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艺术是一种修为篇一
含蓄是一种美德，但是，过犹不及。凡事都有一个度，而且现在我们需要在世界舞台上与世界对话，就需要大胆发言，表达自己的意愿。 演讲是一种学问，甚至是一种艺术。我尽管有了一点儿经验，还是在学。比如我的普通话，到现在还不标准，是典型的山东普通话。再就是，说话总是快，结果，最后一两个字，往往让人听得不太清楚。有的时候，在报告之前，要用纸写上一个“慢”字，来提醒自己。不过，有一点是可以肯定的，那就是我在这方面不断努力着，演讲的效果也就越来越好了。
可是，在上初中的时候，我几乎不敢在有人的场合大声说话。后来，一次次地被批判，一次次地要在公众场合作检讨，脸皮就厚了，甚至有的时候在被批判的时候还洋洋得意。当然，我还有一个问题，就是演讲的至高境界，还是要有底蕴，一是生活的阅历，甚至是生命到达极限之后的体悟。二是文化的积蓄，如果少了这些东西，只是一味地表现，就会趋于肤浅。
文化是需要融合的。中国学生到国外去，就要学习好的东西。比如你所说的`他们积极大胆的发言。这并不是有意表现自己，也不是不谦虚，而是一种能力的展示。
耐心地听也是一种修养。这在国外已经形成一种惯例，特别值得我们学习。一个有修养的人，即使对方说得完全不对，也不会轻易打断其谈话的。这一点，对我们的教师很有借鉴意义，有的老师一听学生说得不对就叫停。这不但没有风度，也打击了学生发言的积极性，甚至连学生的自信也给打击下去了。
艺术是一种修为篇二
旋转幽婉，诗意抒情。点点凝聚在字里行间；涓涓流水，群鸟随云；任其诗意徘徊，经久难散。品一篇美文，仿佛品一壶千载的醇酒；丝丝的辛辣蕴藏着言不尽的甜蜜。酒愈酿愈醇，文愈品愈香，可以是笔尖触水的柔情，含蓄又历历在目；可以是疏朗飘逸并清爽酒劲，雁过碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”美文，抑是一门艺术；一门永无止境的艺术。
悲惨哀怨也又哀艳动人；血与心帆的鼓噪谱写的歌，只可会意，而又难以言传，静静的，云静风清之时，慢慢品味，细细把玩。用心去感受，感受或喜或忧，或低回或高昂。体验风卷残云，扫遍枫叶的惆怅，看似辉煌后既无法言喻最深层次的悲哀。催人泪下，肝肠欲断的怨声载道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的缠绵情怀，无人吐露的凄凉萧索。美文，抑是一篇艺术，一门承载着太多血泪的艺术。
豪情壮怀，桀骜不逊；“天生我才必有用，千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈，欲与天公试比高；舍我有取谁？文字，天生就容不得羁绊，耐不得束缚。经历了太多太多，冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空；逾越九天，展开一场雷电风云的殊死较量，你死我亡！哪怕艰险阻障，还不是一样地风采神韵，始如当初！且后对人生的思量，对社会人情的批判，对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝，势不可挡！由得读者自己心生感慨。美文抑是一篇艺术，一门锐不可挡的艺术。
艺术是一种修为篇三
今天晚上，我在做家庭作业，作业马上就要做完了，意想不到的事情发生了，我遇到一只“拦路虎”。是一个奥术题，把100、200、300、400、500、600分别填入圆圈内，使每个正方形的四个数之和都是1300。
艺术是一种修为篇四
一、问题的提出:我们每天都在说话，语言是我们最直接的交流工具，但有多少人讲的是普通话呢？如今，经济水平不断提高，电脑已走进千家万户，越来越多的使用电脑，习惯了使用先进技术的人们是否就淡忘了汉字的规范书写呢？对此，我们班10个人做了一次调查活动。
二、调查的方法：
1、上网查找关于普通话的相关资料。
2、走访大街小巷，记录招牌中有错别字的现象。
3、方言和错别字闹出的笑话。
三、调查情况和资料整理。
四、结论：
