得好的学生。
（4）指名背诵，表扬能当堂背诵的学生。
（5）课外延伸。
请同学们课外搜集培根和卢梭的名言。
一、教学第七题。
1、审题。
（1）指名读要求。
（2）教师进一步明确本次要求。
2、指导。
（1）仔细观察，看懂图意。
（2）组织讨论：四幅图分别画的是什么内容？
（1）清晨的马路上车辆不多，叫宁静。
（2）一位中学生闯红灯，横穿马路。
（3）一辆小汽车把中学生撞倒。
（4）赵玲向交警讲述交通事故的经过。
（3）继续讨论：赵玲目击了这一起交通事故，她是怎样向交警陈述的？
（1）自由练说]。
（2）指名练说。
（3）同桌互相练说。
（4）每组推代表当众讲述。
4、反馈。
（1）教师对学生的汇报进行评点，提醒学生要求真实、具体，不能展开想象。
（2）扩展到最近看到的事情，把自己目击到的一件事讲给同学听。
奥德赛教案及练习篇十四
教学目标：
1、语文与生活，学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解与戏曲有关的谚语。
2、写好钢笔字，注意整体布局。
3、诵读与感悟，通过朗读与续写增加语言积累。
4、口语交际，学会拒绝。
5、学写毛笔字。
教学重难点：
语文与生活、口语交际。
教学课时：
三课时。
课前准备：
《红灯记》唱段。
学情分析：
同学现在更多地接触的是流行音乐，对于我们的戏曲缺乏了解，再加上对抗日时期的一些特殊的时代背景不太了解，所以我想在教学已教师讲述为主，穿插学生的交流，希望让他们尽可能地多了解和热爱我们的国粹。“幸福”的含义对学生来讲并不陌生，我在这个环节希望学生能发挥自己的想象力。口语交际的环节，我想学生都能拒绝别人，只是方式上可能需要教师给予一些指导。
第一课时。
教学目标：
1、语文与生活，学会联系剧情，领会李玉和这段唱词的弦外之音。听一听，学一学这个唱段，读一读，抄一抄跟戏曲有关的一些谚语。
2、写好钢笔字，注意整体布局。
教学重点：
学会联系剧情，领会李玉和这段唱词的弦外之音，了解与戏曲有关的谚语。
教学难点：
领会李玉和这段唱词的弦外之音。
一、语文与生活。
1、学习第一部分：联系剧情，领会李玉和这段唱词的弦外之音。
（1）同学们，京剧是中国的国粹，而现代京剧在对传统京剧进行了变革的基础上，更讲究唱词的优美和内涵。
（2）出示〈〈红灯记〉〉中李玉和的一段京剧唱段。
（3）简介〈〈红灯记〉〉的剧情，把这唱词的前因后果讲清楚。
（4）认真看唱词，了解大意，有不懂的地方提出来交流讨论。
（5）联系剧情来想一想这段唱词的弦外之音。
“浑身是胆雄纠纠”、“千杯万盏会应酬”意思是不管敌人如何凶残狡猾、诡计多端，他都会冷静应付。
“时令不好风雪来得骤，比喻形势险恶，敌人越来越疯狂。
“把冷暖时刻记心头”，提醒母亲时刻提高警惕，不可大意。
“出门卖货看气候”，“来往帐目要记熟”，提示铁梅在与地下同志联系时一定要谨慎小心，切记对准暗号，不可稍有疏忽。
“防野狗”指警惕敌人特务爪牙耍花招，面对白色恐怖，要学会斗争。
“喜鹊唱枝头”指革命取得胜利。
（6）小结：这段唱词充分表现了李玉和对革命事业的赤胆忠心和坚定的必胜信念。
（7）在了解弦外之音的基础上，再细细读这段唱词。
2.学习第二部分：听一听，学一学这个唱段。
（1）再次放唱段，让学生对照唱词听。感悟其内在情感。
（2）指导学生学唱。
3.学习第三部分：读一读、抄一抄跟戏曲有关的一些谚语。
（1）指名读谚语。
（2）想一想这些谚语的意思，再交流。
（3）练习诵读这些谚语。
（4）抄写这些谚语。
二、写好钢笔字。
1、审题，明确练习要求。
2、指导学生观察书写的格式，欣赏这段话的行款布局的美观。
3、重点指导：越、轮、嫦娥。
5、反馈。
第二课时。
教学目标：
1、诵读与感悟，读背《幸福》，练习续写，体会“幸福”的真谛。
2、学写毛笔字。
教学重点：
读背《幸福》，进行续写，体会“幸福”真谛。
教学难点：
体会“幸福”真谛。
一、诵读与感悟。
1、读背〈幸福〉。
（1）、读题，明确要求。
（2）、学生自由读文，不认识的字可以查字典或向别人请教。
（3）师范读。
（4）指名读，齐读。
（5）思考：在柯原的散文中，“幸福”究竟是什么？
（6）交流讨论。
（7）练习背诵。
