读后感是对于自己读书过程中的体验、情感及内心戏剧性改变的一种记录和表达。那么我们该如何写一篇精彩的读后感呢？在写读后感时，我们可以从作者的创作意图，作品的情节结构，人物形象塑造等方面进行分析。读后感的写作需要遵循客观准确的原则，既要有情感的表达，也要有理性的思考。在写读后感时，可以结合自身的经历和感受，突出个人的独特见解和观点。读后感的内容可以丰富多样，可以包括对作品的赞美和批评，对人物的喜爱和厌恶，对情节的感人和悬念，对作者风格的欣赏和评价等等。写读后感时，我们可以运用比喻、排比、夸张等修辞手法，使作文更加生动有趣。总之，写读后感要求我们既要深入思考，又要深入内心，用真挚的情感和理性的观点进行表达。以下是小编为大家精选的几篇优秀读后感，希望对大家有所帮助。
多一些宽容读后感篇一
人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
我觉得宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则.虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做.从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容.
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人。
何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的。
认同，更在于对异类的尊重。这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让。
它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势。
利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千。
形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大。
和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多。
大的事业。
宽容是港湾，让我们的爱心停泊；宽容是桥梁，连接着我们之间的友谊；宽容是大海，让我们的心在海上航行；宽容是摸布，擦掉了我们之间不快乐。
宽容，就是以一颗谅解的心去对待别人。在生活的道路上，难免会与他人有碰撞的时候。对于朋友的提点，我们要反省自己，乐意接受朋友的意见，而对于朋友的误解，我们也要用宽容和忍耐去面对，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”其实，宽容别人，其实就是宽容我们自己，有时侯，又何必用别人的过错来惩罚自己呢？多一点对别人的宽容，我们生命中就多了一点空间。宽容使我们拥有朋友，有朋友，我们就会有多一份关爱，多一份扶持，才不会感到寂寞和孤独；有朋友，我们就会有多一声欢笑；有朋友，我们就会少一点无助，多一点信心。而仇恨就只会把我们关在只有自己的世界里，这个世界充满了寂寞和孤独，没有一丝关爱，更没有一声欢笑。既然如此，更不必用这种方式来对待自己，折磨自己。
那一道“选择题”，我永远都会记得。那是大概发生在四年级的事情了。那一次，我与一个好朋友一起讨论时，因意见不合，两个吵了十多分钟，局面变得很僵，最后弄得不和。我回到家后，想了想：好朋友之间不应该因为一点点琐碎的事而闹不愉快的，以致伤害朋友之间的友谊。第二天，我们碰面时，俩人不谋而合地讲出了同一句话：“对不起！”此时的我们，又变成好朋友了。没想到，几周后，她就跟随她的父母到外地生活了。虽然我们分隔两地，但我们仍然保持联系。直到现在，我仍然为我的选择而庆幸，因为我没有因为那一次的选择而失去了一个好朋友。
既然我们都需要一份关爱，一份扶持，一份友爱，那么就让我们都拥有一颗宽容的心，让我们之间少一份无意的伤害，多一份善意的宽容。
多一份了解，多一份宽容温州市苍南县灵溪镇第二辅导中心小学。
吴子艳。
在这个世界上，有很多的事都是你不喜欢做而不得不做的。可当你在做的同时你的那双没有忧郁，没有自责，没有烦恼的眼神会给别人留下一种美好而幸福的回忆！
然而，当你为某种事或者物斤斤计较的时候，会表现出一种让人疑惑，让人指责，让人不理解，甚至让人讨厌的眼神去看待你所做的一切，也让你感到浑身都不舒服不自在。
要努力做最好的哦！那才是最有意义的哦！
做人们心目中认为最完美，最成熟，最善解人意，最懂的生活，最有深度的人才是我们做人的唯一性的标准.......这样的人做起来说难也不难，说简单也不简单；不过，只要你以一颗真诚而又美好的心去面对你身边的每一个人，每一件事或者面对每一天迎来的灿烂阳光；洁白无暇、心如明镜的月亮；闪闪发光的星星，相信一切都会如你所愿，梦想成真，正如：如鱼得水啊！
理解一个人，说是件容易的事，可也很难......很难......当你完全理解一个人的时候那说明你们是最最知心最最知底的朋友！有时候理解一个人，也要理解他的缺点，说不定缺点还会是一个人的长处呢？在不断的相处和理解中你会感到自己在不断的进取，不断的成熟。朋友是朴实的，朋友是无价的，朋友是不分你我的，朋友也是不分地位的......珍惜每一天的阳光也是在珍惜自己啊！
人嘛！其实说白了就是来到这个世界上受罪的！哈哈，是不是太.....
