读后感是对所读书籍的评价和反思，它可以帮助我们发现书中的价值和不足之处。在写读后感时，要注意避免平铺直叙，可以通过提出问题、发表观点、对比分析等方式进行思考和呈现。这些是一些值得一读的读后感范文，希望能够给大家写作时提供一些思路和灵感。
文明湖北读后感篇一
当我读完“文明湖北：这本书后，我的第一感受就是感恩我们的父母。
回忆似流水般散开来，父母情又一次占据了我们的脑海。记得在那个阴雨绵绵的下午，我和妹妹一起玩耍时，我的手不小心被玻璃划伤了，殷红的'鲜血立刻流了出来，我号啕大哭起来，爸爸妈妈听到哭声，赶紧跑过来，看到我血流不止，他们立刻放下手头的事，抱起我就直奔医院。医生给我缝线时，那种痛似万箭穿心，他们一直在我身旁安慰我，看到我这样痛苦，他们竟心痛得流下了眼泪，回家后，爸爸妈妈每天的无微不至的照顾我。过了一段时间。拆线的时候，()我痛得值哭，妈妈抱住我，在我耳边呢喃，说：”孩子，不要害怕，勇敢点儿，一会儿就过去了。"我想那时候，母亲的心肯定和我的伤口一样痛吧。也许这些都是一些微不足道的事情，但是对父母来说，孩子的一点点小事却是大事。
生活中这样的事情太多太多，父母的爱是那么的伟大，那么的无私；父母的恩情是生命中最真挚的，最难以割舍的。今生，我们注定在父爱的山脉里勇敢跋涉，在母爱的长河里顺水前行！所以，作为儿女的我们不要对父母的爱不屑一顾，要把对父母的孝顺体现在平时的一点一滴的小事中，我们孝顺父母，感恩父母不能等，因为谁也不能预料未来究竟会发生什么。
文明湖北读后感篇二
合上书页，合上玛雅高度文明的记载，那些失落的文明，不仅仅是玛雅，还有巴比伦、古楼兰、古埃及、迈锡尼却如同邈远的旧梦，迢遥又绝伦，纷至杳来，于我脑海，久不褪去。
惨梦，破碎。
公元前16世纪中叶，古巴比伦被赫梯人所灭，湮没在历史的长河中了。承载了巴比伦荣辱兴衰的土地，现在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典现在却遥居法国的卢浮宫，其中原委，不言而喻。
公元15世纪，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。如今，我怎么也不敢将它与洪都拉斯联系起来，太凄凉，太悲怆。
公元5世纪，楼兰覆灭，原因至今不详，那名噪一时的国家从繁华之颠陨落，销声匿迹，取而代之的是罗布泊这个冰冷的名字，兀自静立在荒漠中。
公元前四十七年，凯撒攻占埃及时，将亚历山大城图书馆的七十万卷图书付之一炬；四百多年后，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层。嗟乎！古埃及文明的断残已不只是城郭的废弛，而是苍茫的文字不知其意。
发达的科技，瑰丽的文化，高度的文明，最终归于无声。
这，就是历史。
突然想起泰戈尔的一句诗：今晨，我坐在窗前，世界如同一个路人似的，停留了一会儿，向我点点头，又走过去了。
其实，人生如同两个统一的永恒间留下的罅隙，是两块黑暗中发光的瞬间。
历史亦然。
文明湖北读后感篇三
《文明礼仪》这本书是我最喜欢的一本课外书，它使我清楚地懂得了：文明礼仪是社会和谐的金钥匙，是中华民族的优良传统。
书中文明礼仪的小故事深深地感动了我，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也让我的性格有了很大的改变。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，丰衣足食的我养成了懒惰的习惯。每天起床后，还是妈妈帮我叠被子，吃饱了饭就把碗丢在一边，从来没有帮父母分担过一些家务，可谓是过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在学校，我是一个纪律散漫的学生，总把老师的话当作耳边风，平时不喜欢佩戴红领巾、校牌，上课不认真听课，去食堂打饭时常常插到队伍的前面。我也知道这样做会遭到同学们的鄙视和白眼，但我并不在意。再加上平时我总搞些恶作剧，常常给同学们难堪，因此，我的朋友越来越少了，但我还是我行我素。
读了之后，我才知道我做得那么过分，一定要好好改正。
