读后感不仅仅是对书籍内容的简单概括，更是对自己在阅读过程中的体验和感受的分享和记录。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们要仔细阅读一本书，充分理解其内容和主题。在读书的过程中，可以标记和记下一些重要的内容和自己的想法，以便后续整理。接着，我们可以思考书中的人物形象、故事情节、主题等方面的深意和影响。同时，要注意感受和思考自己在阅读时的心情和思绪变化。最后，在写读后感之前，可以参考一些其他人的读后感范文，扩展自己的思路和表达方式。通过这些步骤，我们就可以写出一篇较为完美的读后感了。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。
沈从文传读后感篇一
《欧亨利短篇小说选》是长江文艺出版社出版的图书，作者是欧·亨利。
欧亨利短篇小说选--欧·亨利的代表作品是《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》和《最后一片叶子》。其著名小说还有《黄雀在后》、《市政报告》、《配供家具的客房》、《双料骗子》等，真实准确的细节描写，生动简洁的语言使一系列栩栩如生的艺术形象展现在读者面前，也使他在世界短篇小说史上占有重要位置。他的作品构思奇巧，文字生动活泼，经常运用俚语、双关语、讹音、谐音和旧典新意。其中短篇小说中占有较大比例、值得重视的是描写美国大城市、尤其是纽约生活的作品。
沈从文传读后感篇二
这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多著作，与教会进行斗争，创立达尔文主义——进化论，直至在73岁离开人世。
达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：“……达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。”
达尔文一生出版了许多著作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。
他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时，带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会，使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。
年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病，伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了“生命不息，奋斗不止”。
为了探求真理，达尔文向科学献出了自己的生命。
1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的，长达73三年的一生。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的著作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
沈从文传读后感篇三
主要内容：这本书描写查理·达尔文从童年到了晚年，他经历了许多故事，从家里到剑桥大学，从大学又生重返英国，再从伦敦到了唐恩。从这本书里，可以看出，他为了事业奔波了一生，去了许多地方。
最喜欢的词句：“他还观察了少量长着大颚的啮齿动物——水啄。不过最引起他兴趣的还是经常在土中乱拱的小啮齿动物——吐科鼠。达尔文注意到，这里的松鼠眼睛虽然瞎了，却没有对它们的生活造成什么不便之处。”这段文字详细为读者介绍了这两种动物，文字通俗易懂，看到这些句子我可以想到两种动物的特点，让我非常喜欢。
个人最喜欢的部分：这本书中达尔文很有特点，执着的他是我最喜欢的。为了证明给同事看，用五个月时间统计出在地上种种子，不喷农药，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被虫子咬死了。善良的他也让我喜欢。发现了独一无二的生物后，不自己占为己有，把它与其它科学家分享。”
读完以后的感想：达尔文真是伟大的人，他创立的生物学进化理论不仅改变了生物科学的面貌，而且变革了人们的科学观念。他自童年开始就很喜欢阅读，最终让他提出物种起源学说，果然是“读万卷书，行万里路”啊！我们也要向他学习。
沈从文传读后感篇四
1.“我先是学习，尔后是环球航行，然后又是学习，这就是我的自传。”这就是十九世纪伟大的科学家――达尔文。
这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多著作，与教会进行斗争，创立达尔文主义――进化论，直至在73岁离开人世。
达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：“……达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。”
达尔文一生出版了许多著作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。
他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时，带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会，使教会承认了达尔文理论――进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。
