环境问题是人类社会面临的重大挑战，我们需要积极采取行动保护环境。8.总结需要反映出自身的成长和改进的能力以下是一些值得一读的优秀文章，希望对你有所启示。
我回古代过中秋篇一
今天，伴随着凉风习习的微风，我们迎来了一年一度的中秋节。在我的家里，每一年的中秋节，都有一段快乐的故事，每一年的故事也都不一样。今年也不例外，我们家又开展了几项“中秋节”的比赛。
中秋节的第一个环节——（大胃王比拼）。首先，我们从大姑姑带来的.一大盒月饼中拿出来了一个。我拿的是蛋黄馅儿的，弟弟拿的是凤梨馅儿的，由奶奶当裁判，谁第一个吃完，谁就获胜！胜者奖励铅笔一支，输者则惩罚背一首古诗词！然后，我们两个“小馋虫”快速的打开了食品包装袋，管它什么味的，管它好不好吃，拿起月饼就稀里哗啦的吃了起来。正当我吃噎着了的时候，我才想起来了，呀！这月饼怎么这么难吃呀！但是，还是为了比赛的胜利，我还是硬着头皮把这个月饼给吃完了。但是，结果一出来，我居然大吃一惊！原来，弟弟居然赢了我，害得我只好背一首古诗词。还被大家看做成笑柄一样看待。
中秋节的第二个环节——（中秋知多少）。俗话说，关于中秋节，有一个很凄美的爱情故事，那就是家喻户晓的民间神话传说——“嫦娥奔月”。
相传古时候，天上有十个太阳，因为后羿的挺身相助，使天地变得安详起来。但是，掌管天堂的玉皇大帝却不这样认为，因为被后羿射下九个太阳，都是玉皇大帝的亲生儿子。因此，后羿也付出了惨痛的代价——放弃做神仙，前往人间，一辈子做平民老百姓！但是，西王母娘娘很同情后羿，给他了两颗仙丹，只要吃一颗，就能在人间享受像在天上一样长生不老的生活，而两粒都吃完的话，就可以重化为神仙，生活在天上。
于是，他就和妻子嫦娥一起前往人间。吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布杂衣，而在天上，吃的是山珍海味，穿的是金缕玉衣。于是嫦娥有一点不耐烦了，然后趁着后羿不在家，吞下了两颗仙丹，轻轻的飘上了深蓝色的天空，穿过了几层蒙蒙的薄雾。嫦娥顺着感觉上了天上，但是，卫兵不让她进去，因为没有玉皇大帝的允许。于是，嫦娥开始懊恼起来，如今自己已经飞上天了，竟不能进天堂，也不能下凡间，我该怎么办呢？于是嫦娥来到了月亮上，开始冥思苦想，于是，他在月亮上找到了一只玉兔，请它帮忙制作仙丹，好让她回到人间，过着平民百姓般的生活。
正因为那一天是农历八月十五，所以，大家为了纪念嫦娥，把那一天定为是中秋节。
我浪费了好大的口舌，才把这个故事讲完，然后我们进入最后的环节——赏月。
我们向那无边无际的天空望去，发现了一轮圆月挂在当空，显得格外的显眼。在那月亮上，我似乎看见了嫦娥坐在月亮上冥思苦想、看见了玉兔在为嫦娥拼命地在捣药。不知何时，我的眼里一阵酸痛，紧接着一大绺子眼泪掉了下来，这泪，是为了嫦娥而流，这泪，同样也是为了没有吃到月饼的穷人们而流。他们辛苦劳作，却从不索求一点儿回报，为了养家糊口，甚至把自己的性命都搭了过去。
突然，我被一阵笑声给勾了过去，原来是弟弟不小心把我的“月饼橡皮擦”当成月饼，吃到嘴里了！“哈哈哈！”今年，我们就在这欢乐的气氛中，结束了我人生中的第九次中秋节。
我回古代过中秋篇二
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
刘方平。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥。
李商隐。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月。
唐杜甫。
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
杜甫。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
张九龄。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李商隐。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀。
孟浩然。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月。
唐刘禹锡。
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
晏殊。
十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤。
苏轼。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月。
唐白居易。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
陆龟蒙。
转缺霜输上转迟好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力欲减初圆及午时。
天竺寺八月十五日夜桂子。
唐皮日休。
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由。
宋苏轼。
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月。
宋米芾。
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
倪庄中秋。
元好问。
强饭日逾瘦狭衣秋已寒。
儿童漫相忆行路岂知难。
露气入茅屋溪声喧石滩。
山中夜来月到晓不曾看。
我回古代过中秋篇三
3、问深宫，娥正在，妒云第几。――吴文英《永遇乐・乙巳中秋风雨》。
4、槁秸申酬，轮嗣布。――文天祥《回董提举中秋请宴启》。
5、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。――李白《静夜思》。
7、好时节，愿得年年，常见中秋月。――徐有贞《中秋月・中秋月》。
8、何处楼高，想清光先得。――吴文英《尾犯・甲辰中秋》。
9、但愿人长久，千里共婵娟。――《水调歌头》。
10、忆对中秋丹桂丛。――辛弃疾《一剪梅・中秋元月》。