文明湖北读后感篇四
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明……有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。
古老的玛雅文明，起始于西元前15，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔――热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用“零”的概念，并用到了“亿”，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。
现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。
干旱：西元810到9，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。
战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的“世界大战”，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。
生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。
经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。
现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。
文明湖北读后感篇五
文明礼仪与我们的生活是分不开的。遇到了老师、同学或亲朋好友一定要主动打招呼，不能就当没看见，从那人的身边走过。别人来你家做客，你可以用“请进”、“请坐”、“请慢用”、“请慢走”等等一些礼貌用语。当你要问别人问题时可以用的礼貌用语是“请问”。如果，别人教了你一道你不会做的题目作文，你应该当面对那个人说说“谢谢”，而不是有气无力，看都不看那个人一眼说，或者是连谢谢都不说一声，这样的话你就会给别人留下一个不好的印象。
我们要尊敬老师。上课时我们应该听老师的发令，老师叫你读书你就应该读书。我们学生不应该在老师说话的时候插嘴，扰乱班级秩序，要提出自己的意见也要等老师说完再举手，老师叫了你，你才可以说。更不可以在老师上课时做小动作。
让我们做一个讲文明、懂礼貌的好孩子吧!
文明湖北读后感篇六
我读了《文明礼仪》这本书后，使我脸红耳赤。
其中《列宁理发》这一小故事更深深地打动了我，日夜为国家大事操劳的列宁去理发馆理发，别人知道每一分钟对他来说是极其宝贵的，都争着让他先理发，但他却遵守秩序，轮到了自己才理发。列宁的精神令我好感动，想想自己以前的一举一动，又想起老师平时对我的谆谆教导，我惭愧极了。于是，我决定改变自己：在家里孝敬父母，对父母的忠告和教诲虚心接受，恭敬有礼;在学校，遵守规章制度，做到尊敬老师，和同学和睦相处，以礼相待，不为鸡毛蒜皮的小事而争吵;在一些公共场所讲秩序，举止文明，不乱扔瓜皮果壳，不随地吐痰……由于我懂得了这些，因此，以前在家里娇生惯养的、在学校横行霸道、蛮不讲理的我不见了，取而代之的是一个懂礼貌，勤学好问，乐于助人的好学生。因为我的改变，大家对我也刮目相看了，所以朋友也渐渐多起来了。在家里，经常得到父母的赞赏;在邻居之间，经常得到叔叔、阿姨的夸奖;在学校，经常得到老师的表扬，同学们的称赞。由此，我的成绩也大大提高了。
我相信，大家读了《文明礼仪》这本书后，也应有所启发：在家里，做个懂事孝顺的孩子;在校园内，不再随手丢垃圾，在教学楼走廊上不再追逐打闹，走路推推搡搡，不再讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，不再故意损外学校的公共财物;在公共场所遵守公共秩序。