通过这次调查报告，我们可以看出许多都做不到说普通话、写规范字、做文明人。作为使用祖国语言的我们每天都在抑扬顿挫的语音中享受汉字的魅力，每天都在横平竖直的书写中得到艺术的熏陶。规范正确地使用普通话、写好汉字不仅能促进师生之间的沟通、交流，提高大家的文明意识，美化学校的育人环境，更可以维护祖国语音的纯洁，培养同学们的爱国之情。所以，让我们共同努力，共同创造“说普通话，写规范字，做文明人”美好未来！
艺术是一种修为篇五
每天睡在软软的席梦思床上，难忘老家二楼西厢房的那张大开门的木雕老床。似藤萝盘绕，精美的雕花，雪白的轻纱蚊帐里，仿佛还有妈妈轻吟的催眠曲。
这张床是深红色的，它长2.1米，宽1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相辉映。包边的龙纹，花纹，竹纹等神韵十足，整个床面喜气中充满祥福。
这是一张百年老床，它非常坚固。它是妈妈的太爷爷，太奶奶留下的，睡过了好几代人。小时候我经常在床上蹦跳，踩着雕花板镂空的位置攀爬，它都没有一丁点晃动。工匠将每一寸木头都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌脚。我也总是那么乐此不疲地爬上爬下。现在想来，对它还有几分歉意。
听妈妈说，这张床年代久远，它是清朝末年，太太爷爷专为太爷爷和太奶奶结婚定做的。用的是上好的红木，请了当地最有名的雕匠和木匠，花费三个多月时间精制而成。我留意到了一个细节，那就是整张床看不见一根铁钉。原来，它全部采用了精巧的榫和卯将各部件牢牢地连接在一起。真是巧夺天工啊！
这就是我们身边的艺术。它彰显了我国劳动人民的高超工艺和他们对艺术的感悟以及对结构造型的丰富想象力。
只要我们有一双慧眼，艺术就无处不在。
艺术是一种修为篇六
闲睱时，我喜欢看看书，看书可以使我忘却现实中的烦恼，从而陶冶人的性情。文学形式有四大类，小说，诗歌，戏剧，散文。李白和杜甫的诗歌，名家的散文，这些都是很不错的选择，而其中我最喜欢的文学形式就是小说了，他不像诗歌那样的死板，也不像散文那样把含义藏的很深。
我喜欢小说，因为他是一个个生动的故事拼凑起来的，这些故事就好像发生在我们的身边，我们能从小说中找到自己的影子。所以，小说就是一个个现实生活故事的缩影，读一部部小说就象是经历一个个真实的人生，它会影响你的喜怒哀乐，也会改变你的价值取向。但我觉得最有代表性的还要属西游记、红楼梦等这些中国古典小说。西游记汇聚了神话小说的离奇和武侠小说的精彩，塑造了个性鲜明的人物形象，唐僧的善良，孙悟空的机智，猪八戒的狡猾和沙僧的忠厚，都给人留下了深刻的印象。唐僧师徒历经九九八十一难才取得真经，从中也使我们懂得了，想要达成目标，实现理想，是要付出努力的，当面对困难的时候，只有去战胜困难永不退缩才会成功。红楼梦则写了四大家族由盛而衰的过程中年轻男女情感命运的凄美故事。
小时候看小说，看的都是些短篇小说，只有几百字的，但也已经深深地吸引了我，长大后看的小说越来越长，而且各种类型的都有，历史小说，爱情小说等等。小说具有很强的故事情节，这也是我喜欢它的原因之一。如果你正在读一本小说，那么那段时间的，你的心情也会随着小说主人公心情的改变而改变，这是一种很美妙的体验。这种感觉很好，小说里的情节会让我笑让我哭，把我自己融入其中。小说让我走进了一个个不同的世界。让我除了拥有一个现实世界之处还有一个浩瀚丰富的虚拟世界。
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艺术是一种修为篇七
爸爸妈妈用生命的年轮?”我高兴地挑起来。好想亲自试验一下。而原因很简单，那就是为我们培养长大后那严格要求自己的好习惯！经过不断的练习，我现在和以前比起来进步可大了，我已经学会了不少高难度的动作，可以在小伙伴前“露一手”了。小黑羊看小白羊一脸的高兴，便问：“小白羊，你为什么这样高兴啊。
