沈从文传读后感范文(12篇)

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沈从文传读后感范文(12篇)
时间:2023-11-28 07:17:15     小编:笔砚

在读后感中,我们可以自由地发表自己的观点和感受,体现个性与独特性。那么该如何写一篇优秀的读后感呢?首先,我们可以从书籍的结构、主题和人物等方面入手,通过分析和解读来表达自己的观点和感受。其次,我们可以围绕自己与书中情节和人物的共鸣、冲突或启发进行阐述,展示自己的思考和感悟。同时,我们还可以适当引用书中的片段或语句,通过具体的例子来支持和加强我们的观点。最后,我们需要注意文笔和语言的运用,使读后感整体流畅、连贯、具有感染力。写一篇较为完美的读后感需要我们有足够的阅读理解和表达能力,同时也需要耐心和用心。9.如果你对写读后感感到困惑,可以参考一下以下范文,或许会有所帮助。

沈从文传读后感篇一

本书记录了约翰·欧文(1616~1683)的一生。欧文是17世纪英国清教徒,不从国教者领袖之一,曾任牛津大学教务长。克伦威尔出任护国公期间,欧文担任长期议会的议员,并为克伦威尔起草了拒绝王位的宣言。王政复辟后,欧文因反对国教而受逼迫。后来国王与不从国教者修复关系时,欧文又一次发挥了重大作用,在他的斡旋下,约翰·班扬等著名清教徒得以出狱。

您可能听说过许多清教徒的事,读过他们的书,甚至听到“清教徒”这几个字就肃然起敬。但你真的了解他们是什么样的人吗?知道他们怎样为人处世,怎样度过今生吗?从本书中,您应该可以一瞥清教徒的真颜。

本书记录了著名清教徒领袖约翰·欧文的一生。欧文不仅是学术大师,写了不少经典巨著,也是教导大众信仰知识的导师,写了许多浅显易懂的小册子。他们不是两耳不闻窗外事的隐者,而是对普天下的灵魂心怀爱心,想要在一切事上荣耀神,秉行公义,制造良好的传福音的环境。

沈从文传读后感篇二

读万卷书,行万里路,读一本好书可以提高我们的文化修养。带给大家,希望大家认真阅读。

中国,她不仅是一个拥有悠久历史与文化的泱泱大国,同时千年以来中国形成的传统美德与民族精神也源远流长。从孔融让梨,程门立雪,到雷锋的感人事迹,再到今天的二十一世纪,留下了多少文人墨客的笔迹,留下了多少为祖国的安危奉献自己鲜血的英雄。尊老爱幼,诚实守信,自强不息等中华美德在世界广为流传。我们难忘岳飞“精忠报国”浓郁的爱国之情;难忘周恩来总理“为中华崛起而读书”的良苦用心;难忘毛主席“今日中国在我少年”的豪言;难忘文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国之心……收复中国台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山等,无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首激情澎湃的爱国长歌,甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。他们血脉里跃动的民族精神将伴随着时代的步伐,将一代代流传,被世人永远铭记。

我们当代中学生是祖国的未来,肩负着时代的重任,今天的勤奋学习是为振兴中华,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量,同学们,让我们沉睡的心灵苏醒吧,源远流长的古文明,需要我们传递,五千年的中华文化等待我们传承,让我们扬起梦想的风帆,实现自己的人生价值,做一个时代文明人,在中国这片古老的土地上播种理想,收获希望,让这个五千年文明历史古国,日月同辉,地久天长!

