天文学是一门跨学科的学科，它和物理学、数学、地理等学科密切相关。评价是总结文章中对某个人、事物或事件进行客观评价和评论的部分。接下来，让我们一起来看看一些总结范文，或许能给您带来一些启示。
实践出真知篇一
那天，烈日当空，太阳炙烤着大地，万物似乎失去了生机和活力。同学们也都无精打采，睡意朦胧。熟悉的铃声奏响。我想一定又是老调重弹——上语文课。
出人意料的是，老师手中不是拿着教本，而是拎着一个袋子，她漫步到讲台，快速从袋里掏出一个马铃薯和一根吸管。“这是做什么？”我自言自语。“不言自明，肯定又是做实验喽！”班上的“快嘴”小文喊道，老师会心一笑，同学们立马精神抖擞起来了。
一场激烈的舌战之后，老师右手拿着马铃薯，左手紧握吸管，大拇指吃力地按住吸管顶端，咬紧嘴唇，奋力一按，马铃薯刺穿了，教室里随即响起一阵掌声，“因为吸管底部插在了马铃薯上，手指按住另一端，吸管内处于真空状态，其力量大极了，所以刺透马铃薯是没问题的。”老师解释道。
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实践出真知篇二
今天一早，我与哥哥还有他的一个同学玩足球的时候，看见一个老爷爷的三轮车的链条脱了，我和哥哥他们一起去帮助。
开始我们先把链条拉了出来，然后把它放在前边，放好了以后，我们把链条拉直放在后面，好了。我们骑上走了一点又脱了，我们想了想，终于找到原因，原因是在链条右边没放上链条，我们马上放上了。我们试了一下，这次真的好了。
实践出真知篇三
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
实践出真知篇四
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》。
3、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况（战国）。
4、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子。
5、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）。
6、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）。
7、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白（中）。
8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）。
9、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒。
10、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）。
11、有其言，无其行，君子耻之。——子思。
12、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）。
13、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中）。
14、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东（中）。
15、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡。
16、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德（德）。
17、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英）。
18、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）。
19、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基（俄）。
20、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）。
21、实践是检验真理的唯一标准。——邓小平。
23、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）。
24、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元（清）。
25、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）。
26、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）。
27、行是知之始，知是行之成。——陶行知。
28、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）。
31、任何理论都不如现实具体。——沈从文（中）。
32、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗。
33、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——沃韦纳戈。
34、有其言，无其行，君子耻之。——子思。
35、行是知之始，知是行之成。——陶行知。