小球喜欢与人嬉戏，玩耍。有一次，我拿着一张废纸，揉成球的样子。小球在一旁眼巴巴地望着我，好像在说，：“小主人，快点跟我玩耍吧！”见小球的可爱样，我故意做了几个假动作。忽然，小球跑过来叼走了球，我追了上去，没想到小球跑得更快了。我很生气，紧紧地拽着球得一端，使劲往后拉。“噗通”我狠狠地摔在了地上，生气的望着小球。小球似乎知道我在想什么，小跑着过来，亲着我的耳根。我的怒气顿时消失了。
小球吃东西的时候也很有趣。双手抓着食物，生怕被人抢走了。我故意拿着一块鸡肉在小球面前晃来晃去，小球果然上当。两眼紧紧地盯着鸡肉，口水四处飞溅。我假装要吃掉鸡肉，没想的小球惊跳到了我的身上，在衣服上留下一个个脏脚印。我只好把鸡肉喂给小球吃。
小球睡觉的时候伸着舌头，睡着呼吸的节奏，小球的肚子也一伸一缩。
小球给我的生活带来了欢乐，我永远喜欢它！
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艺术是一种修为篇八
在今年的春节晚会上，21个聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝，美妙绝伦。
《千手观音》是残疾人用生命的感悟创造的完美，她们让全国人民领略到了美的别样韵味，那是一种源自心灵的震撼，她们用优美的身姿和婀娜的体态为有声世界带来了最为精彩传神的画卷。
当我们在电视前看到她们的表演时，要不是知道她们旁边有人用手语指挥着，还不知她们是聋哑人呢!这更让我对她们的精神感到无比的钦佩，因为她们不会因为有缺陷而一直沉默在黑暗世界中，而是欣然接受并挑战命运的安排，勇敢地拥抱并超越生命的极限，而且她们对生活对艺术对完美一直保持着艰辛却无悔的追求!她们难得的品质让我们这些身体健全的人不由得汗颜。这个节目唤醒了我们心底里对于残疾人的不是同情而是发自敬意的真心关爱。
她们的演出感动了成千上万的人，因为她们(千手观音)宁静安详却又生机盎然，美得纯粹圣洁，难以抗拒;也因为她传递了一种久违的向善向美的信息，祝福的味道，普世的情怀;她唤醒了俗世生活中奔忙的人们心底里对于高尚情操，美好事物的本初追求;还因为它的表演者们不平凡的人生经验让人感动。
她们是特殊的艺术家，有特殊的毅力，特殊的品格和特殊的境界，所以才创造出了光芒四射的特殊艺术。但因为爱是共同的语言，所以完美和残缺的世界可以彼此相融。
残缺的美。
世界上没有十全十美的人，完善是相对的`。人类的缺陷有生理上的，也有心理上的，面对缺陷，不要自卑，不要悲观地面对，要坦率勇敢地面对。
美国人安迪，右手只有4个手指，他是一名优秀的广播电台节目主持人，但是做一名电视节目主持人是他的梦想。虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人几乎所有的条件，但是各电视台的负责人看到他残疾的手都回绝了他。经过一年半的努力之后，安迪终于被一家电视台录用。
在试镜的时候，安迪要按电视台的意见戴上仿指手套，但是这样安迪总是感到虚假和不自然。在正式主持节目时，安迪摘掉了手套，以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷。由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持，安迪受到了热烈的欢迎，成为了一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断，他们热情赞美了安迪的主持艺术，对他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美，观众接受了他的缺陷。
安迪，这个个性坚强、心理健康的人，没有因为生理上的不足而自暴自弃，反而战胜了自己的缺陷，并将缺陷转化为自己特有的优势，通过自己的努力而成功了。
张海迪，她身体高位瘫痪，却并没有因此而自卑，而是以轮椅上的病弱之躯，顽强拼搏，攻克了几门外语，翻译、出书。我们看到了她的缺陷，也看到了她超强的意志力和坚持不懈的精神。
金无足赤，人无完人，坦然的面对缺陷也是一种美。
艺术是一种修为篇九
本周三，学校安排我们在下城区青少年宫进行综合实践活动，最令我难忘的是“魅力绳结”项目。
一开始我还犯嘀咕：“这绳子咱都见过，这结呢谁都会打，‘魅力’在哪儿呢？”
