总结是一个反思自身经验的机会，让我们更清楚自己的成长点和需要改进的地方。总结是个人修炼和提升的必备工具。这里收集了一些高分学生的总结范文，希望对大家在写总结时起到一定的指导作用。
古诗乞巧的教学设计篇一
配乐，师讲述。
板书：乞巧。
2.师边写边提示（两个第三声的字连在一齐，前面的字要读成第二声。再读一遍。）。
3.生齐读。
4.同学们你们明白乞巧的意思？
你是怎样明白的？
二、品读涵咏、渐入古诗意境。
(一)初读古诗。
古诗乞巧的教学设计篇二
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、学会“乞”等四个生字。
2、能字正腔圆地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。
3、通过多种形式的诵读渗透古诗学法，体会诗中丰富的想象，品味追求幸福的情感。
4、适度拓展，增强语言积淀。
古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。
一、民间故事导入。
1、孩子们，你们喜欢听故事吗？你都知道哪些民间故事？
2、29课《古诗两首》就和牛郎织女、嫦娥奔月这两个民间故事有关。
今天我们来学习第一首——《乞巧》。
二、识字解题、指导书写。
1、板书课题。学生空书，说笔画。
2、“乞”字和哪个字特别像？（板书“气”）这两个字有什么区别？
观察“乞”字在田字格中的占位，怎样写才能把这个字写漂亮？
教师示范。
拿出田字格本，工工整整、漂漂亮亮地写一个。
3、“巧”字能组词吗？
怎样把“巧”字写漂亮？（教师示范）。
工工整整、漂漂亮亮地写一个。
4、普通话有一个音变规律，当两上连读时，前一个音读二声。“标本读变”
5、“乞巧”什么意思？
6、对作者林杰有多少了解？
师介绍：林杰，唐代诗人，非常的聪明，六岁的时候就能写诗，还精通书法棋艺，可惜他英年早逝，17岁就离开人世。《全唐诗》仅存其诗两首。下面，我们就一起领略大诗人林杰的文采。
三、一读——读音正确。
1、请大家打开课本，自由、大声读一读，要求：字音读准确，诗句读通顺。
合作：查字典，看看字义有什么不同？有什么好的方法记住这两个字？
有个顺口溜记住它们：肖加宝盖熬通宵，雨落肖头是云霄。
3、指名读。
四、二读——读出韵味。
1、见过古人读诗吗？读出古诗的节奏。
2、范读，老师读的和你们读的有什么不一样？
3、师生合作，分句读。
4、齐读。
五、三读——入情入境。
1、在小组内说说这首诗的大概意思。
2、交流，你从诗句中知道了什么。
3、前两句中隐藏着一个传说，知道吗？
当你听到或读过牛郎织女这个传说后，想说点什么？
引读：一双儿女终于见到妈妈了，读——。
盼啊盼啊，终于盼来了这一年难得的一面，读——。
人们都仰起头，为牛郎织女一家祝福，读——。
4、就在这样一个新月当空的夜晚，人们在做什么呢？
看看课后的资料袋，你知道了什么。
由这两行诗你看到了怎样的场面？
真的把这世上的红线都穿完了吗？
5、如果他有一双像织女一样的`巧手，就可以——。
6、让我们一起来到这场景中，姑娘，你好！你姓——。
姑娘，你在月下干什么呢？
不管是陈家的姑娘，还是王家的姑娘，或是李家的姑娘，姑娘们都在穿针引线，这正是——。
7、难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞叹：
（示）长安城中月如练，家家此夜持针线。这是怎样的盛况呀！民间《乞巧歌》这样唱道：
（示）乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
男孩，在这美好的七夕之夜，你也来乞点什么——。
这是我们每一个人的美好心愿。
9、此情此景，诗人林杰情不自禁的吟道——。
让我们把这美好的心愿都融进这首诗中，一起来吟一吟——。
六、适度拓展、课后积累。
牛郎织女这个美丽的传说感动了许多人，七夕也成了一个美丽又凄婉的节日，古往今来，无数文人墨客竞相题咏，留下了许多诗篇，课下去收集。读一读，背一背。
古诗乞巧的教学设计篇三
教学目的：
1.会认4个生字，会写8个生字。
2.背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
3.能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学重点：背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
教学难点：能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学准备：挂图、卡片。
古诗乞巧的教学设计篇四
1.会认4个生字，会写8个生字。
2.背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
3.能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
挂图、卡片
2课时
【第一课时】
教师活动学生活动意图时间
一、创设情境，激发兴趣 。
出示图片，播放优美的音乐，教师朗诵古诗。 看着美丽的画面，听着优美的音乐欣赏古诗朗诵。引导学生进入情境，激发学习兴趣。
5分
二、复习古诗，欣赏评价 。
师：你学过哪首古诗，给我们朗诵一首让大家欣赏。
1.朗诵自己学过的古诗。
2.互相评议谁朗诵得最美。复习学过的古诗，和朗诵方法。
三、读中识字，准确朗读。