36、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》。
37、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）。
38、经验是永久的老师。——歌德。
39、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）。
40、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思（德）。
42、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东。
43、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东（中）。
44、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立（中）。
45、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁（苏）。
46、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈。
47、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）。
48、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——刘伯承（中）。
49、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林（苏）。
50、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸（中）。
51、才智是实践的女儿。——达·芬奇。
52、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向（汉）。
55、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）。
56、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相（明）。
57、才学如果不用就会永远埋没。——萨迪。
58、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德。
59、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林。
60、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）。
61、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元（清）。
62、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）。
63、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中）。
64、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）。
65、任何理论都不如现实具体。——沈从文（中）。
66、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）。
67、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思（德）。
68、力行而后知之真。——王夫之（清）。
70、及之而后知，履之而后艰。——魏源（清）。
71、如果你不带偏见地去考虑问题行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）。
72、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）。
73、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东（中）。
74、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东（中）。
75、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白（中）。
76、实际工作是重要的教育武器。——陈云（中）。
77、理论脱离实践是最大的不幸。——达·芬奇（意）。
78、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）。
79、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗。
80、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）。
81、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁（苏）。
82、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林（苏）。
83、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）。
84、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）。
85、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立（中）。
86、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。——毛泽东（中）。
87、理论是实践的眼睛。——邹韬奋（中）。
88、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）。
89、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——刘伯承（中）。
90、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸（中）。
91、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）。
92、理论是军官，实践是士兵。——达·芬奇。
93、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。——歌德。
实践出真知篇五
在成长的道路上，我们总会经历很多的风雨，而风雨中那些令人难忘的故事就成了我们宝贵的财富。
我记得四五岁的时候，我要去超市买吃的，可是我爸爸非要我自己去，说不自己去就不买了。我一时不知道怎么办才好：我连从哪里进从哪里出都不知道，让我怎么去呀？但是又不能不买吧，爸爸都把钱给我了。最后我只好硬着头皮去了。
走进超市门口我想：到底怎么走啊？从前面走还是从左边走？是到这里结账还是到那里结账啊？这些问题整个搞得我一头雾水。我突然想起一个绝对好的方法，那就是跟着别人走。我跟着一个叔叔走，叔叔先把我“带”到了左边的路上，我们又上了电梯，到了二楼，我看见了零食柜台，便大胆地离开了叔叔，向零食柜台跑去。突然间我又想起来了，我妈妈买东西的时候，总是要到电子秤上称一称的，这条薯条还用不用称呢？这让我又想起了条形码的事，用电子秤称完的东西会出来一个条形码，但是这包薯条已经有了一个条形码了，就应该不用称了吧。于是我就去结账了，但是结账的地方在哪呢？我就又想起来商品信息的问题，商品信息应该录入电脑，如果录入电脑就要用到条形码，既然用到条形码，就要用到扫描条形码的仪器。等我发现了收银员手里拿着仪器的时候，我就信心十足地走向了收银台。
实践出真知篇六
“盼望着盼望着，东风来了，社会实践的脚步近了……”在我们班同学自行改编的吟唱中，我们全班人都翘首以盼的社会实践终于到来了。带着激动、兴奋、期待、紧张等种种复杂的心情，我们踏上了这次社会实践的旅程。
激动人心的授旗仪式之后，我们便按照第一天的实践计划来到了旅行的第一站——洋浦千年古盐田。刚下车，我们就闻到了一股海的气息——盐味。在老师交代一番后，我们便像兔子一样撒开腿跑向古盐田，去各处拍摄照片去了。我首先是来到了千年古盐田的制高点，掏出我的宝贝照相机拍下千年古盐田的全貌，然后就去海边拍摄大海的风景。我还顺便了解了盐的制作过程：首先是纳潮，然后是晒泥，接下来是制卤，在后面是晒盐，最后才是收盐。这一系列的程序让我大为吃惊，因为以前我认为盐是直接用海水晒出来的翡翠简单，但这回真是让我长见识了，真正体会到了什么叫“粒粒皆辛苦”，也明白了“一粥一饭，当思来处不易”。
在中午饱餐一顿后，我们来到了华南热带两院植物园。我们在这里了解了许多奇异的植物，如被称为“战地急救包”的吐鲁香、可治各种跌打损伤的印度马钱、可以清热解暑润肺润喉的鸡蛋花、可以用来制作家具的柠檬桉，还有被用作特种工业的一种木材——海南坡垒，它也是我国的二级保护树木。这种木材的密度特别大，被用作特种工业……尽管我们还想看更多的植物，特别是我念念不忘的“见血封喉”，但去酒店的时间到了，我们只得恋恋不舍地离开了华南热带两院植物园。这第一天真是长见识了，期待第二天还有更好玩的地方在等着我们。
第二天灵活应变学技能。
一觉醒来后，我们便要按照第二天的计划行动了了。今天我们本应该去捕鱼，但是因为海上的浪太大，所以我们放弃了捕鱼，转而去附近的陶瓷作坊搞陶瓷。虽然不能去捕鱼，但还能搞陶瓷，这样的结果还是挺不错的。想到这些，我便在陶瓷机前安静地坐下来慢慢搞陶瓷。我先是准备搞一个烟灰缸。结果用力过猛，就变成了盘子，我只好重做，结果一不小心来了一个“乾坤大挪移”——把泥从转盘上拔了下来，周围的同学都笑出了声，好尬啊！但我不死心还想挽救一下，情况却一发不可收拾，真是细节决定成败啊！“人一骄傲，难免摔跤。”在尝试了多次都捏不好后，我只好放弃了，接受捏成奇怪的“盘子”的事实。
到了下午，我们去参观了生态软件城，我们主要参观了那里的学校。这所学校的不同之处在于它让学生们自己探究知识，获得真知，我参加的编程课亦是如此。通过学习我了解了更多和编程有关的知识，很有收获。接下来我们参观了华为的展厅，饱览了我国的电子科技产品，解决了我很多平时的困惑。真是“不经一事，不长一智”。
晚上我们进行了一项重要的庆祝活动——烧烤兼生日派对，算是犒劳同学们这两天的勤学。吹着海风，围着烤炉，吃着自助烧烤，欢歌快舞，小品游戏，各显神通，其乐融融，大家开心极了！
第三天独木不成林。