同学们，生活处处有礼仪，在家中，在校园，在各种公共场所，我们要谨记住：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”文明礼仪不是一个人遵守的，它靠的是我们大家，只要人人都遵守礼仪，讲文明，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。
文明湖北读后感篇七
今天，我们学了一篇课文，叫《文明的力量》。这篇课文主要讲了：一位加拉拿大六岁的小男孩瑞恩，为了给非洲的孩子挖一口井，拼命地干额外的家务活来攒钱。但他那点微薄的“收入”是远远不够的。他的执着打动了加拿大的人们，人们纷纷捐款帮助他，在他自己的努力和别人的帮助下，很快地一口井打好了。为此联合国成立了“瑞恩的井”基金会。
这篇课文最让我感动的是：当瑞恩得知70元钱不能挖一口井，2000元钱才能挖一口井时，他没有气馁，只是兴奋地说：“那我再多干一点活，挣更多的钱吧！”读到这使我震惊了，一个刚满六岁的孩子竟有这样大的的抱负。什么让他有如此大的抱负呢？是信念的力量和梦想的力量。这让我想起了一句关于信念的名言：信念不是铁锤缭乱的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中转瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子而奋发图强。
看完这篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撑而成名的的小林浩，就是在汶川地震后从废墟中救出两名同学的小林浩。支撑着他的信念只有四个字，就是：我是班长。
这就是信念的力量，这绝对是一种博大的，无私的力量。
文明湖北读后感篇八
在后记的“写书心得”中，作者回答了这个问题。他说他“写书是仿照科研的一套方式来的”，在他看来，“学习理工科的人既然能够做科研，也应该能写书。”那吴军先生具体是怎么做的呢？简单讲分为几个大的步骤：选题、列大纲、做功课、开写。
听起来很简单，好像谁都可以做到，可是吴军先生的书大家为什么喜欢看，每一本书都能获奖，其实还是有很多他的独到之处。譬如选题，他会坚持“三个必须”：首先必须是比较熟悉的专题，而且在这些专题的研究中，他必须能得到其他作家得不到的资料。“换句话说，不仅是不熟悉的内容我不会写，那些别人比我更适合写的内容，我也不会去写。”其次必须是读者感兴趣的题目，而且要用大家爱读的方式写出来；第三必须是具有现实意义的内容。“我虽对历史感兴趣，但更会向前看，我不会沉溺于历史故事中，更希望通过了解历史，帮助我们看清未来。”
具体到《文明之光》这套书，作者说他“一贯主张以和平方式解决各种问题，并一直在强调文明的力量。作为文明的一个重要组成部分，科学技术是我非常看重的，其实他可以被看成是我所有作品的主线。”这套书有一个最大的特点，就是有关王侯将相的赫赫武功基本上没有选，偶尔提及也仅仅只是作为背景材料，为什么会这样？“因为我们是讲文明的故事，而不是讲战争史。”
作者为什么会这样选材？“在历史上，人类对强者的崇拜、对权力的兴趣比对文明的兴趣更大。翻开世界各国尤其是中国的历史教科书，基本上都是在讲述王侯将相攻城略地的丰功伟业，帝国的扩展和兴衰，很少讲述世界各地区对文明的贡献。时过境迁，人们会发现，经过历史的涤荡，这些王侯将相其实剩不下什么影响，虽然他们的故事很好听，很好看。”
因此作者选择了人类文明史上的几十个片段来讲述他对文明的理解，“虽然这些片段远不足以概括人类文明的进程，但是将他们有机地拼接起来，我认为是能够看到文明发展的脉络的。”具体而言，“第一册讲述从人类文明开始到近代大航海共八个专题；第二册讲述了从近代科学兴起到原子能应用的另外八个专题；第三册介绍了直到20世纪的音乐、艺术和一些科技进步，尤其重点介绍了以计算机为核心的信息革命，并且在最后引出我们当下必须关注的环境和发展问题；第四册介绍了影响近代文明发展的科技、艺术和政治领域的重要进步，并重点介绍了从1到n的发明创新过程。”虽然整套书基本是按照时间顺序来组织的，但每一章都是独立的，可以挑着读、跳着读，选择自己感兴趣的读。
