教案的编写需要根据具体教学内容和目标，合理安排教学步骤和方法。编写教案时要充分利用现代技术手段，为教学提供支持。以下是教育界的一些权威人士对于教案编写的要求和标准。
奥德赛教案及练习篇一
学习目标。
2．体会奥德赛执著回归的情怀。
3．分析人物形象。
重点难点：
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
3．热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲《在那桃花盛开的地方》《我的父老乡亲》等，谈谈你对“桑梓情”的理解。
教学方法：文本研习法。
教学时间：一课时。
学习内容与步骤。
一、了解荷马和《荷马史诗》。
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的`地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知。
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1．第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2．第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图？但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3．第三节是女神的发誓。
4．第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”；再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”；并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理；最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5．第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书。
神女为奥德修斯放行。
奥德修斯对放行的怀疑的质问。
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
奥德修斯的大胆表白。
三、诵读体会，感受人物心情（学生自由谈）。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象。
1．奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿；当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2．节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理；更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
奥德赛教案及练习篇二
学习目标：
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
重点难点。
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
学习方法：
讨论法；文本研习法。
教学时间：
一课时。
教学过程：
一、了解荷马和《荷马史诗》。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读文本，了解大意。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、诵读体会，感受人物心情。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇三
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌，编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。在奥德修斯离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；……最后，他的同伴们因偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节，写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节，写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节，写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节，写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。其特点：一是通过场景、动作和对话刻画人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇四
1.重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2.难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
3.热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲《在那桃花盛开的地方》《我的父老乡亲》等，谈谈你对“桑梓情”的理解。
文本研习法
一课时
学习内容与步骤
一、了解荷马和《荷马史诗》
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上;《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人;阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔(帕里斯的哥哥)的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王(赫克托尔的父亲)普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上;他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1.第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2.第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图?但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3.第三节是女神的发誓。
4.第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”;再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”;并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理;最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5.第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书
神女为奥德修斯放行
奥德修斯对放行的怀疑的质问
奥德赛 女神的发誓
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问
奥德修斯的大胆表白
三、诵读体会，感受人物心情(学生自由谈)
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象
1.奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿;当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2.节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理;更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格;二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
奥德赛教案及练习篇五
影片讲述了美女海伦引起了人神混战的特罗伊战争，长达十年的时间里，无数英雄和战士倒在特洛伊的土地上。最终，这场旷日持久的战争以奥德赛想出的木马计而告终，战争胜利后，希腊英雄们纷纷归国。因决定性的'战功而沾沾自喜的奥德赛对着大海夸下海口，却因此惹恼海神波塞冬，对其施下无法回家的诅咒。固执的奥德赛执意启程，途中杀死波塞冬儿子独眼巨人，导致遭遇风暴，船员悉数遇难。此后又先后遇到女神克莉索和孤岛仙女的纠缠，一晃十数年匆匆而过......
本片根据荷马所著的希腊神话《奥德修记》改编，并荣获艾美奖最佳迷你剧集导演和最佳特效两项殊荣。
片中人物的成长也是值得玩味的，奥德修斯经历了一系列的艰难险阻，为他的妄自尊大付出了惨重的代价，同时在这场旅途之中，也获得了智慧，学会了谦卑。盲人先知特伊西亚斯曾告诉他:”你很聪明，但并不明智，你只盼着回家，但却没有看到这个旅途本身也是你生命中的一部分。你只有明白了这一点，你才能参透智慧的含义。”奥德修斯当时不以为然，但到了最后他回顾起这场历险的时候，他便懂了，这就是他的命运。
而另一段成长经历则是他的儿子忒勒马科斯，他出海至斯巴达探寻父亲的下落。这段经历历时仅一年，但对忒勒马科斯来说却意义重大。从成长的角度看，奥德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒马科斯仍需经历锻炼与考验，由一个面临困境而手足无措的大男孩，成长为一位被社会认可的英雄。换句话说，奥德修斯可以被看成是成熟了的忒勒马科斯，而忒勒马科斯可以被当做成型中的奥德修斯。细读忒勒马科斯在伊萨卡从被嘲讽到被认可、从被排斥到被畏惧的过程，既可以了解成长主题的普遍意义，又能体会经典作品的丰富与细致。
奥德赛教案及练习篇六
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
讨论法；文本研习法
一课时
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的'疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
奥德赛教案及练习篇七
《奥德赛》（节选）是接着《诗经采薇》之后的一篇文章，单元讲解的主题是“月是故乡明”，裂变子题是“古典的乡愁”，学习方式是“文本研习”，因此在讲解中要努力使学生从内容上感知故园之思这一久远的主题，在形式上要着力于来自中西方诗歌源头的双峰对峙的诗歌的不同审美情趣的体悟。
1．课前看《木马屠城记》或《特洛伊》影片（此两片略有不同，但要提醒学生影片拍摄得神话色彩较淡，情节与《荷》诗原文略有冲突），让学生大致了解一下《荷马史诗》的内容。不足处是此两片皆写到《伊利昂记》的结束，而《奥德赛》的内容没有涉及。
2．所以第二堂课可用课件（大学课件）全程讲解《荷马史诗》的内容，此时学生对《伊》较为了解，所以重点讲解一下《奥德赛》的相关内容。
1．导入新课，我非常看重导入，因为这牵涉激趣，或营造问题情境，不能“输在起跑线上”，课同样要“凤头、猪肚、豹尾”。
2．介绍一下课文背景和作者，这也是我最近较为关注的，我认为语文特别缺乏这些“知人论世”的东西。
3．当堂朗读，对这篇文章尤为重要。就我的阅读经验来看，这首诗初读起来会感到极不适应，感觉不到什么美感，所以我要给学生一个要求：读，读，读，直到读出美来！——然后课堂交流！为此,要想方设法组织学生朗读,可以搞比赛,还可以录制下来播放.