我们的老师是个头发卷卷而且穿着时尚的老太太，一看就知道她心灵手巧。老师给我们一大摊粗绳，然后拿出两只蓝白相间而且漂亮精致的手工大虾——这就是我们要做的作品。我的天！一卷彩绳可以变成漂亮的手工虾——还栩栩如生呢！我不得不赞叹我们神通广大的民间艺术！
老师教我们横着打结、竖着打结，每条线上都打着数不清的结，令人觉得眼花缭乱，稍一不慎就会大错特错……如果老师发现我打得有问题，就会耐心地等我把出错的部分拆了，再利索又细心地帮我打两遍正确的结，一边还回答我的问题，既方便我按图索骥，又让我省了点力气。就算某人真的蠢到不行，这位好脾气的老师也绝对不会批评那个人，而是再一次次地教他，并且鼓励他继续做——所以做得慢反而可能做得更好。我在老师的修正下继续制作。
我忘了眼睛的疲乏，飞快地抽绳，拉绳，换绳——虽然说速度不是真的很快，但我的心里只有这几个连贯的动作重复再重复;虽然每一环节都要深思熟虑，但我仍不会停下来过喘息；虽然长时间打绳会把中指关节按得很累，但我还是马不停蹄地做着……绳结总算还是从一只贝壳似的一小片变成了一只有模有样，十分威武的“大虾”。
“大虾”做得不容易。我小心地捧着作品，似乎是中华民族艺术的写照和智慧的结晶。我看了看绳结手工大虾，若有所思：人生也像这花式绳结，有着多彩的魅力，但不易察觉，若轻狂傲慢，不按部就班，脚踏实地去尝试、去落实，便不易凝聚成美丽的整体，放出灿烂光芒。
艺术是一种修为篇十
无论在学习、工作或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的美文是一种艺术作文，欢迎阅读与收藏。
旋转幽婉，诗意抒情，点点凝聚在字里行间；涓涓流水，群鸟随云；任其诗意徘徊，经久难散。品一篇美文，仿佛品一壶千载的醇酒；丝丝的'辛辣蕴藏着言不尽的甜蜜。酒愈酿愈醇，文愈品愈香，可以是笔尖触水的柔情，含蓄又历历在目；可以是疏朗飘逸并清爽酒劲，雁过碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”美文，抑是一门艺术；一门永无止境的艺术。
悲惨哀怨也又哀艳动人；血与心帆的鼓噪谱写的歌，只可会意，而又难以言传，静静的，云静风清之时，慢慢品味，细细把玩。用心去感受，感受或喜或忧，或低回或高昂。体验风卷残云，扫遍枫叶的惆怅，看似辉煌后既无法言喻最深层次的悲哀。催人泪下，肝肠欲断的怨声载道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的缠绵情怀，无人吐露的凄凉萧索。美文，抑是一篇艺术，一门承载着太多血泪的艺术。
豪情壮怀，桀骜不逊；“天生我才必有用，千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈，欲与天公试比高；舍我有取谁？文字，天生就容不得羁绊，耐不得束缚，经历了太多太多，冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空；逾越九天，展开一场雷电风云的殊死较量，你死我亡！哪怕艰险阻障，还不是一样地风采神韵，始如当初！且后对人生的思量，对社会人情的批判，对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝，势不可挡！由得读者自己心生感慨。
美文抑是一篇艺术，一门锐不可挡的艺术。或含蓄隽美，或直白抒情；那刻骨铭心的沉思与不堪负重的怀念便一点一滴地渗透在那浓郁的笔墨之中了。
艺术是一种修为篇十一
曾有一名作家说过这么一句话：“我之所以能写出一些好的作品，是因为我脚下有地，头顶有天，眼中有人。”亦有常言道“艺术源自生活”，正如这句话所说，生活中无处不藏着美，等着人们去发掘。