年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病，伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了“生命不息，奋斗不止”。
为了探求真理，达尔文向科学献出了自己的生命。
1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的，长达73三年的一生。
2.达尔文是一位伟大的科学家，他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识，除此以外，他还有二十多种著作。他的一生能给人许多启示和教益。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的著作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
沈从文传读后感篇五
这本书里面讲述了达尔文从出生到去世，达尔文的全名叫查尔斯·达尔文，在他家庭里，祖父叫伊拉斯·莫达尔文，是名医生、哲学家、诗人。他曾在著作《动物学》中提到过进化学说。外祖父约西亚·维奇伍德是著名的陶艺家，父亲：罗伯特·韦林·达尔文，母亲：苏珊娜·维奇伍德。她在达尔文8岁时去世了。这本书里讲道：达尔文的父亲希望能给子女最好的，他希望两个儿子伊拉斯莫和达尔文接受整正统的教育，成为有学问、有教养的绅士。他们应该研读古典学科，学习希腊文、拉丁文，阅读《荷马史诗》。荷马出生在希腊，是盲诗人。公元前钱873年生，相传记述公元前12~前11世纪，特洛伊战争及有关海上冒险故事，他写过《荷马史诗》、《伊利亚特》和《奥德赛》。和维吉尔的作品，同时也应该学习古代历史。这时的达尔文却有自己的想法。
在达尔文9岁的时候，被父亲送到附近一所寄宿学校，和哥哥伊拉莫斯一起就读。这是一所声誉良好的学校，当时的教育方式。但是达尔文不喜欢这所学校。他不喜欢古典学科，也不喜欢这所学校，也不喜欢谁在一间被十几个男孩挤满的大宿舍。他想到户外骑马、打猎、钓鱼、在乡间散步、采集标本，所以一有机会他就逃回家。达尔文先跟哥哥在家里的花园小屋做化学实验。达尔文的父亲有一个计划：他希望达尔文以后做一个牧师，在乡间拥有一栋优雅的房子。所以达尔文要先去剑桥大学的基督学院，和哥哥一起学习牧师的课程。他还找了家教帮达尔文复习拉丁文和希腊文。达尔文发现其他科目比较有趣，尤其是植物学教授亨斯洛的课。他仍然喜欢打猎、骑马和采集果子。毕业考试时他很用功，以高分通过，让父亲十分满意。他毕业后，去四处调查旅行。他认为自己是一名自然学家。
我喜欢这本书，我喜欢达尔文。
沈从文传读后感篇六
他的科学发现和进化观摧毁了唯心论的生命神论，成为马克思主义唯物论的有力依据，被恩格斯认为是19世纪的三大发现之一，他的名字叫查理·达尔文。
《达尔文传》的作者欧文·斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。
《达尔文传》是一部“小说化传记”，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文·斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。
但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙·葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒”时说：“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。
相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。
2011年9月23日，81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦，因发明治疗疟疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克临床医学奖的领奖台，这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个“无博士，无海外留学背景，无三院两市头衔”的“三无”科学家，屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功，这值得我们深思。
她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的，有人说：“优秀只有在你追求知识全面时才跟上。”科技学术研究也是如此，只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物，并能为它忘记所有、付出所有，真真正正地了解它时，这项事业才不知不觉被你做成。其次，近年来，从学生到老师，教授到院士，抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄，老师做报告也抄，学者做论文更是抄，全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律，毫无创新，得过且过的社会风气，这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。