可在受罪的同时，也是在充实自己和对生活的种种观点的看法有所明确；也是在为自己的后半辈子而努力奔波；也是在寻求一种人们追求和向往的美好生活啊！对，美好的生活是最完善的，可美好的生活能持续一辈子吗？他们往往是很短暂的，可在短暂的背后幸福也是一种美好的享受啊！一种渺茫的等待是没有意义的，最重要的是你应该怎样去努力，怎样坦然的面对它！
风雨过后迎来的总会是晴天！当然，要是没有异常情况，就是的。异常情况？会是什么呢？我得想想？.哦，可能是心情吧，也可能是会发生什么事变吧，也可能是。
俗话说的好：“多做事，少说话”也不是没有道理的。
多做点也吃不了什么大亏吧，多做点也是在完善自我，都做点也是在理解和宽容一个人嘛！
要是人的心境能放宽点，就不会有那么多烦恼的事了；要是人不那么自私，就不会那么伤心了；要是人能把别人的缺点多多的理解点，就不会有那么多的争执了；要是人能把别人看的重要点，就不会分离了；要是人都能珍惜来之不意的感情和友谊，就不会觉的自己孤单了。
多一份友情，多一份感情，就会多一点对生活的希望、对生活向往的一种美好的心情！
生活因宽容而美好。
――读了《珍珠》有感。
天，因为容纳了风雨雷电，才变得威猛无比；地，因为容纳了世间万物，才变得勃勃生机；海，因为容纳了百川江河，才变得辽阔无边。是啊，生活因宽容而美好。这，就是我看完《珍珠》后的启示。读后，我的心情久久不能平静。
这本书讲了12岁的女孩阳子，拥有一个幸福的家庭，过着快乐的生活。然而有一天，她的生活发生了变故。一连串突如其来的厄运降临了：最疼她的爷爷去世了，奶奶和黄爷爷搞黄昏恋，爸爸妈妈因照顾深圳超生的弟弟，置她于不理。不过，最后她像蚌孩子那样原谅了她曾经的疼痛，与家人和好如初。这就是宽容。宽容使她造就了璀璨的珍珠。怨恨，只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
这使我情不自禁地想起春秋战国时期的蔺相如。相传在古代，他为赵国立下汗马功劳，赵王封他为上卿，职位比廉颇高。廉颇知道后很不服气，想办法处处为难蔺相如。而蔺相如为了顾全大局，处处避着廉颇。廉颇知道自己的错后，连忙向蔺相如负荆请罪，蔺相如不仅心胸宽广地原谅了廉颇，还和他成了好朋友。这也是宽容。宽容是容纳花草树木的森林；宽容是迎接阳光暴雨的天空；宽容是涂满五彩油漆的墙壁。“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。”宽容往往能使身在逆境的人找到希望，使做错了的`人得以改正。可想而知，宽容的力量有多大。我们不要总以为对别人宽容就损害了自己的利益，导致自己吃亏了。其实，宽容别人，就是宽容自己。只有宽容地看待人生和体谅他人，心中才会感到愉悦、放松，我们才可以生活在欢乐与友爱之中。只要人人都多一份宽容，就会多一份理解与美好，也会少一份仇恨与报复，那么，生活中的酸甜苦辣就会变得美好起来。在生活中学会宽容，就能懂得许多道理。
“宰相肚里可撑船”就是形容宽容的人。生活因宽容而美好，让我们一起来做一个宽容的人吧！
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那一朵水晶花。
今天是国庆节，我可高兴了，我和外公，表弟一起去逛街。逛了一会儿小表弟说：“姐姐，我们去超市看玩具好不好？”，经外公允许后，我们来到了新华都购物广场，里面人山人海，挤得水泄不通。
走到三楼，我们好不容易找到了玩具区，可不知怎么了，小表弟又不想要，吵着要去那边的精品店，没办法，我们只好又去精品店了。精品店里摆满了水晶工艺品，天花板上挂满了水晶风铃，一阵微风吹过，风铃发出了”叮叮当当”的声音，优美动听。
表弟在店里看来看去，不时发出“哇”、“好漂亮啊”等惊叹声。最后，他看中了一朵水晶荷花，拿在手中左看右看，爱不释手。当他准备把水晶荷花放回去的时候，双手忽然一松，“啪”的一声，水晶荷花就摔在地上碎了。“啊”一个女员工叫了起来，“这一个可是126元呀！”小表弟当场就哭了，他知道自已犯错非挨训不可了。就在这时，一位小姐走了过来，看样子好像是这家店的老板，外公忙说：“对不起，对不起，是我太不小心了，没看好孩子，多少钱我赔。”没想到那位小姐居然说：“没关系，小朋友嘛，犯一些错是难免的，反正不是故意的，就当没发生过吧。”我们听了都很意外。这时，我听到一位员工说：“老板，为什么不让他们赔钱？”，“小孩子嘛，别那么计教，只要能改过以后小心些就好了。”听了这些话，我感慨万分，如今这世上，还有多少如此心胸宽广的人？这份宽容让我们深受感动。
宽容是一种美德，多一份宽容，就多一份关怀，就多一份爱。我们要学会宽容，用宽容的心来对等别人。同学们，请用我们的宽容让世界充满爱！！！
宽容如阳光般灿烂。
宽容,如阳光般灿烂。宽容如阳光般灿烂，蔚蓝的天空容忍了雷电风暴的一时肆虐，才会出现风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。把对手看作朋友，这是更高境界的宽容。光武帝刘秀焚烧了前朝公文中辱骂甚至计划诛杀他的信件，不计前嫌，化敌为友，终成帝业。林肯对政敌素以宽容著称，当一些人不满时，林肯便对他们说：“用宽容接纳他们，让他们成为我的朋友，不也正是消灭敌人的一种方法吗？”宽容使更多的人获得成功。“饶恕你的敌人七十七个七次。”宽容像阳光一般普照着，可有多少人学会欣赏这种美丽的“阳光”呢？学会宽容的人同时也掌握了一个做真正成功的人的成功要素之一。宽容可以融化冰雪人类心底的冰雪，因为宽容有着一种不可言语表达的温暖。宽容可以如彩虹般绚丽多彩装饰人们的心灵天空，它的色彩比彩虹更多，更美......唯有宽容，我们才能穿越心灵的隔膜达到一种心的契合。唯有宽容，我们才能在对视之中读懂彼此。宽容是如阳光般灿烂的。没有宽容，人将变的危险，少一份无意的伤害，多一份善意的宽容，这个世界才会美丽。
在人身的道路。
荀子曾经说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”西谚曰：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里讲的就宽容为怀的道理。宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。在处世中不搞惟我独尊，对不同的观点、行为要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不让，把自己的观点和行为强加给别人，要尊重他人的自由选择。尊重别人就是尊重自己，宽容别人，才会给自己带来广阔的天空。
