读后感带给我们的不仅仅是审美的愉悦，更是思考和启迪。写读后感时应注意语言表达的精准和准确，避免模棱两可和主观性较强的评价。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
风筝飘带读后感篇一
“天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒；天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多。”人生就像一场茫茫的旅途。在这场旅途中我们会邂逅很多人，或给我们留下美好的回忆，或给我们以人生的哲理，但终究会离开。因此，我们面临着一次次离别，在离别中伤感，在离别中回忆，在离别中成长。
这是一本关于老小孩和小小孩的小说集，书中有很多个故事：有放风筝的二爷和天天、摘樱桃的姥爷和外孙、修鞋的鞋王和跳舞的舞王、养狗的爷爷和他的孙子陈晨、幻想白龙马的爷爷和孙子小马驹……每个故事中少不了离别。
书中的第一个故事《天天的蓝风筝》讲的是从小在乡下长大的天天，一直和二爷呆在一起，二爷是全村最会做风筝的老人。有一天，天天的爸爸妈妈要带着天天去城市上学，天天很不舍得，可二爷为了天天的前途也劝天天走，天天妥协了。二爷在他走之前做了一个和天天一样大的蓝色风筝留作纪念。
此时的我想起了自己的经历与文中的天天何其相似。我小时候也是在乡下长大的，对家乡的一草一木我都十分熟悉，长时间的居住也令我对家乡产生了深厚的感情。可是一家人都希望我去城里接受更好的教育，在爷爷奶奶的劝说，爸爸妈妈的谈话后我妥协了。路上我想起曾经在老家发生的一切，心中情绪万千，也许分离就是这种感觉。
再想想现在即将小学毕业的我们，以前我很期待毕业，因为毕业了我就可以尽情玩耍，不用天天学习。可与老师同学们几年的相处我爱上了学校这个大家庭，回想老师往日的敦敦教诲，同学之间的关心和吵闹，我真希望时间可以永远暂停在这一刻。这只是小学的一次分离，在以后的初中、高中、大学这列学习的列车上，许许多多人上下车，有些也许只有一面之缘，又或多年后想起来那些人那些脸早已模糊，也会恍恍惚惚记得那一段时光我真的很幸福……。
老小孩有老物件、老习惯、老念想，小小孩有新生活、新规律、新憧憬，但老小孩总是惦记着小小孩，也总是牵挂着。有时是送了一程又一程，有时是叮嘱了一回又一回，有时在雪花飘飞的冬季，有时在钟声回荡的校园。那千丝万缕的情啊，有时由那只风筝诉说，有时在我们心中流淌……。
虽然天总会黑，人总要离别，但天也会亮，人总会有相聚的一天！朋友，请不要伤心，离别既已到来，那么相聚还会远吗？我期待那一天的到来。
风筝飘带读后感篇二
从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看的出来“我”一直在为过去所干得事而后悔和难过，阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直煎受着折磨，确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他而愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了，但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时的承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。
从“我”的角度来描写哈桑所为“我”受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从“我”的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，付出一切的小孩，也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍！”这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断的在他的伤害他，他都没有背弃他，一直护着他，原谅我，我真的被这孩子给震撼了，为他我一直觉得心里挺难受的，总觉得嗓子里有东西卡住了，让我有点哽咽。
故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗，阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样看到。
很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的'放风筝得机会使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单的生活才对。
小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，也许这是最好的结局，很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
风筝飘带读后感篇三
12岁的阿富汗富家爷阿米尔与人哈桑情同足。然而，在一场风比赛后，发生了一件悲惨不堪事，阿米尔为自己的懦弱感到自责痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父逃往美国。
随性翻开这本书，开始是被作者朴实的语言所打动，被简介中的“一个惊天谎言”所吸引。而随着阅读的深入，这部小说的纯净，真挚，哈桑的那句“为你千千万万遍!”以及那曲折的故事情节都深深地让我沉醉。
这是一个让人伤心的美丽故事。阿米尔和哈桑，同父异母的兄弟，喝同一乳汁长大的两个孩子，却有着如此不同的对人态度与命运：一个是忠诚善良的“哈桑”仆人，一个是自私懦弱“阿米尔”少爷;一个为了主人真诚相待、死而后已，一个为了得到父爱不断的欺骗。两个人曾经有过那么美好的友谊，但是，不同阶级的两个人是根本不可能真正成为朋友的。毫无疑问哈桑却终其一生在做这份友谊的殉道者，是一个悲剧，善良的他却得不到命运之神的一丝眷顾，也许是他已被奴性的思想在作怪，这是何等的不公!他的身世和种族，注定他只能成为阿米尔人生中的，抑或阿富汗乱世中的一把打散的黑灰。他注定是那个为他人追风筝的人，随着风筝落地永远地飘逝了，仅留下那句刻骨铭心的话语“为你，千千万万遍!”。
二十六年中，阿米尔希冀着“忘记往事，让活下去更容易些”。然而那个追风筝的少年和那句“为你，千千万万遍!”却让懦弱的阿米尔无法逃脱。二十六年后，阿米尔最终重回阿富汗，走上自我救赎之路。历经曲折，他把哈桑的儿子带回了美国，也追到了自己的“风筝”。
“我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”
风筝飘带读后感篇四
鲁迅是我国伟大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。
风筝飘带读后感篇五
不知什么原因，读初中一年级的儿子，给我布置了一份作业，说老师让家长写一篇鲁迅先生的《风筝》读书笔记.我有些诧异，老师的这是处于什么考虑呢，不管这个了，为了支持老师的教学和帮助孩子的学习，就再当一次学生，写一次，也不知是否读懂了鲁迅先生的《风筝》。