因此，作为一个有理想抱负的中国青年，要想活得不那么失败，我们必先要有独到见地和观点，不要人云亦云，随波逐流，更不要啃前人遗下来的残渣，像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花，即使全世界反对你，自己也要支持自己，因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。
沈从文传读后感篇七
达尔文是一位伟大的科学家，他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识，除此以外，他还有二十多种著作。他的一生能给人许多启示和教益。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的著作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
沈从文传读后感篇八
“达尔文是1809年——1882年的一位名人。，他是《进化论》创始者。”前几天我在哥哥的书柜里发现这样一句话，便把这本书借走了。
达尔文小时候经常被同学玩弄，可他一点儿也不生气，。他的父亲想让他专攻医学，可达尔文怕血，父亲又想让他当牧师，可达尔文对学校的教育方式非常厌恶，但对昆虫植物标本却非常感兴趣，这让父亲与老师很苦恼。1831年12月27日22岁的达尔文在经过父亲的同意后，开始环游地球。1839年，年仅30岁的他被评为皇家会员。1842年，他迁居道文，开始作书。1844年，他以25时在火地岛探险的经历出版了《火山地质岛研究》一书。之后，他还出版过：《南美地质研究》，《物种的起源》，《蓝的受精》······18/82年4月19日，73岁的达尔文病逝于道文。
我感觉：达尔文这位伟大的博学家，永远的“活”在了世上，“活”在了每个人的心里。因为他为世界做出了巨大的贡献。如果不是他那坚定的意志，探究科学的精神，等等重要因素，才铸造出了今天这个闻名世界的博学家，达尔文！
沈从文传读后感篇九
这个暑假，我看了一本名叫《生命之树——达尔文的一生》的书，这本书生动的描绘了达尔文是如何走向成功的，使我深有感触。
达尔文，这位写出《物种起源》的伟大科学家，他出生在一个富裕而又传统的家庭中，他的父亲和祖父都是医生。他的父亲希望达尔文能继承家庭传统，也当名医生，于是安排他去上爱丁堡大学，可是达尔文却有自己的想法，他喜欢自然学科，喜欢采集标本和做化学试验，于是他不顾父亲的反对离开了爱丁堡大学，去追求自己的理想。后来达尔文的父亲又想让他成为牧师，送达尔文去了剑桥大学的基督学院，这次达尔文满足了父亲的愿望，以高分毕业，但达尔文始终认为应该做一名自然学家，梦想自己能进行地质调查旅行。后来他终于不顾父亲的反对，加入“贝格尔号”的航行，去开展调查自然的工作，这次六年的旅行，让达尔文收获了许多知识，最终写出了《物种起源》这本伟大的书，由于书中许多知识都是经过达尔文亲身去调查论证的，所以虽然当时许多人都对这本书表示质疑，但达尔文用大量严谨而又细致的证据说服了他们，最终《物种起源》获得了大多数人的认同。
达尔文这一生给我们留下了许多珍贵的科学知识，而我想他之所以能取得这样伟大的成果，跟他那种坚持自己的理想，不顾一切潜心研究科学的精神是分不开的。虽然几百年过去了，但达尔文的这种精神仍然值得我们学习。我以后也要学习达尔文这种坚持不懈、勇于探索的精神，拥有了达尔文的这种精神，相信我也能成为一个有作为的人，我一定要加油！
沈从文传读后感篇十
本书记录了约翰·欧文（1616~1683）的一生。欧文是17世纪英国清教徒，不从国教者领袖之一，曾任牛津大学教务长。克伦威尔出任护国公期间，欧文担任长期议会的议员，并为克伦威尔起草了拒绝王位的宣言。王政复辟后，欧文因反对国教而受逼迫。后来国王与不从国教者修复关系时，欧文又一次发挥了重大作用，在他的斡旋下，约翰·班扬等著名清教徒得以出狱。
您可能听说过许多清教徒的事，读过他们的书，甚至听到“清教徒”这几个字就肃然起敬。但你真的了解他们是什么样的人吗？知道他们怎样为人处世，怎样度过今生吗？从本书中，您应该可以一瞥清教徒的真颜。
本书记录了著名清教徒领袖约翰·欧文的一生。欧文不仅是学术大师，写了不少经典巨著，也是教导大众信仰知识的导师，写了许多浅显易懂的小册子。他们不是两耳不闻窗外事的隐者，而是对普天下的灵魂心怀爱心，想要在一切事上荣耀神，秉行公义，制造良好的传福音的环境。
沈从文传读后感篇十一
读万卷书，行万里路，读一本好书可以提高我们的文化修养。带给大家，希望大家认真阅读。
中国，她不仅是一个拥有悠久历史与文化的泱泱大国，同时千年以来中国形成的传统美德与民族精神也源远流长。从孔融让梨，程门立雪，到雷锋的感人事迹，再到今天的二十一世纪，留下了多少文人墨客的笔迹，留下了多少为祖国的安危奉献自己鲜血的英雄。尊老爱幼，诚实守信，自强不息等中华美德在世界广为流传。我们难忘岳飞“精忠报国”浓郁的爱国之情;难忘周恩来总理“为中华崛起而读书”的良苦用心;难忘毛主席“今日中国在我少年”的豪言;难忘文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国之心……收复中国台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山等，无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首激情澎湃的爱国长歌，甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。他们血脉里跃动的民族精神将伴随着时代的步伐，将一代代流传，被世人永远铭记。
我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!