沈从文传读后感篇三

这几天,我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生:先在牛津上学,然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险,然后出版诸多著作,与教会进行斗争,创立达尔文主义——进化论,直至在73岁离开人世。

达尔文的进化论,不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说,还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说:“……达尔文《物种由来》成,举世震动,盖生物学界之光明,扫群疑之一说之下者之。”

达尔文一生出版了许多著作:《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此,达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情:随贝格尔号航海冒险5年。

他的《物种起源》、《人类的起源》出版时,引起了不同的反响,有惊讶,有赞成,有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时,带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会,使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。

年过花甲的达尔文,名利浮云,英国女王伊丽莎白要封其为爵士,被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲,达尔文身体为欠佳,尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病,伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世,他仍然在坚持在工作,他做到了“生命不息,奋斗不止”。

为了探求真理,达尔文向科学献出了自己的生命。

1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的,长达73三年的一生。

按照兴趣发展,不但快乐,而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生,他的祖父在许多方面都有建树,他的父亲希望他能继承祖业,但达尔文的兴趣却不在这儿,他很小的时候就喜欢观察动植物,制作各种小标本。小学时他的成绩并不好,中学时学古典文学,大学时读神学,他都没兴趣,他最终成为一个博物学家,是与小时候的兴趣一致的。

大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课,然后埋头做题,而是自己阅读数学家的著作,直接向大师学习,这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学,但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切,听他们的讲座,得到了很好的指点和帮助,这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。

科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察,收集了大量珍贵的资料,记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培,以研究自然选择对遗传变异的作用,还广泛地向有经验的养殖人员请教,虚心地向同行请教,他能做出惊人的成绩是很自然的事,不像我们时下许多人的研究,急功近利,弄虚作假,耐不得寂寞,坐不住板凳,恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称,混个头衔,骗点经费之外,对于社会,对于真理毫无价值。

热爱科学,尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身,热爱的是提示真理,他能从科学研究中得到乐趣,而对于名利并不看重。

沈从文传读后感篇四

艳丽在她笔下冷却,就仿佛林黛玉的蹙眉低首,是再自然不过的事情。——写在前面的话“张爱玲”这三个字当中的粉红骇绿,在这个小资世界张扬到了极至。她的文字不是令狐冲的剑,却是小李飞刀,信手雕刻着世间万象。固然她荒凉无奈,耽爱毁灭,找不到豪情万丈,也看不出儿女痴缠,然而文字却现实到慧眼万千。她的画和她的文字是一脉的渊源。人性的弱点在她姹紫嫣红的文字里暴露无遗,又在她线条的轻描漫舞中再次登场。

张爱玲对色彩、色调的敏锐触觉和娴熟运用象拆熟了积木的小孩子再随手拈来摆一个亭台楼阁,文字里浓墨重彩,线条间却是大片的空白。我相信她是深谙“无”的力量的,她晓得简单对比的震撼。比方说她自己的自画像,就是靠惯用的空白成线条走着身体的面容的轮廓,身前身后是大片的空白,就这样背着手悠闲地站着,自己躲在一片黑影里,任你也看不出她对世事的表态:暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面对这个恪守生命真相的张爱玲,她的画也一样道尽了那一个个生命的涩味和尴尬。

她对文字中的色彩,特别是人物的装束始终是不厌其烦的,譬如《红玫瑰与百玫瑰》里的王娇蕊,”她穿着一件曳地长裙,是最鲜艳的潮湿的绿色,沾着什么就染绿了。她略微移动一步,仿佛刚才所占空气上便留着个绿迹子……露出里面深粉色的衬裙,那过分刺眼的色调是使人看久了要患色盲的。“可是你看她线条下的人物却简约如洗,无论白描还是黑白搭配,三两笔便神形毕现,这一繁一简两个极端,两下功力就可以看出这个女子对文与画的不凡理解。

张爱玲的人物画多是当年女子,让人觉得总有小说的影子或是藏着她自己的心思,里面有她的聪明精灵,也有她那种看透世事后的冰冷。这些女子就算标致到倾国倾城,你也不难看出线条间勾勒出的不堪和造型里隐忍着的悲凉。这是她眼里的世代和世情,怨不得谁。

《传奇》就是这么一本书,线条中的粉红骇绿,尽在线条之外。

沈从文传读后感篇五

我先是学习,尔后是环球航行,然后又是学习,这就是我的自传。”这就是十九世纪伟大的科学家——达尔文。

这几天,我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生:先在牛津上学,然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险,然后出版诸多着作,与教会进行斗争,创立达尔文主义——进化论,直至在73岁离开人世。

