心得体会是在一段时间内对自己在某个领域或某个经历中的感悟和经验进行总结和归纳的一种文字表达方式，它不仅可以帮助我们总结经验教训，还能够促使我们思考更深层次的问题，提高自身的认知水平和思维能力。写心得体会是一种很好的方式，可以帮助我们更好地反思自己的成长和进步，同时也能够分享给他人，让他人从中受益。写心得体会时，我们可以从不同角度出发，展示个人的思考和感悟。以下是一些来自实践经验的心得体会，希望对大家的学习和工作有所帮助。
学习美育云端课堂心得体会篇一
听着音乐，脑海里会浮现出很多的遐想和很多很多的回忆！虽然我对音乐没有什么研究，也不知道什么样的音乐才是值的欣赏的。
但我却是特别的喜欢，想听，我是一个爱听歌的女孩儿，我酷爱音乐。
没事儿的时候我喜欢听歌；一个人静静的座在那儿的时候我喜欢听歌；一个人躺在那张温暖的床上，手里拿着一本自己喜欢看的书，这时候的我喜欢听歌；在我打扫卫生的时候我喜欢把声音放的很大，这时候的我喜欢听歌；当然在我最开心、最快乐的时候我也喜欢听歌。
歌声伴着我成长，陪着我度过无数个日日夜夜。它不离不弃，始终如一！有歌声的陪伴我很满足。
学习美育云端课堂心得体会篇二
今天我上台表演了，我和我的好朋友谢睿尧弹了钢琴曲《小白船》，我们弹得是四手联弹，我觉得我弹得很好。
早上我们先去化了妆，我还碰见了我的钢琴老师，我们就一起去化妆了，我还弄了头发，买了个很漂亮的蝴蝶结发卡别在头上。化完妆后我和谢睿尧去吃了麦当劳，吃完以后我俩就去彩排了。彩排完就开始表演了，我们是第九个节目。上台前我一点儿都不紧张，我觉得谢睿尧也不紧张。弹完以后我们还看了其他小朋友的表演，我觉得他们弹得也非常好！最后我们老师还给我们每个人发了奖状，我还和老师合影了。
今天真开心！我下次还想参加表演！
学习美育云端课堂心得体会篇三
理想是人生旅途上的航标灯，一个人有了远大的理想，就有了奋斗的目标和前进的动力，在漫漫的历史长河中，有多少仁人志士，从小树雄心、立壮志，并为之付出了不懈的努力，最终实现了自己的梦想。从小到大，我的理想就是——成为艺术家。
小时候，我那理想的船只，就停靠在艺术家的岸边。天真幼稚的我，常常走到一个琴行外，倾听着里面老师弹奏的琴声。那琴声连绵不断，有时轻松欢快，有时非常柔情，有时激情四起，有时有点狂暴……这些音乐个学生带来了欢笑。小小的我打心眼里佩服那个老师，我多么想成为和这位老师一样给人带来欢笑的艺术家呀！
渐渐长大的我慢慢接触到了电脑、电视和报刊，从中看到了许多有名的艺术家。他们的曲子是那么的引人入胜，听完后让人也觉得回味无穷，我听了以后也是如此，而且有一种也要学一种乐器的冲动。于是，爸爸妈妈便给我买了手风琴。我有了手风琴后就一直努力练习，努力练习，就是希望有一天我也能出类拔萃。
今天的我已经知道了，要想成为艺术家，还必须要用让别人快乐的心情来弹奏，这样才能使曲子更加优美、动听，并赢得听众的喜爱。今天的我更清楚，从现在开始，就要努力学好文化知识，为实现明天的目标打下扎实的基础，我相信总有一天，我那理想的船只一定会开到“艺术家”的岸上去。
学习美育云端课堂心得体会篇四
中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中国共产党一经成立，就义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，就把坚持“人民利益高于一切”鲜明地写在自己的旗帜上，把全心全意为人民服务作为根本宗旨。无论是革命战争年代，还是社会主义建设时期，以及改革开放进程中，这个初心和使命都是激励中国共产党人不断前进的根本动力。从1935年至1948年的时间里，中国共产党经历了抗日战争、解放战争，开展了整风运动、大生产运动，召开了党的七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。这一波澜壮阔的历史，坚定了中国共产党人的理想信念和初心使命。在梁家河，亲眼看到了习近平总书记七年知青岁月的鲜明印记，这七年的艰苦奋斗和全心全意为人民服务的初心，彰显了中国共产党人“要幸福就要奋斗”的世界观、人生观和价值观，为我们树立了奋斗精神的典范。习近平新时代中国特色社会主义思想，则成为党员干部不忘初心、牢记使命的精神之“钙”和行动指南。习近平总书记在中央党的群团工作会议上强调，中国特色社会主义事业是亿万人民的事业，党的群团工作肩负着庄严使命。我们基层政府作为党联系服务广大群众的桥梁，是党的群众工作的重要组成部分，初心和使命就是把广大群众紧密团结在党的周围，带领广大群众在改革发展中贡献巾帼力量。在新的历史时期，要强化责任担当，深入研究群众生活的新情况新变化，加强对广大群众的思想教育和宣传引导，切实承担好组织动员广大群众坚定不移听党话跟党走的政治责任，为推进新时代中国特色社会主义伟大事业发挥好半边天作用，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。
学习美育云端课堂心得体会篇五
美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育；另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。“每个人的自发展是一切人的自发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自的发展，全面实现人的丰富性。