吴军的书之所以好看，有一个很重要的原因就是，他不仅让你知其然，还要让你知其所以然。他会告诉你结论、告诉现象背后的本质，还要告诉你原因。譬如在讲到互联网时，他会告诉我们互联网的.本质是什么？三点：是平台（亚马逊、淘宝），是数据和信息（谷歌），是通讯（facebook、微信）。他说如果有人能看到互联网的另一个或下一个本质，那么这就是下一个超越谷歌的公司。在讲到启蒙运动时，他会先告诉你启蒙运动的代表人物、代表作，发生了什么、结果是什么，然后再来剖析启蒙运动为什么会发生在十八世纪的法国，而不是在十七、十九世纪，不是在德国。
但不用担心书的品质，不要以为这样写出的书一定是七零八碎的，作者还要下很大的功夫。“全书写就之后，我会坐下来把每个章节重新写一遍。”“即使这样完成的书稿，相比大家看到的书，还是非常粗糙的。接下来我会征求编辑和一些读者的意见，调整框架结构。”“与此同时，我和编辑会找一些领域专家看看内容有无常识性的错误。”“等得到所有的反馈意见后，我会修订一遍。”作者说：“对我而言，每写完一册书，其实就等于学完了一门课，或者做完了一个课题，而书本身则相当于课题的研究报告，只不过我会想方设法写得生动有趣，让读者爱看。”
看完这套书，我最大的感触就是作者从自己独特的视角给我们打开了一扇窗户，让文明之光照进来，但是如果需要对人类文明的起源、进步和发展有更深入的了解和理解，还需要读万卷书、行万里路，不断的去学习和思考。“我思，故我在。”一个人若是没有独立的思考，其实在和不在都是一样的。
文明湖北读后感篇九
今年正值龙年，博主也引用马未都先生书中有关龙袍的两段叙述。
龙身上共有九种动物的特征：一是头似驼、二是角似鹿、三是眼似虾、四是耳似牛、五是身似蛇、六是腹似蜃、七是鳞似鱼、八是爪似鹰、九是掌似虎，读后感《马未都著《醉文明(下)《。由此也可以看出龙身上集合了中国人认为最吉祥、最威猛动物的特征。
我们还有一句老话是“龙生九子、各有不同”，民间传说龙共有九个儿子：
老大叫囚牛，喜好音乐，成为今天胡琴头上的`刻兽；
老二叫睚眦，嗜杀好斗，刀柄上的龙吞口就是其造型；
老三叫嘲风，好险，殿角走兽便是它；
老四叫蒲牢，它能够抓在钟上面；
老五叫狻猊，好坐，今天佛下坐骑就是它；
老六叫p粒能负重，驼碑的就是它；
老七叫狴犴，有威力，好诉讼，原来衙门上的狮子头就是他的形像；
老八叫负粒石碑两旁的纹龙是其意象；
老九叫螭吻，排行老末，殿脊兽头就是它。
文明湖北读后感篇十
通过学习《华夏文化与文明礼仪》使我们重温了我国的文明史，使我们加深了解我国是历史悠久的文明古国，我国人民勤劳、智慧，修建了著名的万里长城、京航运河，发明了造纸术、火药、指南针、印刷术等，创造了光辉灿烂的文明。
我国人民讲礼仪、守信用、讲信誉、重信义，中华民族有爱祖国、爱劳动的优良传统，有诚实守信、团结互助的传统美德。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
宽容、关爱、温馨的社会氛围中！
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你。
文明湖北读后感篇十一
我读了一本关于文明、美德、礼仪的书。
我们中华民族自古以来就以文明、美德着称全世界。什么是文明美德了？简单地说，就是一个人的一举一动，一言一行。是否做到一种行为规范。
文明美德不仅仅是个人素质，教养的体现，小到个人道德和社会公德的体现，达到一个城市的脸面，一个国家的脸面，可见，文明美德的影响有多大。所以，我们作为二十一世纪的炎黄子孙，就更应该把美文明美德的这一良好好礼仪之风继承发扬下去。那么，文明美德有体现了什么呢？文明美德体现了一个人的道德水平，文化修养，甚至能体现一个城市额形象和风貌。
其实，我以前也不懂文明美德。过马路不遵守交通规则，乘电梯总是随便站一个地方。坐公交车不为老弱病残让座。虽然公交车大喇叭喊着为老弱病残让座，可我还是不肯起来，那个时候，“文明美德“对我来说简直就是个陌生词汇。
直到后来，我读了《文明美德，伴我成长》后，我才知道文明美德可以从你生活中每个小细节，甚至一举一动表现出来，对我们小学生也是十分重要。从此，我就励志一个讲文明美德的人。
从此以后，我过马路黄灯就停下来了，乘电梯总是帮忙按控制按钮，坐公交车有老弱病残者我便让座。