时光飞逝，光阴难买。社会实践的最后一天到来了，我们的计划是搞拓展训练。我们先是玩了一个小游戏：在十秒钟之内为全班围成一个大圆圈。但我们仅用五秒就完成了，这足足比我们的对手——十班快五秒。这让我们感到很欣慰，因为我们终于有东西可以比过十班了，更重要的是让我们明白了团结的力量是无穷的。接下来，我们全班被随机分为四组进行一项比赛。最终，在我们组的奋力拼搏下，我们得了第二，收获真大啊！这个荣誉可谓是给我们这次的社会实践锦上添花。在欢呼声声中，这项比赛也宣告着社会实践的圆满结束，我们也在欢乐、充实和满足中返程了。
长见识、学技能、拼集体……这真是一次难忘而完美的社会实践。
实践出真知篇七
“呀！你们来看看我的小青菜是不是成熟了。”我大声地传播着这个喜讯，一下子就把妈妈给引来了。
“真的吗？”妈妈带着讽刺的口气对我说“我倒要瞧瞧你种的好不好！”
我略带生气地说：“哼，你可不要小瞧我了哦！
我们母子有说有笑的，不一会儿我们就来到了位于院子里的菜园。妈妈看到的最大那株足有二十厘米高，妈妈不禁夸赞起我来：“哟，你还真种的这么好啊，都快赶上你爷爷奶奶的手艺了！”
我自豪地说：“一分耕耘一分收获，这可是我努力劳动换来的成果。”
事情还得从一月三号说起，爸妈为了能让我知道“实践出真知”，特地让我尝试一番种菜的酸甜苦辣，不过这可让我这个善良可爱又惹人喜爱的00后慌了神！我连锄头都没碰过，就让我种菜，这可怎么办啊，只能硬着头皮上了！
无可奈何的我只好去奶奶家拿了一包种子，来到菜园里用小锄头把那里的土松一松，再用小锄头挖出几个小坑把种子撒在小坑，用土在上面盖上小棉被。在土的上面浇上点水就大功告成了。人家都说：“万事开头难”可我觉得一点都不难啊！
寒假在家，听到姐姐说：“过两天冷空气就要来了。连续两三天都是零下几度，最低温度有零下九度。”
我听到这句话的时候，我的心不安起来，想到了我的小青菜，冲到了菜园里用我们家仅剩的几块砖头为它们造了一个小房间。我用保鲜膜在上面整整封了十层。细心的我还在保鲜膜上戳了几个洞，可以让里面的空气和外面的空气流通流通。把水浇在保鲜膜上自己就可以从小洞外滴到泥土上。我默默的祈祷：希望小青菜不要被冻死，好好活下来，不然我这么多天的努力都白费了。
在冷空气来到的时候，我对它更是爱护有加，不顾严寒的威胁，在大风大雪的折磨去照顾它。
冷空气过去了，我的心也落下了。春节这几天温度又上升了，我想：这几天我要去拜年没时间给小青菜浇水了，咋们办呢！咦，我想起来了寒假作业本里的生活小妙招里介绍过关于这个问题。
我就按照这里面说的办，先找来几个空瓶子在里面装上水，再在每株小青菜的周围挖一个洞一直挖到看见它的根为止，之后用手捂住瓶口把瓶子倒过来插进洞里，最后把剩余的坑都按照这个方法办，就大功告成了。
到了二月十二号我跑到小菜园里去看就出现了开头的一幕。
自从经过了这次的种菜风波，我终于体会到了：爸爸妈妈的用意——让我知道了浪费粮食是可耻的，我们要好好的珍惜粮食。同时也体会到了农民伯伯的艰辛、农民伯伯艰难，你想如果这一年的天气不好农民伯伯的收成就会遭到很大的影响，就会影响他们这一年的收入。
实践出真知篇八
星期四下午，徐老师又开起了作文“批判”大会。这次“批判”的对象是昱成。
徐老师瞪着一双锐利的鹰眼，拿着一本作文本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着昱成的作文。介绍了他的'发现――将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了，一直阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧！”
回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上面的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把――一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，只有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子只有蛀的才会浮呢！”
我的心中又打起了一个大大的问号，这又是为什么呢？上网一查便知：虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去，这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上来了。
“真知像美玉，深藏在岩芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。
实践出真知篇九
以前外婆跟我说过一句话：“实践出真实”，我不明白是什么意思。今天我终于明白了这句话说的道理。
今天科学课，老师让我们尝一尝食用油的味道，比较一下水和食用油的相同点和不同点。我们组的四个同学你看看我，我看看你，都不愿意第一个尝。我想我是班干部，应该带着个头，于是我自告奋勇地用餐巾纸沾着食用油放在嘴里。哇！油油的、腻腻的，有一种说不出的味道，我觉得一阵恶心。这食用油炒菜不是很香的吗？怎么下载吃起来一点也没有平时炒菜的香味。我们组的其他三个同学睁着圆溜溜的大眼睛看着我，好像在问：“食用油的味道怎么样啊？”
哈！要问味道怎么样吗？我告诉你们哦，虽然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么区别。而且我还知道了，食用油炒菜很香，但是不能这样吃。