4．课堂交流：当堂交流读书体会，可以是疑问，可以是心得，可以是欣赏，总之是自己的体会。在学生交流的过程中，教师注意点拨、引导，重点是从单元主题、课后练习（含本段诗歌的思想内容、艺术特色、人物形象、语言特点等）两方面着手。
5．比较阅读：将此诗与《采薇》对比阅读。
注：4/5两部分，教师要精心准备，否则课堂引导会无所适从，也不能突出重点。重点：内容方面，应该是乡愁，这种乡愁还跟战争、爱情以及人物复杂的心理活动交织在一起；形式方面，它不像《采薇》那样工整，现实主义，含蓄，比较自由舒展，有一层浪漫色彩，更粗犷直白一些，但都一样地充满着深沉的苍凉。
1．结合比较阅读，成一赏析短文。
2．选读部分中西方神话，了解神话的隐喻结构。
注：神话是对现实的一种虚拟性的解释，如命运女神总是带着一层薄薄的面纱，暗示命运不可捉摸，但又似乎能见到一些。《荷马史诗》中写争吵女神没有被邀请到，用金苹果挑拨天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙罗狄特，争吵女神真厉害，她的手法非常类似于晏婴的“二桃杀三士”。
奥德赛教案及练习篇八
1、用钢笔描红，努力写得入体。
2、读读每组词语，了解普通话里轻声有区别词义的作用。
3、选词填空，辨别一些意思相近的词。
4、给一段话加上标点符号。
一、钢笔描红。
这次钢笔描红的一段话选自课文《秦兵马俑》。我们先来读一读，从“惟妙惟肖的模拟”、“生动地再现”、“形象地展示”中，充分展示了古代劳动人民的无穷智慧和非凡创造力，字里行间流溢着赞颂、自豪之情。我们再来观察一下这些钢笔字的特点，细细揣摩一下运笔方法。同学们要从每个字的整体去观察，不要看一笔描一笔，要一气呵成。
二、了解普通话里轻声有区别词义的作用。
同学们，我们来读一读每组的词语，想想他们的意思有什么不同吗？原来，我们发现普通话中的轻声还有区别词义的作用呢！说一说，他们有什么不同的意思。让我们再读一读，想一想。
三、辨析词义。
读一读每个句子，再进行尝试性填写。你填的合适吗？
关于对于为了由于自从经过。
（1）（关于）灰椋鸟的电视录像，我一连看了好几遍。
（2）（经过）二十几年的不懈努力，李时珍终于写成了药学巨著《本草纲目》。
（3）（对于）这个问题大家的意见是一致的。
（4）（为了）弥补身体条件的不足，邓亚萍常在双脚上绑上沙袋练习打球。
（5）陆地上的煤、石油等矿藏，（由于）长期开采，已经越来越少。
（6）我（自从）参加了体育锻炼，身体强壮多了。
（练一练）为了由于关于对于自从经过。
写好字每个学生来说都是十分必要的。但种种原因，这个问题，学校过去一直没能引起足够重视。这学期，提高学生的写字水平，学校组织开展了写字“大比拼”活动。开展活动以来，同学们写字的积极性十分高涨。同学们近一学期的努力，大家写字的水平明显得到了提高。
同学们，我们还可以用这些词造句呢！试试看。
四、[标点符号]。
读一读书中的一段话，试着给它点上标点。
去年暑假，爸爸带我游览了黄山。黄山上的怪石千姿百态，有趣极了。其中比较奇特的有“猴子观海”、“仙人踩高跷”、“梦笔生花”、“金鸡叫天门”……远远望去，真是惟妙惟肖。回来后，我写了一篇作文，题目是《黄山怪石》。每想到，这篇作文竟在《小学生作文》上发表了。我高兴极了！
（练一练）。
教学要求：
1、熟记12个成语。
2、读背一段选自《三字经》的话。
3、口语交际：畅想未来。
4、学写毛笔字。
教学过程。
一、熟记12个成语。
它的要求是：熟记，大概了解成语的意思，能适当运用。
1、把握成语之间的联系苏教版教材中每个练习有12个成语，表达着相同或相近的主题，这就给同学们很好的学习切入口。如：高朋满座宾客盈门一见如故一见倾心情投意合心心相印相见恨晚交浅言深形影不离难舍难分情同骨肉十指连心在学习时，我们先来读一读，再想一想这12个成语有什么共同的地方，先从从整体上感知这12个成语都是表达朋友多、情谊深的，而且每一组的两个成语意思相近。接着，们再逐一了解成语大意。
二、读读《三字经》。