其一为脚下有地。漫漫岁月中，人类就是在这片大地下行走，在这片大地上繁衍生息。时光如一把雕刻刀，在这方大地上砥砺出人类的历史。在苍茫大地间畅游，在一处又一处留下自己的脚印：凝望华丽气度的故宫，感受到一个又一个王朝兴衰所带来的沧桑；仰望挺拔的凯旋门，眼前法兰西帝王的传奇一生有如走马灯闪过；轻抚巴特农神庙的石柱，仿若时光回溯，古希腊文明如灿烂的明珠；漫步在卢浮宫之中，无数艺术珍品描写出历史的一个个片段……哪怕不出门远行，单是在城墙根下走走，抑或掀开本书页泛黄的旧书，都能让精神在过往中游一遭，沉溺于这片土地上所积淀的.历史文化，游四海，品历史韵味，此为生活艺术之一。
其二为头顶有天。宽广夜空下，无数双眼望着明亮的群星，好奇着造物者的存在与否。崇山峻岭，江河湖海，皆出于大天然的鬼斧神工，非人力所能砥砺而成。当迈入天然地领域，即摆脱了一切俗世的纷杂。望林海连绵起伏，听鸟鸣低徊婉转；拂江上之清风，赏山间之明月。走遍大江南北，感受壶口瀑布的雄壮，桂林山水的秀美，浩大长江的无穷无尽……每每至此，便感受到团体在天然前的渺小，为奇丽壮阔之景所感动。赏美景，感世界博大，此为生活艺术之二。
其三为眼中有人。视线发出至日常的世界，便见无数人来来往往，早上出门，有向你问好的邻里；小餐馆里，有浅笑着帮你点菜的服务生；拥挤的公共汽车上，有起身给老人让座的学生；在大街边，有正辛勤任务的环卫工人……日复一日，你随处都可见这些人。他们都是普通人，过的都是普通的生活，与你擦肩而过便隐匿在人海之中。然而，这些人身上却常放射出普通的光辉，在他们身上，所能看到的，是热心，友爱，勤劳，坚强……走世间，看人生百态，此为生活艺术之三。
品生活艺术，有此三者。生活之美，处处可觅，不仅作家从中寻找着灵感，纵然不是作家，也能在之中感受到美，激发出对生活的热爱。
艺术是一种修为篇十二
走到公园，很难看到绿色的眼睛和蝉鸣。其中，竹是另一大技能。
古代郑燮有句诗：“坚持青山不放松，根在碎岩。千打犹强，任其南北。”绿竹竿直上，初春刚出的竹笋不见了，竹叶却欣欣向荣。当每片叶子上传来蝉鸣的声音时，嘈杂的感觉消失了。取而代之的是一种“盖房子是在人的环境里，但没有车和马”的宁静感，让人陶醉。
我不只是看竹子的外在感觉，竹子的内在更吸引我。
首先是它的毅力，就像那句“让它从东到西，从北到南”。竹子不怕狂风。它把风雨的侵蚀看作是对上帝的考验。他无所畏惧。虽然风、霜、雨、雪在他绿色无缝的身体上留下了淡淡的痕迹，但他仍然笔直地站着，像一个巨人，轻蔑地对大自然的挑战低语。茫茫之间，谁能与之匹敌？很多人用这首诗来赞美梅花。其实我想说竹不能用这句话来形容他的精神。
说到竹子，很多人会想到隐士，竹林七贤，陶渊明……可能竹子是隐士的偏爱吧。因为隐士大多高贵干净，他们更喜欢竹子，所以他们揭示了竹子的另一个主要特征，高贵干净。
竹子不绞尽脑汁想出人头地，它要的是一种逍遥自在的生活。春天，花开花落，在斗草的舞台上，再也看不到竹子的影子；夏天，绿色的世界满是眼睛，看不见竹子；秋天，万物凋零，但竹子仍在被遗忘的角落里享受它的快乐；冬天；残雪压垮枝头，风头被“雪中送炭”的梅花抢走。但竹子依然以自己不为人知的方式谱写着自己的生命乐章。
艺术是一种修为篇十三
在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的作文我最喜欢的一种艺术，希望能够帮助到大家。
作为一名少数民族的孩纸，我所熟悉且喜爱的一种传统美食，叫做“果条”。
这是一种瑶家人只有在过年时节才做的特色小吃。年后走亲访友，瑶家人大多都拿着几盘果条作礼，互赠给亲友品尝自己的手艺。
“果条”这个名字，是根据瑶话音译而来，大概类似北方的“馃子”。实际上这两者的做法也类似，都是高温油炸而成，只不过北方馃子的原材料是面粉，而果条则是由大米磨成粉做成。
果条的形状看起来像小时候妈妈纳的千层底儿。据说，果条正是依照瑶族人民的板鞋的形状制作的，寓意是亲友之间要多走动、多联络，是亲情和友情的象征。
果条颜色金黄，吃起来香脆可口，若是配以另一种瑶族特色小吃——油茶，那就是瑶家人在劳作之余一种很好的享受了。除了直接吃之外，把果条煮着吃，也别有风味。把果条拆散，放水里烧开，加入自家种的鲜嫩蒜苗，就是一顿软糯香甜的大餐了。
做果条可是一项大工程，需要整个家族的人一起动手参与才能完成。记忆中的农村生活，每到年关时，大家就忙起来，洗净大面的匾箩，拿出专用的大锅，浸泡好芝麻，买好白砂糖，把少则几斤多则几十斤的籼米糯米浸泡后磨成粉，然后各家就开始陆续做果条。