师：同学们你们知道吗，我国古代劳动人民为了表达对美好生活的向往，创编了许多美好的神话故事，这些故事流传至今，仍深受人们的喜爱。今天我们要学习的两首新的古诗，就反映了两个美好的故事。1.学生跟随老师一起查字典学习生字。
2.学生把生字的部首和意思及音节写下来。 3.学生跟随老师朗读两首古诗。
4.学生自己读两首古诗。
学习利用字典学习生字的方法。准确朗读古诗。
四、学中教法，用法自学 。
带领学生学习第一首诗歌。通过看注释、查字典等方法理解“碧宵、乞巧、几万条”等词汇理解前两句诗句的意思。 1. 学生按照老师教的方法，小组学习第一首诗歌的后两句诗句的意思。
2.小组学习后在班上讨论。
3.学生在老师的点拨下，把后两句诗句的意思表达出来。
学习学习古诗的基本方法。
五、配图想象，加深理解 。
老师把语文书为古诗“乞巧”配的插图展现在大屏幕上，配有音乐朗诵“乞巧”这首诗。1.学生想象诗句所描写的景象。
2.用自己的话把诗句描写的景象说出来。
培养想象能力。理解作者的情感。
【第二课时】
教师活动学生活动意图时间
一、检查已学，激发兴趣 。
师：同学们，我们比一比，看谁把《乞巧》这首诗讲得清楚，背得有感情，画的有创意。1.学生现在小组里比赛。
2.小组推荐一人在班上展示。
3.大家评议。
互相启发、促进，激发学习兴趣。
二、学中教法，用法自学。
1. 带领学生学习《嫦娥》这首诗的前两句诗句的意思。
2. 你能不能自己学习翻译后两句诗句的意思。 1、学生在学习小组里学习《嫦娥》这首诗的后两句诗句的意思。
2、小组学习后在班上讨论，老师点拨。
3.自学后两句诗句的意思。
复习学习古诗的方法，自主学习古诗。
三、总结方法，感情朗读。
师：今天我们学习了《乞巧》这首诗。老师觉得大家朗诵得很好。这首诗应该怎样朗诵，才能读出古诗的韵味来呢？谁来给大家总结一下。
1.学生结合老师是怎样带领学生朗读的，思考朗读古诗的方法。
2.总结出：前四个子与后三个字之间有短暂的停顿。第五个字加重语气等。
3.学生朗诵练习，互相评议。
学习朗诵古诗的基本方法。并且朗诵《嫦娥》这首诗。
四、读诗配画，加深理解 。
老师播放音乐。鼓励学生根据自己对《嫦娥》这首诗诗句的理解画一幅画。1. 学生在学习小组里互相合作画画，根据图画把诗句的意思表达出来。
2.同学之间互相评价，老师点拨。
理解诗句意思和作者的情感。
古诗乞巧的教学设计篇五
教学目标：
1．会认2个生字，会写3个生字。
2．背诵这首诗，能体会诗中丰富的想象。
3．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。
教学重点、难点。
体会诗中表达的意境和丰富的想象。
教学过程：
一、导入新课：
古诗是咱们中华民族祖先留下来的一笔珍贵的文化遗产，他值得咱们每一位中国人为之骄傲，今天这节课就来学习两首唐诗，先学《乞巧》，请大家伸出食指和老师一起写，（指导乞的写法）齐读课题。
二、初读古诗，整体感知。
1.、请同学们先借助注释看看乞巧是什么节日？
2、自由读诗，注意读准字音，读好之后把手高高举起。（学生读，指名读）。
3现在大家都会读这首诗了，你们看这里有两个词语需注意：今宵把他们放在一起，
你发现了什么？碧霄。
（从字形、字义两方面区分）出示课件碧霄图，加深理解。
4理解了这两个字的意思，请同学们自己读一下诗，读出诗的节奏。
（根据学生读的情况，相机指导，）课件出示节奏的划分，指名学生练读。
三、合作探究，体会意境。
1、请看这首诗里还藏着一个故事，你发现了吗？（牛郎织女）你从哪句诗发现的？课件出示第一句，一起读读这个藏着故事的诗句吧。
2、是啊，牛郎织女的传说故事可以说是家喻户晓，谁能给大家说说这个传说故事？（学生讲故事）。
3、听了这个故事，请你再读读这句诗，你从中感受到了怎样的心情？谈出你对诗的理解。
学生读，感受此时牛郎织女的幸福，高兴。
4、一年一度的七夕节又到了，美丽的传说牵动着人们的心，在这样的夜晚，不仅我们，所有的人都在以各种各样的方式为他们祝福。让我们借助课后的资料袋，课件出示《乞巧歌》，了解一下人们在七夕那天做些什么？看懂的同学请用古诗中的诗句来回答。
课件出示第二句。1）谁能用自己的话说说第二句诗的意思？
2）哪位同学能带着自己的理解读读第二句诗？
（四）设疑导思，拓展延伸。
1．人们除了乞取心灵手巧，还有什么别的愿望吗？
2．（课件出示：古诗《乞巧歌》）自己读读，说说人们还乞取什么？
3．如果你在乞巧节上，你想乞取什么？
4．大家都有着美好的愿望，那能带着美好的愿望读读这首诗吗？想乞取智慧的咱们来读读。想乞取健康的咱们来读读。
5、师生合作读。
6咱们能把这首诗背下来吗？我们试着来背背吧。
五）总结升华，课外延伸。
[乞巧的教学设计(a版三年级下册)]。
古诗乞巧的教学设计篇六
《乞巧》是人教社课标版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
借助古诗这一教学素材，通过“读、写、议、想、说”等灵活多变且行之有效的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生地主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入古诗境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、有感情地诵读并背诵这首古诗，体会诗中丰富的想象。