总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。
从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。
美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和满足。与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、活泼、有趣，这正是美育的一大特征。比如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意。单圈儿是我，双圈儿是你。整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小的圆代表细细密密的'思——这是第一层形象；是谁赋予这些圈儿以如此丰富的意义？我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内心细微的波澜——这是第二层形象。这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的动人和美妙。情感陶冶与形象玩味过程相伴，对形象的理解融汇在会心一笑中，这些都成为美育过程趣味生动的表现。
美育的感染性：
美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必须把认识和道德等理性因素融入审美情感之中，以潜移默化而不是说教或讲解的方式存在。龚自珍《己亥杂诗》中的两首：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
美育的多样性：
美育的多样性，是指美育在时空上的灵活自如和在个体上的显现差异的特性。第一，美育较少受时间和空间的限制，可以灵活地进行。美育的范围广阔，花草树木、山川湖海，一本令人无端狂笑无端哭的小说、一出你方唱罢我登场的戏剧大千世界处处有美，也就处处有美育的发生；而在时间上，美育可能在日常生活和劳作中随时发生和停顿，而不像一般的德育和智育必须在正常工作日进行。第二，美育随着受教育者的个体差异而表现多样风貌。一部爱情小说，有人感受最深的或许是那感天动地的爱的坚贞，有人或许对其中追求自的意志更加有体会，它也许激发你对青春的眷恋，也许冲击你对人生的信念美育不能像数学或物理等一般知识教育那样，有一种一加一等于二的唯一标准，它常常因人而异。每个人的审美感受也总是在共同性、相似性的基础上表现出个体差异。
美育的特征还有很多，但是趣味性、感染性和多样性则是其基本的和突出的三点。从美育的实施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；从美育的心理基础方面看，它要调动人的感情活动，就有感染性；从美育的运作方式来看，它灵活自、因人而异，就有多样性。三个方面的特征，共同形成了美育作为一种教育方法的独特形态。
美育的功能是指美育在大学教育中所能发挥的作用或功效，这是大学美育必须首先明确的问题。为此，学者们进行了较为深入的研究。有学者指出，大学美育重在通过感性关注成全人的生命、通过情感激发完善心理结构、通过引导体验走向自我超越、通过人文关怀发展个性。有学者从个体价值的角度进行研究，认为大学美育能提高大学生的审美素养，优化审美趣味；能培养大学生的创新精神，形成创新品格；能赋予大学生人文关怀，建构精神家园；能塑造大学生审美人格，促进和谐发展。还有学者基于大学美育本质的认识，指出大学美育本质上是以提高人的审美素质为目的的文化教育，与其他教育相比，它更加注重人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味修养的培养与训练；作为一种个性教育和发展教育，它的宗旨不在于传授谋生的本领，而在于帮助人探索和寻找一条发展之路、向上之路，使人在精神的自我建构上发展个性和完善人格。
1、研究内容缺乏深度与宽度。
纵观近十年来我国大学美育的研究，虽然众多学者发表的研究成果颇丰，但是关于大学美育的本质、特点、功能、课程设置和实施途径等具体问题的研究却存在着大同小异、低水平重复的现象，缺乏既符合大学生审美发展特点又符合时代和社会发展需要的新颖独特的理论，影响了大学美育科学化的进程，制约了大学美育功能的充分发挥。因此，大学美育研究必须注意与时俱进，开拓创新，不仅要对已有成果做进一步深化研究，而且还要不断拓展其新的研究领域，如大学美育的结构问题、大学美育的过程与规律问题、大学美育与大学其他各育的关系问题、大学美育的模式与方法问题、大学美育的师资培养问题、大学美育的科学评价问题等，从而使大学美育理论逐步得到完善和发展。
2、研究方法缺乏整合与创新研究对象的性质决定研究方法，而研究方法又必然会影响研究结果。方法是学术研究的重要工具，也是理论发展的主要标尺。任何理论观点上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的细微差别。反思近十年我国大学美育的研究，大多局限于微观研究，即从某一视角、某一侧面进行研究，而宏观和整体性研究则相对缺乏；理论研究、经验总结研究较多，但实证研究则比较欠缺。研究方法的相对陈旧和单一，已成为制约我国大学美育研究的主要瓶颈。因此，必须注重大学美育研究方法的整合与创新，以大学美育基础理论的研究带动重大实践问题的研究，以单纯进行大学美育研究走向大学美育的整体性研究，从而推动大学美育研究的深入有效开展。
