读后感可以帮助我们更深入地理解阅读内容，从而更好地吸收其中的营养。如何在读后感中体现自己的独特观点和思考？让我们一起来研究一下。读后感是一种对作品的评价和思考，可以给我们带来更加丰富的阅读体验。
云南的歌会读后感篇一
云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例心中一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事！
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说辟疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套的唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真象是一个“歌库”。小时候常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后，才知道原来这种会，只有正当金星入斗那一年才举行的。
同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。
西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！
云南的歌会读后感篇二
民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。如何用文学的形式来加以记录呢？沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。唱歌的好处是非常多的。我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。云南唱歌的氛围是相当浓烈的。
你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。
最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
云南的歌会读后感篇三
沈从文写的《云南的歌会》里面详细的介绍了云南的歌会。云南是个诗歌的家乡，每逢集会或节日，人们便聚在一起对歌。
对歌的地方是种生面别开的场所，“对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。”对歌的方式各不相同，或见景生情，或即物起兴，引经据典，贯穿古今，或用提问的方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。这充分的说明了对歌的样式多样和广泛。在第三段中，作者还对昆明村子中的年轻女人进行了描写“性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。”第四段写的是昆明乡下，一年四季美妙歌声。“听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”“伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。”“出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美”。文章的最后一段写的是十年难逢的“金满斗会”，“由村里发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。”这里来传歌的人来自四面八方，从事着形形色色的职业。是“由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。”
在云南还有许多的风俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。而“摸黑脸”是彝族很特殊的一种传统习俗，表示祝福，友谊喜欢和乐意。云南有十八怪.“鸡蛋用草串着卖”，“三只蚊子一盘菜”，“种田能手多老太”，“蚂蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境赛”。等等。在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。西盟佤族衣服，多为佤族妇女自己纺织的棉.麻布作成。傣族男子的服饰以无领对襟或大襟小袖短衫.下着长管裤.以白布.水红布或蓝布包头。景颇族的服饰风格粗矿豪放。阿昌族以蓝色.黑色的衣服为主要穿着。
云南的歌会读后感篇四
《云南的歌会》是一篇有关民风民俗的文章，它以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，村寨传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。下面是本站小编为你带来《云南的歌会》教案及反思，欢迎阅读。
教学目标：
1、能通过阅读课文，了解云南歌会的特点。
2、能结合《记忆中的云南跑马节》原文中的关键语句，通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。
3、能通过对课文语言的分析揣摩，品味文章精妙的语言。
教学重点：
2、能分析揣摩文章精妙的语言。
教学难点：
能结合《记忆中的云南跑马节》原文中的关键语句，通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。
教学步骤：
一、新课导入。
“同学们，今天我们共同来学习《云南的歌会》，作者沈从文。原文的标题是‘记忆中的云南跑马节’，选中的课文有删节。而在删节中有这样一段话：‘参加云南跑马节，我其实另有所会心，但过不多久，更新的发现就把我引诱过去……’这句话是什么意思呢?”
“这一年，正在历史博物馆工作的沈从文先生到云南参加跑马节，目的是为了从马鞍鞯油漆的工艺中找到中国漆器加工工艺的相关资料，但没过多久，他的注意力就被云南的歌会吸引了。沈先生究竟发现了什么?让我们一起到课文中寻找答案。”
二、重难点字词辨析。
1、明确重难点字词的音与形。
2、齐读字词。
三、初读感知。
1、教师范读课文。
(学生拿笔圈点勾画，标注字音并找出云南歌会的特点)。
2、教师提问：“云南的歌会与我们平时通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，有什么不同呢?”
3、学生交流讨论。
4、教师总结。
场合形式。
山野对歌。
山路漫歌。
村寨传歌。
“沈从文先生发现在云南的村村寨寨、山山水水中都能听到这形式多样、内容丰富的歌声，云南的人民就是这样在美妙的歌声中生活着，这一点，我们也从课文中发现了。”(板书：生活)。
“那么，沈先生在前面所说的‘更新的发现’仅仅是指这些吗?沈先生还发现了什么?”
四、再读研析。
1、研读提示。
“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”
——沈从文《记忆中的云南跑马节》。
“同学们，在沈先生的原文中还有这样一句话，动动脑筋，你能从这句话中找到问题的答案吗?”
2、研析“活人”二字(重点研析对歌的年轻女人)。
(1)教师提问：“这是怎样的女子?你从何得知?”
(2)学生交流讨论。
(3)教师点拨分析。
a、重点研读年轻女子外貌一段文字，尤其关注有关色彩的词语。
b、重点研读年轻女子荡秋千一段文字，尤其关注数词及描写女子状态的词。
c、重点研读年轻女子唱赢后的表现一段，尤其关注下列加线词语，这些取得胜利后的“反常”表现体现了云南女子的淳朴本色的美。
“那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”
(4)教师总结。
——活泼开朗(打吆喝、荡秋千)、聪明有智慧(对手强、一连唱败三个对手)、漂亮健康(脸色、衣着、装饰等)、大胆(荡秋千的表现)、淳朴本色(年轻女子唱赢后的动作)。
“在这里，作者通过细腻的描写写出了云南的歌会中年轻女子的活泼开朗、聪明智慧、淳朴本色。此外还有山路漫歌中的赶马女孩、山寨传歌中活跃的人们，一个个鲜活的生命就这样展现在我们眼前。”
“那么，在云南的歌会中，鲜活的仅仅是人吗?”
3、研析“写景”一段。
(1)学生朗读。
(2)教师提问：“我发现刚才同学们读的这段文字里出现的景物都很普通啊，无非是云南当地常见的花鸟。这样常见的景物在沈从文先生的笔下是怎样变得鲜活起来的呢?”
(3)学生交流讨论。
(4)教师总结点拨。
“报春花虽然常见，但拟人修辞的运用却让它不普通了，一个充满情趣的鲜活生命就这样跃然纸上。”
“这一段景物描写有动有静、有声有色、美妙有情。在这个连鸟都忍不住唱歌的美好景致中，谁不想放开歌喉唱几声呢。”
“沈从文先生在这里发现了美好的景是可以催发美好的情感的，而带着美好情感唱出的歌即使声音沙哑、即使没有经过专业训练，也依然悦耳动听。云南这块充满生机的土地就这样孕育了一个个鲜活的生命。”(板书：生命)。
五、品读感悟。
1、教师提问：“沈从文先生的这次云南之行发现了云南人民每天都生活在美妙的歌声中，发现了这块美丽的土地上每一个生命都是那样的鲜活。那么，它还有别的发现吗?”