3、讲讲民间传说牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的民风民俗。
1、教学课件：牛郎织女的故事、织女配乐介绍、古典音乐。
2、有关牛郎织女的故事及织女的简介
一、课前活动
1、同学们好，你们喜欢古诗吗？好的，我们一起来背背我们熟悉的古诗吧！（生背古诗）
3、刚才我们一起背的几首古诗。都有什么共同特点，它们内容都有什么有关？这一节课，我们来学习一首与我国的传统节日有关的古诗——《乞巧》。
二、初读自悟，整体感知。
1、（课件出示古诗）请同学们读出课题。（学生读题）看看这个“乞”字，你想提醒同学们在书写时注意什么呢？（板书：乞—气。乞字中间少一横，乞字是“ ”，气字是“ ”）同学们在书写的时候，可一定要注意哦！再读读课题。（学生读题）
2、这首诗是唐代诗人林杰所写的。林杰是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常的聪明，六岁的时候就能写诗。今天我们学习的就是他的一首诗。请大家看屏幕，自由读一读，请记住，读书有三到：心到、眼到、口到，所以在读的时候，注意读准每个字的字音。（学生练读）大家仔细听听，他读准了字音了吗？谁能把字音全部读准？（指名读）
3、正音：大家发现了诗的第一行有两个字的读音是一样的吗？（宵—霄，用点标出来）那你怎么来记住这两个字呢？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）那这两个字是什么意思呢？快想字典请教吧！（“宵”是晚上，“霄”是天空）那么怎么样来记住这个“渡”字呢？它是什么意思呢？字典真是我们学习上不可缺少的好伙伴啊！来，我们再齐读古诗，注意读准（字音）（学生齐读古诗）
4、古人云：不动笔墨不读书。现在我们在读书之前，你能用最好的字把这首诗抄在老师发的纸上吗？同学们想不想和我比一比，看谁写得又快又好。开始！写完的同学想一想，议一议，没弄明白的地方，做上记号，等全班交流的时候提出来解决！五分钟够吗？开始吧！（学生讨论）
5、时间到！谁来说说你读懂了什么？（学生说）通过你们的合作学习，我们了解了古诗的大概意思，也正应验了孔子的话：三人行，必有我师焉。在平时的学习中，我们就要学会与他人交流，向他人请教！
6、那你还有什么不懂的吗？（1、“碧霄”是什么样的呢？2、诗句中的“乞巧”是什么意思？3、不理解“穿尽红丝几万条”）问得好！古人云：敏而好学，不耻下问。我们在读书学习时，就应当勇敢地提出自己的疑问！
三、品读鉴赏，积累内化。
1、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传说神话故事之一的牛郎织女的故事，你们知道吗？（知道）谁来说一说。（指一个学生说）牛郎织女在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）
2、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）
出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）在点点繁星中，有两颗星星尤为耀眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）
根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！（课件天文图）找到了吗？（引导学生找，辨别方位）
原来古诗还能帮我们解决问题呢！再来读读这首诗吧！（学生齐读）
它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）
3、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。（学生读）（学生自由说）
可以看看课后资料袋里是怎么说的？（学生再次回答）
原来她们是在向织女乞巧啊！同学们，你们对织女了解多少啊？（学生自由回答）
课件出示织女介绍录音：织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！少女们个个都羡慕，羡慕得不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）
你们羡慕吗？（羡慕）你们羡慕什么啊？（织女的巧手）所以古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
4、乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节日啊？（六一儿童节）想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？（学生自由说）
那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。（学生再次读）闭上眼睛想想，再和同桌说说这两句诗的意思，争取说得更好！（交流指名回答）
四、体验升华，熟读成诵。
2、你还想为哪些人乞巧呢？你们愿意为谁乞取什么呢？
3、请同学们坐端正，闭上眼睛，默默地在音乐里背着古诗，静静地在心里为亲人、为同学、为老师、为朋友乞愿吧！（音乐）
4、看着同学们专注的神情，我仿佛听到了你们心灵的话语，我相信你们的愿望一定会变为现实，因为精诚所至，金石为开。祝福他人幸福的人，自己同样能得到幸福！下课！
古诗乞巧的教学设计篇七