达尔文的进化论,不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说,还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说:“……达尔文《物种由来》成,举世震动,盖生物学界之光明,扫群疑之一说之下者之。”

达尔文一生出版了许多着作:《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此,达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情:随贝格尔号航海冒险5年。

他的《物种起源》、《人类的起源》出版时,引起了不同的反响,有惊讶,有赞成,有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时,带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会,使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。

年过花甲的达尔文,名利浮云,英国女王伊丽莎白要封其为爵士,被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲,达尔文身体为欠佳,尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病,伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世,他仍然在坚持在工作,他做到了“生命不息,奋斗不止”。

为了探求真理,达尔文向科学献出了自己的生命。

1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的,长达73三年的一生。

沈从文传读后感篇六

读了《达尔文》我知道了他的姓名叫查理·达尔文,国籍是英国,出生日期是1809年2月12日,逝世日期1882年4月19日之外。还知道他的性格呢,他勤奋好学、坚韧不拔,职业是博物学家、生物学家。

达尔文的勤奋好学很值得我们学习。他小的时侯一天看一本书,并且认真做笔记,不懂的还会马上问老师,把问题一定要搞懂。做实验和写文章伴随着达尔文走完了整个生命历程。达尔文被人们称他为创立进化论的生物家。达尔文写过很多书,有《物种起源》、《一个博学家的日记》、《动物和植物在家养下的变异》、《攀援植物的运动和习性》、《人类的由来及性选择》、《人类和动物的表情》、《同种植物的不同花型》等很多书,其中他的代表作品是《物种起源》。每一本书都装满了他一路的辛勤和汗水,都彰显了他对科学事业的一片赤诚之心。

我觉得这本书很好看,建议同学们看一下。

沈从文传读后感篇七

1.“我先是学习,尔后是环球航行,然后又是学习,这就是我的自传。”这就是十九世纪伟大的科学家――达尔文。

这几天,我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生:先在牛津上学,然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险,然后出版诸多著作,与教会进行斗争,创立达尔文主义――进化论,直至在73岁离开人世。

达尔文的进化论,不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说,还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说:“……达尔文《物种由来》成,举世震动,盖生物学界之光明,扫群疑之一说之下者之。”

达尔文一生出版了许多著作:《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此,达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情:随贝格尔号航海冒险5年。

他的《物种起源》、《人类的起源》出版时,引起了不同的反响,有惊讶,有赞成,有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时,带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会,使教会承认了达尔文理论――进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。

年过花甲的达尔文,名利浮云,英国女王伊丽莎白要封其为爵士,被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲,达尔文身体为欠佳,尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病,伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世,他仍然在坚持在工作,他做到了“生命不息,奋斗不止”。

为了探求真理,达尔文向科学献出了自己的生命。

1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的,长达73三年的一生。

2.达尔文是一位伟大的科学家,他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识,除此以外,他还有二十多种著作。他的一生能给人许多启示和教益。

按照兴趣发展,不但快乐,而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生,他的祖父在许多方面都有建树,他的父亲希望他能继承祖业,但达尔文的兴趣却不在这儿,他很小的时候就喜欢观察动植物,制作各种小标本。小学时他的成绩并不好,中学时学古典文学,大学时读神学,他都没兴趣,他最终成为一个博物学家,是与小时候的兴趣一致的。

大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课,然后埋头做题,而是自己阅读数学家的著作,直接向大师学习,这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学,但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切,听他们的讲座,得到了很好的指点和帮助,这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。

科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察,收集了大量珍贵的资料,记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培,以研究自然选择对遗传变异的作用,还广泛地向有经验的养殖人员请教,虚心地向同行请教,他能做出惊人的成绩是很自然的事,不像我们时下许多人的研究,急功近利,弄虚作假,耐不得寂寞,坐不住板凳,恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称,混个头衔,骗点经费之外,对于社会,对于真理毫无价值。

热爱科学,尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身,热爱的是提示真理,他能从科学研究中得到乐趣,而对于名利并不看重。