2、学生讨论交流。
3、重点分析文章结尾的“原来如此”的含义。
(1)提问：“日常生活中，我们在什么样的情境下会用到这个词?它通常表达一种怎样的心理状态?”
——恍然大悟、惊喜发现。
(2)提问：“这一次看金满斗会，沈先生有哪些惊喜的发现，又悟到什么呢?”
——日常辛苦劳作的平头百姓打扮得光鲜亮丽，似乎全然忘却了平日的辛劳。
——最活跃的反而是老人，他们不因年老、牙齿脱光而沮丧，而是快乐、热情地承担起传承民族文化的重任。
4、教师总结。
“沈从文先生的这次云南之行不仅发现了云南人民生活在美妙的歌声中，也不仅发现在云南这片美丽的土地上每一个生命都那么鲜活，更发现了云南人民乐观积极的生命状态。”(板书：云南的歌会、发现、原生态)。
六、收束点拨。
“这一次的云南之行，沈从文先生在云南的歌会中完成了他的发现之旅，而我们也跟随沈先生的笔触完成了我们的发现之旅。”
“然而，沈先生为什么如此关注云南人民积极快乐的生命状态呢?《记忆中的云南跑马节》在创作时有怎样特殊的背景呢?云南人民的这种乐观心境又给处于人生特殊时期的沈从文先生以怎样的启示呢?”
“同学们，去阅读一些沈从文先生的传记及代表作品，相信你一定会有更多、更精彩的发现。”
有关沈从文的背景资料和《记忆中的云南跑马节》的原文资料为这节课的教学设计提供了很大的帮助，正因为对相关资料的深入研究，我更深入地理解了这篇文章，又因为深入理解了这篇文章，我更走近了沈从文先生。于是设计了这次“发现之旅”，希望能带领学生走进去，并帮助学生拥有奇妙的发现。
然而，因为时间的仓促、对学情的不甚了解以及自身在设计上的考虑不周，整节课完成后，感觉有些累。
一、教学内容过于饱满，学生活动减少，导致教师在课堂推进中显得较为吃力。
根据教学设计，这篇课文中几乎每处重点内容都已涉及，而在短短的45分钟之内，要让学生找到这些内容，还要读懂读透，实属不易。因此，该教学设计如能将一些教学内容和教学环节合并或作适当的删减，教师授课过程中会更加从容一些。
二、细节问题设计欠缺，对学生启发不够，导致教师在某些问题的分析中笼统含混，学生无法从中领会清楚教师的设计意图，课堂效果欠佳。
这节课的教学设计在大的程序和环节上思路很清晰，但在某些具体问题的设计中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的两个片段教学中，均存在不少随意性，不少字句的分析不透不妙，难以帮助学生真正体味到这两个片段写作的妙处。如能精心设计几个巧妙的小问题启发学生，学生的收获会更多一些。
总之，这节课给我的收获很多，遗憾更多，在今后的课堂教学中，我会努力扬长改短，使课堂教学更加完善。
如果你想让学生喜欢你的课堂，那么最好的方法大概就是，你先爱上你所教授的学科，发现她的美，然后再用你浓烈的爱意感染感动感化学生，从而与你有同样发自心底的情感的共鸣。课堂不是教师自己一个人的舞台，就像我告诉五里初中八年级六班的同学们，你们能从《云南的歌会》中学得东西，还能有自己独特的见解，这就是成功!
《云南的歌会》是人教版八年级语文下册第四单元十六课，一篇有关民风民俗的文章，它以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，山寨传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。所以我觉得在教学这样的课文时，可以适当扩展学习范围，用音乐构建平台，让学生走出教室，走向自然，领略民间文化的巨大魅力。所以我在讲授沈从文的《云南的歌会》时，始终把握这样一条主线：把民族传统文化的美传承下去，发现生活中的美，热爱生活。
“教材学生之间情感的桥梁，便是教师的情感，教师用自己的真情去点燃学生情感的火苗，我们的语文课堂就会呈现勃勃生机，迸射出生命活力。”有感于此，在教学《云南的歌会》时，开头我这样设计：先欣赏一段由云南民歌改编的葫芦丝演奏《月光下的凤尾竹》，并配以优美图片。让学生在听觉以及视觉的美的冲击下，完成预习任务：了解作者，扫清文字障碍。
在整体感知部分，在朗读中感受云南歌会的美，对此，我设计了二个问题：一、感受歌会:请先朗读课文，想一想作者在什么地方写了哪三种形式的歌会?二、赛说歌会：选择你最喜欢的一种歌会读一读，从文中你感受到云南美在何处?结合内容说说理由。这样整体感知文章内容，梳理文章信息，初步让学生领略了文章的美，为下一步重点赏析景物、人物描写打很好的一个基础。
在重点研讨环节，我设计四个环环相扣的问题，由易到难，让学生通过我的引导，了解景物描写的作用，人物描写有哪些不同的表现手法，在刻画人物方面你又得到哪些启示。我希望让学生能学以致用，拓展阅读知识面。
而在剩下的两个环节能力提升以及当堂反馈中，学生的创作热情空前高涨，积极用笔书写美的诗篇，用声音歌唱美的生活。与我的目标设置和谐的融合。而作业的布置，我同样花费不少心思，让学生阅读语文主题学习丛书中的《土家傩舞》，一是与语文主题学习活动积极响应，二是意在让学生一舞一歌，相辅相成，比较全面了解云南的民俗民情。最后在学生高涨的学习热情中，以一首云南民歌《远方的客人请你留下来》结束。以歌曲开始，以歌曲结束，前后呼应。
纵观整堂课，我将教学的重点放在三个方面：一是朗读，二是通过细节的揣摩，引导学生品析文中的描写，激励学生关注民歌之美，感受美好生活。体会云南人民“活”的生活状态、自由性情，淳朴自然的生活方式和热情积极的生活态度。三充分调用了现代教育技术于教学中。
首先说朗读。这篇文章语言清丽优美，洋溢着那种纯朴、宁静、远离城市喧嚣的浓郁的文化气息，同时又体现出了生命活力、生活热情。所以在本文的教学中，我特别注重朗读的训练，课堂上始终伴随着各种形式地读，如对课文中几幅画面的通读，全班读，分组读，个人浏览，跳读等，在朗读中感悟云南歌会的美，感受人物美，环境美，服饰美，民歌美，风俗美。
再说说通过细节的揣摩，感受云南人民热爱生活、歌唱生活、创造生活的热情和活力。在自己的作文中学会多种手法刻画人物，同时是借此勾起学生课外阅读沈从文著作《边城》的兴趣，以便更全面了解云南风情。。
语文新课程还指出：应探究语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用是学生在不同的内容和方法的渗透和整会中，开阔视野，提高学习效率。所以本课，我充分调用了现代教育技术于教学中，创造了声乐浑然一体的绝妙之境。让学生在美声中赏析美文，在美文中聆听美声。
课后，我仔细反思了整个教学过程，发现了其中有很多不足之处：
第一、教学过程过于紧凑，课堂时间仓促，留给学生思考的时间相对较少。
第二、教师的课堂语言虽幽默但还不够精美，有时显得较为啰嗦。