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这首诗想象丰富、浅显易懂，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
诗歌是语言的艺术。凝练而含蓄的语言让人不觉产生了言未尽意无穷的感觉，产生了无限的想象的空间。如何进行古诗词的学习体会凝练的语言的发展想象的空间？朗读是最好的策略。本节课将通过设疑读、情景读、想象读、带读等丰富的朗读方式让孩子徜徉在古诗的美好意境之中。说到想象，力图抓住牛郎织女相会和家家户户怎样乞巧这两处通过补充资料、借助图画等情景教学让学生插上想象的翅膀。孩子们在诵读中想象、在想象中诵读，体会着人们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
学习目标。
1、认识“乞、霄、”2个生字。会写“乞、巧、霄、渡”4个字。
2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
3、能用自己的话讲牛郎织女的故事。
课前准备。
2、收集牛郎织女的故事；搜集描写七夕的古诗；了解七夕各地的习俗。
一、故事激趣引出课题。
1、师讲“牛郎织女”的故事。
2、师过渡引出课题。
牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事，织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。也正因如此，牛郎织女相会的七月初七这一天，就有了很多风俗活动，因为少女们希望像织女一样心灵手巧。唐朝大诗人林杰就曾写下七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条的诗句，（课件逐行出示诗两个霄宵注音）表达人们的这种美好的愿望。（再出乞巧）诗名就叫《乞巧》，请同学们自由读读这首诗。
二、初读自悟整体感知。
1、看书资料袋和注释了解什么是乞巧。
2、看字面的意思理解什么是乞巧。
3、写“乞”和“巧”。
4、七夕这一天人们是怎样乞求智巧的呢？读读这首诗。
5、自己学学这首古诗，了解古诗的大意，并提出自己的困惑。
三、品读鉴赏积累内化。
1、区别“霄”和“宵”，写“霄”。
2、理解碧霄，朗诵前两句。
第一理解层面：深蓝的挂满星星的浩瀚的夜空。
第二理解层面：牛郎织女一年一度的相会，幸福美满的天空。
3、在这样一个新月当空的夜晚，人们怎样乞巧的？读读三、四行。
4、教师补充织女的资料。
【设计意图：恰当的补充资料，有助于孩子学懂古诗，同时激发了孩子的情感因素。】。
5、他们是怎么乞巧的？再读读三、四行。（学生再次读）想象看到了什么？
6、师点拨想象人们乞巧的场面。诵读后两句。
7、少女们仅仅是乞求智巧吗，你还读出了什么？（追求幸福的美好愿望。）。
8、体验读。如果你在乞巧节上，你想乞取什么？带着自己美好的愿望读读后两句。
四、熟读成诵拓展激趣。
1、情景带读古诗。
2、泱泱中华，悠悠千年，历史的长河里沉淀了多少我们祖祖辈辈传下的经典啊！这里还有另外几首和七夕有关的古诗。（课件出示另外几首七夕的古诗）。
3、乞巧这首诗里面讲到了神话传说故事牛郎织女，从现在开始，大家可以多走进民间故事。看谁读的最多。
4、牛郎织女的爱情故事成为千古传颂的佳话，请同学们回家把这个故事讲给别人听。
板书。
时间：追乞巧。
地点：求。
人物：幸。
事情：福。
古诗乞巧的教学设计篇八
一、谐音古诗欣赏。
1、《叹白发》。
唐·韦应物。
还同一叶落，对此孤镜晓。
丝(思)缕乍难分，杨花复相绕。
时役人易衰，吾年白犹少。
2、《饮湖上初晴后雨二首(其一)》。
宋·苏轼。
水光潋滟晴(情)方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
二、思念故乡的古诗。
1、《乡思》。
宋·李觏。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
2、《阴雨》。
唐·白居易。
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独?赖此北窗琴。
1)问渠哪得清如许?为有源头活水来。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》。
2)仍怜故乡水，万里送行舟。____李白《渡荆门送别》。
3)绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》。
4)故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;____荀子《劝学》。
5)黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。____杜甫《江畔独步寻花·其五》。
6)落木千山天远大，澄江一道月分明。____黄庭坚《登快阁》。
7)待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。____苏轼《贺新郎·夏景》。
8)怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。____晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》。