通过科学课上的这件事，我明白了实践出真知，就是遇到不懂的事情，就要亲手做一做，亲眼看一看，亲口尝一尝……这样就能掌握原来不懂的知识啦。
实践出真知篇十
你们相信鸡蛋会浮在水中吗？许多人听了，肯定会说当然不会，鸡蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但经过那一次的亲自试验我相信了这个说法。
那是一个星期天，爸爸妈妈因为有事情全都出去了，家里就只剩我一个人了，我早早地就把作业写好了，于是我正在客厅里看《十万个为什么》这本书，“咦。”我突然看到鸡蛋能浮起来这个问题，我半信半疑，于是准备亲自试验一下。我先拿来一个碗和一个鸡蛋，再从厨房拿来一袋盐放在桌上。
实验开始了，我先去厨房接了一点水在碗里，然后把鸡蛋放进去，鸡蛋果然沉下去了，后来，我洒了一点盐进去，奇迹出现了，鸡蛋居然浮了上来，我非常吃惊，心想：鸡蛋为什么一碰到盐就会浮上水面来呢？我又去看了看书，书上写道：因为当水成为一定浓度的盐水后，鸡蛋就比同体积的盐水轻，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以鸡蛋能在盐水中浮在水面上。我看了书上说的，终于恍然大悟，认识到我以前对这个理解的错误。
通过这次的事情，我知道：一个人不能随便断定一件事情的结果，我们要亲自实验了过后才能断定它，这是科学当中必不可少的。
实践出真知篇十一
这是林肯在给朋友的心中所谈到的幼年的一段经历，在信的结尾，林肯写道：有些事情人们之所以不做，之上他们认为不可能，而许多不可能只存在于人的想象之中。由此可见，实践才能得到真知。
西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”。直到十八世纪末，法国的一位画家在冒险品尝“狼桃”之后，才揭开了西红柿的食用之谜，才终于得知，西红柿不仅可以食用，还鲜美多汁，酸甜可口。画家与林肯的母亲是一样的人物。人们认为“狼桃”是有毒的，但惟有亲口品尝的法国画家才知道西红柿的美味；父亲以为农场上的石头连接着石山，但只有亲手将石头搬走的母亲才知道石头下面并没有石山，而是一块块孤零零的石头。在中国古代文学史上，有一位名人曾经说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也证明了“实践出真知”这一观点。
在我们的日常生活中，也应秉持这一观点。一道数学难题，只有在纸上不断的演算，才能得到正确答案；一杯无色无味的液体，只有在亲口品尝之后，才能知道是白开水还是加盐之后的盐水；一朵路边的无名小花，只有亲自闻过，才能知道它的芬芳。只有实践，才能真正地感受生活，得到真知。只有在经过“大跃进”和“人民公社”后，才知道客观事物的发展要遵循它的规律；只有在“文革”之后，才知道伟人也会说错话；只有在“改革开放”之后，才知道要走中国特色社会主义道路。无一不在说明，实践才可得到真知。
实践是认识发展的动力。在林肯母亲的努力之后，挖走了石头，打破了父亲原有的观念，得到了正确的观点，即石头下并没有石山。一切事物的未知性，都是由实践来探索发现的。世界上并没有不可认识之物，只有尚未认识之物，对于还没有认识的问题，用实践方可得到真知灼见。
农场上的石头最终会被母亲搬走的，实践才最终会得到真知。
实践出真知篇十二
真知就是事实，事实，得需要人的实践。
现在，现在，我们都知道，雷电，是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么，当时的本杰明·富兰克林还因此受到了嘲笑。而面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，这是一个伟大的日子，那天阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。
回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，通过实践，他证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。他提出了关于天上和人间的电是同一种东西的假说，并在在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
那时候，伽利略对几个小孩说过，当一条金鱼放进一个装满水的杯子中，水不会溢出来，当时，所有的小孩都信以为真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白这是怎么回事，于是自己动手试试看，这才发现，这位伟大的科学家说的，也不完全是事实。只有自己动手试试看，才能判断这是不是真的。
实践出真知篇十三
寒假生活像一首歌，它美妙的音乐让你回味；寒假生活像一首诗，诗行的内容总让你陶醉；寒假的生活像一串葡萄，每一粒果实都有不同的滋味。
一个快乐而短暂的假期悄悄地从我们的身边溜走，我们又迎来了一个新的学期，发生在寒假的趣事数不胜数，像天上的星星一样，每一颗星星都闪闪发亮，每一件往事都刻骨铭心。
在我们放寒假的这一个月里，有许许多多的'同学参加了社会实践，体验了靠自己双手挣钱的滋味，使大家深有感触。作为将要离开美丽的校园，踏上工作岗位的我们，这是一次很好的锻炼机会。
实践出真知篇十四
实践是学习的动力，是创新的源泉。生活中处处都有语文的气息，所以提升语文素养，需要走进生活，在生活中学习创新，在生活中实践。