第三、因为时间的限制，学生的积极性、主动性还没有得到很好地激发，老师的讲解用时过多，与学生的对话交流还不够充分。教师与学生的配合不够完美。今后要大胆放手给学生。
第四、学生放声朗读的不够，过于拘谨，以后要多培养学生的放声朗读。
总之，这节课，让我受益匪浅。不但从评委那里听到赞赏和中肯的建议，在同行那里收获了很多教学上的东西，也让我深深体会到：语文教学就是引领学生通过阅读智慧的言语去体会诗意的人生，感悟作品的意义，陶冶学生的性情，净化学生的心灵，提高整体文化修养，塑造高尚的人格，传承民族传统文化并发扬光大。路漫漫其修远兮，语文同仁将上下而求索。
云南的歌会读后感篇五
《云南的歌会》现代作家沈从文的作品，这是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
本文通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌或金满斗会”三种不同场面的民歌演唱的描写，生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神.
本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。――对唱。
第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发挥性情，自然成趣。――小合唱。
在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。
“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画(点面结合)，宛若电影画面中的全景与特写。
文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的`品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
云南的歌会读后感篇六
民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。如何用文学的形式来加以记录呢？沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。
唱歌的好处是非常多的。我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。
要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。云南唱歌的氛围是相当浓烈的。你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。
写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南的歌会读后感篇七
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
文章在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写“对歌”,注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了“一个年轻妇女”,她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:“于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐”,我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.
第二个场合写“漫歌”,注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,而是描写了她们周围的环境:“开满杂花的小山坡”,“各种山鸟呼朋唤侣”,描写出云南美丽的风光.特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了“漫歌”独有的特色.
第三部分写“传歌”,因为所介绍的“金满斗会”比较热闹,所以作者注重对场面的描写.“金满斗会”的发起人是“村子里人”,地点就设在“住处院子两楼”和“长长屋廊下”,人员是“乡村男女老幼百多人”――“妇女占多数”,参加人员也大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样因此这个“盛会”显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀.
云南的歌会读后感篇八
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。
文章在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写“对歌”，注重对唱歌人的描写。例如第2段描写了“一个年轻妇女”，她唱败了三个对手之后，作者刻画了她的动作，神态：“于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑……显得轻松快乐”，我们会对云南的妇女有一个全新的认识，让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹。
第二个场合写“漫歌”，注重对唱歌人所处的优美环境的描写。文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，本段没有着重对女孩子进行描写，而是描写了她们周围的环境：“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，描写出云南美丽的.风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了“漫歌”独有的特色。
第三部分写“传歌”，因为所介绍的“金满斗会”比较热闹，所以作者注重对场面的描写。“金满斗会”的发起人是“村子里人”，地点就设在“住处院子两楼”和“长长屋廊下”，人员是“乡村男女老幼百多人”――“妇女占多数”，参加人员也大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样因此这个“盛会”显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。
云南的歌会读后感篇九
《云南的歌会》现代作家沈从文的作品，这是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。