文明湖北读后感篇十二
讲到文明礼仪时，我不由得想到文明诚信，想起以前老师给我们讲过这样一个故事：有位年轻的湖北人要乘船过渡，可是他身上带了很多的东西，其中有金钱、名誉、健康、美貌、才起还有诚信。由于渡船承受不了这样大的重量，所以他必须扔掉一种东西减轻负担。年轻人再人而思，最后决定扔掉了诚信。就这样诚信被丢进了河里，显然这是一个令人怅然和遗憾的.结局。
随着时代的发展，在当今的湖北，生活在荆楚大地上的人们，正在努力打造文明诚信的良好风貌。人们深知：文明诚信是为人之本，是一块基石。只有站在这块基石上，做人才能有信誉；它还是一个民族的命脉，而我们青少年做为时代的接班人就更应该遵循这个基本的道德规范，只有遵循了这个基本的道德规范，民族才能兴旺发达，国家才能繁荣富强，将来的中国才会更文明，然而只有文明才会更美丽。
如今，建设文明湖北也成了时代发展的要求，人民群众的共同心声。建设文明的湖北，就是要弘扬社会主义先进文化，发展和培育现代文明。由于社会的发展，文化越来越成为社会凝聚力和创造力的重要源泉，核心竞争力的重要因素和社会经济发展的重要支撑。
曾有人说中国人是东亚病夫，也有人说中国人失掉自信力了，确切地说，在相当一段时间内，这两句话不无贬意。今天，就让我们一起努力去树立一种形象，一种属于我们湖北人文明诚信的新形象！让我们从现在做起，从身边的细节做起，努力做一个文明的湖北人。
文明，从你我做起。
文明湖北读后感篇十三
文明的祖国只是我的祖国中的一册，全套共有五册，其它四套书分别叫我爱你，祖国、富饶的祖国、美丽的祖国，还有强大的祖国。
别看这一套书只有薄薄的五本，但是它却把我们祖国表现的很透彻。文明的祖国主要讲述了祖国几千年的风云变幼的历史，展示了古代硕果累累的科技创造和诗歌小说，音乐歌舞、书法绘画等文艺经典，以及民俗民居、生活娱乐等中华文明的诸多方面。这只是一套中的一册中的大概内容，我并没有把一套完完整整的买来看完，只选取了其中一册来看。在这册中最令我感兴趣是“智慧生活”中的一小片断——色香味之美，说到吃我的肚子会说话了！它里面说会么琵琶大虾、赛螃蟹，还有九转肥肠什么的，花样可不少呢！听着就不错。
还有那“桑蚕变美衣”那小小的蚕吃下桑叶吐出来的蚕丝，竟然是我们身上穿的必不可少的.材料。传说这是皇帝的妻子嫘祖偶然发现的，但在原始社会时期蚕已经进入了人们的生活，这却是事实。
祖国有许多文化，应该是数不清的，祖国它应该是永远也读不完的大书。了解国情，才能拥有一颗中国心；熟知中国文化，才能打开广阔的视野。
文明湖北读后感篇十四
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天，我们演讲的题目是《做文明观众》。
文明是人类所创造的精神财富的总和。它的主要作用，一方面是追求个人道德完善；另一方面是维护公众利益、公共秩序。正因为人类追求文明，人才有了美德，才有了人格魅力，社会才有了进步，才有了良好的风尚，营造出了和谐美好的环境。
还有一天就是六一儿童节了！这几个星期，每个班都从曲目、配乐、服装、道具、舞蹈动作编排、器乐的配合、舞美设计做了精心和细致的准备，开元的校园里处处洋溢着悦耳的歌声。更有的班级请来了专业人士助力，目的是为了打造一场精彩纷呈的“六一视听盛宴”。相信那天的舞台一定是绚丽无比，美不胜收，既有童真童趣又有青春写意，既有温情抒怀又有高亢激昂，每个班用自己的方式表达着对祖国的热爱与祝福，对学校和同学的深情与留恋，对生活和生命的理解和表达，更是每个班级精神面貌和艺术水平的展示。相信大家和我一样充满了紧张和期待。
亲爱的同学们，当我们走进那个井然有序的礼堂，看到绚美的舞台、整齐的座椅、干净的地面，请珍惜，这背后是多少工作人员的劳动！当我们听一曲精心准备的歌曲时，看到那一张张真挚热情的脸庞时，请珍惜，这背后是每个班老师和同学真情的付出！
所以，请让我们微笑安静地走进，安静享受地倾听与观看，热烈地给予掌声赞美和鼓励，然后安静有秩序地离开，做一名“文明观众”，这是“六一儿童节”我们送给自己和同学们最美的节日礼物！
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