完美的生活是充满诗意的。因为语文无处不在。小到我们学校的每次考试，同学间的相互交谈，闲暇时刻的静心阅读，对生活感悟时即兴的写作，马路街头边多彩的广告，动人而又优美悦耳的旋律……大到文化节中一次次声情并茂的朗诵，辩论赛上激烈紧张的争论……语文像云朵般点缀着生活的蓝天，让生活充满阳光。我们随时随地都可嗅到它的芳香。仅有在实践中，语文才能展示它的魅力，在实践中，我们才能成长，才能学到真知。
“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也，吾常跂而望矣，不如登高之博见也。”荀子在《劝学》中告诫我们，空想只能让我们离目标越远。实践且脚踏实地才能帮忙我们收获真知。实践就是连接现实和梦想的桥梁。仅有仰望星空的诺言，没有脚踏实地的坚强是无法到达成功的彼岸的。没有实践，就会把梦想变成空空的幻想，把美丽的现实变得残酷不堪。想当年，我们国家在探索中国特色社会主义道路的过程中，历经诸多艰辛，最终将马列主义付诸于实践，才取得了傲人的成绩。一次次载人飞船升空成功，不是科技创新口号的空喊，而是宇航员们不畏艰辛，将全国人民的梦想实践之后得到的辉煌成就。杂交水稻之父袁隆平在大学研习课本理论知识之后，没有在实验室里闲坐，而是走向田间地头，亲自筛选优质水稻，培育高产稻株。他用坚毅和勤奋的劳作诠释了实践带给人们的智慧。
隋唐时期，我国就用科举制的形式对人才进行选拔，读书人经过层层考试，经历秀才、举人、状元等不一样阶段。几十年寒窗灯下的夜读，只为了进京做官。四书五经六艺他们都烂熟于心，他们一个个都才华横溢。倘若他们被封为官员之后，仍旧整天诵读诗书而不闻政事，那谁为国家的繁荣富强出谋划策由此可见，仅有实践才能提升个人的语文素养，进而提升个人的整体素养，促进社会的发展提高。
种子播种后未发芽时无法辨认是好是坏，箭在弦上未射出时不能预知是中是偏，一项理论成果未付诸于实践时不能预料其成败与否。师者，虽是“传道授业解惑者”，我们也不能完全跟随其思想，唯有将自我的知识身体力行，加以实践，才能育出真知的花朵，闪烁智慧的光芒。
实践出真知篇十五
今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。
来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。
看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是“不亦乐乎”,忙得不可开交。没多久，我就开始抗议了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗？不，我也要采！我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。
我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。“功夫不负有心人”我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是“辛苦”吗？当然有时候一定有一些“小”意外，就是我不小心把菱连根扯断……时间一点一滴地过去了，不知不觉，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇！咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了！
不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶！分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊！更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此，我吃了满满一大碗耶！（我可是很少吃一满碗的噢！）。
“实践出真知”，顾名思义，就是通过实践了解了真正重要的知识。那天，我认真做了个实验，可让我收获不少！
星期六，我偶然在一本书中看到：请问你能用什么方法，将一个塑料杯悬在空中十秒？“这还不简单？直接用手举一下就得了呗！”我沾沾自喜着。正当我洋洋得意之时，出其不意地看见下面有一段小字：注意不能用人体上任何器官直接触摸。“啊？那我刚刚不白动脑筋了吗？”我托着腮帮子，左思右想，“我也真是的，不是说‘实践出真知’吗，我还不如做一番实验呢！”
我连忙拿来一切用具，真是五花八门、应有尽有呀：手套、吸铁石、火钳、塑料杯……考虑周到后，正所谓是“万事具备，只欠东风”，实验立刻拉开了序幕。第一方案，说简单也不简单，说难也不难，就是“吸杯法”。你难道以为我会“吸功大法”？当然不是了，我呀，是把吸铁石放进杯子里，再用手套拿起杯子，放在掌中的吸铁石上。“滴答、滴答……”十秒钟一转眼就过了。“哎呀，虽说这一方案还行，就是复杂了点，不过，我小脑还是挺发达的，居然能想出这个方法。”第二个方案，我就不卖关子了，就是展现我矫健身姿的“钳杯法”。我拿着火钳，哆哆嗦嗦地向杯子伸去。“这……这怎么对不准呀，该死的火钳又这么重，酸死我了！”我不禁埋怨道。“不行不行，累啊，看来这真是我第一个失败品呀，还想展现身姿呢，算了，不要气馁，实施第三方案——‘手拿法’。”看到这儿，你肯定会问：“怎么用手去拿呢？”简单得不能再简单了，就是戴手套喽！我轻而易举的就完成了，我个人认为，这是佳选了。
可能你还有很多方法，但渐渐的，我明白了这个实验的用意：只要你认真仔细地对待每件事，并付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