要做到宽容并不容易，需要有广阔的胸襟。当你的真诚被视作幼稚，你的勇敢被视作鲁莽，你的灵活被视作滑头，你的让步被视作了软弱，你的慎重被视作保守，你的赞美被视作讽刺，你怎么办？凄凄惨惨地躲起来哭？哭不能改变别人的看法，伤心的还是自己；喋喋不休地为自己申辨？那只能成为人们茶余饭后的笑料；羞羞答答地按照别人的看法了来改变自己？那更会使自己失去自信，失去自我。在没有理解的地方，会激发出自尊的力量。不要乞求理解。不求理解，你就没有不被理解的烦恼；不求理解，你才有更加坦荡的胸怀和义无返顾的勇气。只有学会宽容，能够容纳不同的意见，让风和雨交织在一起，才能看到美丽的彩虹；让爱和恨缠绕在一起，才懂得真情的可贵；把赞美和批评留在心底，才能够塑造完整的自我，保持自己的良好品性。
宽容为怀是解决问题的最好途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致认可，人们便会更加理解你、信任你。
人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。
宽容别人，首先要学会宽容自己。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。你不小心跌倒了，不要趴在地上懊悔，应该站起来擦亮眼镜继续往前走；路走错方向了，不要停留在原地转圈，要迎着日月星辰，明辨方向不动摇。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。
人需要宽容，一个国家的进步也需要宽容。在中国的历史上，宽容是有目共睹的。党的历史上，中国中国共产党为了团结一切可以团结的力量，战胜强大的敌人，先后多次和自己的对手―国民党携手，开展了声势浩大的北伐战争和抗日战争，并最终推翻了封建社会、赶走了帝国主义，建设了新中国。在社会主义事业建设中，中国共产党与八个其他党派是肝胆相照，荣辱与共，共创美好未来。在当今共产主义事业遇到挫折的时候，中国特色社会主义仍如日中天，欣欣向荣，是因为坚持了改革开放，汲取了人类社会包括资本主义社会的一切文明成果。中国成功地收回了香港和澳门，并保持了繁荣和稳定，是因为实行了“一国两制”的创举。在爱国主义的大旗下，容纳很多非社会主义的内容。
宽容是一种积极的人生态度。面对激烈的市场竞争和风云突变的世界，一个人必须有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，偏狭和嫉妒只能使得自己的路越走月窄，最终走投无路。比尔。盖茨的发迹是兼容思维的成功，是兼容战胜专制的时代典范。一个时代有一个时代的热点，而今，时代的特点是兼容，不论是科技文化还是政治体制，谁不能把握和顺时代的主流，谁就不能把握创造和发展的机遇。面对多元化的价值世界，面对兼容的时代特点，我们都应该认真反思我们人性中偏狭的陋习，锻造一种适应时代特点的新人性---宽容。
有容乃大，是时代最珍贵的人性品格，是时代成功者必须锻造的一种人性。宽容是以辽阔的胸襟容纳各种智慧，是辉映创造性的文化品格。宽容是一种与人相处的素质，一种时代崇尚的品德，更是吸纳他人长处，充实自我，创造自我价值的良好思维品质。宽容是塑造一个健康的社会文化氛围，使每个人的个性、天分和志趣得到尊重和发展，使我们生存的社会成为百花争艳的世界。
让我们多一些宽容、少一些争吵；多一些宽容，少一些埋怨；多一些宽容，少一些猜疑；多一些宽容，少一些磨擦；多一些宽容，少一些忧愁。
让我们多一些宽容，多一份爱心；多一些宽容，多一份开心；多一些宽容，多一份信任；多一些宽容，多一片辽阔天空；多一些宽容，多一片灿烂的阳光！
漫漫人生路，有几个真正的朋友？！当你失落，当你悲伤时……请让我陪你一起走过。学会宽容，让我们用心去呵护那份纯洁的友谊吧。
多一些宽容读后感篇二
“宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”
亨德里克.威廉.房龙(hendrikwillemvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日)，荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续?黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
多一些宽容读后感篇三
翻开《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。这本书一共分成了5大块：宽容是一种智慧和力量、宽容是深藏爱心的体谅、宽容是对生命的洞见、宽容是成长的绿荫、宽容是幸福家庭的秘诀。读过后，最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德，它给我们的人生带来美好。
宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂得宽恕他人，面对任何事，可以少一份责骂，要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，即使是别人的侵犯和过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一个例子：比如有甲乙两人。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这才是宽容。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……作为一名教师，在我们的教育教学中是不是也应该用宽容来教育我们的孩子，让他们懂得宽容是多么的难能可贵，如果大家都能以一种宽容的心态来面对一切，我们的生活会变得更加美好！
多一些宽容读后感篇四
之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文(世界卷)》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死;与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚;在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。