但果条不是随便一个人就能做的。
首先，和面就是一个体力活，一般由家族里的男人来负责。和面的时候，先把所有面粉分到几个大匾箩中，然后先取一小份面粉，多放开水，充分揉开，作为母本，然后把母本分作几份，分到各个大匾箩中，几人同时进行揉面。各个匾箩中，面粉和白糖充分混合，在母本的黏合作用下，逐步加入开水，最终把所有面粉揉成一团。揉好的面团如果一时还用不到，则需要用湿棉布覆盖，以免失水变干。
这中间需要注意开水要慢慢加，千万不能一下子加多了，加多了水则会导致面团太软，无法盘果条。还要注意加了糖的粉，会越揉越软，所以水一定要慢慢加。有些新手往往就是揉面这步做不好，有时候把所有米粉用完了，还是太软，导致还得再去打粉，这样一来就耽搁了工序，最后导致天黑了还完不成。
和面考验体力，而盘果条和炸果条则是一个技术活。我所知道的，盘果条有两种方法。一种是先取一团面，做成厚度均匀的大饼，然后在饼的两面都撒上芝麻，再用剪刀螺旋式的把大饼剪成条状，最后拼接为一盘果条。另外一种是直接取面团一边搓成均匀的长条状，滚上芝麻，一边盘成螺纹圈，最终捏合为一盘果条。由于后一种方法比较省事，而且做出来的“果条头”(黏合部分比较小，所以现在大多是用这种方法。
这边在盘果条，那边就可以烧油锅准备炸果条了。盘好的果条，盘得再漂亮，最终的成品还得看油炸这个环节。如果技术不到家，那么果条可能在锅里就散了，或炸出来的'果条不平整，歪歪扭扭的不好看。油锅烧好之后，两手捏住果条头，轻轻的放进油锅，在炸的过程中还可以用夹子调整变形的果条，最终保证炸出来的果条都是平整的。最近几年，都采用那种大的平底锅，放浅浅一层油，这样果条不容易变形。一般来说，刚放进锅的果条是沉底的，熟了之后就会浮起来。
经此流程，果条就做成了。但是，不是随便一个人就能把果条做得好吃的。好吃的果条，酥脆得当，甜度合适，芝麻迸香;不好吃的果条，会硬得啃酸了大牙。
要做出成功的果条，籼米和糯米的比例搭配很重要。籼米太多，做成的果条太硬，啃不动;糯米太多，则炸出来的果条太酥太油没嚼头，且容易碎，还没送到亲戚家就散架了。而具体是多少比例，则是老师傅才能说得准的了。另外，大米在打成粉之前，需要泡多长时间，也需要讲究。还有，做得好的果条，“果条头”(就是各个分支黏合的部分会比较小，整盘果条的硬度是均衡的。总之，从一盘果条，可以看出当家主妇的手艺如何，从而也可以看出她的持家能力如何。
艺术是一种修为篇十四
沧海桑田，岁月变迁，只有它永恒，这就是——艺术。艺术是我们生命中不可或缺的伴侣。走进艺术的世界，你将从无知走向丰富，从浅薄走向深刻，从浮躁走向平和。
当我听到这首代表作者悲惨一生的二胡曲时，我停住了手中干的事，想起这首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。随着乐曲的旋律，我仿佛看着阿炳那饱经风霜的身影坐在二泉池畔：听着二泉不断流水声，阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡，想要通过琴声把积淀已久的情怀倾吐给茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑动着，流水、目光都变成一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。
起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好生活的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。阿炳用动人心弦的声音告诉人们，他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……当我再次听完这首《二泉映月》时，我的泪水再也忍不住了。我被阿炳热爱生活、热爱家乡、热爱音乐的顽强精神所感动。《二泉映月》我将永远铭记在心。
有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;。