沈从文传读后感篇十二
说来很遗憾,虽然也是湘西人,小时候也听说过他的大名,但是直到读了大学才读到他的书,而我当年那些大学的同学好多还是来读大学了才知道他的名字，可见直到现在他在中国的影响实在小的可怜。
我本科就读于湖南边催吉首大学，那里离沈先生的故乡只有一个多小时的车程，学校凭借地利优势建起了沈从文研究所，中文系的一干老师都在研究沈从文，许多老师把沈从文拨高到了一个当时我们觉得不可想象的地步，当然，虽然事后看来也未免就是夸张。但那时因为逆反心理，看他的书看得少，总觉得他的文字有些淡，不符合我那个时候的味口，我那时喜欢的是激昂的振奋人心的东西，更关键的是他笔下的那个湘西跟我伴我成长的湘西，跟我所见的所感的湘西差差别太大了，让我感觉他是在写另一个地方，也许他笔下的湘西只是出于他的想像罢了。
对他的改观是在读研以后，一个人来到北京，做他来北京想做而没有做成的事情，读大学。虽然不至于像他那么惨，但是第一次离家那么远，总有一种思乡之情，所以对他的作品一下子亲切起来，第一次是借了一本《沈从文散文选》，觉得他的散文虽淡然而清新，没有那种世俗的气息，特别是后来看到散文中的一些方言还自已不由自主的念出来，觉得特别亲切。
作者对湘西的历史进行了详细的考据，连我生长在那个地方的人也没有想到在这个地方还曾发生了那么多风风雨雨的故事，我在我的印象中故乡是缓慢的，人们生生世世生长在那里日出而做日落而息住木瓦房，好像一直都是这样的。
但是对沈从文在北京后期的生活这本书介绍得少，特别是他在北大跟西南联大教科书的经历没有提及，这让我很失望，因为我一直想看他写情书追校花的那一段。
沈从文传读后感篇十三
达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子繁衍许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
沈从文传读后感篇十四
约翰.欧文是一位神学博士，曾任牛津校长，在十二岁时，学业已达到入大学水平，因此进入皇后学院学习。他本人也曾在牛津学习语言、哲学、神学，他大学几年全身心的投入学业的不同领域，甚至晚上只允许自己睡四小时，之后成为那里的教区牧师。他积极履行职责，挨家挨户走访，进行要理问答，赢得爱戴，坚实的讲道很快将教区居民聚拢一起。
在动乱时期，他上任牛津校长一职，内战结束后，学校受到全面的破坏，大学负债累累，多的几乎没有指望还清，学生从保王党军队学会了放纵和不服管束，在这样的时刻出任校长，处理这些问题，需要非凡的勇气。他在受职发言中提到：“那赐种给撒种的，从婴孩口中建立能力的，能够施恩遮盖一切内在的不足。尽管我自己缺乏力量和胆量，但不管怎样，我都把自己完全交托给那‘厚赐与众人，也不斥责人的神。任何一用善行的来源都不是靠着我们自己’”数年里，他成功治愈了大学最糟糕的罪恶，恢复了欣欣向荣的景象。
他也常常参加许多重大公共事物，发论文批判反驳当时的谬论，即使在异常忙碌的事工中，他还写下了许多著作。如《圣灵论》，《三一教义》、《希伯来书注释》等，（有些标题很复杂，我简要概括了），他的作品涉猎广泛，解析精确，逻辑强，内容详尽丰富，不过人无完人，欧文的一项缺点就是（如果算得上是缺点的话）由于他海量的学问，对很多问题都要寻根问底，解析透彻，总是言无不尽，所以他的作品较比其他著名作品有点啰嗦，从他常用括号说明的方式，可以简单看出，这也是欧文进一步为人所接受的主要障碍。纵观一生，他熟读各类人类文献，并且最大限度的使用自己的知识谋求信仰的利益，忠心侍奉，在神学、实践、和辩论中，都更高一筹。晚年时，疾病缠身，病弱不已，确仍奋力的服侍。
沈从文传读后感篇十五
吴晓波写《腾讯传》从开始着手，截稿，前后用了5年时间，走访了腾讯60多位各级管理者。