当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。
而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则平，平则寡怨”。
但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。
关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。
作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的暴政”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接近尾声时对19、20世纪近百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。
回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。
多一些宽容读后感篇五
各位评委老师：
大家早上好！我是110号说课教师，我的说课题目是《多一些宽容》。接下来我将从教材、教学目标、教学内容、教学方法和手段、本节课自我评价和总结等多方面来说。
一、关于教材。
（一）教材地位。
《多一些宽容》是苏教版初中语文八年级下册第二单元中的一篇议论文。
这一单元的主题是：道德修养。
根据新课程标准的要求，中学语文教学要培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，提高文化品位。并且明确指出要求初中生能够阅读和写作浅显的议论文，本单元是议论文阅读教学单元，而情感主题又是道德修养，《多一些宽容》这篇文章对陶冶学生的情操以及了解和掌握议论文文体有着重要的意义。
（二）教材特点。
《多一些宽容》是一篇议论文，作者通过有力透彻的分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
（三）教学目标。
语文课兼具人文性和工具性，语文课的教学必须把知识、技能的训练与人文精神的教育结合起来。就本课来说，本课确定为一课时完成，教学目标应包括议论文语言、结构、论证方法的学习和人文道德修养的教育，具体为：
1、能正确读写本课所要求掌握的生字新词。
2、提倡人与人高尚的道德修养——宽容。
3、了解本文严谨的思路、紧凑的结构。
4、学习讲道理、对比论证的方法。
5、透彻的分析、辩证的说理。
（四）教学重点与难点。
1、理解本文严谨的说理思路，以讲道理为主的论证方法。
2、学会如何建立和谐的人际关系，认清宽容和批评间的辨证统一关系。
二、教学方法和手段。
（一）教学方法。
本文属于较浅显的议论文，但八年级学生对议论文的阅读还较少，对议论文知识掌握还不够全面，所以，我在学生自主学习、合作研究的基础上，采用启发式教学，加强点拨，让学生了解议论文的结构、议论文的三要素、常用的论证方法。通过学生补充事例来引领学生自主感受宽容精神。最后，通过设置情境，让学生走进生活，真正学会宽容。
（二）学习方法。
学生掌握知识和技能离不开思考、讨论、交流。故本文采用“自主—合作—探究”的学习方式，学生在朗读的基础上品味到议论文语言的概括有力；在思考问题的过程中把握议论文阅读和写作的基本技能；在思考、讨论的过程中感悟到宽容的崇高魅力，既提高学习能力又增强了自信心。
（三）教学工具。
为配合教与学的.实施，结合学校的实际，我选择以投影仪和小黑板作为主要教学工具。
三、教学内容及教学过程。
（一）本课的教学内容主要有：
1、对课文中生字词及名句出处的掌握。
2、课文内容的掌握。
3、本文论点及论证方法的掌握。
4、能切实领悟到宽容精神并与生活相联系。
（二）教学过程。
根据教学目标及教学内容，我将教学过程分为五个板块：
1、导入新课。
通过“仁义胡同”的故事导入。
2、初读课文，整体把握课文内容。
（1）初读课文，掌握课文中的生字词及名句出处。
（2）自由读课文，说说为什么要多一些宽容。
（3）怎样才能做到宽容？用课文原话回答。
（4）小组讨论，”四互”都是先写什么，再写什么？
（5）小组讨论，“四互”可以互换位置吗？
（6）小组讨论，第三段可以不可以删掉？
3、再读课文，理解文章以讲道理为主的论证方法。
（1）文章中心论点是什么？
（2）小组讨论交流，找出文章的论据。
（3）文章主要运用什么论证方法？
（4）精读第二段，小组讨论交流，文章还用到了哪些论证方法？
4、拓展延伸。
（1）小组讨论交流，请学生补充出有关宽容的事例。
（2）请学生根据对课文内容的理解，自主设置情景，进行劝说。要求学生小组合作交流，并表演。
5、作业布置。
请同学用讲事实、摆事实的论证方法写一篇与“宽容”为话题的作文。
4、对本节课的总体评价和总结。
（一）在本节课中学生能积极的参与到小组讨论中，积极讨论思考所提问题；通过自己实践掌握了课文内容及中心论点和论证方法等内容；拓展思维，自主创设情境，更好的理解了宽容的精神；课堂气氛比较活跃。
（二）让学生以小组为单位，积极讨论思考问题及在真实情境中理解道理是很好的教学方法和学习方法。
（三）由于内容和板块较多，可能存在时间把握不好的问题。
（四）灵活的教学方法和学习方法记忆轻松地教学环境可以让学生更好的掌握所学知识，在今后的教学活动中，我会在这方面多探究、多学习，为学生营造一个更好的学习氛围。
多一些宽容读后感篇六
刚上学那会儿，我凡事都爱斤斤计较。在家里，妈妈一不小心把我心爱的玩具弄在地上了，我就会一刻不停地对妈妈大吼大叫。在学校，同学无意碰我一下，我就会对他喋喋不休。平时跟小伙伴玩耍，只要一不顺心，我就用大人的口气教训那个人。虽然妈妈对我讲过很多次道理，但我还是置之不理。
一天，我无意间碰到了这样一件事：那天，妈妈带我在文化广场玩耍。我看着广场上溜冰的人自由穿梭着，真羡慕。忽然，我听到“哎呀”一声，原来，一个溜冰的孩子不小心撞到了一位老爷爷，小孩连忙停住，连声说着对不起。老爷爷却笑着说：“没关系孩子，是爷爷没有及时给你让路，害你吓坏了，该我向你道歉才是！”听了他的话，在场的人都纷纷点头，孩子红着脸，不好意思地笑了。
从此，我没有像以前那样遇事就胡乱指责吼叫。我渐渐学会了宽容。有一次，同桌把茶杯弄到，水洒了自己一身。同桌连连道歉，我微笑着跟她说：“没关系，不小心的吗。”
爷爷教会我宽容，我终生难忘！