从书本上学到的知识毕竟比较肤浅，要想透彻地认识一种事物和明白一个道理，还必须亲自去做，亲身去体验，所谓“听过不如见过，见过不如做过，做过不如做过多”我就有过这样的经历。
记得暑假里的一天，天气晴朗阳光明媚。我做在沙发上津津有味的看电视，这时候，妈妈从外面回来了，手里拿着包饺子的材料，便来到厨房，忙碌起来，经过一番料理后，妈妈就在桌前灵活的包饺子：把适量的肉馅放在饺皮上，用水在边上沾一圈，再对折，叠个花边，三下五除二就包成了一个漂亮的饺子，这时爸爸也从外边回来了，连忙被妈妈叫过去当苦工，我看爸爸笨手笨脚的，不禁捧腹大笑，包饺子这么容易的事，爸爸竟然不会，真够笨的！我想，包饺子这么的容易，我也来显显神手，于是，我挥挥衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一块饺子皮，用收在饺皮边上沾了一圈水，再往中间放了一大堆肉馅，再用手一捏，捏了个漂亮的花边，可是由于放馅太多，馅露了出来，我补完这边那边又露出来了，我又补那边，哎，一个大肚将军映入眼帘。爸爸妈妈哈哈大笑，我就像一个泄了气的皮球，这时，妈妈语重心长地对我说：“包饺子最关键的是放馅，放的馅过多，饺子皮就会包不过来，馅就会露出来；放的馅过少，饺子就会小小扁扁的，不太美观。”还边说边示范。听了妈妈的话，我顿时恍然大悟，我又再次试试，这一次，我照着妈妈的话去做，拿来一块饺子皮在边边上沾了一圈水，再在中间放上了适量的肉馅，再把饺皮对折，小心翼翼捏了个漂亮的花边。一个精致的饺子映入眼帘，我照着这样的方法包，一个比一个包得更漂亮，不一会儿，大功告成了，望着自己的劳动果实，我心里比吃了蜜还甜情不自禁地大声喊起来：“我会包饺子了，我成功了！”
是啊，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只要我们不断地去尝试实践，就能透彻地认识一个事物和明白一个道理，正所谓实践出真知!
今天，老师带着我们做了一个有趣的实验。
首先，把一角的硬币按在卡纸上面，再用铅笔勾画出硬币的外沿，接着再用剪刀沿着勾画的外沿剪下来，这样第一步就完成了。
接下来老师提了一个奇怪的问题：“如果把纸片放在硬币的上方，让它们从空中落下，谁会先落下呢？”我很坚决地回答：“是硬币。”老师微微一笑，摇摇头说：“那可不一定，要想知道答案就动手做做看。”
我兴奋地把纸片放在硬币的上面，然后松开手，纸片和硬币居然同时掉在了地上，这是怎么回事呢？后来，我又连续做了七八次，像刚才的情况出事了5次。
我左思右想都不明白，硬币比纸片重呀。老师这才说：“当纸片紧贴着硬币的时候，它们之间几乎没有空气，就像胶水一样把它们粘在一起，所以才会同时落下。”
我恍然大悟，要想知道正确的答案必须亲自动手去做实验才能知道。我觉得科学实验非常有趣。
今天一早，我与哥哥还有他的一个同学玩足球的时候，看见一个老爷爷的三轮车的链条脱了，我和哥哥他们一起去帮助。
开始我们先把链条拉了出来，然后把它放在前边，放好了以后，我们把链条拉直放在后面，好了。我们骑上走了一点又脱了，我们想了想，终于找到原因，原因是在链条右边没放上链条，我们马上放上了。我们试了一下，这次真的好了。
实践出真知篇十六
何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。
“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，能够是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介能够让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，仅有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，仅有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。
“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践；验证一个理论是实践，发掘理论并探索更多价值更是实践。不仅仅是验证，更多的是拓展，这便是实践的真正意义。没有拓展，人类谈何提高。
由此可见，二者都是在求知提高过程中不可或缺的环节，并且同等重要。人们总是试图说明“行”应当是“知”的后续阶段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想过，难道对于知识的探求不也是“行”一种的方式吗？运用掌握的知识来探寻更深层次的真理，不也就是对于这些知识的实践与利用吗？如此，“知”与“行”不再是那么对立，反倒是在某一点上交融了，这一点也就是从被动理解到主动寻求的临界点。
可惜的是，绝大多数人只知其中一个而忽视了另一个，或是死记硬背生怕漏下什么，或是没有方向地乱做一气。或许，人的本事本就不足，对于大多数人来说用尽毕生心力也就只能到达其中一个的极致境界。而有人或许连极致也难以触及，刚刚入门就浅尝辄止。与其讨论两者到底哪个更难一点，不如说其实两个都很不易，尤其对于想做到精通的人而言。
实践与真知，两者不仅仅是因果关系，更是并列关系。它们同等重要，也同样值得我们用心地去做，去实现，去力学笃行。
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