9)相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。____晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》。
10)相思似海深，旧事如天远。____乐婉《卜算子·答施》。
古诗乞巧的教学设计篇九
一、民间故事导入。
1．孩子们，你们喜欢听故事吗？你都明白哪些民间故事？
2．29课《古诗两首》就和牛郎织女、嫦娥奔月这两个民间故事有关。
这天我们来学习第一首——《乞巧》。
二、识字解题、指导书写。
1．板书课题。学生空书，说笔画。
2．“乞”字和哪个字个性像？（板书“气”）这两个字有什么区别？
观察“乞”字在田字格中的占位，怎样写才能把这个字写漂亮？
教师示范。
拿出田字格本，工工整整、漂漂亮亮地写一个。
3．“巧”字能组词吗？
怎样把“巧”字写漂亮？（教师示范）。
工工整整、漂漂亮亮地写一个。
4．普通话有一个音变规律，当两上连读时，前一个音读二声。“标本读变”
5．“乞巧”什么意思？
6．对作者林杰有多少了解？
师介绍：林杰，唐代诗人，十分的聪明，六岁的时候就能写诗，还精通书法棋艺，可惜他英年早逝，17岁就离开人世。《全唐诗》仅存其诗两首。
下面，我们就一齐领略大诗人林杰的文采。
三、一读——读音正确。
1．请大家打开课本，自由、大声读一读，要求：字音读准确，诗句读通顺。
2．《乞巧》这首诗当中有两个字的读音是一模一样的，是哪两个字？
“宵”“霄”。你们有什么发现吗？
合作：查字典，看看字义有什么不同？有什么好的方法记住这两个字？
有个顺口溜记住它们：肖加宝盖熬通宵，雨落肖头是云霄。
3．指名读。
四、二读——读出韵味。
1．见过古人读诗吗？读出古诗的节奏。
2．范读，老师读的和你们读的有什么不一样？
3．师生合作，分句读。
4．齐读。
五、三读——入情入境。
1．在小组内说说这首诗的大概意思。
2．交流，你从诗句中明白了什么。
3．前两句中隐藏着一个传说，明白吗？
当你听到或读过牛郎织女这个传说后，想说点什么？
引读：一双儿女最后见到妈妈了，读——。
盼啊盼啊，最后盼来了这一年难得的一面，读——。
人们都仰起头，为牛郎织女一家祝福，读——。
4．就在这样一个新月当空的夜晚，人们在做什么呢？
看看课后的资料袋，你明白了什么。
由这两行诗你看到了怎样的场面？
真的把这世上的红线都穿完了吗？
5.如果他有一双像织女一样的巧手，就能够——。
6．让我们一齐来到这场景中，姑娘，你好！你姓——。
姑娘，你在月下干什么呢？
不管是陈家的姑娘，还是王家的姑娘，或是李家的姑娘，姑娘们都在穿针引线，这正是——。
7．难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞叹：
（示）长安城中月如练，家家此夜持针线。
这是怎样的盛况呀！民间《乞巧歌》这样唱道：
（示）乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
8．（音乐起）就让咱们一齐加入到乞巧的人群中去，眼望浩瀚的银河和皎洁的明月，许下完美的心愿吧！
姑娘，七夕之夜，你要乞的是——。
男孩，在这完美的七夕之夜，你也来乞点什么——。
这是我们每一个人的完美心愿。
9．此情此景，诗人林杰情不自禁的吟道——。
让我们把这完美的心愿都融进这首诗中，一齐来吟一吟——。
六、适度拓展、课后积累。
牛郎织女这个美丽的传说感动了许多人，七夕也成了一个美丽又凄婉的节日，古往今来，无数文人墨客竞相题咏，留下了许多诗篇，课下去收集。读一读，背一背。
古诗乞巧的教学设计篇十
《乞巧》是人教社课标版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描述民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
[设计理念]。
借助古诗这一教学素材，透过“读、写、议、想、说”等灵活多变且行之有效的教学方式，实现师生互动及生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新意识。而古诗教学中把学生带入古诗境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、有感情地诵读这首古诗，体会诗中丰富的想象。
3、讲讲民间传说牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的民风民俗。
[课前准备]。
1、教学课件：乞巧图片、古典音乐。
2、牛郎织女的故事。
一、激趣导入。
二、初读自悟。
1、揭示课题；
2、简介作者；
3、学生自读诗句；
4、学习生字“乞”“巧”“宵”“霄”；
5、一边读一边想，也能够小组进行讨论，看看自己能明白古诗的意思吗？弄不明白的地方，做上记号，等全班学习时再来解决！
三、品读鉴赏。
1、透过你们的合作学习，我相信你们对这首古诗有个大概的了解，请同学们自由读诗歌第一和第二行，想一想你能读懂什么？（生自由读诗）（相机理解“七夕”“碧霄”）。
2、要理解“牵牛织女渡河桥”的意思，得先了解我国古代四大民间神话之一的牛郎织女的故事。同学们在课前是不是认真地阅读了老师发的故事资料呀！那我考考你们，牛郎织女每年在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）。
好的，谁能简单的介绍一下织女？