多一些宽容读后感篇七
有一位年轻人，是县城一所高中的老师。他身边有许多朋友，在他的朋友中，有个人性格极其暴躁，常常别人一句话，就会惹得他大发雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一个个和他疏远，只有这位老师还依然同他保持着良好的友谊。有些人对这位老师很不理解。
但不管别人怎样理解，他总是说：“我们每个人都有自己的个性，每个人身上都有别人不喜欢的东西。但我们能成为朋友，那是因为我们身上都有我们个自喜欢的东西。何不多一点宽容！宽容我们所不喜欢的，珍惜我们喜欢的……”
就因为他的宽容，他身边的朋友才会越来越多，让他的人生之路走得一帆风顺。
记得小时侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜欢的那个大花瓶摔碎了。当时我立刻哭了，连声对她说对不起，心想可能她以后一定不会再和我玩了。可她只是默默地把碎片扫干净，并没有骂我，和我绝交。以后，她还是和我在一起玩。长大后，这件事我一直记在心里，从心里感激她。
她只是轻轻播撒一次宽容，得到的收获却是我的终生难忘！宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
宽容，带一身高洁与神圣，携一袖清香与温馨，翩然而至，拂去满天的阴云，再多的难解的心结，再多的沉重的烦怨，都会涣然冰释。
宽容是我们随时随地都有机会可以做到的。早上，做早操的时侯，某某同学不小心把你的白布鞋踩上一个黑脚印，你没有恶狠狠的瞪着她，只是拍拍鞋上的灰尘，继续做操；下课，某某同学故意轻轻地打了你几下，你没有大发脾气，和她对打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放学，某某同学开玩笑地说你面目丑恶，像妖怪。你没有用同样的语气说她，只是一笑而过。
你或许身边没有多少贴心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狭小，容不下别人。但是，我要告诉你，有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
其实，宽容永远都是一片晴天。
多一些宽容读后感篇八
这本书由亨德里克·威廉·房龙于1925年出版。在这本书中，作者提到人类生存与发展的最本质问题是人类的【无知与偏执】。如果从“宽容”这个角度看人类历史和思想自由的话，人类思想的解放史就是人类争取宽容的历史。
整本书的内容在时间轴上覆盖整个西方文明的重要节点，即古希腊时期、文艺复兴时期、宗教改革、启蒙运动，一直到近代资产阶级革命；空间上覆盖西方文明从古代到近代的主要策源地——古希腊、意大利、法国、德国、荷兰和美国；人物则是从苏格拉底、伊斯拉漠、布鲁诺到伏尔泰等。由此组成了一系列争取宽容的故事。
房龙这样说，“凡是为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，至少有一点是相同的，他们的信仰总是存在怀疑，他们真心相信自己是正确的，却又不会太绝对。”
从他们身上，我们看到的是在（官方）群体不宽容下个体的宽容态度。
那什么是宽容呢？
宽容的英文是“tolerance”，这本书中的宽容不仅是东方传统意义上的宽容，更是容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解要耐心公正的容忍。这对处于现代的我们来说是一个很好的要求和标准。
那为什么会出现不宽容的现象呢？
书中列举了三点原因，其一是因为人们固执的坚持陈旧的世界观，而无法接受不同事物，这里面也有懒惰的成分；其二是因为无知；最后一点是因为专制者只维护自己的利益。
无论是哪一类原因，都表现出统治者以某种神圣的名义，垄断真理，扼杀个体的权利和自由。
同时作者也让我们看到，作为人类与生俱来的本能——【恐惧】，是所有不宽容的根源。而且故事中的主人公被迫害的凶残程度与施加迫害者的恐惧程度成正比。
那到底如何才能够实现宽容呢？
如果想要真正的实现宽容，必须要遏制人们对新事物的恐惧。不宽容的代价实在太大了，而先贤思想的火花正是点燃人们心中良知的火种，今天我们需要举起宽容的火把，为宽容和自由而战。
值得庆幸的是近代发展中不宽容的事件越来越少，宽容理念也越来越深入人心。
毫无疑问，宽容对当今社会依然适用，作者也曾说，“不管人类文明发展到何种地步，只要在地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。”我十分认同这句话，对于当今世界，新技术的发展超乎人们的想象，比如前一段时间出现的基因编辑婴儿，人们对待这种技术要不要宽容呢？不宽容可能会阻碍科学的进步和人类的发展；一味的宽容则可能导致社会的混乱，所以需要在其中找到一个平衡点。
宽容，留给人类的思考还有很多。
多一些宽容读后感篇九
看那只豺的心胸是多么宽广呀！尽管以前人类威胁它，攻击它，可当人们需要它时，它又重新回到了草原，维持了草原的生态平衡，豺的大度令我动容，令我佩服。动物尚且能如此，我们人类呢，更应该懂得宽容的宝贵吧。这个故事令我想起了一件事。
那一天，我们正在享受午餐，朱怡豪起来去门口倒饭菜，路过我身边，一个踉跄饭盆里的汤汁不小心沾到我衣服上了，这可是妈妈昨天才给我买的新衣服啊，我又心疼又懊恼，没好气地冲朱怡豪嚷道：“你走路没长眼睛啊，这可是新衣服，你说，你说，这怎么办？”
朱怡豪显然是被我的气势吓坏了，他涨红了脸，不知所措。同学们都围了过来，等着看热闹，大家都认为一场精彩又激烈的舌战要上演了，看这情形，我更加得理不饶人，用手推起朱怡豪来。过了一会儿，朱怡豪抬起头对我说：“徐瑞，我不是故意的，对不起，你的衣服脏了，你脱下来我帮你洗洗吧。”我愣住了，我发现我自己做了一件错事，朱怡豪不是故意弄脏我的衣服，我却蛮横地对他加以指责，我该有的宽容和大度去哪了呢？我连忙对他说：“不用，不用了，你也不是故意的，我不该这样对你，我错了。”大家都鼓起掌来，为朱怡豪的道歉和我的宽容。
宽容是一种智慧，它摒弃了烦恼苦难，抑制了抱怨纷争；宽容是一种智慧，它忘却了是非谣言，化解了仇恨积怨；宽容是一种智慧，它清除了心灵的繁芜，于喧嚣浮华中滤出了沉静淡泊。宽容是我们在人生道路上必不可少的，有一颗真诚宽容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人类一样......