作者在序言中写道。
裂变中的互联网经济仍然存在巨大的不确定性，由此造成了观察和定义的困难。这如同没有一个摄影师、画家或者记者，可以准确的描述乃至定格一座正在喷发中的火山。
因此，吴晓波放弃了“宏大叙事”和“原理架构”，而把更多的精力专注于企鹅帝国发展过程中细节的挖掘和铺陈上。
由于每个人经历不同，看完一本书所能得到的共鸣和感悟也不尽相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《腾讯传》的一些心得体会。
一、大学与创业。
大学时代的经历对个人以后的发展影响都会比较大。马化腾在大学里面就自己钻研c语言和dos下的图形化编程，是大学机房里面的“捣蛋”高手，经常用程序把电脑锁死，霸占电脑。
马化腾班主任说，每次她巡视宿舍，马化腾和张志东都在看书或者操作电脑，而其他同学由于没有电脑，都在闲聊或者做其他事情。
正是这些积累，马化腾大四实习的时候就实现了一个图形化界面的股票分析系统，并以5万元的价格卖给实习的公司。1993年，5万元相当于一个大学毕业生3年的工资，还是相当可观的。
联想到我自己的大学生活，我是1995年上的大学，我们有5个同学组建了一个计算机兴趣学习小组，对于学生来说，当时电脑还是很贵，好在南京珠江路有电脑租赁业务，于是我们就用租的方式，搞来几台586电脑。也正是大学的这个经历，我毕业后选择了程序员职业。
腾讯5个创始人中，4个（马化腾、张志东、许晨晔、陈一丹）都是高中同学。同学之间的互相信任，加上能力上的互补是很容易一起来创业的。
在读这本书的时候，在瞎想，我们当时兴趣小组的5个人，性格和能力也是互补的，如果有人提议一起创业，或许还真能作出点改变世界的大事，哈哈。今年上半年在一个公司内部培训中，讲师要我们现场给最想感谢的人发一个短信，我当时第一时间就想到了带我们兴趣小组的黄水清教授。借写这篇文章的机会，我想再次对黄老师表示感谢。好的老师、好的同学是终身的财富，一定要好好珍惜！
创业的起点一定来自于平时的积累，或许是大学时候做的一个系统，也或许是工作一段时间后对一个行业的沉淀。
马化腾找张志东提议创业，要做一个“无线网络寻呼系统”，正是基于他在寻呼行业的积累和洞见。当然，真正开始创业后，最终的发展方向可能跟计划相差甚远，重要的时候先找到一个发力点，开始做起来。19寻呼机市场，确实是如日中天的时候，没想到没过几年，这个市场就彻底的消失了。开发oicq(后来改名qq)只是腾讯开始创业后的一个副产品，当时谁也没有想到，腾讯日后会基于qq建立了这么庞大的企鹅帝国。
二、业务增长与能力成长。
oicq刚发布上线的时候，非常受欢迎，系统设计容量很快就不能满足要求。
创业公司没钱，不能像财大气粗的电信服务商那样，可以通过堆服务器来解决应用性能欠佳的问题。因此，需要程序员从应用、服务器角度尽最大努力来优化、调整。
因此，开始几年qq运行经常告急，负责后端开发的徐刚武，就在离公司只有400米的地方租了房子，有问题可以立即赶到公司去处理，一住就是好几年。
另外一个程序员李海翔回忆说：
“有好几年，我们都不敢去游泳，生怕在那个时候收到故障消息。”
曾担任支付宝资深dba的冯大辉先生分享，在支付宝上线之初，()他们是直接睡在公司，有问题爬起来就处理。
正是这样炼狱般的磨砺，让腾讯或者阿里的技术人员逐渐形成了自己的、独特的核心能力。
联想到我自己的经历，在公司上线一个核心业务系统的时候，在现场每天写程序到凌晨3、4点。事后总结，这段时间也是自己成长最快的阶段。
随着业务的增长，很多时候会出现系统容量与业务发展不匹配的情况。这个时候就需要一面救火，一面考虑系统架构优化。对于程序员来说，这个时候往往接近崩溃的边缘，会时常怀疑自己是否还能撑得下去。最困难的时候，也是个人成长最好的时候，可能有些人一辈子都遇不到这样的机会，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微创新与用户体验。