《三字经》是古时候一部流传很广、家喻户晓的启蒙读物。从内容上看，它提倡尊敬、孝顺父母、友爱兄弟，这些都是我们中华民族的传统美德。其中，又用较长篇幅告诉了自三皇五帝到宋代的史事，还讲了许多我国历史上发奋求学、终至成才的名人故事，内容广博，非常丰富。特别是它采用三言韵语的形式，读起来琅琅上口，不信，试试看。
昔仲尼师项橐。
古圣贤尚勤学。
披蒲编削竹简。
彼无书且知勉。
——摘自《三字经》。
三、口语交际。
畅想未来。
（老师想对你们说：）只要我们有梦想，我们就能实现。
想象使我们的生活变得丰富多彩。
四、毛笔字。
本次毛笔临写的“司”、“氧”都是右上半包围结构的字。“司”的“—和口”要往左放，右上、右中、右下要多留白，以求整个字的重心平稳。“氧”字着重练好横折斜钩这一笔：露锋起笔，顺势向右上作横画，渐轻，在折处稍提后向右下作顿，再转势向下，作背弯后回峰向上轻快挑出。
奥德赛教案及练习篇九
教学内容：混合练习--教材第57页练习十二9-13题。
教学目的：通过混合练习，使学生进一步理解加、减法各部分间的关系。
教学过程：
一、口算。
做第9题。
这是接近整百数的口算，口算时着重让学生思考多加了的要减去，多减了的要加上。
二、求未知数。
1.做第10题。
学生做完后，要让他们说一说各根据加、减法中哪个关系式来计算的，以加深学生对这些关系的理解。
2.做第11题。
这道题既可以直接根据加、减法各部分间的关系解答，也可以把要求的数用未知数x表示，列出含有未知数x的等式来解答。
三、简便算法。
做第12题。
在计算前，注意提醒学生怎样简便就怎样算。
四、解答应用题。
做第13题。
指名读题，并说出题目说的是一件什么事，告诉了哪几个条件，问题是什么。要求学生用两种方法解答。订正时，提问：
这两种方法的结果怎样？[相等。]。
哪种方法简便？[用265-（35＋100＋85）比较简便。]。
在计算（35＋100＋85）时应用了什么知识？[应用了加法交换律和加法结合律。]。
奥德赛教案及练习篇十
１、让学生通过一些偏旁字形的演变过程来理解其含义，以便掌握形声字的构字规律，并为学习部首查字法作铺垫。
２、对形近字要仔细观察，分清字形，弄清字义。
３、学会准确运用动词。
４、朗读背诵诗，增加语言积累的训练。
５、会把左窄右宽的字写美观。
６、积累成语。
７、训练学生口语交际的能力。
教学课时：三课时
1、理解偏旁的含义，会根据偏旁写出带有偏旁的字。
2、会给形近字组词
3、准确地使用动词，为文打基础。
1、今天我们进入练习３的练习
2、师板书课题
1、教学第一题
（1）指名读题，说说要求。
（2）看第一幅图，说说“ ”像什么？由此可见，“ ”都跟什么有关？
（3）回忆同偏旁的字。
（4）其余３个偏旁的教学同上
（5）写出带有这些偏旁的字，看谁写的又快又多？
2、教学第２题
（1）指名读题，说说要求。
（2）出示“运一远”
他们有什么相同点？不同点？
（3）组词
（4）其他几组教法同上
3、教学第三题
（1）指名读题，说说要求。
（2）学生背诵有关课文。
（3）读一读书上的句子，填写词语。
（4）指名读填好的句子。
（5）这里我们填的是什么词？用得好不好？为什么？
（6）齐读所填好的句子。
１、增加语言积累的训练，能有感情地读、背古诗。
２、能正确、美观地写左窄右宽的字。
３、积累成语，并懂得成语的意思，会背诵、应用。
１、指名读题，说说要求。
２、自己借助拼音读诗。
３、指读，师范读，自读。
４、有感情地齐声朗读诗。
５、看挂图背古诗
１、指名读题，说说要求
２、这四个有什么共同的特征？
３、左边写得窄一点，右边写得宽一点。
４、生描红、仿影、师巡视指导
１、自己读读这四条成语，你知道哪条成语的意思。
２、师讲解学生不太理解的成语。
３、有感情地朗读这四条成语
４、同桌互背。
教学要求：训练学生口语交际能力。
１、我们生病后到哪儿看病？医生会问些什么？然后医生又干些什么／
２、观察图画，图上画了什么人在什么地方干什么？
３、自读对话。
４、同座位分角色朗读
５、指名分角色朗读
６、自由组合排演，上台表演。
奥德赛教案及练习篇十一
(1)用钢笔描红,学习行揩的运笔方法与技巧.
(2)朗读对比,初步感知语气词啊的语音变化.
(3)对对子练习,进一步增强能力,领略文字使用的技巧.
(4)按照一定的顺序,重新排列次序混乱的句子.