（8）指名背诵。
2、续写。
（1）指名读题，明确续写要求。
（3）自由续写。
（4）将自己续写的部分与原文连起来一起诵读。
（5）交流诵读后的感受。
（6）小结。
二、学写毛笔字。
1、审题，明确本次练习“虎字头”和“病字头”的写法。例字为“虎”、“病”。
2、指导写“虎”。
3、指导写“病”。
4、自由练写，指导。
5、反馈。
第三课时。
教学目标：
口语交际，学会拒绝，培养学生敢说“不”字。
教学重点：
学会拒绝别人。
教学难点：
拒绝别人的语气要委婉，要明辨是非。
一、审题。
2、对，我们应该学会拒绝。板书：学会拒绝。
3、指名读本次口语交际的要求。
二、学会思考：为什么要拒绝。
1、指名分别读题中所列的三种情况。
2、认真思考，为什么要拒绝？
3、交流，指出三种情况不合理的原因所在。
4、对，我们要是非分明，要会思考，要弄清别人提出的要求什么地方不合理。
三、学会拒绝。
1、面对这三种不合理的情况，我们该如何拒绝呢？这儿并不是简单地说一个“不”字，而是要婉转、诚恳地说出充分的理由，力求使对方心服口服地接受你的“拒绝”。
2、小组讨论怎样去拒绝，并试着分角色表演。
3、小组推荐代表表演，师生共同评议。
4、除了这三种情况，还有什么情况下你也会拒绝别人的要求呢？
自由创设情境，练习拒绝。
四、总结。
板书设计：
练习3。
口语交际：学会拒绝。
教学反思：同学们能很投入地深入到戏曲学习的部分，很有新鲜感，但是在学唱的部分，同学们的纪律就出现了问题，有捣乱的现象。对于幸福的理解同学们各抒己见，有的同学写到“医生的幸福”、“老师的幸福”等，从同学的字里行间，我感受到同学纯洁的心灵世界。在决绝他人的环节，在这堂课上，我没有特别强调拒绝的方式和语气，很多同学会拒绝，但是方式方法不太好，以后上这堂课的时候要注意强调，因为现在的孩子都是独生子女的多，说话都很霸道，需要引导他们一些说话的技巧。
奥德赛教案及练习篇十五
1、读读背背。
2、学写铅笔字。
（1）指名借助拼音读题目。
（2）让学生说说题目有什么要求。
（3）师：这次读读背背学习分两个部分，借助拼音把每个部分的题目读一读。
（1）学习成语歌。
看图：图上的小朋友在干什么？
师：这个小朋友从小就学写毛笔字，你看他已经能写二年级才学的一些复杂的字了，他可是从练习写基本笔画开始的呀！
（2）出示：循序渐进由浅入深。
借助拼音自由读，要求读正确。
检查读正确情况。
（3）这两个成语是什么意思呢？请同学们想想。
学生说说自己的理解。教师补充。
（4）指导朗读，读出韵味。
师：你怎么看出他很认真？
师：这个小朋友他今天练习一个类型的字，明天再练习一个类型的字，还不忘记复习前几天写过的字。
（1）借助拼音自由读，要求读正确。
（2）检查读正确情况。
（3）这两个成语是什么意思呢？请同学们想想。
学生说说自己的理解，教师补充。
（4）指导朗读，读出韵味。
练习：学生练读，同桌练习背诵。
（5）检查背诵情况。
（1）看图，说说图上画了什么。
（2）生借助拼音试着大声朗读，要求读准字音。
指名朗读，教师范读。
学生自由朗读，回答教师问题：
“花儿”指什么？
“风雨”指什么？
（3）同学们遇到困难应该怎么做？应带着什么样的心情读呢？
（4）师：同学们现在我们就好象小一个下雨的早晨，打着小伞去上学，谁来读一读？
（5）练习朗读、背诵。
（6）检查朗读、背诵。
（1）指名借助拼音读题目。
（2）让学生说说题目有什么要求。
（1）复习以前学过的书写规则从上到下，从左到右。
（2）今天，我们学写“同、问、网”3个字，看看这些有三框儿的且框口朝下的字应按什么顺序书写。
（3）出示：同。
（1）练习描写“同”3个，仿影1个。
（2）教师巡视指导。
（1）表扬写得好的同学，指出问题。
（2）进行纠正性练习。
其余两个字教学方法相同。
奥德赛教案及练习篇十六
1.处处留心，讲故事，记短语。明白“成信”的可贵与重要。
2.读读背背。
3.做做说说，了解一些兵器的有关知识。
重难点：
处处留心与做做说说。
教学时间：两课时。
教学过程：
第一课时。
一、教学“处处留心”
1.阅读短文，完成文后练习。
2.学短语，理解意思，反复诵读短语。
二、读读背背。
1.审题。