腾讯从一开始就饱受质疑：模仿而不创新。其实，刚开始的时候，中国互联网产品，都没有太多的核心技术的创新，大多是学习和模仿美国同类产品。在模仿的同时，如果能够结合中国的实际应用场景，进行局部的微创新，可能就能获得很大的成功。
说一下oicq对icq的几点微创新：
在年，美国中产阶级家庭电脑已经很普及了，icq用户信息和好友列表设计在客户端，美国网民并没有觉得不妥。当时中国网民主要还是通过网吧来上网，需要频繁的切换电脑，如果好友列表放在客户端，会非常不方便。因此，腾讯把用户信息和好友列表都搬到了服务器，避免了用户信息和好友名单丢失的烦恼。张志东日后回忆说：
这个技术难度其实是不大的，关键是我们把它当成最重要的事情来看待，适应了当时中国的上网环境。
1998年，中国大部分用户还是通过电话拨号上网，网络速度非常慢。美国的icq体积有3m多，下载需要几十分钟时间。
考虑到中国的网络环境，腾讯oicq的第一个内部版本只有220k，小到连马化腾都不相信，以为运行依赖的动态链接库没有打包进去。用户下载只需要5分钟，这就大大降低了用户下载尝鲜的压力。
另外一个微创新，oicq采用了udp协议，而没有tcp协议，虽然技术上实现难度加大了，但是大大节省了服务器资源开销，使得单台服务器可以支持更多的客户端。
我们在实际工作中，如果能够从用户体验出发，一定能够找到代价很小，但对用户很有价值的微创新。
举一个我自己的一个例子，我曾经负责的业务系统有一个模块运行很慢，用户敲回车后，需要一个漫长的等待（超过1分钟）才能进入一步。分析后发现是由于后台查询语句使用了两个以上大表关联所致。经过优化，速度提升超过了100倍。这个优化技术代价很小，甚至都算不上微创新，但是对于实际操作的用户，带来的价值却很大。
四、吃自己的狗粮。
洪波(keso)在他的微信公众号写了一篇题为要不要吃自己的狗粮？的文章。对吃自己的狗粮做了如下定义：
英语世界有句俚语：“eatingyourowndogfood.”汉译为“吃你自己的狗粮”。后来这句话被it行业采用，表示对使用自家产品的强调。
自己用产品。发现产品的不足，最简单的方法就是天天用你的产品。我们的领导不仅仅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，这些不难，关键是要坚持，心理一定想着‘这个周末不试，肯定会出事’，直到一个产品基本成型。
潜水收集用户反馈。通过社交媒体，论坛等主动出击，哪怕再小的问题，解决了也是一件大事。
主动监控：比如产品运行慢，用户不知道具体原因，就是感觉慢。这个时候需要利用监控工具，收集运营数据，主动优化。
在马化腾的推动下，腾讯形成了一个”10/100/100法则”，产品经理每个月必须做到10个用户调查，关注100个用户博客，收集反馈1000个用户体验。
“并入腾讯的前两年，我觉得自己应该当个管理者，产品的事情就让设计团队人去做就行了。说老实话，我个人没有太关注它的体验，几乎很少参与到产品的设计中，结果出了大问题。”
月张小龙重回一线，亲自把关qq邮箱的每个功能体验，很快扭转局面，qq邮箱获得了空前成功。后来微信的研发，也沿袭了qq邮箱的成功经验。
作为一位产品经理、程序员，我们所研发的产品就像我们自己的孩子，如果能够站在用户的角度，多使用自己的产品，多观察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段时间后，我们产品的口碑就会建立起来。
嗦嗦写了这么多，主要想把自己阅读完《腾讯传》的一些心得体会梳理一下，如果这些文字对你也能有所启发，那是最开心的事情了。