多一些宽容读后感篇十
莎士比亚曾经说过：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福与宽容的人，也赐福与被宽容的人。”所以，我们在生活中要多一些宽容。
宽容似水。
宽容像水一样柔软，静静地抚摸这坚硬无比的顽石，给顽石以柔情的冲击。传说中，一位小和尚踩着长老的背跳进了院子，当他双脚落地后才发现。刚才踩的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚惊慌失措，但他的师傅只是说了一句：“夜深天凉，赶快去加件衣服。”老和尚的宽容是一种无声的教育，他似一捧清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静下来，从而看清事情的本来的缘由。同时，也看清自己。
宽容似火。
宽容像火一样热情，炽热的火焰不停的化解彼此之间的冰结，传说中，两匹马同行，一匹马无缘无故的把另一匹马的脖颈咬伤了，被咬伤的那匹马反而主动安慰因为咬伤自己而羞愧不安的那匹马。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。它不仅不计较个人的得失，更将爱的力量射入对方的心窝。它的明智在于以德报怨。
宽容是诗。
宽容像诗歌一样朴实无华，平凡的语言中蕴含着千年的人生哲理，浩瀚无垠的天空容忍了雷电风暴的一时肆虐，才有浩淼无垠；广阔无边的大海容纳惊涛骇浪一时猖獗，才有无边无际；苍莽森林忍耐了弱肉强食一时的规则，才有郁郁葱葱；泰山不辞微土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大，宽容是一种人生的道路上，对宇宙的胸襟，对人生如诗般的态度。是一种对天地间任何生命产生的旷达与博爱。因为有诗一般的宽容，才赋予时间予艺术，赋予生命以永恒。
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多一些宽容读后感篇十一
最近，我正在读一本名叫《宽容之心》的书。这本书让我想起了张衍。
那是在一二年级时的事了，可我记忆犹新。
那时的我脾气不好，成绩却还可以。一次英语测试，我得了100分，张衍却考得比较差。我和她从小玩得很熟，看到她没考好，张口就说：“张衍，才考这么一点分啊！太差了吧，啊？”
张衍抬起头，看了我一眼：“嗯……我没考好，发挥不好嘛！”她不好意思地笑了，还朝我吐吐舌头。
我以为她不领情，就傲慢地说：“真是个没心没肺的朋友。用心点，考高点不更好？”
张衍的脸上突然写满了不高兴：“你怎么对谁都有恃无恐的？”
我被她气得没了往日的“风度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，啊！考得不好还有理了？”
张衍也像疯了似的大喊：“怎么，你很好啊？一个一百分了不起啊！”
……
我们吵得脸红脖子粗的.，冷战，就此开始了。
但是，过了些日子，她宽容了我。
“我们……聊聊，好吗？”张衍的微笑真是令人无法抗拒。我跟着她出去了，走到了一个小角落。
“你还在生气吗？”张衍问道。我没说话，在回忆着当时的情景。我意识到是我做的不对，刚要向她说“对不起”时，张衍先开口说话了：“对不起，我反思过了，我不该对你那么地凶，我应该接受你的批评……”
“好了，好了，没事儿了。我们依旧是朋友。过去了的就让它过去吧！”我打断了她的话。
“嘻，你考得好。我呢，这只是个开始，并不是最后的结果嘛！”张衍露出了甜甜的笑容。
对，这，就是张衍。
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那只脚跟上，这，就是宽恕！
多一些宽容读后感篇十二
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。
值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
多一些宽容读后感篇十三
这本书的序言讲了在一个落后偏远的村落，人们聆听老人们一代又一代相传下来的训言，从未离开过这片土地，丰衣足食，自给自足，而那些曾经质疑古训想离开这片土地的人，无一生还，他们的白骨堆积在山崖脚下。但是仍然有这么一个人，他固执的走了出去，历经跋涉后伤痕累累的回到村落，激动的告诉村民“我找到了一条通往更美好的家园的大道，上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”但守旧的老人和从众的人群愤怒的把他用石头砸死了。不久，村里发生了旱灾，人们走投无路之际，开始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中，他们发现了新的牧场，也发现他们曾经都错了，他们开始缅怀那位曾经被错过的勇者。
这个故事也是整本书的引子，守旧老人寓意着权威，而那个敢于走出村落的人则寓意着时代的先锋者。整本书从遥远的古希腊绵延到20世纪初两次世界大战爆发，星斗转移，历史舞台上的人换了一批又一批，但似乎都在印证这样一个寓言。就像房龙自己说的那样，“此事在过去发生过，在现在也正在发生，但愿将来不再发生。”