本文通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌或金满斗会”三种不同场面的`民歌演唱的描写，生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神。
本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。——对唱。
第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发挥性情，自然成趣。——小合唱。
在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。
“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画（点面结合），宛若电影画面中的全景与特写。
文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
云南的歌会读后感篇十
1、能通过阅读课文，了解云南歌会的特点。
2、能结合《记忆中的云南跑马节》原文中的关键语句，通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。
3、能通过对课文语言的分析揣摩，品味文章精妙的语言。
1、能通过阅读课文，了解云南的歌会的特点。
2、能分析揣摩文章精妙的语言。
能结合《记忆中的云南跑马节》原文中的关键语句，通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。
一、新课导入
“同学们，今天我们共同来学习《云南的歌会》，作者沈从文。原文的标题是‘记忆中的云南跑马节’，选中的课文有删节。而在删节中有这样一段话：‘参加云南跑马节，我其实另有所会心，但过不多久，更新的发现就把我引诱过去……’这句话是什么意思呢？”
“这一年，正在历史博物馆工作的沈从文先生到云南参加跑马节，目的是为了从马鞍鞯油漆的工艺中找到中国漆器加工工艺的相关资料，但没过多久，他的注意力就被云南的歌会吸引了。沈先生究竟发现了什么？让我们一起到课文中寻找答案。”
二、重难点字词辨析
1、明确重难点字词的音与形
2、齐读字词
三、初读感知
1、教师范读课文
（学生拿笔圈点勾画，标注字音并找出云南歌会的特点）
2、教师提问：“云南的歌会与我们平时通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，有什么不同呢？”
3、学生交流讨论
4、教师总结
场 合 形 式
山 野 对 歌
山 路 漫 歌
村 寨 传 歌
“沈从文先生发现在云南的村村寨寨、山山水水中都能听到这形式多样、内容丰富的歌声，云南的人民就是这样在美妙的歌声中生活着，这一点，我们也从课文中发现了。”（板书：生活）
“那么，沈先生在前面所说的‘更新的发现’仅仅是指这些吗？沈先生还发现了什么？”
四、再读研析
1、研读提示
“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”
——沈从文《记忆中的云南跑马节》
“同学们，在沈先生的原文中还有这样一句话，动动脑筋，你能从这句话中找到问题的答案吗？”
2、研析“活人”二字（重点研析对歌的年轻女人）
（1）教师提问：“这是怎样的女子？你从何得知？”
（2）学生交流讨论
（3）教师点拨分析
a、重点研读年轻女子外貌一段文字，尤其关注有关色彩的词语。
b、重点研读年轻女子荡秋千一段文字，尤其关注数词及描写女子状态的词。
c、重点研读年轻女子唱赢后的表现一段，尤其关注下列加线词语，这些取得胜利后的“反常”表现体现了云南女子的淳朴本色的美。
“那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”
（4）教师总结
——活泼开朗（打吆喝、荡秋千）、聪明有智慧（对手强、一连唱败三个对手）、漂亮健康（脸色、衣着、装饰等）、大胆（荡秋千的表现）、淳朴本色（年轻女子唱赢后的动作）
“在这里，作者通过细腻的描写写出了云南的歌会中年轻女子的活泼开朗、聪明智慧、淳朴本色。此外还有山路漫歌中的赶马女孩、山寨传歌中活跃的人们，一个个鲜活的生命就这样展现在我们眼前。”
“那么，在云南的歌会中，鲜活的仅仅是人吗？”
3、研析“写景”一段
（1）学生朗读
（2）教师提问：“我发现刚才同学们读的这段文字里出现的景物都很普通啊，无非是云南当地常见的花鸟。这样常见的景物在沈从文先生的笔下是怎样变得鲜活起来的呢？”
（3）学生交流讨论
（4）教师总结点拨
“报春花虽然常见，但拟人修辞的运用却让它不普通了，一个充满情趣的鲜活生命就这样跃然纸上。”
“这一段景物描写有动有静、有声有色、美妙有情。在这个连鸟都忍不住唱歌的美好景致中，谁不想放开歌喉唱几声呢。”
“沈从文先生在这里发现了美好的景是可以催发美好的情感的，而带着美好情感唱出的歌即使声音沙哑、即使没有经过专业训练，也依然悦耳动听。云南这块充满生机的土地就这样孕育了一个个鲜活的生命。”（板书：生命）
五、品读感悟
1、教师提问：“沈从文先生的这次云南之行发现了云南人民每天都生活在美妙的歌声中，发现了这块美丽的土地上每一个生命都是那样的鲜活。那么，它还有别的发现吗？”
2、学生讨论交流
3、重点分析文章结尾的“原来如此”的含义
（1）提问：“日常生活中，我们在什么样的情境下会用到这个词？它通常表达一种怎样的心理状态？”
——恍然大悟、惊喜发现
（2）提问：“这一次看金满斗会，沈先生有哪些惊喜的发现，又悟到什么呢？”
——日常辛苦劳作的平头百姓打扮得光鲜亮丽，似乎全然忘却了平日的辛劳。
——最活跃的反而是老人，他们不因年老、牙齿脱完而沮丧，而是快乐、热情地承担起传承民族文化的重任。
4、教师总结
“沈从文先生的这次云南之行不仅发现了云南人民生活在美妙的歌声中，也不仅发现在云南这片美丽的土地上每一个生命都那么鲜活，更发现了云南人民乐观积极的生命状态。”（板书：云南的歌会、发现、原生态）
六、收束点拨
“这一次的云南之行，沈从文先生在云南的歌会中完成了他的发现之旅，而我们也跟随沈先生的`笔触完成了我们的发现之旅。”
“然而，沈先生为什么如此关注云南人民积极快乐的生命状态呢？《记忆中的云南跑马节》在创作时有怎样特殊的背景呢？云南人民的这种乐观心境又给处于人生特殊时期的沈从文先生以怎样的启示呢？”
“同学们，去阅读一些沈从文先生的传记及代表作品，相信你一定会有更多、更精彩的发现。”
板书：