沈从文传读后感篇十六
从特异色彩的乡村世界到色调繁复的都市生活。他行了很多地方的桥，看了许多次数的云，喝了许多种类的酒，却依然保留着那颗最红的心，以及爱着那个正当最好年纪的张兆和。
作家沈从文，湘西凤凰人；作者凌宇，湘西龙山人。湘西人写湘西人，自然而然地围绕着浪漫雪花。但，当这些历史堆里的瓦砾被作者一块块拾起时，你会惊叹时代的无奈，斗争的无情，血泪的残忍和时间那把锋利的杀猪刀。
这些历史上发生的征服与反征服，同化与反同化，也预示着湘西发展的基本方向。每一次重大政治军事冲突，是那样轰轰烈烈。然而，在这每一次政治军事冲突之间，留下的却是大片空白。在这片空白里，这些湘西各民族平凡的人生哀乐，被沈从文填补了起来，让世界重新认识了湘西人民。认识到湘西不仅仅只有山间魔幻的“赶尸人”，凶狠彪悍的“山大王”；还有那河畔恬美纯真的翠翠姑娘，那篝火旁朴实好客的苗土族人，吃苦“霸蛮”的追梦人。
在“焕呼，其有文章”的谶语中毅然“从文”。在南北风雨的海上激流中，驾驶着他的一叶孤舟，堆砌属于他自己的历史瓦砾片。
生命是生活依据，它的个体不能长存，它只能通过子嗣的分蘖，在种族延续的链条中获得“永生”。
文学是精神产品，是用生活做依据凭想象生着翅膀飞到另一个世界去的一件事，她是另一种生命存在形式。
若肉体终死灭，那生命永长存。作者：永顺楚雁潮。
沈从文传读后感篇十七
艳丽在她笔下冷却，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不过的事情。——写在前面的话“张爱玲”这三个字当中的粉红骇绿，在这个小资世界张扬到了极至。她的文字不是令狐冲的剑，却是小李飞刀，信手雕刻着世间万象。固然她荒凉无奈，耽爱毁灭，找不到豪情万丈，也看不出儿女痴缠，然而文字却现实到慧眼万千。她的画和她的文字是一脉的渊源。人性的弱点在她姹紫嫣红的文字里暴露无遗，又在她线条的轻描漫舞中再次登场。
张爱玲对色彩、色调的敏锐触觉和娴熟运用象拆熟了积木的小孩子再随手拈来摆一个亭台楼阁，文字里浓墨重彩，线条间却是大片的空白。我相信她是深谙“无”的力量的，她晓得简单对比的震撼。比方说她自己的自画像，就是靠惯用的空白成线条走着身体的面容的轮廓，身前身后是大片的空白，就这样背着手悠闲地站着，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她对世事的表态：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面对这个恪守生命真相的张爱玲，她的画也一样道尽了那一个个生命的涩味和尴尬。
她对文字中的色彩，特别是人物的装束始终是不厌其烦的，譬如《红玫瑰与百玫瑰》里的王娇蕊，”她穿着一件曳地长裙，是最鲜艳的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略微移动一步，仿佛刚才所占空气上便留着个绿迹子……露出里面深粉色的衬裙，那过分刺眼的色调是使人看久了要患色盲的。“可是你看她线条下的人物却简约如洗，无论白描还是黑白搭配，三两笔便神形毕现，这一繁一简两个极端，两下功力就可以看出这个女子对文与画的不凡理解。
张爱玲的人物画多是当年女子，让人觉得总有小说的影子或是藏着她自己的心思，里面有她的聪明精灵，也有她那种看透世事后的冰冷。这些女子就算标致到倾国倾城，你也不难看出线条间勾勒出的不堪和造型里隐忍着的悲凉。这是她眼里的世代和世情，怨不得谁。
《传奇》就是这么一本书，线条中的粉红骇绿，尽在线条之外。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/15979723.html】