(5)熟记12条成语.朗读、背诵两句名人名言，知道什么是真正的友谊和知音。
(6)根据话题要求，进行口语交际。
(7)学写毛笔字。
一、明确任务：
二、学生自练。
1、审题。指名读，明确各题训练要求。
2、学生自练，第三、四两题可在书上作尝试性填空，教师巡视指导。
三、交流检查。
1、第一题。
（1）齐读这段文字。
（2）观察整幅字的行款与布局。
（3）练习描红，提出要求。
（4）反馈交流。
2、第二题。
（1）投影出示四句话，教师范读，圈点“啊”
（2）逐句指名读，教师评议、纠正。
（3）小结：
（4）学生练读，教师巡视指导。
3、第三题。
（1）复习学过的对子。
（3）出示同学的练习，师生评议。
4、第四题。
（1）指名读文中7句话。
（3）师生评议，充分说明排序理由。
（4）师小结：
（5）学生练读。
一、明确任务。
二、教学第五题。
1、复习，背诵本学期学过的成语。
2、读准字音。
（1）学生自由认读，要求读准每个字的字音。
(2)指名读，及时正音。
（3）教师范读正音，集体读。
3、了解词义。
（1）自由读，边读边想。
（2）谁能用自己的话说说你读懂了哪些词语？教师相机点拨下列成语的意思。
高山流水：比喻知音或乐曲高妙。
笔走龙蛇：形容书法雄伟洒脱，气运生动。
生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
栩栩如生：生动活泼的样子。
4、熟读成语。
（1）自由诵读、记忆，想想运用什么方法记忆比较方便。
（2）同桌交流记忆方法。
(3)检查背诵方法。
(4)寻找成语的共同点和相互的联系，总结，协助记忆。这里的成语大意都是讲人的才能、本领非常突出。一二两组都是说一个人具有多方面的才能，三、四、五、六行分别说了琴、棋、书、画。
三、教学第六题。
（1）复习导入。
（2）读准字音。
（1）让学生自渎两句名言。
（2）指名试读正音。
（3）读懂句意。
（1）学生自由读。
（2）交流讨论结果，教师相机点拨。
（4）熟读成诵。
（1）给学生充分的时间练读。
（2）练习背诵，同座互背。
（3）指名朗读，要求读得正确、流利、有感情，及时表扬读得好的学生。
（4）指名背诵，表扬能当堂背诵的学生。
（5）课外延伸。
请同学们课外搜集培根和卢梭的名言。
一、教学第七题。
1、审题。
（1）指名读要求。
（2）教师进一步明确本次要求。
2、指导。
（1）仔细观察，看懂图意。
（2）组织讨论：四幅图分别画的是什么内容？
（1）清晨的马路上车辆不多，叫宁静。
（2）一位中学生闯红灯，横穿马路。
（3）一辆小汽车把中学生撞倒。
（4）赵玲向交警讲述交通事故的经过。
（3）继续讨论：赵玲目击了这一起交通事故，她是怎样向交警陈述的？
（1）自由练说]。
（2）指名练说。
（3）同桌互相练说。
（4）每组推代表当众讲述。
4、反馈。
（1）教师对学生的汇报进行评点，提醒学生要求真实、具体，不能展开想象。
（2）扩展到最近看到的事情，把自己目击到的一件事讲给同学听。
奥德赛教案及练习篇十二
教学目标：
1、语文与生活，学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解与戏曲有关的谚语。
2、写好钢笔字，注意整体布局。
3、诵读与感悟，通过朗读与续写增加语言积累。
4、口语交际，学会拒绝。
5、学写毛笔字。
教学重难点：
语文与生活、口语交际。
教学课时：
三课时。
课前准备：
《红灯记》唱段。
学情分析：
同学现在更多地接触的是流行音乐，对于我们的戏曲缺乏了解，再加上对抗日时期的一些特殊的时代背景不太了解，所以我想在教学已教师讲述为主，穿插学生的交流，希望让他们尽可能地多了解和热爱我们的国粹。“幸福”的含义对学生来讲并不陌生，我在这个环节希望学生能发挥自己的想象力。口语交际的环节，我想学生都能拒绝别人，只是方式上可能需要教师给予一些指导。
第一课时。
教学目标：
1、语文与生活，学会联系剧情，领会李玉和这段唱词的弦外之音。听一听，学一学这个唱段，读一读，抄一抄跟戏曲有关的一些谚语。
2、写好钢笔字，注意整体布局。
教学重点：
学会联系剧情，领会李玉和这段唱词的弦外之音，了解与戏曲有关的谚语。
教学难点：
领会李玉和这段唱词的弦外之音。
一、语文与生活。
1、学习第一部分：联系剧情，领会李玉和这段唱词的弦外之音。
（1）同学们，京剧是中国的国粹，而现代京剧在对传统京剧进行了变革的基础上，更讲究唱词的优美和内涵。
（2）出示〈〈红灯记〉〉中李玉和的一段京剧唱段。
（3）简介〈〈红灯记〉〉的剧情，把这唱词的前因后果讲清楚。
（4）认真看唱词，了解大意，有不懂的地方提出来交流讨论。
（5）联系剧情来想一想这段唱词的弦外之音。
“浑身是胆雄纠纠”、“千杯万盏会应酬”意思是不管敌人如何凶残狡猾、诡计多端，他都会冷静应付。
“时令不好风雪来得骤，比喻形势险恶，敌人越来越疯狂。
“把冷暖时刻记心头”，提醒母亲时刻提高警惕，不可大意。
“出门卖货看气候”，“来往帐目要记熟”，提示铁梅在与地下同志联系时一定要谨慎小心，切记对准暗号，不可稍有疏忽。
“防野狗”指警惕敌人特务爪牙耍花招，面对白色恐怖，要学会斗争。
“喜鹊唱枝头”指革命取得胜利。
（6）小结：这段唱词充分表现了李玉和对革命事业的赤胆忠心和坚定的必胜信念。
（7）在了解弦外之音的基础上，再细细读这段唱词。
2.学习第二部分：听一听，学一学这个唱段。
（1）再次放唱段，让学生对照唱词听。感悟其内在情感。
（2）指导学生学唱。