鲁迅先生的作品读过不少，但竟没有读过鲁迅先生的《风筝》。拿过儿子的教科书，很认真的品味着鲁迅先生的《风筝》，渐渐的，渐渐的，我到有些心情沉重起来，也好像需要得到宽恕；但同时，内心还激烈洋溢着对已故去的我的父亲的深深的怀念和感激。
鲁迅先生的《风筝》,描写介绍的是：“我”不允许弟弟玩风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。待“看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。
儿子上初中一年级，我也已经是不惑之年的人了。因为是一名执业律师，不敢说自己是成功人士，但有时也沾沾自喜，觉得自己很成功，和朋友一块聊天时，风筝读书笔记有时也是眉飞色舞，炫耀今天的成功都是自己努力的结果，可从来没有想到，也从来没有对别人说过，今天的成功是父亲在我很小的时候就已经开始为我倾注大量心血了。今天，读了鲁迅先生的《风筝》，才勾起我儿时的回忆。
父亲已经去世近十年了，在读鲁迅先生的《风筝》之前，从没有回忆在我小的时候，父亲对我要求严格，禁止我玩儿童游戏的一幕幕，“有过这样的事吗？”现在我才朦朦胧胧的想起来。
我出生在农村，生长在农村。我在儿童时代，那时，我们的国家还没有现在这么繁荣富强，根本没有电视，电脑。我们的游戏是男孩子玩推圆环、玩琉璃球（农村叫“弹蛋儿”）等等，女孩子就玩踢毽子、跳方等等。我不知道别人的玩具是从哪儿弄来的，反正我什么也没有，后来，我找了一块非常坚硬的青石头，用镰刀花了很长的时间，将石头剁成了一个圆球，那可真像铁杵嚰针一样。我高兴极了，终于可以和其它小伙伴一起玩“弹蛋儿”了，可不想就在当天，在放学回家的路上，和其他小伙伴玩的正酣，被父亲发现了，怒道：“这孩子，放学不回家写作业，怎么在这里玩个”。父亲不由分说，气汹汹的捡起我拿心爱的“琉璃球”，狠狠的摔在一块大石头上，顿时，我的“琉璃球”被摔得粉碎。看着我刚刚玩热了的“琉璃球”成了这样，我伤心极了。心想：作业，作业，整天让我写作业，为什么就不让我玩呢？为什么要呃杀我玩游戏这个儿童最正当的行为呢，我怨恨我的父亲。
忘记了自己的儿童时光是否充满快乐，但现在回想起来，那时父亲一味的督促我写作业，也是没有办法，完全是为了我好，这是可怜天下父母心，这是一种亲情啊！我感觉到一种温暖！
我已为人父，儿子的成长也摆在了我的面前。望子成龙，望女成凤，这是每一个做家长的所期望的，不让孩子看电视，不让孩子玩电脑，玩游戏，星期六和星期天还给孩子报各种各样的班，逼着孩子学习，弄的孩子一点玩的时间都没有，孩子一大堆怨言，可我们做家长的又有什么办法呢？社会的飞速发展，需要的是有真才是实学的人，再加上我们国家的教育制度，如果不付出十倍的努力，就不会考上重点高中，也就不会考上重点大学，可这些都是以孩子付出玩的时间为代价，以我们家长背着沉重的不理解的包袱为牺牲。说句心里话，我们家长看着孩子为了学习，整天早出晚归，忙忙碌碌，晚上写作业到深夜，看着孩子日渐消瘦的脸庞，我们的心也如刀割一般，我们也是心疼，可又有什么办法呢，我们也有亲情啊！
也许，孩子长大成人以后，回忆起今天我对他的严格要求，就像我回忆起我的父亲对我的严格要求一样，感觉到一种亲情，感觉到一种温暖。更期望天下的父母不再逼迫孩子写作业，还孩子们属于自己的儿童天性和儿童精神。
风筝飘带读后感篇六
小时候的我最喜欢读课外书了，只要是有文字的东西都会伸长着脖子看一看，印象最深刻的莫过于鲁迅的文章了。
今天写了一篇样稿，我又想起来了鲁迅的《风筝》，随手借鉴进去。我很喜欢风筝，春天有风的时候，带上自己喜欢的风筝来到空地上，让风稳稳地把它托到天上。看到它在湛蓝的天空中变成一个小黑点，快乐的感觉在明媚的天气里也仿佛飞起来了。此刻心中的惬意恐怕只有我自己才能体会到。
初次读《风筝》这篇文章，我诧异不已，原来鲁迅先生是不喜欢风筝的，他在文章说：“我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。”玩具有很多种，萝卜白菜各有所爱，不喜欢就不喜欢吧，但是他说是没出息孩子所玩的玩艺，我就感觉哪里好像不太对，总是说不清为什么。
今天在思考关于游戏的习作主题，再次想到风筝，再次想到鲁迅先生的嫌恶。鲁迅先生的嫌恶还是不合理呀，那富兰克林也喜欢玩风筝，还在雨天放风筝，最后发明了避雷针呢！这完全是鲁迅先生的偏见呀！
从头到尾再细读《风筝》，鲁迅的小兄弟喜欢风筝，他十岁左右，多病，还很瘦，买不起风筝，鲁迅也不让他放。“他张着小嘴，呆看着天空出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴跳跃。”弟弟是多么喜欢风筝呀，但是，弟弟的这些行为在哥哥眼中就是笑柄、可鄙的。
有一天，哥哥突然发现弟弟在后花园制作一个“胡蝶”风筝，里面有竹骨、有做眼睛的风轮、有装饰用的红纸条，都快完工了。鲁迅是怎么做的呢？“我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”
读到这里我感受到作为哥哥的野蛮和强悍，他在这里犯了一个强加于人的错误，自己不喜欢的东西也不允许别人喜欢，这违背了大圣人孔子的教导“己所不欲勿施于人”。弟弟年龄小，他可以使用武力来贯彻自己的意思，若是他碰到比自己强悍的人怎么办？若是对方也强加给自己不喜欢的东西该怎么办？回想现在，我们身边这样的事情比比皆是，老师强加给学生的，家长强加给孩子的，国家强加给个人的，每一个都是那么强悍，那么嚣张，想起来真的让人窒息了。
当时鲁迅也是一个不懂事的孩子，等到他中年以后，常常懊悔自己的所作所为，他希望弟弟能够宽恕自己的行为，能够让自己好受一些，但是当他说起这样事物的时候，弟弟丝毫没有印象了，反而惊异地笑着说：“有这样的事情吗？”听了这样的话，鲁迅的心情更沉重了。小时候读到这里的时候以为是鲁迅先生以为弟弟忘记这件事情而宽恕自己，自己心里过意不去，所以才心情更沉重了。但是，最近鲁迅的文章又读了一些，这个沉重并非我理解的这样的。
从鲁迅的《从百草园到三味书屋》中可以看出，他小时候也是充满童趣的，但是随着家境的破落，他过早成熟了。童年的生活是艰辛和心酸的。弟弟是那么喜爱风筝，但是作为哥哥却剥夺了他的爱好，于是大家都在一种没有快乐的氛围里面度过了童年。让鲁迅后来悔恨的是，自己没有快乐了，为什么还要剥夺瘦弱多病的弟弟的快乐呢？自己连宽恕的机会都没有了，因为弟弟已经忘记了这些事情，所以他永远背着这样一个剥夺别人快乐的负担了。
《风筝》中，弟弟无疑是一个悲剧人物，他喜欢风筝没有钱就自己做，好不容易找来材料快要完工的时候，被哥哥无情地毁坏了，爱好被扼杀，理想被嘲讽，他应该是绝望和愤怒终生难忘的。但事实并非如此，当哥哥准备求得宽恕的时候，他早已忘记了这件事情。弟弟是受害者，但却不自知，这才是鲁迅更沉重的原因。
弟弟身上有着阿q的影子，阿q总是喜欢容易忘记那些伤害自己的人和事情，当伤害者表示忏悔的时候，被伤害的却忘记了自己曾经是被伤害的，这里折射着人性的弱点，总是喜欢遗忘。
也许《风筝》所描写的这些事情是虚构的，但是《风筝》中给我们思考的问题是实实在在的，鲁迅的文章值得我们一遍一遍又一遍地读。还有两天，就是鲁迅先生逝世85周年了，但是他的文章所折射出的一些社会问题、人性问题仍然还在我们身边，一点都没有远去过。
风筝飘带读后感篇七
大学时就听同学说过《追风筝的人》这本书很好，一直都没机会看；就业后偶尔有同学提起这本书很值得一看，遂决定买来看看。今天看完了，确实很好看，很不错的一本书。