3、大学生审美形成过程研究的缺失。
大学美育是教师和学生两种最积极、最活跃的人的因素组成的，它既包括教师传授美的过程，也包括学生接受美和形成美的过程，是两者的有机结合和辩证统一。但是，于受传统教育观念的影响，以往有关大学美育的研究明显过于重视教师对美的教授和灌输，过于重视教师在美育过程中主导作用的发挥，而忽视了大学生对美的接受和生成，忽视了大学生在美育过程中的主观能动性，导致大学美育的低效甚至无效。对大学生审美形成过程进行研究，于更接近大学美育的本质和大学生的年龄特征，因而更有助于大学美育功能的发挥和任务的实现，这也将会成为今后大学美育研究的突破口和热点课题。
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学习美育云端课堂心得体会篇六
1968年12月，毛泽东发出指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”上千万的青年积极响应号召，奔赴农村广阔的天地，以他们血与火的青春践行着革命理想。对于知青历史，多年前通过阅读梁晓声的《今夜有暴风雪》和老鬼的《血色黄昏》了解了北大荒和内蒙古知青的经历和故事，今天阅读《习近平的七年知青岁月》，对作为陕北知青习近平的经历有了全面深刻的感悟。《习近平的七年知青岁月》不仅是记录习近平总书记知青往事的纪实著作，也是一部极具历史意义和现实意义的史料经典，更是一部叫人感念历史、催人奋进的生动教材。
艰难曲折中实现精神升华。逆境最能检验一个人的意志和追求。习近平是年龄最小、去的地方最苦、插队时间最长的知青。插队时习近平还不满16岁，独自一人到的车站，桥桥大姐来送行，姐弟俩隔窗相望，百感交集。因为当时他们的父亲习仲勋因政治问题被迫害，母亲也过着受审查、挨批斗的生活，近平和兄弟姐妹们还带着“黑帮子弟”的帽子，当时是怎样的一种离别心情可想而知。习近平到延川县梁家河插队初期，跳蚤关、饮食关、劳动关、尤其是思想关，这四关过得很艰难。后来一起来的插队知青一两年之内都陆续走了，要寻找一条从梁家河走出去的路，对近平说实在是太艰难了，巨大的心理压力精神折磨远超体力和生活上的苦。与习近平一起到延川县梁家河插队的知青王燕生说：“近平在困境中实现了精神升华。”习近平能够在困境中崛起，关键在于他有追求，志存高远。自然环境、劳动环境、生活环境乃至政治环境风霜刀剑严相逼下，他毫不气馁，不怨天尤人，而是砥砺前行。习近平在《我是黄土地的儿子》中写到，15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。
7年艰难困苦的知青岁月，为习近平担当党和国家大任，奠定了坚实的人格基础。
融入群众中确立理想信念。青年习近平扎根黄土高原，在山沟沟里同人民群众同甘共苦、情同手足、血肉相连、鱼水交融。从把好点的粮食分给老乡吃，到对贫下中农、老人、儿童、残疾孩子无不真诚相待;从把“娘的心”针线包送给村民张卫庞，把蓝色大衣送给上师范的武晖，到把粮票和钱悄悄压在房东碗底下;从“解衣推食”倾其所有把一切有用的东西送给讨吃老汉，到离开梁家河多年后还给吕侯生治病慷慨助人;从在赵家河村“整队”果断治理神车沟，到在梁家河村打淤地坝办沼气，无不是习近平真挚的人性表现，对人民群众的赤子情怀和大仁大爱。他把自己完全看作黄土地的一部分，千方百计让老百姓过上好生活。习近平总书记曾自述：“7年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。最大的收获有两点:一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”
7年融入群众的知青岁月，习近平更加深入地了解了国家的现实状况和最底层农民的生存状况，真切感受到了人民群众的冷暖甘苦，养成了他胸怀为民谋福利的信念和抱负。
勤学实干中为人民谋福祉。习近平在梁家河“有个针缝的时间都读书”，渴求知识，崇学尚读，留下了许多好读书善读书的佳话轶事，如煤油灯下熏面看书，走三十多里山路借书。他的博学多识赢得了村民的尊重。在梁家河的几年里，他一直苦干实干，同他一起劳动过的王宪平说“很卖力气，肯吃苦，一点儿都不惜力”，因而被誉为“好后生”。梁家河村民梁玉明说：“近平敢说敢做敢担当。”当上村支书后，他大刀阔斧地抓生产，组织农民打坝打井，改革创新生产组织方式，设立铁业社、缝纫社、代销点、磨坊，在全省率先引进沼气新技术，实干苦干创新干，让全村较短时间内就焕发勃勃生机，也让自己的青春在梁家河格外熠熠发光。多年后习近平总书记深情回忆：“上山下乡的经历，使我增进了对基层群众的感情。对于我们共产党人来说，老百姓是我们的衣食父母，我们必须牢记全心全意为人民服务的宗旨。”习近平总书记说过，“我的执政理念,概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”
7年实干担当的知青岁月，习近平从梁家河读懂了中国梦，读懂了民心，铸就了他的大抱负、大气魄、大本事、大勇气。习近平总书记必将带领全党和各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往!