书的大部分内容是在讲西方的宗教发展史，虽然自己是文科生，高中也系统的过历史，但在这本书的面前，发现自己的知识储量还是太少了，读起来仍然感到费力枯燥，甚至不理解作者到底要表达什么。直到读到这一段，我才心头一震，有了一些思路：
“我写这本书，是想告诉我的孩子心灵自由的某些理想。他们的某些祖先，冒着危险，为这些理想战斗过。我还想警告孩子们，不要有那种教条主义的专横，自以为是的态度。这种态度在过去的两千多年里，造成的已经够多了。”
一方面，我很佩服那些先知们，他们为了自己的理想，为了自己的信仰，如此执着的追求，这令人敬佩。但另一方面，如果把自己的信仰执着的强加于他人，那么就会无意间形成一种不宽容。这时候，信仰已经失去了它原本的魅力，往往为我们带来苦难。就像希特勒的狂热，他在为自己信仰燃烧的同时，也烧伤了别人。或许，我们每个人都在打磨自己的剑，不停的打磨会让我们的剑出类拔萃，同时，不要把锋芒毕露的剑作为威胁别人的工具，更不要伤害他人。
想通了这点，后面的很多内容也变得思路明朗。
多一些宽容读后感篇十四
《宽容》不是一本哲学书，因为它没有任何的哲学道理；它不是一本思想书，因为它只是作者的性格使然；它好像是一本儿故事书，因为它讲述了西方好几个世纪的十几个故事；它似乎是一本儿图画书，因为它图文并茂、刻画生动、语言幽默。
在这一幅幅的插图中加上了色彩的翅膀搭乘我们现代人，轻松的浏览那些那些不够宽容的时代。书中的文字语言是在刻画环境，而插图中的艺术语言是在描绘气氛，这是文学与艺术的碰撞，是文字与画面的结合，是黑白与色彩的撞击，这样精彩的文字配上那样彩色的插画构成了一本令人陶醉于想象的书。
翻开这本著作，我们总想找寻一些答案，发现一些结果，但我们换来的却是更多的疑惑，与其找不到结果，不如断章取义，发觉自己的喜爱，我想负责任的说，一本没读完的书是好书，其实它一直在你心里。
如果说克里斯朵夫是一个细腻的男一号，那么伊拉斯莫就是人文主义的扛把子。作者是美国的庞龙先生，他总是在绕弯子，总是在下结论之后，又马上提出疑问，一环套一环，环环相扣让我们紧随其后，跟着跟着我们似乎心中也没有获得什么答案。
前人告诉我们：书籍是人类的精神食粮。一个不会做饭的老师不是好厨师，因为宽容的每一章节都是一道菜，第一张是胡萝卜，第二张是白菜，第三章是牛肉。这些菜品之间没有必然的联系，特别是它们的营养价值是不一样的，有的是维生素，有的是蛋白质。美味只有消化到我们身体内，它才发生了联系。细细咂摸一下，菜肴里面的味道：是红烧的，是清炖的，还有麻辣的。你最喜欢哪一口？分享给大家。
多一些宽容读后感篇十五
宗教作为人类社会的一种文化现象，在从古自今都承担了重要的角色。人们把它当做一种超脱现实苦难的工具，认为它是通往天国的一种途径，它的诞生，使得人们开始相信上帝。有了宗教，人们的日常生活就有了寄托。可以说宗教在很大程度上，规范了人们的行为，使得社会秩序更加有序。
但这跟法律带来的社会秩序不一样，法律靠的是刑罚才能产生威严。政府制定法律是为了保护公民的利益不受侵犯，执行法律的官长所拥有的权力也仅限于公民事务。教会却是人们为了灵魂的救赎而自愿结合的团体，人们是自由的，也就是说只要一个人发现自己所处的教会与自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不会受到惩罚或者阻碍。
真正的宗教在于对人们心灵的确信，只有拥有虔诚的内心，才会有纯正的信仰。一个人一旦不信它的纯正，那么该宗教在这个人看来就永远不可能纯正以及对自身有益。尽管他有退出这个宗教的自由或者转信另外的宗教，但事实上他原来所处的宗教不会那么轻易地允许他这么做。并不是所有的宗教都会那么宽容，这个时候他可能会遭受到一定的惩处，肉体酷刑以及个人财产的没收都是难免的。从另一个角度看，每个公民都享有公民权，即使他不属于某个教会，也不该因此而遭到暴力的危害。
宗教也会因为立场观点和自身追求的利益的差异而分裂为多个派别，狭隘的.宗教惯于党同伐异，他们强迫人们成为该教的信徒，并且煽动与其他宗教的仇恨，相互屠杀掠夺。看过《贫民窟的百万富翁》的人，一定不会忘记那些因为宗教信仰不同而导致的血淋淋的斗争场面。任何一个宗教都是无权管辖其他教会的，哪怕他觉得自己的观点看上去别对方正确的多。并且任何人都无权迫使别人笃信某个宗教，没有人愿意使自己的信仰屈从于他人的命令。
宗教是让人们共同礼拜上帝，拯救灵魂，任何时候教会都不可以用伸张正义，关心他人灵魂为掩饰物，来对他人进行掠夺。而且，照理说宗教事务与政府事务不应该有什么牵连。信徒的礼拜都是为了取悦上帝，从而获取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何种礼仪，摒弃什么礼仪都是与政府无关的。除此之外，每个教会都可以根据自身的情况，来选择礼拜的时间地点，以及朝拜姿势等。政府也无权以法律的形式来规定宗教应该采用什么礼仪，同样也无权禁止已经被宗教接受的礼仪。当然，政府可以劝导和教诲人们，因为每个人都可以去劝勉他人信奉某个真理，但劝导和命令却是两码事。只要干涉了自由朝拜，就等于毁灭了宗教。
但事实上却是，宗教容易受到王室权力的左右。一些自诩为传播福音的布道者或者教士，善于投国王之所好，轻易地改变教会信条和礼拜仪式。这种企图以逢迎当权者的欲望加强国家统治来满足教士自己野心的做法，其实就是一种教会的专制统治。
不得不说的就是，宗教不在于有浮华的礼拜仪式，也不在于拥有强制权和管辖权，它的存在，更多的是要给人们一个道德的准则，信仰的源泉。对于宗教，最不能失去的就是宽容。