有关沈从文的背景资料和《记忆中的云南跑马节》的原文资料为这节课的教学设计提供了很大的帮助，正因为对相关资料的深入研究，我更深入地理解了这篇文章，又因为深入理解了这篇文章，我更走近了沈从文先生。于是设计了这次“发现之旅”，希望能带领学生走进去，并帮助学生拥有奇妙的发现。
然而，因为时间的仓促、对学情的不甚了解以及自身在设计上的考虑不周，整节课完成后，感觉有些累。
一、教学内容过于饱满，学生活动减少，导致教师在课堂推进中显得较为吃力。
根据教学设计，这篇课文中几乎每处重点内容都已涉及，而在短短的45分钟之内，要让学生找到这些内容，还要读懂读透，实属不易。因此，该教学设计如能将一些教学内容和教学环节合并或作适当的删减，教师授课过程中会更加从容一些。
二、细节问题设计欠缺，对学生启发不够，导致教师在某些问题的分析中笼统含混，学生无法从中领会清楚教师的设计意图，课堂效果欠佳。
这节课的教学设计在大的程序和环节上思路很清晰，但在某些具体问题的设计中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的两个片段教学中，均存在不少随意性，不少字句的分析不透不妙，难以帮助学生真正体味到这两个片段写作的妙处。如能精心设计几个巧妙的小问题启发学生，学生的收获会更多一些。
总之，这节课给我的收获很多，遗憾更多，在今后的课堂教学中，我会努力扬长改短，使课堂教学更加完善。
云南的歌会读后感篇十一
1、有感情地朗读课文，了解云南歌会的特点。
2、通过语句的品读，理解云南歌会所蕴含的美，感受作家对人生、对自然、对生活的理解。
了解云南歌会的特色，理解云南歌会所蕴含的美，感受作家的感情。
理解第四段环境描写的作用。
一、创设情境，引入话题
询问学生：读书累不累啊？学生回答：累。那么就让我们放松紧张的心情，听一听来自乡野的歌。多媒体播放《采茶歌》。
【设计意图】激发学生体验，引导学生初步感受云南民歌的特点，由此引出课题。
云南真是一个美丽而神秘的地方，那里山清水秀，民风淳朴，歌声动听，人们常说，一方水土养一方人，今天，就让我们走进云南，聆听美妙的云南的歌会。（板书课题）。
知道诺贝尔文学奖这回事吗？谁知道中国有谁获得诺贝尔文学奖？其实中国还是有一个人很有机会获得诺贝尔文学奖的。
ppt马悦然一段话：（屏幕显示）
作为瑞典学院的院士，我必定对时间尚未超过50年之久的有关事项守口如瓶。但是我对沈从文的钦佩和对他的回忆的深切促使我打破了严守秘密的规矩。沈从文曾被多个地区的专家学者提名为这个奖的候选人。他的名字被选入了1987年的候选人终审名单，1988年他再度进入当年的终审名单。我个人确信，1988年如果他不离世，他将在10月获得这项奖。
——诺贝尔文学奖评审马悦然
那么这个差点儿获得诺贝尔文学奖的沈从文，他的这篇云南的歌会到底有何文学魅力呢？
【设计意图】通过此举，激发学生阅读兴趣，激励学生主动深入文本，去发现作品的美。
二、快速阅读，感知歌会
1、ppt：请在你认为写得美的地方作批注，并作一定的赏析，ppt举例。具体略。
【设计意图】不动笔墨不读书，实践证明批注式阅读是学习语文的一种行之有效的阅读方式，它能让学生与文本真正对话，如果能成为学生的一种阅读习惯，必能培养学生探究性阅读的能力，提高阅读质量。
交流明确，如：
唱歌者：年轻女人，赶马女孩子，老吹鼓手……是男女老幼，各行各业的人都有，是全民参与。明确他们的身份都是普通群众，非专业演员，是山寨版的歌唱会，不是群星璀璨的中央台春节联欢会。除人外，还有戴胜鸟，云雀等一些鸟也在唱。
地点：松树林子和灌木丛凹处，山间小路上，住处院子两楼和那道长长屋檐下……是处处皆是舞台。（板书：山野、山路、村寨）
内容：情歌酬和，其他故事，来自自然、发乎性情的山歌……是包罗万象，事事皆歌。
方式：对调子，对歌；有一路漫歌，有轮唱，唱和相续，传唱等。（板书：对歌、慢歌、传歌）
教师小结：这是一场全民参与的歌会，这是一场来自山间的歌会，这是一场令所有人都可以沉醉其中的歌会，这是人与自然浑然一体的歌会。
师问：这就是沈从文差点儿获得诺贝尔文学奖的全部原因吗？
ppt叶蔚林《谒沈从文墓》中的一段话：
（屏幕显示）
——叶蔚林《谒沈从文墓》
师：文章处处洋溢着美，你发现了文章的哪些美？
学生细读课文，教师根据学生找到的一一板书，如：自然美、景物美、人性美、风俗美、文字美等。穿插朗读。
【设计意图】
理清文章框架，把握三个场面的内容及特点，初步感知本文的写作方法及思想感情，感受云南歌会的独特之处，也使学生对全文有了整体的印象。同时通过穿插朗读，锻炼学生的朗读能力，培养学生的感悟能力。
三、质疑探究
有人说：《云南的歌会》第四段过多的自然环境描写冲淡了歌会的主题，你认为呢？
明确：这里的自然环境描写目的是以自然环境为背景，渲染自然、轻松的环境对唱歌人的影响。不能删。
环境对人到底有一种什么样的影响？我们还是听听沈从文自己的想法。
ppt沈从文《湘西苗族的艺术》中的一段话：（屏幕显示）
云南的歌会读后感篇十二
1、结合沈从文的资料和《记忆中的云南跑马节》的原文资料，了解沈从文写《云南的歌会》的初衷。
2、让学生通过对相关资料的深入研究，初识歌会的特色，深入理解《云南的歌会》的艺术魅力。
3、体会歌会的精神内涵，培养热爱民俗文化的情感。通过深入研究这篇文章，走近沈从文先生，感受到他的散文风格。
1课时
一、导课
首先我们来欣赏几张照片。知道这是我国的哪个省份？
云南是我国少数民族分布最多的省份。这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，她们以歌舞的形式聚集在一起或倾诉爱慕，或劳动热情，或表达丰收的喜悦。总之，云南的歌声可以说是他们的生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。（到云南去！让自己在纯净的大自然中体验另一种自我；到云南去！领略云南高原湛蓝的天空，呼吸清新的空气；让滇池柔媚的微风吹去您的忧伤；到云南去！把俊秀挺拔的石林、“风花雪月”的大理、丽江典雅的音乐，香格里拉的悠闲自得，雪域风光的清雄险峻、热带雨林的苍翠一一珍藏。）
今天就让我们收拾行囊，跟随文学大师沈从文的精妙笔触做一次云南之旅。
二、走近云南看歌会
1、思考：默读课文，云南的歌会与我们平时通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，有什么不同？（可从歌唱的人、地点、内容、环境、气氛等方面进行比较）
云南的歌会：演唱会：
在草丛里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱；舞台上唱
即兴演唱，想唱什么就唱什么按照节目单唱
作用是传唱，老一代把记忆中智慧的东西为了拥有更多粉丝，