2.自由读成语，想想成语意思。
3.交流。
4.齐读成语，说说看这些成语都和什么有关呢？
5.反复诵读。
6.练习背诵。
第二课时。
一、做做说说。
1.审题。
2.教师出示图片，介绍核潜艇的有关知识。
3.学生复述教师所述内容。
现代兵器资料：
奥德赛教案及练习篇十七
1、用钢笔描红，努力写得入体。
2、读读每组词语，了解普通话里轻声有区别词义的作用。
3、选词填空，辨别一些意思相近的词。
4、给一段话加上标点符号。
一、钢笔描红。
这次钢笔描红的一段话选自课文《秦兵马俑》。我们先来读一读，从“惟妙惟肖的模拟”、“生动地再现”、“形象地展示”中，充分展示了古代劳动人民的无穷智慧和非凡创造力，字里行间流溢着赞颂、自豪之情。我们再来观察一下这些钢笔字的特点，细细揣摩一下运笔方法。同学们要从每个字的整体去观察，不要看一笔描一笔，要一气呵成。
二、了解普通话里轻声有区别词义的作用。
同学们，我们来读一读每组的词语，想想他们的意思有什么不同吗？原来，我们发现普通话中的轻声还有区别词义的作用呢！说一说，他们有什么不同的意思。让我们再读一读，想一想。
三、辨析词义。
读一读每个句子，再进行尝试性填写。你填的合适吗？
关于对于为了由于自从经过。
（1）（关于）灰椋鸟的电视录像，我一连看了好几遍。
（2）（经过）二十几年的不懈努力，李时珍终于写成了药学巨著《本草纲目》。
（3）（对于）这个问题大家的意见是一致的。
（4）（为了）弥补身体条件的不足，邓亚萍常在双脚上绑上沙袋练习打球。
（5）陆地上的煤、石油等矿藏，（由于）长期开采，已经越来越少。
（6）我（自从）参加了体育锻炼，身体强壮多了。
（练一练）为了由于关于对于自从经过。
写好字每个学生来说都是十分必要的。但种种原因，这个问题，学校过去一直没能引起足够重视。这学期，提高学生的写字水平，学校组织开展了写字“大比拼”活动。开展活动以来，同学们写字的积极性十分高涨。同学们近一学期的努力，大家写字的水平明显得到了提高。
同学们，我们还可以用这些词造句呢！试试看。
四、[标点符号]。
读一读书中的一段话，试着给它点上标点。
去年暑假，爸爸带我游览了黄山。黄山上的怪石千姿百态，有趣极了。其中比较奇特的有“猴子观海”、“仙人踩高跷”、“梦笔生花”、“金鸡叫天门”……远远望去，真是惟妙惟肖。回来后，我写了一篇作文，题目是《黄山怪石》。每想到，这篇作文竟在《小学生作文》上发表了。我高兴极了！
（练一练）。
教学要求：
1、熟记12个成语。
2、读背一段选自《三字经》的话。
3、口语交际：畅想未来。
4、学写毛笔字。
教学过程。
一、熟记12个成语。
它的要求是：熟记，大概了解成语的意思，能适当运用。
1、把握成语之间的联系苏教版教材中每个练习有12个成语，表达着相同或相近的主题，这就给同学们很好的学习切入口。如：高朋满座宾客盈门一见如故一见倾心情投意合心心相印相见恨晚交浅言深形影不离难舍难分情同骨肉十指连心在学习时，我们先来读一读，再想一想这12个成语有什么共同的地方，先从从整体上感知这12个成语都是表达朋友多、情谊深的，而且每一组的两个成语意思相近。接着，们再逐一了解成语大意。
二、读读《三字经》。
《三字经》是古时候一部流传很广、家喻户晓的启蒙读物。从内容上看，它提倡尊敬、孝顺父母、友爱兄弟，这些都是我们中华民族的传统美德。其中，又用较长篇幅告诉了自三皇五帝到宋代的史事，还讲了许多我国历史上发奋求学、终至成才的名人故事，内容广博，非常丰富。特别是它采用三言韵语的形式，读起来琅琅上口，不信，试试看。
昔仲尼师项橐。
古圣贤尚勤学。
披蒲编削竹简。
彼无书且知勉。
——摘自《三字经》。
三、口语交际。
畅想未来。
（老师想对你们说：）只要我们有梦想，我们就能实现。
想象使我们的生活变得丰富多彩。
四、毛笔字。
本次毛笔临写的“司”、“氧”都是右上半包围结构的字。“司”的“—和口”要往左放，右上、右中、右下要多留白，以求整个字的重心平稳。“氧”字着重练好横折斜钩这一笔：露锋起笔，顺势向右上作横画，渐轻，在折处稍提后向右下作顿，再转势向下，作背弯后回峰向上轻快挑出。
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