3.学习第三部分：读一读、抄一抄跟戏曲有关的一些谚语。
（1）指名读谚语。
（2）想一想这些谚语的意思，再交流。
（3）练习诵读这些谚语。
（4）抄写这些谚语。
二、写好钢笔字。
1、审题，明确练习要求。
2、指导学生观察书写的格式，欣赏这段话的行款布局的美观。
3、重点指导：越、轮、嫦娥。
5、反馈。
第二课时。
教学目标：
1、诵读与感悟，读背《幸福》，练习续写，体会“幸福”的真谛。
2、学写毛笔字。
教学重点：
读背《幸福》，进行续写，体会“幸福”真谛。
教学难点：
体会“幸福”真谛。
一、诵读与感悟。
1、读背〈幸福〉。
（1）、读题，明确要求。
（2）、学生自由读文，不认识的字可以查字典或向别人请教。
（3）师范读。
（4）指名读，齐读。
（5）思考：在柯原的散文中，“幸福”究竟是什么？
（6）交流讨论。
（7）练习背诵。
（8）指名背诵。
2、续写。
（1）指名读题，明确续写要求。
（3）自由续写。
（4）将自己续写的部分与原文连起来一起诵读。
（5）交流诵读后的感受。
（6）小结。
二、学写毛笔字。
1、审题，明确本次练习“虎字头”和“病字头”的写法。例字为“虎”、“病”。
2、指导写“虎”。
3、指导写“病”。
4、自由练写，指导。
5、反馈。
第三课时。
教学目标：
口语交际，学会拒绝，培养学生敢说“不”字。
教学重点：
学会拒绝别人。
教学难点：
拒绝别人的语气要委婉，要明辨是非。
一、审题。
2、对，我们应该学会拒绝。板书：学会拒绝。
3、指名读本次口语交际的要求。
二、学会思考：为什么要拒绝。
1、指名分别读题中所列的三种情况。
2、认真思考，为什么要拒绝？
3、交流，指出三种情况不合理的原因所在。
4、对，我们要是非分明，要会思考，要弄清别人提出的要求什么地方不合理。
三、学会拒绝。
1、面对这三种不合理的情况，我们该如何拒绝呢？这儿并不是简单地说一个“不”字，而是要婉转、诚恳地说出充分的理由，力求使对方心服口服地接受你的“拒绝”。
2、小组讨论怎样去拒绝，并试着分角色表演。
3、小组推荐代表表演，师生共同评议。
4、除了这三种情况，还有什么情况下你也会拒绝别人的要求呢？
自由创设情境，练习拒绝。
四、总结。
板书设计：
练习3。
口语交际：学会拒绝。
教学反思：同学们能很投入地深入到戏曲学习的部分，很有新鲜感，但是在学唱的部分，同学们的纪律就出现了问题，有捣乱的现象。对于幸福的理解同学们各抒己见，有的同学写到“医生的幸福”、“老师的幸福”等，从同学的字里行间，我感受到同学纯洁的心灵世界。在决绝他人的环节，在这堂课上，我没有特别强调拒绝的方式和语气，很多同学会拒绝，但是方式方法不太好，以后上这堂课的时候要注意强调，因为现在的孩子都是独生子女的多，说话都很霸道，需要引导他们一些说话的技巧。
奥德赛教案及练习篇十三
教学要求：
1、要求学生掌握联系上下文正确理解字词意思的方法，并在预习中加以运用。
2、诵读《古今贤文（真理篇）》，帮助学生诵读、感悟并积累传统文化知识。
3、写好钢笔字。处理好笔画繁简相差较大的字排列在一起时的位置和大小。
4、练习口语交际。要求学生对未来作大胆的猜测和想象，并进行口语表达。
5、学写毛笔字。
一、教学第一题（语文与生活）。
1、教学第一部分。
（2）学生读这段文字。思考：究竟该取哪一种？又是根据什么来确定的？
（3）指名回答。
（4）教师简单小结：联系具体的词来确定。
2、教学第二部分。
（1）学生读四个句子，想想句子大致的意思是什么。
（2）学生试着说出加点字的意思。（可以查字典）。
（3）学生再读句子，看看哪种解释更适合句意思。
（4）教师引导学生说出确定词义的方法。
（5）小结：遇到不认识、不理解的字，有时光查字典不行，还要联系上下文细细体会。
3、教学第三部分。
（1）教师提问：预习课文有哪些方法？
（2）学生思考并回答。
（3）师生共同小结：在预习课文时，可以用今天学习的这种方法弄懂不理解的字或词。
二、教学第二题（诵读与积累）。
1、诵读《古今贤文（真理篇）》。
（1）请同学自由认读，要求读准字音，读通举句子。
（2）教师范读，指导读准字音。
（3）教师引导学生说出大致意思：都是阐发为人处世的一些道理的。
（4）学生反复诵读。
（5）学生练习背诵。
2、积累与反馈。
（1）指名读，集体练读。
（2）鼓励学生说出贤文蕴含的道理，正确而有感情、有节奏地背诵。
（3）拓展（关于古代修身养性的人和事）。
第二教时。
三、教学第三题（写好钢笔字）。
1、指导。
（1）指读题目，教师进一步明确练习要求。
（2）要求学生朗读这段话，指明这段话选自《学会合作》。
（3）引导学生观察书写的格式，字与字之间、字与标点之间的距离，以及每个字在一行中的位置。
（4）让学生说出哪些相邻的字的繁简相差较大，指出笔画的间架要匀称。
（5）教师重点指点“竞争、需要”等词的间架机构和整体布局。
（1）学生练习描红。（注意对学生写字习惯的养成教育）。
（2）教师根据描红情况及时小结。
（3）学生仿写。要求一气呵成，注意行款布局。
3、反馈。
（1）展示写得好的字，指出好在哪里。
（2）对写得不好的字，加以纠正并讲话训练。
四、教学第四题（口语交际）。
1、审题。
（1）指名读题目。
（2）帮助学生弄清本次口语交际的要求。
2、指导。
（1）创设情境：穿过时空隧道，我们步入未来，出现在我们周围的将会是什么景象？
（2）全体学生大胆猜测和幻想。
（3）同桌互相把自己的奇思妙想说出来。
（4）分组推选同学上台和大家分享自己的奇思妙想。
（5）师生评议。