传给下一代使大家喜欢他
（可以课件表格，显示不同）
2、在本文中，沈从文先生选择了几个地点的歌会，分别是哪里？
山野、山路、山寨（板书）
3、沈从文先生这一次云南之行，原本的目的是不是直接来看歌会的？
链接材料背景
大家主要兴趣自然在跑马，特别关心本村的胜败，和划龙船情形相差不多。我对于赛马兴趣并不大。……可是当时我实另有所会心，只希望从那些装备不同的马背上，发现一点“秘密”……所谓秘密，就是想趁机会在那些来自四乡装备不同的马背上，再仔细些探索一下究竟。结果明白不仅有犀皮漆云斑，还有五色相杂牛皮纹……但过不多久，更新的发现，就把我引诱过去。
——摘自《记忆中的云南跑马节》
三、走近歌会赏魅力
第2段：这是种生面别开的场所
第3段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是
第4段：“在这种环境气氛里（这条路……这种鸟……）
第5段：仅是这个唱法就极其有意思
师：同学们，我们读懂一篇文章方法有很多，今天我们用这种方式：抓几个关键句，抓一个关键字，就从文章的字里行间来了解文章内容、来把握作者的写作意图。尽量读懂它，哪怕有一方面的收获也不错！如果觉得这种方法不错，还可以运用它去读其他文章！接下来，我们就由这几句关键句出发，看看云南这里更新的发现是什么？云南的歌会到底有什么魅力能如此吸引作者呢？请你也打开智慧的双眼，用欣赏者的眼光，赏析云南歌会的艺术魅力。
2、请大家赏读有关描写歌会的段落，边读边做批注，用“云南的歌会，______最美，因为________”的句式表述自己的想法。
预设生发现答：
（1）云南的歌会，歌最美。
情歌酬和，这个唱法就极其有意思
（2）？云南的歌会，人最美。
年轻女人的美：外貌描写、唱歌态度从容、轻松，（和“这种年轻女人”相照应）
赶马的女孩子美：淳朴本色美
传歌的老人美：不因年老而沮丧，将文化传承
七十岁的吹鼓手美：
（3）云南的歌会，“文化”最美。
老一代把记忆中智慧的东西传给下一代，传歌——文化传承
（4）云南的歌会，景最美。
山路漫歌中的景，和“这种环境气氛里（这条路……这种鸟……）”相照应，衬托唱歌的女孩及其优美的歌声。
四、走出歌会探内涵
（选择时机讲）：？在《记忆中的云南跑马节》这篇文章中，也就是本文的删节部分，还有这样一句话：从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。
——引自沈从文《记忆中的云南跑马节》
1、你从这句话中读出沈从文的云南之旅还有哪些更新的发现？最为有意思的是什么？
预设学生的回答：生命的颂歌，活
云南的歌会读后感篇十三
《云南的歌会》这篇课文主要是教会学生欣赏文学作品，通过重点词句、段落的阅读理解，学会描写方法并加以运用。因为该文文笔的优美，我在导入上，通过运用媒体，以音乐艺术情感渲染教学氛围，调动起了学生的学习兴趣。
在文章的阅读理解上，加强朗读，注重重点词句的积累，设问铺陈，交给学生阅读的方法。使学生在阅读“山路漫歌”和“村寨传歌”的段落时，基本能独立完成。在体会作者的写作特点时，以比较阅读的方法，让学生了解了人物描写、场面描写、环境描写的侧重点，因此基本掌握描写方法并加以运用。不足的是，在时间安排上，因为注重体会文章的写作特点，比较纠结于细节，因此在教学设计安排的“拓展”练习上，时间不够。今后，自己在教学中，要根据课堂实际，合理分配时间，尽可能放手让学生自己在课堂中展现，实现教学目标。
影响部分同学学习的因素还是学习习惯的养成不到位。有部分同学在学习过程中总是像在小学那样等教师归纳总结写在黑板上后才会知道记什么，不会听教师在上课过程中所暗示的反复、强调等语气，也不会从同学们发言的过程中去寻找答案。
在今后的教学中，首先要解决的是部分同学的学习习惯养成的问题，让同学们在课堂上养成思考、反思、合作、倾听的良好习惯，这样便于同学们能在今后的学习与生活中形成终身学习的习惯。其次在本课的教学中，重在考虑作者的写作构思上，引导同学们对于文章的整体的课文的构思。激发大家写作的兴趣。
云南的歌会读后感篇十四
尊敬的各位评委专家：
中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。本单元以民俗文化为主题，几位文化名人通过对故人故事的回忆，对生活和艺术的思考，为我们开启了琳琅满目、异彩纷呈的民俗文化的大门。
本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
依据本单元感受日常生活中蕴涵的无穷乐趣，体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果这一学习重点。我确定本文的教学目标为：
(1)、感知课文内容，体会云南少数民族的歌会习俗的文化知识。
(2)、理解三种不同场合民歌的方式和内容及在写作手法上的不同。
(3)、体会作者在歌会场景所触发的情感。
3、教学重点：赏析文中优美的词句，加强语言的积累和运用。
二十一世纪的文盲不是目不识丁的人，而是不会学习的人。启发式教学法的主要特点，是强调自学为主，学生要在教师主导作用下，通过自学主动的学习掌握知识。自学是学生逐渐不依赖他人而独立获得知识成为学习主人的关键。
通过协作讨论，学生可以集思广益，互相启发，加深理解，提高认识，同时还可以激发学习热情，培养对问题的钻研精神和训练语言表达能力。本课教学中运用这一方法感知内容、品味语言。
多媒体是多种信息传播的媒介，把多媒体技术引入语文课堂，充分运用视听结合的多媒体课件，通过创设课堂教学的优良环境和氛围，增添教学内容的源头活水，扩大教学信息量，发挥学生的潜能，促进学生个性发展，对培养学生学习能力有重要作用。
“书读百遍，其义自见”。好的文章更要多读，在反复朗读中理解内容，体会感情。可采用自由读、齐读等多种形式，引导学生有感情朗读课文，深悟文趣。
“不动笔墨不读书”。学生用不同的符号圈点出重点的字词句及有疑问的地方，在相应的位置批注字词句义及写法、作用。运用圈点批注的学习方法，有助于养成良好的自学习惯。
新大纲提出要培养中学生收集处理信息的能力，学习浏览，能根据需要收集。
有关材料。课前布置学生阅读书籍或上网查询，了解云南的风土人情。这个课前预习既为下一步学习课文打下基础，又培养了学生主动学习的品质。
教学时应努力遵循新课程理念，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生从一开始就喜欢这种方式并且乐于实践。品味作品富有表现力的语言，提高文学欣赏能力。让学生感受语文学习的新途径，初尝自主学习的无穷乐趣。不再一味听记，而是主动探究，亲身实践，开动脑筋，探求真知。