该书讲述的是在阿富汗，那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。对于阿富汗，或许太多的中国人都是很陌生的，而作为美国人来说，给那片国土上的一些人带来了一段难以遗忘的惨痛记忆，但对于阿富汗，他们也存在着诸多的疑问，虽然美国人在阿富汗的战争中取得他们所谓的胜利。而作为一名出生在阿富汗，移民到美国的作家，阿富汗的根依旧保留在他心中，血液里是割不断的阿富汗情节。写一本关于那片国土上的故事，对于作者来说，更好像是在讲述他或是他身边的人，娓娓道来，让你随着故事脉络的发展，陪伴作者亲历阿富汗，去感受他们的故事。
还是让我从阿米尔一次又一次的伤害哈桑开始吧。虽然哈桑对阿米尔有着异乎寻常的忠诚，阿米尔却一次又一次的侮辱他，伤害他，背叛他。阿米尔的行为确实可以称得上“卑劣”二字，可是我相信，每一个读者都会发自内心的原谅他。因为每一个人的心里都有一个阿米尔，他懦弱、胆怯、过于敏感、满心嫉妒，但也正是这个阿米尔，内心柔软，有着超乎常人的道德感，对自己无比苛刻。正因如此，在受到无法抗拒的诱惑和无法言喻的苦痛而对最忠诚的哈桑作恶的同时，他一生都为此背负着沉重的十字架，永远也无法原谅自己对哈桑的背叛。直到他历尽千难万险，了解了身世的秘密，设法收养了哈桑的遗孤，他才得到了最终的救赎。
与性格复杂的阿米尔相比，哈桑简单得好像个符号。他忠诚、勇敢、善良，他说的第一个单词“阿米尔”决定了他的命运，决定了他只为阿米尔而活。阿米尔视他为仆人，看着别人打他见死不救，嘲笑他不识字，甚至用收到的礼物诬陷他偷窃：但只要与阿米尔相关，他什么都能够原谅——虽然我不确定他是否真的无怨无悔。但是，从他最后为了保护阿米尔的房子而死，我想，他真的从来不曾后悔过。他用生命实现了他的誓言：“为你，千千万万遍！”他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让兔唇的他成为了我心中一个天使般的存在。
看了这本书，对责任有了更深刻的理解，喜欢这本书的风格，它所包含的东西很多：责任、诚实、爱情、友情、宽恕和赎罪。每个人都有可能犯下错误，但关键是承担错误的勇气，在很多时候，因为脑袋瓜里一时错误的念头，导致错误的行为，伤害到其他人，碍于面子，碍于需要承担的责任，我们有时候选择逃避，逃避我们的错误，逃避我们对其他人的伤害。
这本书就较深刻得写出作者为了弥补自己曾经的错误，历经千辛万苦去赎罪的过程，让人感受人格的魅力。
风筝，这本书的主线，是亲情、是爱情、是友情，是正直、是善良、是诚实，是人格中不可缺少的部分，只有追到，才能够是健全的人。
每个人心中都有风筝，无论它意味什么，都要勇敢地去追逐。
风筝飘带读后感篇八
亲情，友情在《追风筝的人》一书中体现的淋漓尽致，一句“为你，千千万万遍”抵过任何山盟海誓。
阿米尔儿时的无知，自私，冷漠伤害了哈桑千千万万遍；哈桑，却为阿米尔挺身而出，千千万万遍。我们每个人都是追风筝的人，我们都渴望救赎，那在半空中漂浮不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的愧疚。我们每个人都在它的下面追逐、奔跑，无论多苦多累也在所不惜。
一个渴望救赎的人选择用自己的财富与慷慨回馈需要帮助的人，然而，阿米尔最大的罪行是，对哈桑产生的愧疚感，一直没有勇气承担，这深深的负罪感占据了他内心的一部分，真正的离别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，只是在一个和往常一样的清晨，有的人留在了昨天。我们应该勇敢面对内心，在朋友面前撒谎，在恋人面前倔强，而当我们真正失去一个重要的东西，一个重要的人，可能才会明白，你所谓的尊严，你所谓的逃避也不能真正的逃避。
我们要有最朴素的生活，与最透的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。每个人都在奔赴各自不同的人生，保持每一份热爱，奔赴下一场山海。我想，哈桑对阿米尔的感情绝对是绝无仅有的，科阿米尔却因这份懊悔和羞愧而犯下了更严重的错误。哈桑和他的父亲离开了，但哈桑对阿米尔的感情还未终止。但幼时的阿米尔选择了逃避，多年后，拉辛汗的一个电话给了阿米尔一个救赎的机会，直面内心。
我们每个人都是追风筝的人，或是赎罪，或是追梦，无论如何，我们一定要去追，要有追的勇气。放风筝的人在前面奔跑，而追风筝的人一心一意地在后面追，或许这也是一种幸福吧。我们没有必要知道断线的风筝会飞到哪里去，甚至连它的影子都不值得去追随，只要能为它所付出真心，它一定就在你所追寻的方向。
我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它，可是时光不会掉头，自己尽力的弥补，何尝不是一种自我拯救呢？我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些险恶，给自己心灵予以救赎。
从风筝中来，又回到了风筝中去。很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
风筝飘带读后感篇九
我读过许多文章，这些书就像一片蔚蓝的天，它带给我无穷无尽地欢乐。其中，蓝天里最闪亮地一颗星星就是《理想的风筝》了。
这篇文章主要讲了一位左腿残疾的老师经常在校园里放风筝，而又一次他却故意撒手，让风筝飞上天去，再一蹦一跳的去追，嘴里还喊着：“你们不要管，我自己来。”从文章中我体会出他对生活的纯朴、强烈的爱与追求的品格。
读了这篇课文，我深深的认识到一个人应该怎样去享受、去热爱生活。人生不如意事十有八九，每个人都有不顺的时候。那么，你有正视困难的能力吗?我们是应该像刘老师一样呢?还是要放弃征服困难的机会?这篇文章还让我想到了著名演说家海伦·凯勒，在出生十九个月的时候，因为生病，失去了宝贵的听力、视力与发声器官。父母为她找来了苏利文小姐这位优秀老师。从此，苏利文改变了海伦的一生，顺利从美国哈佛大学分校毕业。后来，海伦·凯勒竟成为出色的演说家，而且出版了许多著作。
以前的我经常遇到各种困难，有时甚至压得我透不过气来。我总以为命运之神偏心，每次失败后就只会把自己关进“小屋”，整天地埋怨，却从未想过要收拾残局，重整旗鼓，然后用失落把自己装饰起来——我是一个失败者，总以为爸爸、妈妈和朋友不理解自己，自己却从未想过接受别人的关怀和鼓励，只会把自己关在“悲伤的小屋”，再加上一把“大锁”。
那天，我走在繁华的街道上，细心观察匆匆地擦身而过的人群，我发现每一个人脸上多少带着焦虑或眉毛间总藏着那么一丝忧伤。是不是他们也像我那样面对着各种压力呢?我不禁联想到报纸上报道有关学童自杀的案件。我忽然觉得，在现代社会中，每个人都承受着不同的困扰和压力，就某种意义来说，不都是共同生活在这个地球上的病友吗?这时我才恍然大悟，原来我一直拥有一种许多人都没有的精神。
我读了《理想的风筝》后，我发现课文的主人公——刘老师令我更深地学会勇敢地面对人生，使我明白：一个人不管他年龄大小，身体好坏，只要热爱生活，对生命有着执着的追求，总是会给他身边的人带来一种积极的意识和鼓舞的力量，而生活也总是因为这些人而显得美好。
从此我对自己有了信心，不再把自己关在“悲伤的小屋”里。我懂得了：你可以无所谓，甚至可以置之不理，但那种消极的方式只会给你的人生增添败笔?就像抖落尘土一般?你应该走出来!用信心激活你的全力，去驱走严寒。学学那不肯向命运低头的刘老师，拿出你所有的能力来勇敢地面对生活，热爱生活!