5、原先古时候的姑娘们每年都在牛郎织女相聚的这一天，在人间向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。乞巧节是人们十分喜欢的一个节日。
6、假如渡过河桥的织女的两个孩子想请你把人间姑娘们乞巧的情景画一幅画送给他们，你会画上一些什么呢？（学生自由说）说中体会“家家”、“穿尽”、“几万条”、动作“望秋月”
a、你怎样明白人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在……（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园……）在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们乞求能像织女一样心灵手巧）。
b、她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字能够看出少女们穿的红丝很多呢？（穿尽）。
7、数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而完美啊！诗人林杰不由自主地发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。请同学们放声朗读吧！（指名读，齐读）。
四、熟读成诵。
1、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，表现人间少女们乞取智巧的热烈场面，我被姑娘们追求幸福的完美心愿深深地感动了，我很想读读这首诗。（配乐朗诵）请同学们也在音乐里自由的朗诵吧！
2、刚才我看见有的同学在读的时候都已经闭上眼睛，仿佛沉醉在诗情画意中。我想，他必须是背出来了？你们能背吗？一齐背吧！（学生齐背）。
五、体验升华。
2、那古代到底是怎样的节日景象呢？我那里有一组再现古代乞巧场面的镜头，请欣赏。乞巧场面欣赏。（配文）。
3、请同学们坐端正，闭上眼睛，默默地在音乐里背着古诗，静静地在心里为亲人、为同学、为老师、为朋友乞愿吧！（音乐）。
4、看着同学们专注的神情，我仿佛听到了你们心灵的话语，我相信你们的愿望必须会变为现实，因为精诚所至，金石为开。祝福他人幸福的人，自己同样能得到幸福！
古诗乞巧的教学设计篇十一
教材简析：
《乞巧》是人教社课标版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
设计理念：
借助古诗这一教学素材，通过“读、写、议、想、说”等灵活多变且行之有效的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生地主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入古诗境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
学习目标：
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、有感情地诵读并背诵这首古诗，体会诗中丰富的想象。
3、讲讲民间传说牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的民风民俗。
课前准备：
1、教学课件：牛郎织女的故事、织女配乐介绍、古典音乐。
2、有关牛郎织女的故事及织女的简介。
一、课前活动。
1、同学们好，你们喜欢古诗吗？好的，我们一起来背背我们熟悉的古诗吧！（生背古诗）。
3、刚才我们一起背的几首古诗。都有什么共同特点，它们内容都有什么有关？这一节课，我们来学习一首与我国的传统节日有关的古诗——《乞巧》。
二、初读自悟，整体感知。
1、（课件出示古诗）请同学们读出课题。（学生读题）看看这个“乞”字，你想提醒同学们在书写时注意什么呢？（板书：乞—气。乞字中间少一横，乞字是“”，气字是“”）同学们在书写的时候，可一定要注意哦！再读读课题。（学生读题）。
2、这首诗是唐代诗人林杰所写的。林杰是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常的聪明，六岁的时候就能写诗。今天我们学习的就是他的一首诗。请大家看屏幕，自由读一读，请记住，读书有三到：心到、眼到、口到，所以在读的时候，注意读准每个字的字音。（学生练读）大家仔细听听，他读准了字音了吗？谁能把字音全部读准？（指名读）。
3、正音：大家发现了诗的第一行有两个字的读音是一样的吗？（宵—霄，用点标出来）那你怎么来记住这两个字呢？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）那这两个字是什么意思呢？快想字典请教吧！（“宵”是晚上，“霄”是天空）那么怎么样来记住这个“渡”字呢？它是什么意思呢？字典真是我们学习上不可缺少的好伙伴啊！来，我们再齐读古诗，注意读准（字音）（学生齐读古诗）。
4、古人云：不动笔墨不读书。现在我们在读书之前，你能用最好的字把这首诗抄在老师发的纸上吗？同学们想不想和我比一比，看谁写得又快又好。开始！写完的同学想一想，议一议，没弄明白的地方，做上记号，等全班交流的时候提出来解决！五分钟够吗？开始吧！（学生讨论）。
5、时间到！谁来说说你读懂了什么？（学生说）通过你们的合作学习，我们了解了古诗的大概意思，也正应验了孔子的话：三人行，必有我师焉。在平时的学习中，我们就要学会与他人交流，向他人请教！