本设计以语言的感悟为基点，采用层层铺垫的思路，引导学生深察文章的情趣。“课前热身”“畅谈云南”“细说歌会”“学以致用”构成教学的主板块，四步由课外而课内，由课内而课外，由浅入深，互为铺垫：看似闲话的“谈”旨在介绍云南风情，为“说”蓄势，多层次的“说”又涉及文章的知、情、意，又是在为“学”铺路。
课前布置学生完成以下预习任务：1、熟读课文，自学词语。2、了解作者、
作品、风格。3、阅读书籍或上网查询，了解云南的风土人情。
屏幕展示，检查学生的预习情况。了解沈从文的作品带有浓郁的乡土气息，他就像一座通往乡土古寨的桥梁，那些偏远地带的民俗风情，随着他的作品的流传，一天天被人们了解。
让学生调动知识储备，地理书上的介绍、文学作品中的描绘、影视资料上的渲染、结合收集到的图片资料，开怀畅谈，用一句话说说对云南的印象。总之，就是让学生认识正是这方美丽、宁静、神秘的土地，养育了无比灿烂的民族音乐，歌唱早已成为不少云南人生命的一部分，而歌会就是他们展现自我的舞台。
一读课文，快速阅读，整体感知，小组讨论，完成表格。
第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。
在内容上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。
二读课文，说说你最喜爱的一个歌会场景。
这是在整体感知前提下的品读，要求学生对三种不同场合下的歌唱方式、内容、作用、特点有清楚的认识后，比较选择其中之一进行多角度的、有个性的品味。画出欣赏的语句，有感情的朗读，说说喜欢的原因。
如：“山野对歌”这一部分的人物描写。先写自己亲见的那们年轻妇女得胜后的神气，通过细节描写对这位妇女进行了细致的勾画。“轻轻地打个吆喝”，“理理发，拍拍绣花裙上的灰土，向大家笑笑”，这些动作和神态传达出了她内心得意，“你们看，我唱赢了”。令人仿佛亲眼见到了那个活泼欢快的场面。接着用一个小段描述性的语言介绍了这一类年轻女人的情况。作者用细腻的笔触描绘了这类年轻女人共性上的特点，对她们的面容、牙齿、服饰等作了细致的描绘，人物形象栩栩如生，呼之欲出。表达了作者对云南人民这种纯朴美的赞叹之情。
“山路漫歌”先写赶马女孩子的歌声传出的背景：山林茂密，山花烂漫，山鸟齐鸣。为女孩子的歌唱创设了一个动人的场景。接着用拟人的手法来写鸟儿好像被赶马女孩子的歌声感染了，它们或“发生了兴趣”，或“带点鼓励的意思相互应和”。歌声、鸟声交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。可见女孩子歌声的那种出口自然、纯朴本色的美深深地打动了作者。学生齐读第四段，读出语气、读出韵味、在读中品味。
“村寨传歌”这部分的场面描写为我们描绘了一幅叫“金满斗会”的盛会场面，从盛会的发起写起，写到了盛会的规模。运用了“点面结合”的方法。描写了每桌轮流低唱的情景，“如一片松涛，在微风荡动舒卷张弛不定，有点龙吟咏凤哕意味。”还描述了各行各业的人参加歌会的情况。这是“面”上的描写。最后还着重描写了一个老吹鼓手。这是“点”上的描写。结尾处，作者巧妙地用小时候常听老太婆的口头语“十年难逢金满斗”收束全篇，既是从另一角度对盛会的评价，又表达了作者由衷的赞叹。
三读课文，联系我们平日听过的演唱会、音乐会，说说云南歌会有哪些特色。
学生畅所欲言，各抒己见，凡是言之有理，都要充分肯定，鼓励创新。
人人参与——演唱者从年龄上说：上至七旬老翁，下至十四五岁小姑娘，都可一展歌喉;各种身份的人都有：摆小摊卖酸泡梨的，城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠……可谓来者不拒。
独具云南地方特色——这体现在歌会场境的地域性：如三个场景中都写了歌会地点，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野风光;歌手模样和服饰的民族性：如对歌唱妇女的衣着和神态的描绘。
淳朴自然——全是自然环境中、自然状态下的真情演唱。歌唱时没有任何预设、造作的成分。唱歌内容灵活，声音出乎自然，赶马女孩的嗓音还充满一种“淳朴本色美”。
独特的传承方式——以会相传，以口相传，反复演唱，到大家熟悉为止。
总之，古老的云南歌会形式，具有浓郁的民族文化气息。
这是结合课文进行的写作指导。课文在描写三种不同场合的民歌演唱时，分别采用了不同的写作手法，结合自己的写作实践，你认为最值得你学习的一种是什么?“山野对歌”对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘。
“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
“村寨传歌”写场面，有全局描绘，有细部刻画，点面结合，宛若电影画面中的全景与特写。
运用其中一种写作手法，写一段描写性文字〈写人，写景，或写一个场面〉。150字左右。最后，利用学习本文的机会，引导学生学会观察民俗、民风，体验生活，开展综合性学习。
云南的歌会读后感篇十五
教学《云南的歌会》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的“跑马溜溜的山上”、陕北的“信天游”、内蒙古的“敖包相会”、新疆的“掀起你的盖头来”，让学生说出民歌的所在地及其地方风土人情，接着，我又着重介绍了广西对歌，模仿刘三姐一段歌词，让男女学生现编现唱一段对歌，寓教于乐，学生意兴盎然，学生的热爱生活，热爱家乡的感情也油然而生。
语文新课程“应探究语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科学技术手段的运用，使学生在不同的内容和方法的渗透和整会中，开阔视野，提高学习效率。”如是，教师才能真正领会语文新课程标准的精神，学生能能全面提高语文素养。
云南的歌会读后感篇十六
门框上的横木。
【籍贯】。
祖居或个人出生的`地方。
【络子】。
依照所装的物件的形状，用线结成的网状的小袋子。
【肃然起敬】。
十分恭敬。
【曾经沧海难为水】。
比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。
【囊萤映雪】。
囊萤和映雪分别指晋朝车胤脱和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤，用口袋装萤火虫。映雪，用雪的反光。
【寄名】。
旧俗幼童认僧尼为师而不出家，或认他人作义父母以求长寿。
【与有荣焉】。
因而也感到荣幸。
【腌】。
把鱼、肉、蛋、蔬菜、果品等加上盐、糖、酱、酒等。
【苋菜】。
一年生草本植物。