有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子;。
有一个精灵，它注定了永远被世人所传承;。
有一个精灵，乐坛奇葩——《二泉映月》。
艺术是一种修为篇十五
有可能它们非常好的写作素材，比如在电视、电脑、图书上看到比较，新鲜的事物都可以写一篇好的文章首先在脑袋构思一下，就像照相机把一件一件的事情先记录下来想想我怎么下笔。用什么词描写会更生动更感人，然后闭上眼回想刚才的事情让它在脑海中播放一遍。有了思路，顺理成章的就把文章写出来了。
还有就是作文的字迹一定要工整字数要写到作文提示的字数之间，不要太多也不要太少。一般中学的作文字数是600字左右。否则会影响你的作文成绩。
下面我在来说一说，写作看的是什么是文章的新颖、搞笑、奇特等……。还有你知道写文章的目的是什么？就是让读者进入你的虚拟的空间，能够感受到你当时写作是什么样的心情去写的，当你写高兴的事件，让读者看了也会跟着你捧腹大笑，当你写你向往的文章让读者看了也想去，当你写悲伤的事情读者也会为你的遭遇或不幸而哭泣。这才是写作的最高境界。
写作是幻想的天堂，想象力越丰富文章越新颖就会越有趣。不管写什么文章都要真情实感，融入到那个世界里去，不管是抒情文、现代文还是想象作文把自己的感情、情感投入到故事情节里只有这样的文章最感人。而不是胡编乱造，只有用真情去写才能打动别人，这样才是最好的文章。
艺术是一种修为篇十六
电影对我的生活不可或缺。有时他带给我快乐和笑声。有时这是深深的悲伤和沉思。有时它是深深地感动和内省的。然而，这部我最喜欢的电影带给我的却是人性的缺失。残酷的杀戮；无辜的牺牲；如纳粹的可怕震撼，他像一声惊雷响彻天空，唤醒了我麻痹的心。我最喜欢的电影是《条纹男孩》。
《条纹男孩》这部电影讲述的是一个德国军官的儿子和一个在墙边的犹太孩子之间的友谊。他们都因德国残忍的毒气而丧生。人性是多么可悲啊！仅仅是因为希特勒的言行，仅仅是因为别人是异教徒，屠杀？宗教本身是善良的、美丽的、和平的。它怎么能成为残忍的借口呢？有一次，男孩的父亲杀死了许多无辜的`犹太人，但他一点也不感到内疚。直到他无知的儿子因此死去，他才意识到他的成千上万的罪恶，并意识到犹太人也是人和血肉之躯。当他杀死他们时，有些人也为他们感到悲伤。在这部电影中，我发现在纳粹的残酷行为之后，一定会有像男孩一样无辜的受害者，也一定会有像希特勒一样阴险的阴谋家，他们视人类生命如粪土。
我很震惊。这是人性吗？难道我们不能三思而后行，做一些让我们后悔一辈子的事情，然后再后悔吗？绝对不行。然而，历史一旦被书写就无法改变，那些被杀害的人也无法生存。补救是暂时的，但伤害是永久的。我希望在未来的日子里，过去的错误不再发生，在未来的岁月里，不再有这样可怕的墙。战争是残酷的，它会使人疯狂、残忍，使人失去同情心，但也带来不必要的屠杀和战争。它就像一种毒药，不知不觉地侵蚀着你的心，让你无缘无故地憎恨、怨恨，直到你醒来，已经太晚了！战争是盲目的，可怕的，可怕的。让我们一起结束吧！
电影给人们带来娱乐、知识和想法。在电影《条纹男孩》中，我了解到战争是残酷和疯狂的。三思而后行，这样你就不会陷入永恒的仇恨。多一点同情，多一点可观，你会发现战争总是两败俱伤，我们常常不得不在悔恨之前再次犯错，但已经太晚了！
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艺术是一种修为篇十七
在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的把艺术当做一种乐趣作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古人谓艺术，乐也，尝有人以艺术为娱，自其中寻乐，乃不乏有佳品出于其中。
自谓严正者，以忧思过深，往往倾其数年不得一佳作，而诸如魏晋风流名士之辈，以艺术为乐，于寻欢作乐中有所得，乃抒之以笔故佳作甚蕃。