6、那你还有什么不懂的吗？（1、“碧霄”是什么样的呢？2、诗句中的“乞巧”是什么意思？3、不理解“穿尽红丝几万条”）问得好！古人云：敏而好学，不耻下问。我们在读书学习时，就应当勇敢地提出自己的疑问！
三、品读鉴赏，积累内化。
1、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传说神话故事之一的牛郎织女的故事，你们知道吗？（知道）谁来说一说。（指一个学生说）牛郎织女在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）。
2、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）。
出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）在点点繁星中，有两颗星星尤为耀眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）。
根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！（课件天文图）找到了吗？（引导学生找，辨别方位）。
原来古诗还能帮我们解决问题呢！再来读读这首诗吧！（学生齐读）。
它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）。
3、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。（学生读）（学生自由说）。
可以看看课后资料袋里是怎么说的？（学生再次回答）。
原来她们是在向织女乞巧啊！同学们，你们对织女了解多少啊？（学生自由回答）。
课件出示织女介绍录音：织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！少女们个个都羡慕，羡慕得不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）。
你们羡慕吗？（羡慕）你们羡慕什么啊？（织女的巧手）所以古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
4、乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节日啊？（六一儿童节）想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？（学生自由说）。
那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。（学生再次读）闭上眼睛想想，再和同桌说说这两句诗的意思，争取说得更好！（交流指名回答）。
四、体验升华，熟读成诵。
2、你还想为哪些人乞巧呢？你们愿意为谁乞取什么呢？
3、请同学们坐端正，闭上眼睛，默默地在音乐里背着古诗，静静地在心里为亲人、为同学、为老师、为朋友乞愿吧！（音乐）。
4、看着同学们专注的神情，我仿佛听到了你们心灵的话语，我相信你们的愿望一定会变为现实，因为精诚所至，金石为开。祝福他人幸福的人，自己同样能得到幸福！下课！
古诗乞巧的教学设计篇十二
【作品介绍】。
《齐天乐·中秋宿真定驿》是宋代词人史达祖所写的一首词。此词写作词人中秋不眠，抒发对江南密友的相思之情，蕴含对北宋故国的亡国之悲。
【原文】。
齐天乐·中秋宿真定驿。
西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲镜。有客踌躇，古庭空自吊孤影。
江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领?梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。
【创作背景】。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
【赏析】。
此词上阕先从“中秋”写起。头两句即是佳句：“西风来劝凉云去，天东放开金镜”。其中共有四个意象：西风、凉云、天东、金镜，它们共同组成了一幅“中秋之夜”的美妙图画。
其奥妙之处尤在于“来劝”、“放开”这两组动词的运用，它们就把这幅静态的“图象”变换成了动态的“电影镜头”。
原来，入夜时分，天气并不十分晴朗。此时，一阵清风吹来，拂开和驱散了残存的凉云——作者在此用了一个“来劝”，就使这个风吹残云的动作赋有了“人情味”：时值佳节，就让普天下团圆和不团圆的人都能看到这一年一度圆亮如金镜的中秋明月吧。
果然有眼，它终于同意“放行”，于是一轮金光澄亮的圆月马上就在东边地平线上冉冉升起。所以这两个句子既写出了景，又包含了自己的情愫，为下文的继续写景和含情埋下了伏笔。“照野霜凝，入河桂湿，——冰壶相映”三句，就承接上文，写出了月光普洒大地、惨白一片的夜色，以及大河中的月影与天上的圆月两相辉映的清景，于中流露了自己的乡思客愁。
李白诗云：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”(《静夜思》)，苏轼词云：“明月如霜”(《永遇乐》)，史词的“照野霜凝”即由此演化而来，并体现了自己的思乡愁绪。“殊方路永”一句，语似突然而起，实是从题中“真定驿”生出。临安出发，过淮河，入金境，便是殊方异国，故云“殊方”;到了真定，已走过一段漫长的路程，但再到目的地燕京还有相当长的路要走，故云“路永”。