【城隍庙】。
为传说中主管某座城的神建的庙。
【大襟】。
纽扣在一侧的中装的前面部分，通常从左侧到右侧，盖住底襟。
【白嘴】。
文中指光吃咸鸭蛋而不就饭。
【避邪】。
避免或驱除邪恶。
【莫名其妙】。
没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
云南的歌会读后感篇十七
一、教学目标：
1、知识和能力：引导学生赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写及精彩的语言。
2、过程和方法；从整体把握文章框架，能准确说出文中三个歌唱场面的内容与特点。
3、情感和态度：感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的`情感。
二、教学重点：
体会文章三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
三、教学难点：
理解文中环境描写对表现文章主题的作用。
四、教学设想：
本文用两个课时完成。按照“整体感悟――研读探究――拓展延伸”三步教学，注重以学生自主、合作、探究的学习方式为主，教师在教学过程中起引导作用，致力打开学生思路、激活其思维。第二课时力求恰当地使用多媒体资源和网络资源，充分激发学生的自主意识和探索精神，使学生动脑、动口、动手，调动各种感官参与学习过程，从而领悟课文的写作手法，体验学习成功的喜悦。
五、教学时数：二课时。
六、教具准备：录音机、课件。
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云南的歌会读后感篇十八
读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的云南读本读后感，欢迎阅读与收藏。
离开大学校园以后，读书的时间被太多挤占了，深入阅读的时间也很有限。但《云南读本》却让我爱不释手，读过好几遍。它像一壶老茶，品茗数次，愈久弥香。"《云南读本》是一本庄严之书，是一本受过中等以上教育的云南人都该读的书，地方精英更应关注它，因为他可以帮助人们思考本土文化的价值、地位和命运等重大问题，读了它，我们也许会真对我们的故乡，对我们脚下的土地，别有一番体认，加深一层热爱。那些关心文化价值和精神生活的非本土人士也能从中得到愉悦和滋养".这段话时刻回响在我的耳边，仿佛我的老师，时任云南民族大学文学与新闻传播学院院长陈友康教授在课堂上讲的一样。陈友康老师是《云南读本》的主要编著人。每当打开这本书，就如同回到大学校园，回到知识的殿堂。
《云南读本》从自然的恩赐、历史的记忆、思想的高度、精神的魅力、文艺的精髓几个篇章全面展示了云南风土人情、历史文化、精神高度。读过《云南读本》，仿佛登临名山大川，有"会当凌绝顶，一览众山小"的`感慨。又如走上举世闻名的滇缅公路，像经历苦难辉煌岁月的时光穿梭。云南的风土人情、自然遗产历历在目。在《云南读本》里，云南人自强不息、平和包容的精神滋养着云岭大地。
云南的山美、水美、人美！在《云南读本》的故事中，能领略自然的恩赐。美丽的彩云之南，从滇池到洱海，从高黎贡山到无量哀牢，从澜沧江畔到金沙水泊。每一处自然风光，都是大自然的恩赐。谁不说咱家乡美，但我们的家乡最美，站在云南的土地上，读着家乡的故事，别有一番滋味。
楚图南先生写的"这锦绣的高原，是我们无上的乐土。乐土上的生命，都一样雄健、美丽、和平。"读到这样优美的语言，我被深深震撼着，高原的美，数不尽。我的家就在高原的某个角落，那里有起伏不断，绵延不绝的群山。山是远方的家，山养育了祖祖辈辈的村民。走在崎岖的山路上，精神总是振奋的。总想翻过那座山，虽然知道，山的那边还是山，但是从来就没有停止过探索的脚步。正是家乡的美给予我力量。沈从文先生所写的《云南看云》，把云南的云比喻为用西藏高山的冰雪，和南海常年的热浪，两种原料经过一种神奇的力量完成的，色调出奇的单纯，惟其单纯反而见其伟大。云南的蓝天，同样美不胜收，那种纯净的蓝，纯洁的蓝，是我最喜欢的自然风景之一。在冬天的日子里，看蓝天是非常惬意的。我每每拍摄到纯洁的蓝天，自己一个人会欣赏很久。
读过《云南读本》对家乡的自然风景会多一些认识，认识我们自己的家乡，重温历史，去观照、挖掘其意蕴，建构精神家园，去唤醒沉睡的乡邦文化，寻找到自己的文化之根，也使自己得到一次心灵的洗礼与升华，在《云南读本》里，我一次又一次看到了最美的风景。
二、《云南读本》让人愉悦，给人滋养。
读本里介绍了云南的名人及与云南有关的名人故事，每一个故事都是一段历史。航海家郑和、人民音乐家聂耳、抗日英雄周保中将军，还有徐霞客、龙云、唐继尧、蔡锷等历史名人，护国运动、西南联大在滇办学等历史事件，让云南的历史显得厚重而辉煌。不光有袁嘉谷、熊庆来等精英人物进入《云南读本》，还有不少范文，如《驿路梨花》《海鸥老人》等都被收入了《云南读本》，甚至那纯朴厚道、自强不息的云南人精神，也进入了《云南读本》。这些文章，每每读来，朗朗上口，了解了他们，才能谈得上了解云南本土文化。李根源强调了云南人的精神有追求自由，反抗列强；坚毅刚强，不屈不挠；精诚团结，奋发向上。这些精神同时是云南发展的动力源泉。
20xx年国庆节，我踏上了滇西之行，先后参观了滇西抗战纪念馆和和顺图书馆。去这两个地方，就是因为有《云南读本》的影响，《血肉筑成的滇缅路》那种牺牲和奉献精神，是史无前例的。滇西各族人民用自己的双手在崇山峻岭间开凿出一条天路，西方人惊奇地称它为"用手指刻出来的公路".各族人民为了国家，为了不被列强欺负，作出了巨大牺牲。在和顺图书馆，同样感受到文化的魅力，这里是中国最大的乡村图书馆。这里也是《大众哲学》作者艾思奇的故乡。在读本与现实中，往往能给予我精神上的愉悦。
读《云南读本》，需要用心灵去感受、去感知、去感悟。正如培根所说："读书和学习，在个人方面，是生命力的不断的解放扩张和充实。在社会方面是接受经验，是理解人群和推动社会的进步。"我想《云南读本》带给我的不仅仅是这些，还有我魂牵梦绕的大学时光。
云南的歌会读后感篇十九
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的.。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。
西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！
云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
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