3、反馈。
五、教学第五题（学写毛笔字）。
1、出示学生优秀书法作品让学生欣赏。
2、学生对照自己的毛笔字谈感受。
3、审题。
明确本次学写的字是“医、匪”。
4、指导。
（1）学生观察“医、匪”的书写方法。
（2）教师讲解两个字的写法，学生练写。
（3）教师查看学生练写情况，发现问题再指导。
（1）学生再次练写，教师巡视，帮助有困难的学生。
（2）学生在米字格中练习，教师指导两个字的位置和大小。
6、反馈。
（1）展示写得好的字，指出好在哪里。
（2）指出不足，进一步纠正。
奥德赛教案及练习篇十四
4、照样子写句；
5、熟记成语；
6、读背古诗《望岳》。
7、说话：漫话奇思妙想。
8、学写毛笔字。
目标中的3、4、5（重点）。
目标中的7（难点）。
奇思妙想。
发现的源泉。
口语交际：说说奇思妙想。
课外：收奇思妙想写在日记里。
用钢笔描红；
认识繁体字；
选词填空；
照样子写句；
熟记成语；：
一、教学第一题。
1、审题，复习描红要求。
2、指导描红。
3、描红。
4、反馈。
二、教学第二题。
1、审题。
2、读对照，认识繁体字。
3、同桌互读。
4、指名朗读。
三、教学第三题。
1、审题明确要求（选词填空）。
2、学生自读。
3、交流反馈。
四、教学第四题。
1、审题明确要求（照样子写句）。
2、例句指导，例句：”几乎不假思索地”（说）写清了说时的神情。
3、学生照例写句子。
4、反馈交流。
五、教学第五题。
1、审题明确要求（熟记成语）。
2、让学生反复读。
3、熟读记忆并说说成语大体意思。
六、作业：
练习3、4做在2号本上。
说话：漫话奇思妙想。
学写毛笔字。
教学过程：
一、学第六题。
1、审题明确要求（口语交际：漫话奇思妙想）；
2、说说”奇思妙想”有什么意义；
3、在小组里全合作说说自己的奇思妙想；
4、在班上交流奇思妙想；
5、鼓励收奇思妙想写在日记里。
二、学写毛笔字（略）。
奥德赛教案及练习篇十五
1、认真读短文，联系上下文理解词语的意思，补充短文中所缺的内容，理解文中蕴含的道理，并读背有关名言警句，加深理解。
2、熟背八个词语。
3、照样子，练习写好带“广”的字。
4、口语交际：介绍现代兵器。
教学时间。
三课时。
第一课时。
课时目标。
学习“处处留心”
教学过程。
一、导入激趣。
同学们，你们喜欢读故事吗？读过哪些故事？
二、初读故事，了解大意。
1、自由读，读得正确、流利。
2、指名读，评价。
3、练习用简洁的话说说文章的主要内容。
三、再读故事，完成练习。
1、默读故事，思考书后三个练习。
2、小组交流。
3、代表发言，组织评价。
四、拓展读背，加强积累。
1、读读这些名言警句。
2、交流读后感受。
第二课时。
课时目标。
学习“读读背背”和“写好钢笔字”
教学过程。
一、学习“读读背背”
1、导入激趣。
2、自由练读，读准字音。
3、指名读。
4、齐读，边读边思：读懂了哪个词语的意思？
5、交流。
肝胆相照：比喻以真心相见。
开诚相见：开诚，敞开胸怀，显示诚意。
形容待人诚恳，显示出真心实意。
同舟共济：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
心照不宣：彼此心里明白，而不公开说出来。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。
志同道合：志向相同，意见相合。
6、多种形式练读，思考：我有什么新发现？
7、熟读成诵。
8、拓展补充：你还知道相关的词语吗？
二、学习“写好钢笔字”
1、审题。
2、指导。
（1）出示“庞”“磨”“府”三字，认读。
（2）指导观察：这个三个字有什么特点？
（3）交流。
（4）指导广字头的写法：提醒学生注意广字的一横要写得短一些，竖撇则要写得长一点。
（5）教师示范书写。
4、反馈作业情况，教师小结。
第三课时。
课时目标。
学习“做做说说”
教学过程。
一、导入激趣。
同学们，在科技迅猛发展的今天，两军交战已不再是昔日的短兵相接，而是变成了军事武器的交战。（板书：现代兵器）。
二、指导复述。
1、教师简要介绍核潜艇的有关知识，要求学生仔细听，并能抓住要点。
2、学生回顾要点，练习复述。
3、指名学生练说，引导评价。
4、师相机总结复述三要点：
（1）能抓住讲话要点进行复述。
（2）复述要有条理。
（3）复述时神态自然，表情大方。
5、小组内进行复述。
6、再指名复述，评价是否有进步。
三、拓展延伸。
1、你还知道其他现代兵器吗？结合自己课前的学习进行交流。
3、交流、小结。
四、布置课后作业。
继续搜集相关文字或图片资料，准备举办一次“现代兵器图文展”。
奥德赛教案及练习篇十六
教学目标：
1、读对联，了解有关岳飞的历史资料。
2、积累词汇与古诗。
3、学写钢笔字，写好包围结构的字；学写毛笔字，掌握竖钩和横钩的写法。
4、学写请假条。
课时安排：三课时。
教学设计：
第一课时。
教学过程：
一、学用词用句。
1、指名读题，弄清题目的要求。
2、让学生查字典，查出“辜”、“铸”、“佞”的意思。
3、查查资料，了解岳飞的有关历史资料。
4、再读读这副对联，看看学生们是否弄懂对联的含义。
（辜：罪过 铸：铸造 佞：指*诈谄媚的小人。）。
二、读读备备。
1、教学第一部分。
（1）让学生读读这些词语，读准字音。
（2）让学生对这些词语提出不懂的地方。
（3）老师简单讲解。
[学海无涯：学习像是在海上航行，没有边际，要学的知识无穷无尽。
书山有路：读书就像是登山，有路可走的，路径是什么？就是勤奋。