学习美育云端课堂心得体会篇七
一学期的时间很短暂，很快地这一学期的美育课结束了。大学的两年里，我选修了两门美育课，都受益匪浅。上一学期，我选修了国标，感受到了力与美的结合，而这一学期，我选修了杨越老师的礼仪与形体课，之所以选修礼仪与形体，是因为我认为礼仪是人一生的必修课，虽不能短时间内形成，但是却可以慢慢培养，这对于我们以后步入社会也是大有裨益的。
我认为美育课是着眼于提高大学生的艺术素养和审美发展的一门课程。美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。美育对提高人的文化素质品格，作为一个极好的切入口，重视审美教育的独特功能，以及由于它自身的特点，在培养人的优良素质方面有着特殊的重要作用。
这门课程对于我们有着至关重要的意义，首先杨老师的这门课程教会我们培养自身良好的气质修养，其次是能够使我们明确大学四年的甚至是人生的规划，这些对于我们现在的大学生都是有很大帮助的，对于一些有长远目标理想的同学，也许还会是影响一生的一门课程。
通过这大半学期对礼仪与形体的学习，我对于美育课程又有了新的认识，对于杨老师的这一门课程，我认为，美育是重在育人，教会了我们很多做人的道理。同时，杨老师的这一门课程，在礼仪方面的学习，让我更是深深感受到礼仪方面的知识在未来求职中的重要性。而其中的接待礼仪，餐饮礼仪，职场礼仪，还有一些应试技巧，如何正确合适的处理人际关系，及一些职场中可能会面临的一些问题等，都将让我在未来几年甚至几十年里受益，这些对于我们在大四时面临的求职都将帮助我们披荆斩棘，虽然这不是必然因素，但是礼仪必将是我们工作的一块敲门砖。
除了这些，对于我们学校的美育课程，我觉得也还存在一些问题。首先是课程很少，虽然多数情况下都是由于老师有事而不能上课，但是我觉得这一方面，老师可以通过延后结束课程时间来平衡这个问题。还有就是，虽然这门课程学到的东西很多，但是我觉得知识面可以再扩展一些，增加一些趣味性的知识，这样不仅能够提高学生的学习积极性，同时也扩展了我们的知识面。但是另外一方面，我觉得杨老师在与学生互动这点上做的很好，让部分学生有了展示自我的机会，在一定程度上锻炼了学生。
总之这一学期的美育课程的学习，我学到的很多，也反思了自己的不足，有两次缺课记录，一学期的美育课程本就不多，这样一来我学的也相对少了很多，这是一点遗憾。但是在去过的时间里我都是认真的听了，并且做了一些课堂笔记，这学期的学习将会成为我未来的一大笔财富。如果我的意见有什么不当之处，请老师原谅。
学习美育云端课堂心得体会篇八
_年9月26日下午，在公司会议室，参加了延安精神学习动员会，在会上卫总讲到，方法属于战术，思想属于战略，不能把战术战略化，如果把战术战略化就是走火入魔。要有正确的思想认识，而不是一味的寻找方法。一直研究战术是不对的，我们要找到初心，学习一下思想建设，这就是我们为什么学习延安精神？并对学习提出了几点要求，首先要认真看、听、讲、记，其次要认真学和思考，再次是学有所得，最后是得有所用。
对延安精神初步的一个诠释，延安精神为坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨和自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神是各个原生态精神的升华；各个原生态精神又是延安精神的生动体现。延安精神永远是我党宝贵的精神财富。简单的讲，延安精神就是艰苦奋斗的精神；延安精神，就是全心全意为人民服务的精神；延安精神，就是实事求是的精神。带着学习延安精神的目的，对延安精神的初步了解和公司对此次学习的要求，充满期待踏上了神圣的延安大地。
9月27日经过一天的车程，晚间到达延安，踏上延安大地的一瞬间，感觉到一股激情和正能量，做着自己的学习计划。晚间，走在延安市区道路上，感觉到延安这个地方是个非常不平坦的地方，有沟有山，就目前的城市印象告诉我，建立起这个根据地和这座城市，不知道先辈们流下多少血汗？一口气走了五公里，为什么在这么困难的环境下，能够让共产党发扬光大，能够有“南泥湾”，能够创造出延安城？看到了很多外地学习的朋友，能看出来有政府官员，有企业领导，当看到这一幕，我真的被感动了，一定要在这两天的学习中，认认真真的学习，认认真真的思考，认认真真的运用。
9月28日的学习正式开始，统一着装，统一战队，真正的投入到学习的氛围中，开始了第一个学习点，第二个学习点等的学习。接下来把在延安学习的内容加以总结和反省。
1935年到1948年，党中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家，在延安领导中国人民取得了抗日战争和解放战争的胜利，进行了伟大的延安整风运动和大生产运动，建立了陕甘宁边区人民政权，培育出大批革命干部，根据中国的实际情况和革命斗争的实践经验，运用马克思主义的基本原理创造性地制定了适合中国国情的一系列方针政策，培育出了具有中国特色的延安精神和群众路线。延安精神的产生和发展，在中国革命具有重大的历史意义和现实意义，它有极其丰富的内容。在继承和发扬延安精神和革命传统作风的时候，应当密切结合实际，针对目前工作中存在的问题，解决急待解决的难题。我思考，党中央在延安十三年，是革命事业由弱变强、转败为胜、从局部执政走向全国执政的转折时期，延安精神就是共产党革命事业成功之道。
学习美育云端课堂心得体会篇九
在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。
上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：
一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中"直观自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。