风筝飘带读后感篇十
《风筝飘带》是王蒙在1980年发表的一部短篇小说，小说讲述的是女主人公范素素作为一个返城的知青的恋爱片段，但是深入理解，就会觉得这部短篇小说似乎表达的更像是一个关于信仰或者说理想的问题。
主人公范素素的出场方式还是很有意味的，小说开头先是这样的一段描写：“在红底白字的‘伟大的中华人民共和国万岁’和挨得很挤的惊叹号旁边，矗立着两层楼那么高的西餐汤匙与刀叉，三角牌餐具和她的邻居星海牌钢琴、长城牌旅行箱、雪莲牌羊毛衫、金鱼牌铅笔……一道，接受着那各自彬彬有礼地俯身吻向她们的忠顺的灯光，露出了光泽的、物质的微笑。瘦骨伶仃的、有气节的杨树和一大一小的讲友谊的柏树，用零乱而又淡雅的影子抚慰着被西风夺去了青春的绿色的草坪。”
这段描写自然还是要结合当时的时代背景才能觉出其中滋味，那时我们国家刚刚结束文革不久，伴随改革开放而兴起的市场经济让中国为之一变，“西餐汤匙与刀叉”这是对外开放的结果，“星海牌钢琴”代表音乐等艺术门类的重获新生，各种牌子的商品本身就是市场繁荣的表现，然而作者却突然笔锋一转，描写了另外一番景物：杨树、柏树和草坪。由此形成了一对鲜明的对照，前者是光彩照人的、带着“光泽的、物质的微笑”的商品，这些商品虽没有生命，但却像是有生命一样尽显高贵，而后者虽都是有生命的，但却萧瑟凄凉、黯淡无光，杨树是“瘦骨伶仃的”，草坪是“被西风夺去了青春的”，但是杨树却又是“有气节”的，柏树也是“讲友谊的”。两组对照，仿佛不是在写物，就像是两种人的对比一样，这种拟人化的手法背后一定是作者某种情感价值观的体现，商品经济的繁荣刺激着人们的物质欲望，自然渐渐地被人们遗忘，作者无形中流露出一种对物质商品的嘲讽和对于自然生命的欣赏。紧接着主人公范素素就出场了：“在寂寥的草坪和阔绰的广告牌之间，在初冬的尖刻薄情的夜风之中，站立着她——范素素。”这是一个很有画面感的出场，假如看了小说之后的叙述就会对这个画面更有感触，这实际上是对素素内心矛盾的一种形象展现，具有一定的象征意味。之后就是对素素的一段外貌和穿着描写：“她穿着杏黄色的短呢外衣，直缝如注的灰色毛涤裤子和一双小巧的半高跟黑皮鞋，脖子上围着一条雪白的纱巾，叫人想起燕子胸前的羽毛，衬托着比夜还黑的眼睛和头发。”这段描写中最突出的就是色彩的呈现，色彩在这部小说中的运用尤为多，在这里，运用这种色彩的调和，画面感更加强烈了。
小说是以一种倒叙的方式展开叙述的，素素和佳原打电话约会，但是佳原显然是迟到了，“他总是迟到。傻子，该不是又让人讹上了吧？”由此便展开了素素和佳原初识到相恋的经过的回忆。小说是第三人称叙述，但是像“傻子”的这句话显然又是以素素的口吻来叙述的，这种叙述现象在王蒙的小说中很常见，他总是将这种叙述者口吻和人物口吻叙述混合在一起，而且王蒙的大多数小说，即使是第三人称叙述视角，但是也很少是那种纯客观地叙述方式，而是一种叙述者饱含情感的叙述方式。这一特点在这篇小说中也同样表现突出。素素是一个通过家人大费周章才返城的知青，回到城市的她也仅仅是做着端盘子的工作。素素是1975年回的城市，她是十六岁离开的城市，根据小说中的另一个信息我们可以推算出素素离开城市的时间以及她下乡插队的时间，小说中提到在1959年也就是素素八岁的时候，她和毛主席握过手，也就是说素素出生于1951年，那么她离开家是就是在1967年，文革刚刚开始不久，素素1975年回城，也就是说她整整插队八年，正好是一个女孩子最宝贵的青春年华，由此不禁让人联想到开头那段的描写：“被西风夺去了青春的绿色的草坪。”这不正象征了素素的命运么。佳原也是像素素一样回城的知青，佳原是从北大荒“困退”回来的，素素下乡插队的地方小说中没有明说，但是却透露了素素有过“牧马铁姑娘”的称号，由此大致可以猜测素素插队的地方应该是一些边疆牧区。素素和佳原的相识缘于佳原的一次被讹，这次被讹的经历就像我们当年在春晚看的沈腾和马丽演的那个小品一样，明明是做好人好事的佳原却反被诬陷成了肇事者。素素亲眼见证了佳原被讹的过程，但他们真正的相识却是在佳原到素素工作的餐馆吃饭开始的。
小说中常出现的一个意象就是梦，通读小说可以发现小说实际上就是在讲素素的梦诞生——幻灭——重现的过程。第一次生发出的梦应该就是素素八岁时，被毛主席在她幼小的心灵里播种的梦的种子。这个梦一定是一个建设伟大祖国的崇高的梦：“要建立一个红彤彤的世界，在这个世界里九亿人心齐得像一个人。”然而“她渴望有这样一个世界胜过从前渴望有一个双铃大风筝，红彤彤的世界是什么样子她没有看到，她倒是看到了一个绿的世界：牧草、庄稼。”这里再次出现了鲜明的色彩，色彩在这里已经不是一种单纯意义上的形容词，而具有了某种象征隐喻特点。“她把关于红彤彤的世界的梦丢在绿色、黄色和黑色的更迭交替里。从此她食欲不振，胃功能紊乱，面容消瘦。除了红的梦，她还丢失了、抛弃了、被大喊大叫地抢去了或者悄没声息地窃走了许多别的颜色的梦。......”素素梦因为文革而遭到了幻灭。而重新唤起素素的梦的不是别人，正是佳原！如果是毛主席是那种形象伟岸的高大的偶像式的几近被神化的存在的话，那么佳原绝对是再一般不过的普通人，但就是这样一个普通人却也能像毛主席一样重新唤起素素的梦，这是一种由崇高向平凡的回归，这无疑也是一个时代转变的标志，从偶像崇拜到对普通人的发现和关注。“这天夜里，素素做了梦。这是她许多年前最常做的梦之一——放风筝，但是每次放的情景不同。从一九六六年，她已经有十年没有做过这样的梦了。而从一九七〇年，她已经有六年没有做过任何的梦了。长久干涸的河床里又流水了，长久阻隔的公路又通车了，长久不做的梦又出现了。”不可否认，再次滋润素素的应该就是爱情，尽管小说从头到尾都没有提及“爱情”二字，小说中这样描述素素对佳原期盼的感情：“为了寻找一匹马驹，素素迷了路。在山林里，她咴儿咴儿地叫着，她像一匹悲伤的牝马，她像被一下子吊销了户口、粮证和购货本子。”当佳原再次到来时，素素又感到像是“小马驹跑进清真馆，踏疼了她的脚。”素素喜欢佳原，不仅是因为他的人品，尽管总是称他为“傻子”，但很明显素素是喜欢他的赤城的，而更重要的是佳原让素素再次感受到了自己的价值。
十分值得引起注意的一个人，“一个有口音的、背着一个大包袱、被包袱压得直不起腰来的、新衣服上沾满了灰土的人”，这个中年男人问素素“大市街”怎么走，但当素素告诉他这里就是“大市街”的时候，中年男人却表现出了一脸怀疑。起先我并没有对这一段小插曲有所注意，但是当素素最后激动地高喊：“这儿就是大市街，大市街就在这里！”的时候，我又想到了这个中年男人，这个男人不就是被沉重的象征苦难的包袱压弯了腰的中国劳苦民众的代表么，“大市街”正是“大世界”的谐音，苦苦寻找的解脱的“大世界”就在眼前，却又不敢相信，人们的苦难的应该结束了，也已经结束了，但是他们还背着那个沉重的包袱，不敢相信新的“大世界”已经到了。素素和佳原之后的遭遇恰可以作为一个佐证的事例，素素和佳原为了避雨跑进了一栋楼房里，却不料被一群民众围堵盘问了一番。讽刺的是，这帮人也是文革中的受害者，“我们还推过阴阳头呢。我们还被打过耳光呢。我们还坐过喷气式呢。还不动弹吗？那我们就不客气了。拿绳子来……”。这帮人何尝不是背着包袱不肯放下的人呢？因而当素素和佳原被解围后才会畅快地喊出“这儿就是大市街”这句话来，因为她已经相信新的世界已经到来了。