九牛一毛：像是九头牛身上的一根毛，比喻极大的数量中微不足道的数量。
沧海一粟：大海里的一颗谷粒，比喻极大的数量中微不足道的数量。
孜孜以求：不断追求，不知劳累。
全力以赴：付出所有的精力去做成一件事情。
百尺竿头，更进一步：比喻在学问、技术等方面达到了很高的程度后，再继续努力，向前发展。
（4）比一比，看谁记得快，看谁记得准。
2、教学第二部分。
（1）先让学生试着读读这首诗。
（2）简要讲讲这首诗的含义。
（3）领着学生反复吟诵，体会梅花的坚强品质。
第二课时。
教学过程：
一、写好钢笔字。
1、审题，明确题目要求。
2、指导。
a说说写字要求和描红要求。
b出示：困、周、间，指名读一读，并说说这三个字是什么结构，有什么发现？（三个字是包围或半包围结构。）。
c在写的时候，包围的外框不要写得太满，里面部分不要写得太大或太小。
d出示“困”，指导书写,学生书空。
e教师范写，注意里面的木的最后一笔要写成点。
f学生练习在田字格里描红“困”，并临写。
g按以上步骤和方法，指导学生书写“周、间”两个字。（教师巡视指导）。
二、学写毛笔字。
1、指导学生观察“水”中的竖钩。在竖中线居高起笔，下行至“钩”处微向左下挫笔，再提锋向上缩笔，然后快速向左上钩出。
2、教师执毛笔范写竖钩。
3、学生临帖描红（提示正确的执笔姿势）。
4、指导观察“家”中的钩——横钩。
5、学生临贴描红。
6、学生自由练习写两种钩，互相交流书写心得，教师巡视指导。（程度高的学生还可以练习写含有钩画的字。）。
第三课时。
学写请假条。
1、讲解请假条的格式。
2、让学生读读前两个自然段，说说谢哲平是在什么情况下写了请假条。
3、让学生自学请假条，归纳出请假条的格式，并且说一说，怎样写。如开头，结尾。
4、让学生说说在生活中什么情况下用请假条。
5、创设情境，让学生写请假条。
6、写完后修改、评议。
[2] 下一页。
关于处处留心：
秦桧是忠良，千古罪人是冤案，看看考古惊现秦桧遗嘱，我们就能明白几分：
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光优美，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所发掘的宋墓，专家估计为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年（宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪）后，秦氏此时逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。
秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的遗嘱。
据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想规复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是“皇家手足间事”，没有旗帜鲜明地表态。
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。
岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾（据后世医学推断是阳痿）而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。
秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名；从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。
只有张邦昌友婿朱胜非写的《闲居录》说，秦桧全家及婢仆从金国归宋，不是“逃归”。朱胜非是拥护张邦昌的，而秦桧是一直反对金人立伪张邦昌，秦桧与朱胜非矛盾尖锐。秦桧执政时，朱胜非被废居八年，有利益冲突，因此专家认为可以断定朱胜非《闲居录》所记是对秦桧的打击报复。另有《金人南迁录》说，天会八年，金国诸臣害怕宋朝君臣报复，主张放纵秦桧归宋朝。然而《金人南迁录》是一本谬误百出的书，此书对秦桧的叙述是“晓然傅会”，是错误的。
而从宋高宗的诏令中可以看到赵构是热烈欢迎秦桧逃归宋朝，他将秦桧比作汉代的苏武，常持汉节。秦桧自己写的《北征纪实》中，可以看到他在金军中想尽千方百计，最后才能逃归宋朝，情节十分具体，绝难杜撰。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人说秦桧是忠臣，使许多朝臣不再怀疑秦桧是“*细”，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”。这充分说明金人并不是纵使秦桧归宋朝。
课前思考：说说写写。
这一题要求学生学写请假条，知道请假条的格式，了解在什么情况下应该写请假条。
首先，让学生读前两个自然段，说说谢哲平在什么情况下写了请假条。然后让学生自学谢哲平写的请假条，归纳请假条的格式，再说一说。第一行居中写“请假条”三个字；开头顶格写称呼加冒号。另起一行空两格写正文；“此致”另起一行空两格，另起一行顶格写敬礼，标上感叹号，右下角写上请假人的姓名，再写上日期等。
学生在写请假条之前，让学生说说生活中什么情况下可以写请假条。
课前思考：