二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢?1、美产生于劳动2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。
三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：(1)人的美。(2)劳动产品的美。(3)劳动环境和生活环境的美。社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：(1)具有直接的实践性。(2)具有鲜明的社会功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性与社会性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条、形状、声音等)，是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点是侧重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接唤起人的美感。它同社会功利性的联系较为曲折。因此，自然的某些属性，如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。
艺术美指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式，它作为美的一种高级形态，既来源于客观现实，又不等于客观现实，是艺术家创造性劳动的产物。艺术美的构成包括两个方面：(1)艺术形象对现实的再现;(2)艺术家对现实的情感、评价和理想的表现。所以，艺术美是客观与主观、再现与表现的有机统一。艺术美不同于现实美的特点表现为：1、现实美是客观存在的美，它不依人的意志为转移，而艺术美是现实美的能动反映，是经过艺术家创造性劳动产生的美，凝结了艺术家的思想感情和审美理想。艺术美决定于艺术家创造性的劳动艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。
人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。
四，意境与传神。意境是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸，凭借艺术家的创造出来的一种情景交融艺术境界、美的境界。意境以意蕴和情趣取胜，是客观(自然景物、现实生活)与主观(创作者的思想感情)相熔铸的产物，是情与景的结晶。意境的特点主要有二：1、"言有尽而意无穷"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情与境是一种辩证统一的关系，传神在艺术创作中主要指通过人物的外部特征表现其内在的精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。
五，艺术的分类及各类艺术的审美特征。古希腊科学家亚里士多德就提出了基本分类的理论，他从艺术是摹仿现实的观点出发，把艺术分为史诗、悲剧的喜剧。亚里士多德的分类虽然朴素，但对后世的人影响很大。黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，对艺术作出了逻辑的和历史的分类，即象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三大类型。艺术分类的原则包括形式和内容两个方面：从内容方面来说，一切艺术都是再现与表现的统一，只是各艺术门类的侧重方面不同。从表现形式来说，各艺术门类都有独特的物质手段。
因此，我们根据艺术作品的内容方面的表现与再现的不同侧重点和所用的物质手段的不同来进行分类。根据艺术作品的再现与表现和所利用的物质手段的不同，我们把艺术分为再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。属于再现的艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧和电影等。属于表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等。属于语言艺术的是文学。
六，形式美。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音)及其规律的组合所具有的美。形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。但是，形式美又不同于社会美、自然美、艺术美等等，它不是具体的美的客观事物的形式，不直接体现美的形式的内容。形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对于美的形式规律的经验总结和抽象概括。形式美的法则包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、结奏韵律和多样统一。
1、中国古典美学史上没有"崇高"这一名称，而是把崇高称作"大"和"阳刚之美"、"壮美"。2、西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：(1)古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了"崇高"这一范畴。(2)18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。(3)康德对崇高问题做了深入细致的研究，他的崇高理论影响非常大，在美学史上占有非常重要的地位。康德认为崇高的特征是"无形式"，即对象的形式无规律、无限制或无限大。而美的形式是有规律、有限制的。