12、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。――史达祖《满江红・中秋夜潮》。
14、银汉无声转玉盘。――苏轼《阳关曲》。
15、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。――《中秋见月》。
16、露从今夜白，月是故乡明。――《月夜忆舍弟》。
17、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。――晏殊《中秋月》。
18、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。――吴文英《尾犯・甲辰中秋》。
19、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。――苏轼《水调歌头・丙辰中秋》。
20、满堂惟有烛花红。――辛弃疾《一剪梅・中秋元月》。
22、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。――史达祖《满江红・中秋夜潮》。
24、试自判此生，更看几度，小住为佳。――刘克庄《木兰花慢・丁未中秋》。
25、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。――苏轼《水调歌头・丙辰中秋》。
26、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。――晁补之《洞仙歌・泗州中秋作》。
28、分不尽，半凉天。――吴文英《思佳客・闰中秋》。
29、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。――吴文英《玉漏迟・瓜泾度中秋夕赋》。
30、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。――吴文英《永遇乐・乙巳中秋风雨》。
31、水亭凝望久，期不至、拟还差。――刘克庄《木兰花慢・丁未中秋》。
32、离别一何久，七度过中秋。――苏辙《水调歌头・徐州中秋》。
34、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。――慧霖《闰中秋玩月》。
35、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。――苏轼《念奴娇・中秋》。
39、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？――王建《十五夜望月寄杜郎中》。
40、白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。――吴文英《永遇乐・乙巳中秋风雨》。
41、当年弄影婆娑舞。――郭应祥《醉落魄・丙寅中秋》。
42、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。――文征明《念奴娇・中秋对月》。
44、何妨小驻听吾语。――郭应祥《醉落魄・丙寅中秋》。
45、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。――《天竺寺八月》。
46、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。――吴文英《思佳客・闰中秋》。
47、月到中秋偏皎洁。――徐有贞《中秋月・中秋月》。
48、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。――文征明《念奴娇・中秋对月》。
51、举头望明月，低头思故乡。――李白《静夜思》。
52、丹桂花开第二番。――吴文英《思佳客・闰中秋》。
53、满月飞明镜，归心折大刀。――《八月十五夜月二首》。
54、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。――刘克庄《木兰花慢・丁未中秋》。
55、水晶宫里，一声吹断横笛。――苏轼《念奴娇・中秋》。
56、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。――史达祖《满江红・中秋夜潮》。
57、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。――向子n《洞仙歌・中秋》。
58、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。――皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》。
59、风雨满城，何幸两重阳之近。――文天祥《回董提举中秋请宴启》。
60、霜华满地，欲跨彩云飞起。――文征明《念奴娇・中秋对月》。
我回古代过中秋篇四
9月19日，是中秋节，我们一家人兴高采烈地来到码头赏月，观潮水。
一轮明月悄悄地爬到了空中，圆圆的，好像一面镜子，照亮了大地。忽然，我发现潮水一波又一波地滚向岸边，狠狠地拍打着石头，我们有点害怕，急忙跑到一个安全的地方，一边吃着美食，一边听着妈妈讲月亮的故事。中秋的夜晚，格外的美丽！
月亮越升越高，潮水越涨越高，我们依依不舍地离开了码头。
我回古代过中秋篇五
今天是中秋节，晚上爷爷奶奶带我去街心花园看文艺表演。有彩云之南的舞蹈，有骑马舞的表演，有大型的扭秧歌，还有独唱和古筝独奏《小鸟朝凤》。我觉得今天的'节目丰富多彩，好看极了!
遗憾的是今晚阴天，没有月亮。
这个中秋节我过的很好，我给妈妈和小姨画了一幅画祝她们中秋节快乐，她们都很高兴。
我和小姨到绿地世纪城b区去玩，在那里我们玩得很开心。我在秋千上小姨在后面推我，我荡得很高，心里稍微有点儿紧张。这个中秋节我很开心，因为我锻炼了身体，还跟我亲爱的小姨呆在一块儿。
我回古代过中秋篇六
中秋节这一天，我过的很开心。早上起来，妈妈打扫卫生，我帮妈妈扫地了，还复习了拼音和生字。晚上，爸爸妈妈还带我去看了电影《极速蜗牛》。电影特别好看，是讲一只蜗牛通过自己的不断努力，终于实现了梦想成为一名赛车手的故事。
我也想通过努力，将来成为一名舞蹈老师。今天好开心啊!