最后“风筝”这个意象再次出现，巧合的是佳原也知道“风筝”的梦，这也就预示了素素和佳原注定会在一起的结局。这部小说中多次用到了象征的手法，自然这“风筝”的意象也一定具有象征意味，但是“风筝”究竟象征了什么呢？我暂时还没有一个能说服自己的看法。王蒙的小说擅于运用具有象征意义的意象，这也就让他的小说有了诗的特点，有了阐释的意义，不能简单地从文本的字面意思去理解它。
风筝飘带读后感篇十一
昨天，终于顺利的把《追风筝的人》看完，这本书，我曾经看了四遍，前面三遍，老是在匆匆开头后放下了，自己也不知道是为什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。
故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一起，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展现在读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财富荣誉诸如此类，但与此相伴却也承担了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲充满敬畏，于是他嫉妒，胆怯。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再害怕，即使被阿米尔背叛，也依旧可以为阿米尔挺身而出。他单纯，诚恳，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一起生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一直活在愧疚痛苦之中，得不到自己的原谅；而直到生命的最后一刻，一直为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。
直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中知道真相，为什么父亲对自己时有厌恶，为什么父亲老是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自己对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当知道哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑与痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔终于踏上了那条再次成为好人的路。
整本书以阿富汗的战争为背景，温暖舒缓的笔触却数次让人忍不住落泪。
突然想起一句古语：君子有所为有所不为。人的一生，或许会犯非常多错，会遇到很多的选择与恐惧，我们唯一所能做的是让自己的心勇敢地面对，纵使伤痕累累，也要问心无愧。
心疼哈桑，也万分的敬佩这个始终诚挚的男孩。而阿米尔，却总让人觉得可怜与心酸，而及到最后他为哈桑的孩子所做的一切，当他为哈桑的孩子去追风筝，说道：为你，千千万万次的时候，却又忍不住想为他祝福。
为你，千千万万次。
风筝飘带读后感篇十二
个人认为《追风筝的人》是我大一下学期看过的最好的一本书。很幸运能读到这本书。细腻的写法、真挚的感情、自私的人性……这些都汇于字里行间，情节跌宕起伏。
初读这本书时我完全控制不了自己的诧异与沉重等心情，故事开头，我为阿米尔感到羞耻，我气愤的是阿米尔居然如此对待忠诚的哈桑，但在我痛恨阿米尔的同时又非常同情阿米尔自责的心理。哈桑的灾难使阿米尔活在无限的自责中。甚至将自己羞耻的情绪倾泻给哈桑，用冷漠将忠诚、可怜的哈桑父子逼走。
幸好，生活并不是总给你苦果，她会时不时抛出些甜头，让那些在黑暗中挣扎的人抓住最后一根稻草。而对于阿米尔心灵救赎的最后一根稻草便是哈桑留下来的宝贝——索拉博，阿米尔不惜葬送生命而勇敢的将索拉博从“魔鬼”手中抢出来。可怜脆弱的索拉博经过一系列经历后开始接受了这个“阿米尔老爷”，但这个老爷却又禽兽把他扔进了黑暗，幼小而饱受摧残的心灵最终麻木了，眼神黯淡，像是一个行尸走肉的、被人抛弃了的玩偶。
最终，结尾回归升华主题。阿米尔用“风筝”重新让索拉博苏醒了。
最后选取书中的一段话“风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是政治、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻她人格中必不可少的部分，只有追到了，她才能成为健全的人成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。”
风筝飘带读后感篇十三
为你，千千万万遍。这句话深深印在我的脑海里，这部由卡勒德。胡赛尼写的名著让我的心灵受到激荡，它竟是这么的让人不忍卒读，有对国家与民族的思考，对善与恶的思考，对人性的思考。它更像一个警钟，有振聋发聩之效。
有优越性的阿米尔不止一次捉弄哈桑，用文盲来讽刺哈桑，甚至让哈桑吃土来证明对自己的忠诚。其实，阿米尔的并没有这么强势，甚至有点懦弱。他嫉妒哈桑，只能通过这种伎俩泄泄私愤，因为父亲不仅仅爱着他，还爱着哈桑，哈桑的每一次生日他都不会忘，有什么好事总想着哈桑。哈桑是那样勇敢，善良，淳朴，甚至当你跟他说话时，就感觉自己是个大骗子。阿米尔偶然间听到父亲说：“一个不肯为父母挺身而出的人，长大后必然是懦弱的，要不是我亲眼看见他从他母亲肚子出来，我真不敢相信他是我儿子。”当然，阿米尔的心被刺痛了。谁不想拥有一份独一无二的爱啊！在风筝节那天，为了唤回父亲只爱他的机会，他买了风筝，干掉一个又一个的对手，如他所愿，他拿了第一。但是要把风筝追回来，他才算真正的第一，哈桑就是那个追风筝的人。一直到天黑，他在一个死胡同里找的了被一帮混混欺负的哈桑，条件是只有把追到的风筝交出来，才能幸免于难，哈桑却誓死捍卫。阿米尔内心的懦弱跳出来了，尽管每次他有难，哈桑总是挺身而出，他不一样，他怕，最终他退缩了，默默地离开了那个地方。哈桑拖着风筝，黑色的血地在雪地，刺眼之极。阿米尔有意无意地轻描淡写。