康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。崇高在现实中的表现的主要表现在两个方面，一方面是社会生活，另一方面是自然领域。(1)在生活中领域的崇高在现实生活里，崇高直接通过人类为了创造美好生活而进行的实践活动来表现。在这一领域，崇高就是指人的伟大。人的伟大包括人类力量的巨大和人的精神品质的高尚两个方面。
社会生活中的崇高的特点表现为在严重的实践斗争中所显示的物质力量和精神力量。(2)在自然领域里的崇高自然领域的崇高表现为自然事物的巨大体积、力量以及粗犷不羁的形式等。和一切自然美一样，自然领域的崇高美的根源也是社会实践。崇高在艺术中的表现艺术中的崇高是对现实中的崇高的真实、集中的表现。
在艺术作品中，艺术家通过突出自然事物的崇高特征，使自然领域的崇高得到更为鲜明、生动的体现;通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性、更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象，它具有极大的感染力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质，是一种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望、对美好品质与情操的追求。因此，崇高美具有十分积极的审美意义。
通过学习我了解了中西方的美学史，了解了中西方的一些著名的美学家及他们的一些美学理论。在之前，我认为美就是美，美的东西让人一眼就能看出美。学了美学原理之后，我才知道就“美的本质”(即“产生美的原因”)这个问题就有很多美学家的许多不同的理论。比如毕达哥拉斯认为“‘事物由于数而显得美’，美就来自于数的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例是丑的和无用的”。在他那里，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式。
而狄德罗则从事物之间的关系中探求美，他认为“美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。”而车尔尼雪夫斯基则主张“美在生活”说，他认为美来源于生活，艺术来源于生活。当然还有其他美学家的不同观点，在这里，我就不一一列举。总之，在学习这本书之前，所有的这些对我而言都是陌生的。
其次，通过学习我还了解了“美学是一门年轻的学科，真正意义上的独立的美学学科直到1750年才诞生。但是，就美学所研究的基本问题的源头而言，则十分古老久远。”早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。
其中“美育”一章，我认为尤为重要，它阐述了美育对人的重要性。“美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评析和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。”
学习美育云端课堂心得体会篇十
我特别幸运有机会到革命x延安参加党性教育培训，能够跨时空、全身心感受延安精神、凝聚奋进力量。培训于9月16日至22日在延安和西安两地举办，既有《党中央在延安十三年》等理论授课，又有对延安革命纪念馆及王家坪等革命原址的实地考察，还有关于曲江文化示范园区的现场教学。整体上看，收获很多，感触很深，启发很大，可以集中归纳综合为两句话、十个字。
第一句是：跨时空浸礼。
这是一次关于党性教育的跨时空浸礼。培训中，凭据统一摆设，我们穿越七八十年时光，远赴革命x延安，近距离考察王家坪革命原址、杨家岭革命原址、枣园革命原址，通过一间间窑洞、一件件文物，跨时空接受张思德精神、白求恩精神、南泥湾精神、整风精神、抗大精神的浸礼，进一步感觉到了浓厚革命气氛和延安奇特魅力，进一步接受了党性熬炼，增强了党性修养。
这是一次关于中汉文明的跨时空浸礼。在完成既定培训任务的同时，还到陕西历史博物馆，穿越数千年历史，通过一件件藏品，现场领会大秦帝国的磅礴气势、两汉的繁华气象及大唐的鼎盛荣华，跨时空接受中华灿烂灿烂文化的浸礼，进一步感觉到了华夏平易近族博大精深的文明成就，感觉到了盛唐的时代繁华和文化自信。
这是一次关于繁华再起的跨时空浸礼。在现场考察学习曲江文化示范园区时，思路轮转于盛唐和当代两个空间中，不时品味盛唐魅力、历史遗产，不时品味总书记重复强调的“我们比历任什么时候期都更接近中华平易近族伟大再起的目标”，跨时空接受繁华再起的浸礼，进一步理解了共产党人“为中国人平易近谋幸福、为中华平易近族谋再起”这句话的千钧份量。
第二句是全身心奋斗。
全身心奋斗，就是要坚定理想信念，将跨时空浸礼融入到全身心履职尽责中。文字综合工作中，要根据件件出精品的理念，做好以文叙事以文辅政以文更始工作，真正做到参谋参到点子上、辅政辅到需要时、更始鼎到要害处。具体业务工作中，要在吃透上情下情内情外情的基础上，干出高水平、高境界。
全身心奋斗，就是要坚守主旨使命，将跨时空浸礼融入到全身心服务平易近生中。要以干好工作为着力点，高质量办好文、高标准办好会、高水平办好事。要以大众所需为基础点，多深切弄调查研究，多提建设性意见，多做力所能及实事。要以提升能力为切入点，将小我私家生长和大众所需结合起来，提升服务平易近生的本领。
全身心奋斗，就是要坚持伟大梦想，将跨时空浸礼融入到全身心推进实现中华平易近族伟大再起中国梦中。要切实宏扬以爱国主义为核心的平易近族精神，以火热态度投身到本职工作中，勤恳工作、真诚奉献，助力事业立异生长。要切实宏扬以革新立异为核心的时代精神，切实立异思维、轨制、办法、举措，结合实际缔造性推开工作。
学习美育云端课堂心得体会篇十一
迎春音乐会今天是12月31日，是20__年的最后一天。下午我们学校举办了隆重的“迎春音乐会”同学们端坐在教室里，通过电视观看节目。音乐会的节目各种各样，丰富多彩，在校长热情洋溢的新年致辞和二胡协奏曲中，音乐会开始了。有独唱、合唱、民乐、管乐，还有打击乐和舞蹈表演，同学们看的都入了神，不停地拍手鼓掌。