沈从文传读后感篇八

约翰.欧文是一位神学博士,曾任牛津校长,在十二岁时,学业已达到入大学水平,因此进入皇后学院学习。他本人也曾在牛津学习语言、哲学、神学,他大学几年全身心的投入学业的不同领域,甚至晚上只允许自己睡四小时,之后成为那里的教区牧师。他积极履行职责,挨家挨户走访,进行要理问答,赢得爱戴,坚实的讲道很快将教区居民聚拢一起。

在动乱时期,他上任牛津校长一职,内战结束后,学校受到全面的破坏,大学负债累累,多的几乎没有指望还清,学生从保王党军队学会了放纵和不服管束,在这样的时刻出任校长,处理这些问题,需要非凡的勇气。他在受职发言中提到:“那赐种给撒种的,从婴孩口中建立能力的,能够施恩遮盖一切内在的不足。尽管我自己缺乏力量和胆量,但不管怎样,我都把自己完全交托给那‘厚赐与众人,也不斥责人的神。任何一用善行的来源都不是靠着我们自己’”数年里,他成功治愈了大学最糟糕的罪恶,恢复了欣欣向荣的景象。

他也常常参加许多重大公共事物,发论文批判反驳当时的谬论,即使在异常忙碌的事工中,他还写下了许多著作。如《圣灵论》,《三一教义》、《希伯来书注释》等,(有些标题很复杂,我简要概括了),他的作品涉猎广泛,解析精确,逻辑强,内容详尽丰富,不过人无完人,欧文的一项缺点就是(如果算得上是缺点的话)由于他海量的学问,对很多问题都要寻根问底,解析透彻,总是言无不尽,所以他的作品较比其他著名作品有点啰嗦,从他常用括号说明的方式,可以简单看出,这也是欧文进一步为人所接受的主要障碍。纵观一生,他熟读各类人类文献,并且最大限度的使用自己的知识谋求信仰的利益,忠心侍奉,在神学、实践、和辩论中,都更高一筹。晚年时,疾病缠身,病弱不已,确仍奋力的服侍。

沈从文传读后感篇九

《达尔文传》的作者欧文・斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动,其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾,对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程,尤其收集材料与观察事实的勤恳精神,充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力,影响了许多科学家的信仰。

《达尔文传》是一部“小说化传记”,即用小说的体裁和手法写成的传记,通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然,作家欧文・斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的,所以能让读者更直观地了解传主。

但我认为他最终能真正地在学术界上成功,最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后,却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者,不停地对他攻击,说讽刺的言语打击他的观点,就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心,但只是在给爱沙・葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒”时说:“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人;但是现在我知道了,一个人可以火烧另一个人,同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己,更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。

相比之下,如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。

9月23日,81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦,因发明治疗疟疾的特效青蒿素,登上拉斯克临床医学奖的领奖台,这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个“无博士,无海外留学背景,无三院两市头衔”的“三无”科学家,屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功,这值得我们深思。

她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的,有人说:“优秀只有在你追求知识全面时才跟上。”科技学术研究也是如此,只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物,并能为它忘记所有、付出所有,真真正正地了解它时,这项事业才不知不觉被你做成。其次,近年来,从学生到老师,教授到院士,抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄,老师做报告也抄,学者做论文更是抄,全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律,毫无创新,得过且过的社会风气,这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。

因此,作为一个有理想抱负的中国青年,要想活得不那么失败,我们必先要有独到见地和观点,不要人云亦云,随波逐流,更不要啃前人遗下来的残渣,像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花,即使全世界反对你,自己也要支持自己,因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。

沈从文传读后感篇十

《达尔文传》的作者欧文·斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动,其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾,对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程,尤其收集材料与观察事实的勤恳精神,充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力,影响了许多科学家的信仰。

《达尔文传》是一部“小说化传记”,即用小说的体裁和手法写成的传记,通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然,作家欧文·斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的,所以能让读者更直观地了解传主。

但我认为他最终能真正地在学术界上成功,最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后,却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者,不停地对他攻击,说讽刺的言语打击他的观点,就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心,但只是在给爱沙·葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒”时说:“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人;但是现在我知道了,一个人可以火烧另一个人,同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己,更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。