阿米尔，你以为哈桑没有看见不远处的你吗？你也真是懦弱啊！你为了逃避自己的愧疚，把自己的钱和手表压在哈桑床下，以盗窃之罪撵跑了他。你每晚夜不能寐，悔恨着遗忘着，那张温驯的脸却始终挥之不去。你终于离开了这去了美国，有了事业，爱情，却没有孩子，或许这是上天对你的惩罚吧。你从拉辛汗口中得知哈桑已死。你当然痛彻心扉，世界上总有那么一两个人好无理由的爱你，从此以后再也不会有了。
因恶通向善，是你的救赎。其实哈桑是你同父异母的兄弟，他的儿子在你的故国。你从美国回来了，那凋颓的断壁残垣不是你小时候的故乡。你冒着被大兵杀死的危险见到了哈桑的儿子。在决斗中，你肋骨断裂，人中裂开，肺被刺穿，就连结实都被打了出来。你却大笑，内心无比舒畅，你的愧疚终于有地方发泄了。还记得你用石榴击打哈桑，让他来缓解你的愧疚，哈桑却将石榴砸向自己的脑袋，石榴汁像血液一样从哈桑脑袋滴下，又是一阵刺痛。最终，你收养了哈桑的儿子，你的风筝追到了。
赎罪，是西方人的信仰，但中国人也应借鉴。我愿以赤子之心挽回被我伤害伤害之人受伤的心，似春日里第一片雪花融化，渐渐春回大地，追回儿时那遥远的，美好的回忆，让那风筝在我心头一直飞翔。
风筝飘带读后感篇十四
常听姥姥说，天上的每一颗星，都代表着一个人；星星闪烁的光芒，代表着这个人的人生路途。你若有远大的理想，星星的光芒就会明亮耀眼；你若能笑着面对生活，星星就会有发光的动力。
现在，我又知道：世界上的每一个人，都有一只属于自己的风筝，而牵风筝的线掌握在我们自己手中。
文中提到的刘老师，身残志坚。他抱着对生活执着的爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑着面对生活中的每一件事，一天又一天地活了下来，向我们成功地展示了生命力顽强的一面。
也许我们的生活是残酷的，但命运却是掌握在自己的手里。俗语说：“穷途末路”，但我却不这样认为。谁都知道，张海迪姐姐在五岁的时候，就因为疾病造成了高位截瘫。在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，她靠着对生活执着的信念和顽强的毅力与疾病和命运作抗争。她虽然没有机会进校门，却发奋图强，学完了小学、中学、甚至硕士、研究生的全部课程，还自学了好几种大学外语。她抱着“笑着活下去”的信念，以惊人的毅力，取得了令人瞩目的成绩。
努力吧！同学们，既然生活赋予我们健康的身体，就让我们一起欢笑着放飞手中那承载着我们远大理想的风筝吧！
风筝飘带读后感篇十五
不知什么原因，读初中一年级的儿子，给我布置了一份作业，说老师让家长写一篇鲁迅先生的《风筝》我有些诧异，老师的这是处于什么考虑呢，不管这个了，为了支持老师的教学和帮助孩子的学习，就再当一次学生，写一次，也不知是否读懂了鲁迅先生的《风筝》。
鲁迅先生的作品读过不少，但竟没有读过鲁迅先生的《风筝》。拿过儿子的教科书，很认真的品味着鲁迅先生的《风筝》，渐渐的，渐渐的，我到有些心情沉重起来，也好像需要得到宽恕；但同时，内心还激烈洋溢着对已故去的我的父亲的深深的怀念和感激。
鲁迅先生的《风筝》,描写的是：“我”不允许弟弟玩风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。待“看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。
儿子上初中一年级，我也已经是不惑之年的人了。因为是一名执业律师，不敢说自己是成功人士，但有时也沾沾自喜，觉得自己很成功，和朋友一块聊天时，有时也是眉飞色舞，炫耀今天的成功都是自己努力的结果，可从来没有想到，也从来没有对别人说过，今天的成功是父亲在我很小的时候就已经开始为我倾注大量心血了。今天，读了鲁迅先生的《风筝》，才勾起我儿时的回忆。
父亲已经去世近十年了，在读鲁迅先生的《风筝》之前，从没有回忆在我小的时候，父亲对我要求严格，禁止我玩儿童游戏的一幕幕，“有过这样的事吗？”现在我才朦朦胧胧的想起来。
我出生在农村，生长在农村。我在儿童时代，那时，我们的国家还没有现在这么繁荣富强，根本没有电视，电脑。我们的游戏是男孩子玩推圆环、玩琉璃球（农村叫“弹蛋儿”）等等，女孩子就玩踢毽子、跳方等等。我不知道别人的玩具是从哪儿弄来的，反正我什么也没有，后来，我找了一块非常坚硬的青石头，用镰刀花了很长的时间，将石头剁成了一个圆球，那可真像铁杵嚰针一样。我高兴极了，终于可以和其它小伙伴一起玩“弹蛋儿”了，可不想就在当天，在放学回家的路上，和其他小伙伴玩的正酣，被父亲发现了，怒道：“这孩子，放学不回家写作业，怎么在这里玩个”。父亲不由分说，气汹汹的捡起我拿心爱的“琉璃球”，狠狠的摔在一块大石头上，顿时，我的“琉璃球”被摔得粉碎。看着我刚刚玩热了的“琉璃球”成了这样，我伤心极了。心想：作业，作业，整天让我写作业，为什么就不让我玩呢？为什么要呃杀我玩游戏这个儿童最正当的行为呢，我怨恨我的父亲。
忘记了自己的儿童时光是否充满快乐，但现在回想起来，那时父亲一味的督促我写作业，也是没有办法，完全是为了我好，这是可怜天下父母心，这是一种亲情啊！我感觉到一种温暖！
我已为人父，儿子的成长也摆在了我的面前。望子成龙，望女成凤，这是每一个做家长的所期望的，不让孩子看电视，不让孩子玩电脑，玩游戏，星期六和星期天还给孩子报各种各样的班，逼着孩子学习，弄的孩子一点玩的时间都没有，孩子一大堆怨言，可我们做家长的又有什么办法呢？社会的飞速发展，需要的是有真才是实学的人，再加上我们国家的教育制度，如果不付出十倍的努力，就不会考上重点高中，也就不会考上重点大学，可这些都是以孩子付出玩的时间为代价，以我们家长背着沉重的不理解的包袱为牺牲。说句心里话，我们家长看着孩子为了学习，整天早出晚归，忙忙碌碌，晚上写作业到深夜，看着孩子日渐消瘦的脸庞，我们的心也如刀割一般，我们也是心疼，可又有什么办法呢，我们也有亲情啊！
也许，孩子长大成人以后，回忆起今天我对他的严格要求，就像我回忆起我的父亲对我的严格要求一样，感觉到一种亲情，感觉到一种温暖。更期望天下的父母不再逼迫孩子写作业，还孩子们属于自己的儿童天性和儿童精神。
风筝飘带读后感篇十六
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他必走了阿桑，自己也跟随父亲逃往美国。
故事如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。
本书偏重个人情节，从阿米尔和赫哈桑的友情，这诊断感情成为贯穿全书的脉络。这两个男孩儿所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消弭之际，备受考验。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张。书中充满令人回荥难忘的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的腿：足球赛中场休息时间，一对情侣在体育场上活活被石头砸死：一个涂脂抹粉的男孩儿被迫出卖自己，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。