其中有一个节目是我最喜欢的，就是由我们的汪老师和她的女儿来表演的《爸爸去哪儿》他们的声音非常好听，让我一下子想起了看过的电视节目。我觉得这次音乐会很精彩。希望今后我也能参加这样的节目，给大家带来精彩的表演。
学习美育云端课堂心得体会篇十二
习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时强调，红色基因就是要传承。
不忘初心，牢记使命。对于共产党人的人生而言，红色基因是信仰，目光远大，追求高远；红色基因是忠诚，爱党爱国，矢志不渝；红色基因是追求，勇于拼搏，自强不息；红色基因是忘我，无私奉献，无怨无悔。这基因，让青春常驻，让生命之花绽放，让人生的每个时期都有其独特的魅力。
红色基因是一种革命精神的传承，红色，象征光明，凝聚力量，引领未来。而今，还是有一些党员领导干部腐败堕落分子，不思进取，把个人利益服放在前列，不知吃苦，信念缺失、宗旨淡漠，只顾享受；还有些党员领导干部失去了勇于担当，艰苦朴素精神，忘记了清正廉洁。红色基因是一种崇高的信念，值得每一位党员领导干部深思学习，正如党章所规定：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”
传承红色基因学习提升自我。开展弘扬红色文化的一系列活动，学习传承红色基因的时代先锋，从雷锋到郭明义，从焦裕禄到孔繁森，从钱学森到吴孟超。都值得每一位党员领导干部学习，学习他们用奋斗与牺牲，书写着对真理和信仰的执著，对祖国和人民的忠诚，其事迹令人叹服，其品格光彩照人，其精神感天动地。传承加强红色基因，通过提高每位党员领导干部的红色基因提高自身对于腐蚀思想的抗拒力，提高工作思想能力，在工作，个人品德的方方面面坚守奉行。
传承红色基因延续理想信念。“红色基因”是党的生命力之所在，党员领导干部理所当然要把它融入自己的精神世界，引领自己成为践行社会主义核心价值观的模范。不畏困难，勇往直前。传承红色基因，传承红色基因就是要求党员领导干部在这样的时代背景下秉承先烈之意志，高举红色之火炬，继往开来，走前辈们没有走完的路，走我们这代人特有的路。更加深刻认识党历尽艰辛开创的中国特色社会主义事业的无比正确和来之不易，更加深刻认识党领导军队的历史必然性，更加珍惜今天的美好生活和复兴大业，更加坚定走社会主义道路、坚持共产党领导的信念信心，是值得每位党员领导干部的传承与延续，工作中要脚踏实地，艰苦奋斗。
习近平总书记强调：“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。”以史为鉴，可知兴衰。红色基因是每位党员领导干部通过不懈努力，苦读经典，勤于实践，勇于磨炼，在为人民服务中去传承的，传承和延续红色基因从根本上保证党员领导干部思想作风纯正。
学习美育云端课堂心得体会篇十三
在党中央坚定推进周全从严治党、省委展开全省作风大整顿活动的大背景下，异常幸运有机会到革命x延安参加党性教育培训，能够跨时空、全身心感受延安精神、凝聚奋进力量。培训于9月16日至22日在延安和西安两地举办，既有《党中央在延安十三年》等理论授课，又有对延安革命纪念馆及王家坪等革命原址的实地考察，还有关于曲江文化示范园区的现场教学。整体上看，收获很多，感触很深，启发很大，可以集中归纳综合为两句话、十个字。
第一句是：跨时空浸礼。
这是一次关于党性教育的跨时空浸礼。培训中，凭据统一摆设，我们穿越七八十年时光，远赴革命x延安，近距离考察王家坪革命原址、杨家岭革命原址、枣园革命原址，通过一间间窑洞、一件件文物，跨时空接受张思德精神、白求恩精神、南泥湾精神、整风精神、抗大精神的浸礼，进一步感觉到了浓厚革命气氛和延安奇特魅力，进一步接受了党性熬炼，增强了党性修养。
这是一次关于中汉文明的跨时空浸礼。在完成既定培训任务的同时，还到陕西历史博物馆，穿越数千年历史，通过一件件藏品，现场领会大秦帝国的磅礴气势、两汉的繁华气象及大唐的鼎盛荣华，跨时空接受中华灿烂灿烂文化的浸礼，进一步感觉到了华夏平易近族博大精深的文明成就，感觉到了盛唐的时代繁华和文化自信。
这是一次关于繁华再起的跨时空浸礼。在现场考察学习曲江文化示范园区时，思路轮转于盛唐和当代两个空间中，不时品味盛唐魅力、历史遗产，不时品味总书记重复强调的“我们比历任什么时候期都更接近中华平易近族伟大再起的目标”，跨时空接受繁华再起的浸礼，进一步理解了共产党人“为中国人平易近谋幸福、为中华平易近族谋再起”这句话的千钧份量。
第二句是全身心奋斗。
全身心奋斗，就是要坚定理想信念，将跨时空浸礼融入到全身心履职尽责中。文字综合工作中，要根据件件出精品的理念，做好以文叙事以文辅政以文更始工作，真正做到参谋参到点子上、辅政辅到需要时、更始鼎到要害处。具体业务工作中，要在吃透上情下情内情外情的基础上，干出高水平、高境界。
全身心奋斗，就是要坚守主旨使命，将跨时空浸礼融入到全身心服务平易近生中。要以干好工作为着力点，高质量办好文、高标准办好会、高水平办好事。要以大众所需为基础点，多深切弄调查研究，多提建设性意见，多做力所能及实事。要以提升能力为切入点，将小我私家生长和大众所需结合起来，提升服务平易近生的本领。
全身心奋斗，就是要坚持伟大梦想，将跨时空浸礼融入到全身心推进实现中华平易近族伟大再起中国梦中。要切实宏扬以爱国主义为核心的平易近族精神，以火热态度投身到本职工作中，勤恳工作、真诚奉献，助力事业立异生长。要切实宏扬以革新立异为核心的时代精神，切实立异思维、轨制、办法、举措，结合实际缔造性推开工作。
学习美育云端课堂心得体会篇十四
自古以来，就有“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有“但悲不见九州同”的陆游，有“匈奴未灭，何以为家”的霍去病……他们的心中都装着祖国，都装着人民。
现在，你能骄傲自信地说“祖国在我心中”吗?