我回古代过中秋篇七
又到了这个赏月的节日：中秋节了。我和妈妈早早的准备好了月饼，为赏月的食物做准备。
晚上，等我们一家吃完团圆饭之后，大家又同心合力的桌子椅子搬出来，摆好，并摆上月饼作为食物。我早就馋的口水直流了，二话不说便吃了一个月饼。可惜今天没有月亮，唉!所以，我们只好看电视了。电视节目数不胜数，《中秋晚会》是看的。看完《中秋晚会》，我和家人又做了一些小游戏，结束了中秋节的晚上。
我回古代过中秋篇八
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节(八月十五至二十日)。节日的头天，全族老少都要穿上新装，齐集在寨子的地坪上。据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。
3、女儿节。
民间拜月，每当圆月升起的时候，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按习俗多为全家妇女拜祭，即使是回娘家暂住的媳妇届时也必须返回婆家过中秋，北方民间还流传着“男不拜月，女不祭灶”的谚语，所以又把中秋节叫做女儿节。
4、兔爷节。
老北京中秋节祭月有供兔爷的习俗，京城里的老少爷们儿也把这天叫做“兔爷节”。兔爷是北京独有的民间神，崇文门外花市大街的灶君庙被认为是兔儿爷的老窝，一到农历八月，买兔爷的人们便络绎不绝。
古人以仲春二月十五日为“花朝”，与之相应，又称仲秋八月十五日为“月夕”，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，这也是叫“月夕”的原因之一。
是日，古代有月下游玩、设宴赏月的习俗，所以被称为“玩月节”。北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
八月会亦称“调声节”。汉族民间传统节日。流行于海南省儋州市。每年农历八月十五举行。这天，种植男女青年汇集镇上，互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等。成群结队，川流过市。晚上拥出村口。到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。
有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。这天狂欢，被称为“追月”。
中秋节的由来，与唐玄宗游月宫的浪漫传说息息相关。相传某年八月十五之夜，唐玄宗在宫中祭月时，随侍道人作法，将手中拐杖化作空中银桥后，步入月宫，但见门楼匾额上书“广寒清虚之府”，门口的高大桂树下白兔正在捣药，宫内嫦娥诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗从月宫归来后，命人整理出暗自记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫之所以称“广寒宫”，也与此传说有关。
赏月之余，品尝月饼逐渐成为中秋节的一个民俗符号。月饼最初起源于唐朝，为军队的祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。唐高祖接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍。”说完把饼分给群臣一起品尝，从此就有了中秋吃饼食的习俗。当时的大户人家一般都会在中秋节摆设大香案拜月，圆饼、西瓜、苹果、葡萄等供品一应俱全，其中圆饼和西瓜是绝对不能少的，在讲究的大户人家，西瓜还要特意切成莲花状供奉。
北宋中秋始“团圆”
“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦粱录》中：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”
宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老《东京梦华录》称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”当时的皇家还会举办“中秋晚会”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”
宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致。
南宋“月饼”初诞生。
月饼的由来，传说源于唐征突厥取胜，有西域商人贺以胡饼，唐高祖感慨道“应将胡饼邀蟾蜍”。此说无据，胡饼汉代已入中原，类似于今天的馕。唐高祖不过是说胡饼之圆，近似月亮罢了，和月饼毫无关系。
事实上，到南宋才有“月饼”一说，但属市卖食品，与中秋节无关，且很可能是蒸制的。南宋《武林旧事》一书对此有记载。并且，蒸制月饼至今仍在山东、河南等地流传。南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词。但直到明代，才在《西湖游览志会》中有关于中秋节吃月饼的确切记载。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道：“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤”。
“饼”在古代是一类面食的总称，比如面条叫汤饼、索饼，馒头叫蒸饼、炊饼，水饺叫煮饼，凉面叫溲饼等。古人祭祀需用面食，以“饼”祭月，在所难免，比如宋代宫廷过中秋时就吃“宫饼”“小饼”“月团”。元代中亚技师大量进入中原，起酥和提浆技术更加成熟并得到推广，推动了月饼的普及。
明代流行“送月饼”
中秋节吃月饼到元代就更加“讲究”。元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记述过元武宗海山过中秋节的情况。中秋之夜，元武宗与诸嫔妃泛舟于皇家的太液池，设宴取乐，所上食物相当丰富：“荐蜻翅之脯，进秋风之鲶，酌元霜之酒，啖华月之羔。”这里的“啖华月之羔”即为“吃月饼”。
到了明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”
明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”;明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”
不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”
中秋送月饼风俗是怎么形成的?据说缘于“走月”活动。所谓“走月”，就是趁着中秋月圆之际拜亲访友，馈赠糕点、鲜果等食品。
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
二、燃灯。
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮。
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
四、玩兔儿爷。