在交流学习收获时，形式可以多种多样。一是鼓励学生将学习收获写成研究报告，在课堂上交流自己的学习收获。二是针对学有余力的学生，将教材中的内容和自己通过自学学到的内容排成课本剧在课堂上表演。这样既可以让学生说出自己的学习收获，又可以体现出学生互相间的交流、合作能力，同时实现课堂中的资源共享。
相关中华成语：
刺骨悬梁 勤能补拙 胸怀大志 业精于勤。
映雪读书 愚公移山 锲而不舍 发愤忘食。
专一不移 不甘后人 不耻下问 学无止境。
学如穿井 知难而进 穿壁引光 映月读书。
读书三到 圆木警枕 铁林成针 铁砚磨穿。
温故知新 笨鸟先飞 十年寒窗 手不释卷。
一寸光阴一寸金。
世上无难事，只怕有心人。
课前思考：写请假条。
1、让学生读读前两个自然段，说说谢哲平是在什么情况下写了请假条。
2、让学生自学请假条，归纳出请假条的格式，并且说一说，怎样写。如开头，结尾。
1、审题。
1)揭示说说写写的题目：请假条。
2)帮助学生弄懂本次说说写写的要求：学写请假条，知道请假条的格式，了解在什么情况下应该写请假条。
2、指导。
1)请学生默读课本上的相关内容，边读边想谢哲平写的请假条，然后讨论归纳出请假条的格式。
2)指名说。
3)归纳出请假条的格式。
4)小组合作学习：自学谢哲平写的请假条，然后讨论归纳出请假条的格式。
5)汇报，教师总结。
6)想想在生活中还有什么情况下需要写请假条。
教师给学生创设一个情境，请学生练习。
学生写，教师巡视，注意指导。
选出部分有代表性的习作展出，请学生互相评价，提出修改意见，进一步熟悉请假条的格式和写法。
课后反思：
（1）读背词语。
这些词语都是激励人们要勤奋学习，不断进取的。教学中，让学生反复诵读，读准字音。读后提出不理解的地方。由于学生的积累程度不同，交流时，有的同学已经对其中的内容有所感知，通过讨论，教师的讲解，完全理解成语。再让学生反复诵读，熟记于心。比一比，谁记得多，谁记得快。表扬记得多，记得快的同学，鼓励同学们要多积累。
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奥德赛教案及练习篇十七
1、认识大写的数字，并学习填写汇款单。
2、熟记四条成语并朗读、背诵两句名人名言。
3、观察一幅“买文具”的图画，练习说话。 。
教学重点、难点。
1、填写汇款单。
2、看图说话，训练学生观察、表达、想象能力。
教学时间：三课时。
第一课时。
一、教学第一题 学习字词句。
1、辨认大写字母。
2、描红。
（1）根据教材所创设的情景学习填写汇款单。
（2）用大写字母填写汇款单。
4、反馈。
二、学写铅笔字。
1、审题。
（1）让学生清楚本题要求。
（2）复习写字要求。
2、指导。
（1）指名认读“热盘想”3个字。
（2）引导学生说说字的结构方式及写字式要注意什么？
（3）指导写出“热”。
出示“想”字，学生观察，注意观察走的起笔和收笔。
（4）指导学生写“想盘”。
让学生按要求认真练习描红，教师个别辅导，注意纠正学生的写字姿势。
4、反馈。
第二课时。
一、读读背背。
1、审题。
2、指导。
（1）教师范读。
（2）学生自由读。
（3）理解四条成语的意思。
4、反馈。
二、读名人名言。
1、审题。
2、指导。
（1）让学生借助拼音自读名人名言。
（2）指名试读。
（3）教师帮助学生理解名人名言。
（4）教师再次范读。
练习背诵，指名试读。
4、反馈。
第三课时口语交际4《买文具》教学设计。
教学要求：
1、通过亲历和课堂的训练，提高学生的口语表达能力。
2、使学生在购物中领会交际要说话清楚，注意礼貌。
3、在活动中培养学生的市场经济意识。
课前准备。
学生：自由结伴帮一位需要文具的同学到超市或文具店购。
买文具，亲历购物过程。
教师：制作课件；为营造文具店的氛围，准备部分文具、人民币。
教学过程：
一、创设情境，激发交流欲望，感受购物的交际要求。
引导学生在谈话中初步感受购物时的交际要点：
（1）把要购的物品式样、用途等介绍清楚。
（2）礼貌地与售货员打招呼，请他（她）做参谋。（你好、请问、麻烦、对不起、谢谢、再见）。
二、情境再现，汇报、评议中落实交际要点。
1、小朋友们，你们昨天结伴到了超市或文具店，你们怎样和售货员对话的？准备一下，再汇报给大家看。
2、学生准备。
3、汇报表演：有哪一组愿意把昨天购物的经过表演给大家看。其他的同学准备表扬他们或为他们提个小建议。
4、师生评议（围绕交际要求进行）进一步落实购物的交际要求。
三、再创情境，现场感受，提高购物的交际能力。
1、同学们，数学老师准备表奖几位口算能力最强的同学，他准备出10元钱，去买10本能适合我们二年级同学用的日记本，可是他晚上还要备课，哪组同学愿意帮老师这个忙。
2、都愿意去买，看来咱们班的同学真热心。可是光有热心还不行，日记本的种类繁多，我听说有的店还可以打折，怎么才能用这有限的钱去办让老师和受奖同学都满意的事呢？你们分组准备，咱们现场评选，哪一组得到了大家的认可，就让哪一组去购买。
3、小组分头准备。
4、竞选开始。
（1）把讲桌布置成文具柜台。
（2）其他的小朋友你们要做一位文明小顾客，小观众，先说说你们打算怎样做？
（3）表演开始：
教师可参与，亲自或辅助扮演售货员，随机“刁难”顾客，（尺度以学生能接受能应对为宜）提高交际质量。
四、推荐最佳小组。
现在你来推荐一下由哪一组去购买，说说你的推荐理由。
推荐的过程就是购物交际能力提高的过程。
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