祖国在我心中，看红旗飞动，听国歌传颂，飞入我梦中，历史的古钟被敲动，“咚——咚——”我与祖国就像绿叶离不开大树，花儿离不开大树一样，我也离不开祖国。祖国是生我养我的地方，更是教育我成人的地方。她是一位母亲无私的培育着万千儿女；她是月亮，是照亮我迷茫心头的明灯；她是太阳是带来光和热的伟大使者，她永远在我心中！
中国历史悠久，文化源远流长，在岁月的长河中，风雨的阻挡中，反而使中国发展的尤为壮丽。“五十六的民族，五十六枝花”每个民族都有它独特的民俗风情。像傣族的泼水节；云南的歌会；藏族的旺果节；侗族的林王节……共同构成了中华民族这世界之林中的一支奇葩。
在中国近代，因为清王朝的腐败，带中国走入了万劫不复的深渊，使中国人民处于水深火热之中。改革开放后，又因为急于奋进而发生了一系列“左”的错误，而且内忧外患一大堆，经过了不懈努力，中国才正式走向正轨，一直到今天的局面，又有多少人为此而付出了辛勤努力。
旧中国的运动水平很低，人们的体质较弱，外国人耻笑中国人是“东亚病夫”。新中国诞生以后，随着人们生活水平的提高，群众性体育活动，如：广播体操、练习拳术、各种球赛等，普遍开展起来。在群众性体育运动广泛开展的基础上，竞技体育水平也迅速提高，并取得显着成绩。从射击运动起，中国运动员在奥林匹克运动会上不断夺得金牌连连刷新世界纪录。1990年首次成功的举办了亚洲运动会。20__年更是成功的举办了一次史无前例的辉煌的奥林匹克运动会。中国健儿勇夺金牌第一。中国正在走向世界体育强国。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。不错，当今，我们的祖国正以令世人瞩目的速度前进着，人们看到的是一个崭新的中国。让我们携起手来争做时代的弄潮儿，用实干精神去谱写爱国新篇章！
学习美育云端课堂心得体会篇十五
春风送暖，万物复苏，本该春意盎然的三月被这一场突如其来的疫情所打乱。“停课不停学”，xx镇初中数学教师充分利用线上教学优势，从学情复盘，从“台前”到“幕后”，多维度保障“云端”教学工作的稳步推进。
01。
深研教材精备课，夯实教学根基。
给学生一碗水，自己必须有一桶水乃至长流水，知识的多元化，教法的多样化，是教师做好本职工作的必备素养。在开启线上学习之初，老师们马不停蹄地开展准备工作，在家认真钻研教材，提前细心备课，为学生答疑解惑随时做好充分准备。“上网课”当主播，每位教师都是摸着石头过河，但是我们没有退缩，迎难而上。各学校数学教研组多次召开视频会议，认真研讨每一个课时、每一个适合孩子开展居家学习的知识点，制作了精良的学案、课件和教学视频，按照课程安排进行直播教学。
02。
细定计划严落实，打好教学底色。
居家学习期间，每一位数学教师都在为孩子们出谋划策，为了让他们学有所获而精心设计每一节课。他们围绕“疫课程”，以备课组为单位，制定初中数学学习安排表，齐心协力，在线上努力为孩子营造良好的学习氛围，有效衔接线下学习。
03。
居家学习展风采，凸显数学本色。
虽然更换了学习的地点，但是丝毫没有影响孩子们学习的热情，孩子们自觉主动参与学校的线上课程，从早上8：00开始，准时进入学习状态。课堂上，师生互动积极，教学效果良好，实现了“小屏幕”连接“大课堂”。孩子们在课后也会积极与老师进行沟通，即使是休息时间，老师也会为孩子讲解重点难点，随时为同学们答疑解惑。
让我们一起去瞧瞧他们认真学习的身影吧！
04。
大胆说题炼能力，弘扬学生个性。
为了更好地展示孩子们居家学习数学的成果，各学校数学教师以班级为单位，辅导学生自主选题、帮助学生打磨备课、鼓励学生大胆讲题，将一个个有趣的数学知识内化，录制成微视频。一开始大家还有点害羞，怕自己讲不好，老师们耐心引导，教孩子们如何摆放拍摄工具，如何讲解重点，给孩子们支招点赞。孩子是天生的研究家，在录制中，他们自己说算理，说方法；表达解题思路；讲述推理过程，用自己的方式方法把过程讲述出来。慢慢地，孩子们越来越有自信，更加积极参与讲题活动。让我们跟随镜头一起去瞧瞧他们的精彩表现吧！
送你一朵小红花。
在疫情面前，作为一线的教育工作者，我们要关爱每一位学生的生命健康，更应该想方设法，合理调整线上教学方式，灵活安排学习内容，培养孩子自主学习的能力，让爱在学习中延续和传递，这也是对当下疫情攻坚战的最好支持。xx镇初中数学线上教学通过对数学知识的复盘，形成经验总结，有效提高学生对知识内化的效率，让学生在线上学习中，轻装上阵，更加专注思考。这段时间的数学线上学习，我们收获的不仅仅是数学的知识，更多的是数学学习的思维、数学学习的品质、数学学习的能力。乌云遮不住升起的太阳，疫情阻挡不了老师、同学们追梦的步伐。xx镇全体师生将共“课”时艰，用知识的力量共同战“疫”。相信，复学相见时，我们将满载而归重逢于美丽的校园！
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