相比之下,如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。

2011年9月23日,81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦,因发明治疗疟疾的特效青蒿素,登上2011年度拉斯克临床医学奖的领奖台,这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个“无博士,无海外留学背景,无三院两市头衔”的“三无”科学家,屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功,这值得我们深思。

她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的,有人说:“优秀只有在你追求知识全面时才跟上。”科技学术研究也是如此,只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物,并能为它忘记所有、付出所有,真真正正地了解它时,这项事业才不知不觉被你做成。其次,近年来,从学生到老师,教授到院士,抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄,老师做报告也抄,学者做论文更是抄,全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律,毫无创新,得过且过的社会风气,这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。

因此,作为一个有理想抱负的中国青年,要想活得不那么失败,我们必先要有独到见地和观点,不要人云亦云,随波逐流,更不要啃前人遗下来的残渣,像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花,即使全世界反对你,自己也要支持自己,因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。

沈从文传读后感篇十一

说来很遗憾,虽然也是湘西人,小时候也听说过他的大名,但是直到读了大学才读到他的书,而我当年那些大学的同学好多还是来读大学了才知道他的名字,可见直到现在他在中国的影响实在小的可怜。

我本科就读于湖南边催吉首大学,那里离沈先生的故乡只有一个多小时的车程,学校凭借地利优势建起了沈从文研究所,中文系的一干老师都在研究沈从文,许多老师把沈从文拨高到了一个当时我们觉得不可想象的地步,当然,虽然事后看来也未免就是夸张。但那时因为逆反心理,看他的书看得少,总觉得他的文字有些淡,不符合我那个时候的味口,我那时喜欢的是激昂的振奋人心的东西,更关键的是他笔下的那个湘西跟我伴我成长的湘西,跟我所见的所感的湘西差差别太大了,让我感觉他是在写另一个地方,也许他笔下的湘西只是出于他的想像罢了。

对他的改观是在读研以后,一个人来到北京,做他来北京想做而没有做成的事情,读大学。虽然不至于像他那么惨,但是第一次离家那么远,总有一种思乡之情,所以对他的作品一下子亲切起来,第一次是借了一本《沈从文散文选》,觉得他的散文虽淡然而清新,没有那种世俗的气息,特别是后来看到散文中的一些方言还自已不由自主的念出来,觉得特别亲切。

作者对湘西的历史进行了详细的考据,连我生长在那个地方的人也没有想到在这个地方还曾发生了那么多风风雨雨的故事,我在我的印象中故乡是缓慢的,人们生生世世生长在那里日出而做日落而息住木瓦房,好像一直都是这样的。

但是对沈从文在北京后期的生活这本书介绍得少,特别是他在北大跟西南联大教科书的经历没有提及,这让我很失望,因为我一直想看他写情书追校花的那一段。

沈从文传读后感篇十二

达尔文回顾一生的道路时,曾谈到两种气质对他的帮助。

首先是“保持思想自由”。1881年,他告诉人们,自己遵循这样一条治学原则:“我曾坚定地努力保持我的思想的自由,以便一旦事实证明这些假说不符合事实时,就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设),除此之外,我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响,考虑到研究进化论这一问题本身的难度,我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。

“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。

无须说,他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆,是大胆怀疑的产物。

他一生最感谢和尊重两位导师,一个是汉斯罗,一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导,但这并不妨碍他保持自己的风格,具有自己的思考。例如,汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向,可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察,提出:“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应,以获取较大的阳光面和较多的空气,利于生存和生长,不这样的话,它们很难生活下去。”又例如,赖尔关于珊瑚礁的形成,曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔,谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问:“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系,它是珊瑚虫长年累月筑成的。

后来他自己成了权威,但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来,而是仍然富有怀疑和进取心。有一次,他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书,作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料:用近亲的兔子繁衍许多代,丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章,习惯于不去怀疑。但达尔文认为,这一实验报告是站不住脚的,于是写信给那家杂志,提出自己的见解,询问实验是否真实。果然,不久他得到回复,那个实验报告是伪造的。

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