多一些宽容读后感篇十六
今天我读了《学会宽容》这篇文章，在这里面的一句句话语都令我受益匪浅。
我我不是故意的是因为……”“别说了解释就是掩饰掩饰就是事实道歉有什么用？什么都不用说两个字——绝交！”我气呼呼的跑回了自己家。今天我读了这篇文章后才知道当时我的心胸是多么狭隘。要是我宽容地对待这件事之后这一切会发生吗？人生就是一条道路而宽容就是铺路石如果没有宽容一路上将会是尘土飞扬坑坑洼洼。让我们彼此都学会一种美德——宽容。
多一些宽容读后感篇十七
读完某一作品后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《宽容》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的'纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
多一些宽容读后感篇十八
今天，我读了一本书《培养男人的故事》。其中，《宽容与高尚品质》最吸引我。
据说胡佛是一位著名的试飞员。一天，他在圣地亚哥航空公司的展览结束后，飞机返回地面时发生了事故。在300米的高度，两个引擎熄火了。然而，胡佛凭借高超的技术安全着陆，没有人员伤亡。经过调查，发现事故是由维修工程师把错误的燃料装上飞机引起的，所以他去找了维修技工。机械师认为胡佛会给自己一顿臭骂。然而，恰恰相反，胡佛不仅没有批评这位机械师，而且还善意地提醒他今后要注意。
这教会了我一个真理。如果别人犯了错误，我会自己承担后果，这会让我很生气。但是现在，我可以原谅别人。这将是最高尚的品质。读完这个故事，我感到惭愧。我记得有一次，我们班的一个同学小宇从我身边走过，无缘无故地骂了我一顿。我感到非常生气，所以打了他一记耳光。与胡佛相比，我真的感到惭愧。读完这篇文章，我也知道人们将来应该宽容。机械师给飞机装错了燃料，差点害死三个人。胡佛原谅了那个机械师。我为一件小事生气，差点失去了一个好朋友。真遗憾！从现在开始，我将是一个宽容的人。
多一些宽容读后感篇十九
人生活在社会中，总要与人相处。因此建立和谐的人际关系十分重要。所以要学会豁达大度，善于容纳与自己风格不同的人、物用一个词来说，就是：宽容。正可谓“海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。“而一对夫妇让我们知道了宽容可以到何种境界。
1994年9月的一天，在意大利境内的一条高速公路上一对夫妇带着7岁的儿子：尼古拉斯格林正驾车开往一个旅游景点。突然一辆轿车超过他们，从车窗伸出几枝枪管，在一阵射击之后，他们的儿子中弹身亡。这对夫妇本该痛恨这个国家，因为他们的儿子在这个国家丧命了。然而在悲伤过后，他们做出了令人震撼的决定：把儿子健康的器官捐献给意大利人！在意大利，即使是正常死亡的本国人捐献器官也很罕见。于是一个15岁的少年接受了尼古拉斯的心脏，一个19岁的少女得到了他的肝，一个30岁的妇女换上了他的胃，另两个孩子分别得到了他的两个肾。5个意大利人获救了！1994年10月4日，意大利总统斯卡尔法罗将一枚金质奖章授予了这对夫妇，为他们容纳百川的胸怀以及以德报怨的人生境界。
仇恨带给人类的灾难太重了。怎样把仇恨化成一种美好呢？这对美国夫妇为人民做了一个很好个榜样。而这对夫妇也因为宽容，让他们的儿子永远活在了意大利人的心中！
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋更为宽广的胸襟。在我们遇到一种难以接受的事实，让我们学会宽容。忍一时风平浪静，退一步，将海阔天空！
这也让我知道了：宽容无价！
多一些宽容读后感篇二十
宽容是一种力量，它可以让人与人之间的联系更加紧密，就像《宽容的至高境界》中的两位战士一样。
《宽容的至高境界》叙述了在二战期间，有两位战士在激战中与部队是去了联系，为了生存，他们打死了一只鹿，鹿肉放在年轻战士那另一位战士因为想早日与母亲想见，想独吞鹿肉，当这位战士去扶年轻战士时，年轻战士发现战友的枪口是热的，但他并没有说出，他宽恕了他，当做什么事也没有发生，又做了几十年的好朋友。
我真的很佩服那位年轻的战士在他生命都有威胁只是他还能够宽恕他的战友，维持了他们几十年的友情，宽容还真是一种力量呀。
古人曰“退一步海阔天空”说的就是宽容，用宽容来教导孩子有时可能比暴力更有用，因为它是一种力量。
相传古代有位老禅师，一天在夜里散步，发现有人违规越墙溜达了。而这个小和尚正是老禅师和徒弟。当小和尚发现是自己的`脚踩着师父的背脊翻过院子的，小和尚不知如何是好，但是老禅师并没有责怪他，只是平静地说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育，是一种力量。
名侦探福尔摩斯也是如此。在蓝宝石案中，他找到了盗掉宝石的真正凶手，但是他并没有告诉警察而是放走了凶手让他重新做人，因为他知道在监狱里关7年凶手并不太可能改过自新重新做人而他这一举动到给了凶手一个机会，一个改过自新的机会，为社会服务。
宽容是一种力量，并不是懦弱，让人与人之间的关系更紧密，这也是现代人需要学习的精神，一种力量。
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