作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗移民在哀悼失去祖国，努力融入美国生活之际，仍根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同幸福。
风筝飘带读后感篇十七
接着，程谱老师用三段式诗句，为读者完美解释了这个疑问，从而让这大胆想象成为画景，映在读者的脑海里，让读者从中获得童趣诗意美味。
第一段把小溪想象成一根根绳子：“小小溪，亮晶晶，拉着根根长长绳。”多么形象，又非常贴切，长长而又细细的，从一端联向另一端，溪水与绳子，完全可以联想起来。
第二段把湖泊想象成风筝：“系着湖，系着泊，放起只只大风筝。”湖泊是圆圆的水潭，多么像一只大风筝，而一个个分散的湖泊，就像一只只风筝。这里，湖泊与风筝也完全可以联系起来。
第三段把小溪水奔流的样子，想象成放风筝时的奔跑：“一路跑，一路拉，奔向大海绿草坪。”溪水奔流就像小孩子奔跑，它们放着风筝，快乐地奔跑。作者最后把大海比喻为“绿草坪”，真是妙极生趣，妥帖自然。
这首儿歌反映了作者对大自然所怀有的美好与深情，也代表了孩子内心与大自然期待互动的愿望，程谱老师的这首儿歌真是一首优秀的儿歌作品。
风筝飘带读后感篇十八
我们的理想是什么？能为了理想而奋斗么？能够坚持到底么？我刚刚读到这一篇文章时便想出了这些问题。
文中提到的刘老师，身残志坚。他抱着对生活执著的爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑着面对生活中的每一件事，一天又一天地活了下来，向我们成功地展示了生命力顽强的一面。
我们都知道桑兰吧！1998年7月21日晚在纽约友好运动会上，那时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。导致她终生要坐在轮椅上，可她依然坚强的活了下来，而且活的很精彩。
在这个社会中，每个人都会受到挫折，磕磕绊绊的一生。于是在逆境中，我们要以理想作为坚持的信念和前进的动力。如果理想的翅膀不幸折断了，那就再造一个翅膀，在理想的蓝天上飞的更高。
风筝飘带读后感篇十九
“为你，千千万万遍。”因为这一句话，亿万读者从此记住了这个人——卡勒德胡塞尼；因为这句话，多少书友记住了这本书的名字《追风筝的人》。
这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良。
对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。
风筝飘带读后感篇二十
“为你，千千万万遍。”这句话是阿富汗美籍作家卡勒德・胡赛尼的《追风筝的人》中哈桑说过的话，这话是对他的主人兼玩伴阿米尔说的。
请注意，我没用朋友这个词，因为，哈桑把阿米尔当作朋友，可是，阿米尔却从来没有把哈桑当作朋友。哈桑第一个会说的词语是阿米尔，愿意为阿米尔千千万万遍，甚至愿意为阿米尔奉献出自己的生命。可是，阿米尔却没有把他当作自己的朋友！如同父亲没有把一同长大的哈桑的父亲阿里当作朋友一样。
因为在阿富汗，等级森严。哈桑作为下人的孩子，在阿米尔需要哈桑的时候，他传唤他；在他不需要的时候，他躲避他，在他朋友来的时候，明明可以让哈桑来玩，他却不叫他；明明父亲可以叫哈桑一块去看电影，他却说哈桑没空。他甚至嫉妒父亲对哈桑的关心和表扬，他不知道，哈桑是他同父异母的兄弟，可是：兔唇，母亲生下他除了一声凄厉的笑声，任何爱也没有给他，仅仅五天就跟人跑了，有个残疾的不是他父亲的父亲陪伴他在简陋的泥房里长大。其实，他真正的父亲拥有喀布尔最豪华的豪宅，但那与他无关。
可是，这不妨碍哈桑成长为一个善良、勇敢、智慧、宽容、以德报怨的，身份卑微、却灵魂高贵的人，虽然，他的小主人明明可以教他知识，却故意不教他；虽然他竭尽全力去帮他的小主人去放风筝，手磨得血肉模糊也不罢手；虽然追到了风筝，面对穷凶极恶的富家子弟，他宁可被打得脸血肉模糊也不交出风筝；虽然明知道自己被打，小主人看见了不来帮助自己，也不抱怨；虽然没有偷表，明明自己被诬陷也不申辩，明明那个实际上是他父亲的人在滂沱大雨中极力挽留他，他也不留下。因为，他知道，他的小主人，以怨报德，自有他的心思，所以，他选择离开。
因为，他愿意为他的朋友：千千万万遍。也就是在那么多的伤害之后，他的朋友以痛吻他千万遍之后，他仍然报之以歌，仍然在战火中，选择回到童年生长的地方，继续住在简陋的泥房里，守护着他的阿米尔的华居，直到献出自己的生命。
当远离炮火，在美国定居的阿米尔接听老“朋友”拉辛汗的越洋电话时，这一切他刻意躲避埋葬的记忆，开始自行爬上来，尤其是那句话：为你，千千万万遍。从最阴暗的地方蹦出来，搅动了他的灵魂，羞愧？负疚？痛苦？所有他以为尘封的往事都涌向了心头，特别是当他知道，那是他的兄弟的时候，他的兄弟为了他献出了生命，他兄弟的儿子又在战火中下落不明的时候，他开始了救赎和自我救赎的艰难的历程。
虽九死一生，也无怨无悔，开启他成为好人的道路：为你，千千万万遍！又是丧心病狂的阿塞尔，曾经伤害过哈桑，现在又丧心病狂地伤害了哈桑的儿子索拉博。以前是哈桑用他的弹弓救了阿米尔；现在，索拉博，又用弹弓救了阿米尔。
阿米尔，历经了千难万险，终于把索拉博从t利班非人的管制下救出来，带到美国，但是，索拉博的生命之火却熄灭了，生活中的黑暗吞噬了他的梦，未曾盛放就已经凋谢的梦，他始终梦游般的生活，直到那个阴冷的雨天，但是春天的第一天，放飞的风筝点燃了一个奇迹：索拉博有了一丝微笑，于是阿米尔在春风中奔跑着，去追赶那飘摇的断线的风筝，一如哈桑为他做过的那样。
他对自己说：“为你，千千万万遍。”
我的泪水，在阿米尔的自我救赎中就没有停止过。真的，没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有背叛后的悔恨，只有自我救赎的勇敢，爱在这里流淌，升华；雪花，在这里融化。
“为你，千千万万遍。”这是振耳发聩的誓言。
风筝飘带读后感篇二十一
早就听闻这是一本好书，近日捧书读之，果然被其所震撼。读罢，思绪翻涌，在我脑海中交织成一幅画面：天空广漠，雪花飘落，空气寒冷得令人刻骨铭心，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影，追逐爱与幸福。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，都夹杂着生活的变迁，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。