王右军与友人游于兰亭，以流觞曲水之戏各自作文，右军大酣，乃挥毫而作《兰亭集序》，待至酒醒，复见其文，众人皆叹，右军亦叹曰：“吾难再为此文也。”若非流觞曲水之聚，若非右军放浪形骸兴正浓，何以有此天下第一行书？故而可见，以艺术为乐，于游戏中创作，可得不常有之佳作也，魏晋名士之流，除右军之外，诸如阮籍山涛、嵇康之者，未尝不是如此。
李氏太白，性疏朗，豪阔，善交友，善属诗。李太白之诗，千古流传。然凡其千古佳句，无一非酒酣兴浓之际所得。一如《将进酒》之“天生我材必有用，千金散尽还复来。”再如《春夜宴从弟》及《行路难》之类，无不为青莲兴之所致，太白誉称“诗仙”，然亦有人戏曰：“凡其作诗，无不饮酒，其不为酒中仙乎？”且子美之于太白，则失其洒脱，过于沉郁，虽难判高下，然子美之诗确不如其传唱之广也，盖其非乐乎！
俞伯牙善琴，尝与山林之间操琴，一樵夫道其琴意，伯牙大喜，乃为《高山流水》之声试樵夫知之于琴。樵夫具以告，伯牙大喜，乃引为知音。自古操琴之道，无不需焚香净身方可，而独伯牙与山林樵夫为友，二人相与游戏，兴之所至，乃操琴以闻。是以作《高山流水》，一抽之音，千古流传。至子期身亡，伯牙绝弦，唯此知音之曲传世。盖《高山流水》之作，因伯牙得子期。若无子期相伴为乐，怎惑于山之磅礴水之浩渺，怎作于此曲？故而以琴为乐，方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。
纵观友军、太白、伯牙之类，所得佳作，无不因此以艺术为乐，于游戏中方得佳作。盖世人若欲有所为，亦需习其于游戏之乐，方可脱胎于游戏，得一传世佳作。
游戏人间，于乐趣中创作，常有所得，虽非佳作，亦无须挂怀。虽非佳作，其情必能感人，而常此所为，必有所得。
艺术是一种修为篇十八
艺术是一种形式，利用书画、舞蹈、武术等方式将某种美感与创想的思维结合在一体并表现出来。依据艺术形象的存在方式，艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术三种。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式，艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术也是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式，艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则，艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。
既有表现性的，也有再现性的。艺术是一种很重要、很普遍的文化形式，有着非常复杂而丰富的内容，与人的实际生活密切相关。
艺术作为一种精神产品，具有无限发展的趋势，并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值，其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的`精神生活，提高人的精神素质（包括认知能力、情感能力和意志水平）。艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找，是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中，作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来，以感染观众或听众，使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性，但它不是对功利性的否定，而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。
同时，艺术也是对人本身的考验，从一个人对艺术的态度上，我们甚至可以看出他的性格、心理、人格等多方面的素养。
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