这个四字押韵句自成一意，起了转折和开启下文的作用：上面交待了中秋月色，至此就转入抒情。“殊方路永”四字读来，已感到伤感之情的深切，而令人难堪的更在此夜偏又是中秋节!故而“独在异乡为异客”与“每逢佳节倍思亲”的两重悲绪就交织在一起，终于凝成了下面这两句词语：“更分破秋光，尽成悲境”。
中秋为秋季之中，故曰“分破秋光”，而“分破”的字面又分明寓有分离之意，因此在已成“殊方”的故土，见中秋月色，便再无一点欢意，“尽成悲境”而已矣!下两句即顺着此意把自己与“真定驿”与“中秋”合在一起写：“有客踌躇，古庭空自吊孤影。”
月于“影”字见出。驿站古庭的悲寂气氛，与中秋冷月的凄寒色调，就使作者中夜不眠、踌躇徘徊的形象衬托得更加孤单忧郁，也使他此时此地的心情显得更其凄凉悲切。王国维《人间词话》十分强调词要写“真景物”和“真感情”，谓之“有境界”。此情此景，就使此词出现了景真情深的“境界”，也使它具有了“忧从中来”的强烈艺术效果。
不过，在上阕中，词人还仅言其“悲”而未具体交待其所“悲”为何，虽然在“殊方路永”四字中已经隐约透露其为思乡客愁。读者只知道，词人犹豫，词人徘徊，词人在月下形影相吊，然而尚未直探其内心世界的奥妙。
这个任务，便在下阕中渐次完成。它共分两层：一层写其对于江南密友的相思之情，这是明说的;另一层则抒其对于北宋故国的亡国之悲，这又是“暗说”的。先看第一层：“江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领?”起句与上阕末句暗有“勾连”，因上阕的“孤影”就自然引出下阕的“朋旧”，换头有自然之妙。“在许”者，在何许也，不在身边也。
“也能怜天际”是说：他们此刻面对中秋圆月，也肯定会思念起远在“天际”的我。“诗思谁领”则更加进了一步，意谓：尽管他们遥怜故人，但因他们身在故乡，因而对于我在异乡绝域思念他们的乡愁客思缺乏切身体验和领受，故只好自叹一声“诗思谁领”(客愁化为“诗思”)。
从这万般无奈的自言自语的反问句中，读者深深地感觉到：词人此时此刻的愁绪是其他人都无法代为体会、代为领受的。其感情之深浓，于此可知。接下“梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定”，就续写他好梦难成和写信寄情的举动，以继续抒发自己的相思之愁。这里，他使用了两个典故：“刀头”和“虿尾”，其主要用心则放在前一典故上面。
《汉书意欲暗地劝说李陵还汉。他见到李后，一面说话，一面屡次手摸自己的刀环。环、还音同，暗示要李归汉。又刀环在刀头，后人便以“刀头”作为“还”的隐语。
唐吴兢《乐府古题要解》说《古绝句》中“何当大刀头”一句云：“刀头有环，问夫何时当还也”，即此意。此处说“梦断刀头”即言思乡之好梦难成，还乡之暂时无法，所以便开笔作书(“书开虿尾”)，“别有相思随定”，让自己的相思之情随书而传达到朋旧那里去吧。以上是第一层。第二层则把思乡之情进而扩展。先点以“忧心耿耿”四字。
这耿耿忧心是为何?作者似乎不便明言。以下便接以景语：“对风鹊残枝，露蛩荒井。”这两句既是实写真定驿中的所见所闻，又含蓄地融化了前人的诗意，以这些词语中所贮蓄的“历史积淀”来调动读者对于“国土沦亡”的'联想。曹操诗云：“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?”(《短歌行》)史词的“风鹊残枝”基本由此而来，不过它又在鹊上加一“风”，在枝上加一“残”，这就使得原先就很悲凉的意境中更添入了一种凄冷残破的感情成分。至于“露蛩荒井”的意象，则读者更可在前人寄寓家国之感的诗词中常见。比如较史达祖稍前一些的姜夔，他就有一首咏蟋蟀(蛩即蟋蟀之别名)的名篇《齐天乐》，其“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处”，即与史词意象相似。
因而读着这“风鹊残枝，露蛩荒井”八字，读者很快便会浮现出姜词下文“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数”的不尽联想。作者巧以“景语”来抒情的功力既于此可见，而作者暗伤北宋沦亡的情感也于此隐隐欲出。但作者此词既是写中秋夜宿真定驿，故而在写足了驿庭中凄清的景象之后，又当再回到“中秋”上来。
于是他又举头望明月，举杯酌姮娥(即与姮娥对饮之意)，其时只见月中宫殿正被包围在一片凄冷的风露之中。这两句诗从杜甫《月》诗“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”中演化开来，既写出了夜已转深、寒意渐浓，又进一步暗写了北宋宫殿正如月中宫殿那样，早就“冷”不堪言了。
前文中暗伏而欲出的亡国之痛，就通过“宫殿”二字既豁然醒目、却又“王顾左右而言他”(表面仅言月中宫殿)地“饱满”写出!全词以中秋之月而兴起，又以中秋之月而结束，通过在驿庭中的所见所闻、所思所感，展现了作者思乡怀旧、忧思百端的复杂心态，具有一定的思想深度和艺术感染力。
从词风来看，此词也一改作者平素“妥帖轻圆”的作风，而显出深沉悲慨的风格，在某种程度上带有了辛派词人的刚劲苍凉风格(比如开头五句的写景，结尾两句的写人月对斟和中秋冷月)。这肯定是与他的“身之所历，目之所见”，是密不可分的。清人王昶说过：“南宋词多《黍离》、《麦秀》之悲”(《赌棋山庄词话》卷一引)，从史达祖这首出使金邦而作的《齐天乐》中，就能很明显地看出这一点。
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