追风筝的人说：“为你，千千万万遍。”
其实，我们每个人的心里都有一个属于自己的风筝，它代表亲情、友情、和爱情，代表正直、善良和诚实。对阿米尔来说，风筝代表着他人格中必不可少却又恰恰缺少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。对最爱你的人来说，你是他的风筝，是他心中的至宝。他会穷其一生追逐你，义无反顾保护你，只是愿意为你千千万万遍，但也许，他也会成为另一个人努力追逐的风筝。而对我们自己而言，我们也有自己所爱的，也需要去追逐那些生命中不曾拥有过的美好。
于是，我们常常仰望着别人的项背而忽略了总是站在自己背后默默付出的人。如果哪天命运的微笑让你转身回眸，恰巧望进了他那双真挚的眼眸，你会幸福一生。但如果没有，或许你会毫无所知，亦或许你会像阿米尔那样追悔一生。
然而，阿米尔与哈桑的悲惨结局，源于不平等。在儿时的阿米尔眼中，哈桑是个哈扎拉人，一点儿都不值得尊重。他们本是血脉相连的亲兄弟，却被一些阴暗罪恶的原因掩盖真相，使他们变成了主仆关系，这本身就是一种命运的不公。但是阿米尔懦弱的心灵使他对这份不平等变本加厉，他对种族的歧视使他虐他千千万万遍，即使他为他千千万万遍，义无反顾,不曾后悔。恰恰就是这份不平等，将这两个亲密无间的好伙伴越扯越远，使他们各归殊途。
这份不平等的爱，让阿米尔二十多年来对自己的劣行不断扪心自问，备受煎熬。残酷的现实，让他不得不屈服于命运的轮回，像当年哈桑千千万万遍做他的炮灰那样，无怨无悔地为哈桑的遗孤默默付出，只为获得灵魂的救赎。他努力地追逐着风筝，追逐回那份他早就该拥有的善良，那份他本就该平等付出的爱。
面对爱，我们需要保持理智；接受爱，我们需要平等付出。我们是天空中无数风筝中渺小的一直，而那些曾关心我们的朋友，教育我们的老师，为我们无限付出的亲人则是在你身后追逐你的人。你可以在他们的牵引下勇往直前，但不能期盼着挣脱他们，而是努力盘旋而上，为他们带去一阵风，温暖他们的心底。
爱需要平等的付出，切莫将你冷漠的利剑指向那些真正爱你的人，而辜负了他们追风筝时所承受的伤痛。
风筝飘带读后感篇二十二
由卡德勒·胡塞尼所著的《追风筝的人》以细腻深刻的笔触描绘了富家少爷阿米尔与仆人哈桑在动荡的阿富汗社会中发生的恩怨情仇。背叛与救赎、家庭与友谊、战争与国家紧密相联，最终构成体现人性、震撼心灵的故事。
这个故事让我想起了勒内·吉拉尔的《替罪羊》，勒内·吉拉尔在这本书中对“替罪羊”的含义进行了阐述：代人受过的无辜者，因集体矛盾对准他而无法替自己辩护。纵观《追风筝的人》，无论是无限忠诚又饱受不公的哈桑，还是在背叛与救赎中挣扎的阿米尔，包括谴责盗窃又不断盗窃的阿米尔的父亲，都是悲剧的主角，而谁又是这一切的始作俑者，或者他们都只是替罪羊？！
“为你，千千万万遍！”哈桑的这一句话是对忠诚最完美的诠释。他把阿米尔当作生命中最重要的人，他心甘情愿地为阿米尔做任何事情。哪怕是付出了自己的肉体和尊严，他也要追回阿米尔的风筝；哪怕是背负盗窃的罪名，他也不肯说破阿米尔的陷害；哪怕是付出生命的代价，也要保护阿米尔的家园！可是所有的付出并没有获得应有的回报，只有嘲笑，只有背叛，只有栽赃陷害，只有颠沛流离，只有贫困饥饿，只有流血牺牲。哈桑的忠诚和付出，与受到的不公和伤害，形成了极大的反差，阿米尔后来把这些都归罪于自己自私和懦弱的丑恶人性。
可是阿米尔的人生何尝不是悲剧？！作为一名富贵人家的少爷，虽然享受着优渥的物质生活，但他的一切都在被不断地否定。他的出生似乎就是错误的开始，因为给母亲带来了灾难，成为他自己不被父亲喜欢的根源；他的文艺柔弱，被他父亲认为没有男人气概；他自恃是普什图人，看不起是哈扎拉人的哈桑，却发现父亲对哈桑关爱有加；他面对哈桑的受辱选择逃避，却发现真正受辱的是自己的品行；他为了逃避内心折磨，通过陷害逼走了哈桑，却导致自己永远承受内心的折磨！阿米尔长久的愧疚苦痛其实并不比哈桑的苦难少上半分，即便为了救赎收养了哈桑的儿子索拉博，他也难以真正的释然。这一切又该归罪于谁呢？！
阿米尔崇拜他的父亲，一直在寻求父亲的认可，但是他的错误处处都有着父亲的影子。阿米尔与哈桑的关系就好像他父亲与阿里的关系，阿米尔从来不承认与哈桑是朋友，就像他父亲从来不承认与阿里是朋友；阿米尔和他父亲都认为盗窃是世上最大的罪，可是他盗窃了哈桑的父爱，就像他父亲盗窃了阿里的妻子；阿米尔和他父亲都希望通过救赎来寻求内心的平静，可是他们都穷尽了一生而不可得。
事实上，阿米尔的父亲勇敢、睿智，绝非一个无恶不作的小人。可是作为一个普什图人，作为一个逊尼派教徒，世俗的力量让他拒绝承认阿里是他的朋友，拒绝承认哈桑是他的儿子，哪怕他内心饱受煎熬。古人说：“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”，这是人社会属性的重要体现。种族歧视和宗教歧视的浓厚氛围，让一个勇敢、睿智的人，背叛了友谊和亲情，演绎了一出又一出的悲剧，酝酿了一杯又一杯的苦酒。所以，阿富汗社会的种族歧视和宗教歧视才是《追风筝的人》一书中所有悲剧的始作俑者！
可这是最终的结论吗？！社会是由无数的个体组成的，阿富汗社会的种族歧视和宗教歧视，也是由无数个体的偏见和歧视组成的。哈桑、阿里、阿米尔和他的父亲都是种族歧视和宗教歧视的受害者，可是他们内心对种族歧视和宗教歧视的认可，又何尝不是种族歧视和宗教歧视的推动者！
那么，究竟谁是谁的替罪羊？！
风筝飘带读后感篇二十三
在这个假期，我读了一本书，名叫《天天的蓝风筝》，读完后，我至今都还回味无穷。
此书的作者名叫谢华良，谢华良很热爱自己的故乡和故乡的人们，故乡的美景像烙印一样留在了他的'心中，所以，他才写出了这一本拥有浓浓乡情的书。书中描写了乡村质朴的人们和乡村炊烟袅袅的美景，写得那么真实，让读者有身临其境般的感觉。这一行行字里流露出感情，书中最让我印象深刻的一个故事是《爷爷的白龙马》。
故事主要讲了“我”的爷爷，老糊涂了，想要一匹白龙马。爸爸妈妈给了爷爷一辆报废的白轿车，给爷爷当“白龙马”。在假期里，“我”来到爷爷家玩，爷爷却把“我”当成了爸爸，奶奶提醒让我用一首《白龙马》使爷爷想起了“我”。在这个假期，“我”与爷爷做了许多有趣的事，假期后，“我”写了一篇《爷爷家趣事》的作文，这篇作文老师和爸爸看哭了，而“我”的同学都在笑。也因为这篇作文，爸爸决定带爷爷奶奶回故乡一趟……看到这里，我发现爷爷并不是老糊涂，而是太思念故乡了，爷爷心中最终的归属便是他日思夜想的故乡。作者一家离开家乡漂泊太久，爷爷奶奶居无定所，也导致了爷爷的思乡成“疾”，这么多趣事却让人读出了无奈和伤感。
书中的每一个故事，虽然没有华丽的辞藻，但有质朴的爱，这都是作者的真实感触而来的，我也感受到了作者对乡村生活的理解和怀念！
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