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿袭东北的习惯“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。”可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
我回古代过中秋篇九
陈明是一个聪明伶俐的孩子，他不但成绩好，而且还会打一手熟练的珠算。但他有一个缺点，那就是消费奢侈。他的爸爸是一间大公司的老总，家里每天都鲍参鱼翅，好不快活。但就是这如此好的家庭背景，让他的消费奢侈起来。
命运天使感到这对他的将来有不利的影响，于是，她想给他一个特殊的环境，让他会勤俭节约地生活。暑假的时候，陈明拿着十块钱，想到外面买零食，突然，他走到一层高楼大厦时，被一股不知名的力量吸了进去，过了一会儿，陈明一看，“这怎么那么像电视中的古代？”他惊叫。但他毕竟聪明，他知道他口袋里有十块钱，就站在街市上，大声喊：“大家来看呀，这里有十块钱的外国币，很值钱的，有兴趣就来看看呀！”听他这么一吆喝，来围观的人就多了，后来，人们想拍卖这张十元的纸币，最后50两黄金成交，陈明拿着那五十两黄金，又有了奢侈的想法，没几天就花光了。他不得不对天长叹：“命运天使，是你把我带来的吗？是不是都没关系，只要你能让我回到现实生活就可以了。”这时，命运天使来了，他对陈明说：“你来这里是有目的的，只要你能在这里好好地生活一年，你自然会回去。”命运天使说完就走了。
这时，陈明想起了毛主席说的一句话：“自力更生，丰衣足食。”“我要在这里生活下去，就必须找到一份工作。”陈明想。“我不是会珠算吗？对了。”陈明突然想起，“我何不凭着我的特长，找一份好工作？”陈明在街上走着走着，看见一家客栈，门口写着：“本客栈特招掌柜一名，懂珠算者优先。”陈明看着，高兴极了，跑进客栈，对客栈的老板说：“你能招我做掌柜吗？我会一手熟练的珠算，我一定能胜任的。”“客栈的老板说：好，让我看看你拨算盘有多快。”陈明跑到柜台，见有客人要买单，便根据小二说的，一口气把帐算好了。老板看了，说：“好小子，我就收你做掌柜了。”
陈明找到工作后，勤俭节约，在古代吃饱睡暖地过了一年。他又回到了那座高楼大厦旁边，一看表，只是过了一小时。“不管刚才那事是真是假，但我以后要勤俭节约地生活，好习惯，益终生。”他想。
命运天使知道后，欣慰地笑了。
我回古代过中秋篇十
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》，唐代乐府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。
作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。结尾两句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。
我回古代过中秋篇十一
中秋节是我国一年中最重要的节日之一。你知道中秋在古代的叫法吗?下面本站小编精心整理了中秋在古代的叫法的相关资料，希望可以帮到你!
中秋节古代称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自20xx年起中秋节被列为国家法定节假日。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
我回古代过中秋篇十二
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
【唐】白居易。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【唐】张九龄。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【唐】孟浩然)。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
【唐】王建。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
【唐】刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
(唐)李朴。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
(唐)刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
(李商隐)。
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
我回古代过中秋篇十三
《中秋》。
(唐)李朴。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》。
(唐)刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》。
(宋)苏东坡。
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
(宋)苏轼。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》。
(宋)辛弃疾。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨，
把酒问娥：被白发欺人奈何!
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
《中秋旅思》。
孤影看分雁，千金念弊貂;故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉;登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》。
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌;。
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
金桂飘香中秋夜。
月圆风柔是佳期;。
桂香撩起了你我思乡的'情，
月明点亮了你我思亲的心;。
望碧空万里，星月相辉，
看秋菊绽放，香溢满怀，
游子心，逢佳节，盼团圆，只把那思念熟透;。
十五夜，故乡月，人尽望，只把那思念遥寄!
偶有一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
起舞弄清影，长袖起，绵绵;。
横笛吹乡曲，清歌呤，缕缕。
玉液满，琼杯滑，
对饮邀月，共解乡愁!
一颗颗游子的心，一颗颗祈祷的心，一颗颗虔诚的心，
此时此刻，温暖在一起!
红灯倩影，含情脉脉，浓郁人情味;。
异土风情，婀娜缤纷，共抒真善美!
且让我们手牵手，坐成一个圆圆的月亮，
把那思念传递，融合成美好的回忆;。
且让我们肩并肩，围成一个圆圆的月亮，
把那祝福传达，交汇成永恒的幸福!
今生今夜，今夜今月，
今生今夜，今夜今月，
不长好，但，
愿人长久，千里共婵娟!
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