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度阅读之美文档篇一
秋天最美是黄昏。夕阳斜照西山时，动人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去，成群结队的大雁，在高空比翼而飞，更是叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣，听起来也愈发叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。落雪的.早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，或是在无雪无霜的凛冽的清晨，生起熊熊的炭火，手捧着暖和的火盆穿过走廊时，那闲逸心情和这寒冷的冬晨多么和谐啊!只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴。
1、用横线分别画出这两个自然段的中心句。
2、文中画曲线的句子属于描写。
a、动态。
b、静态。
c、心理。
3、在作者眼里，冬天的美在于______________。
度阅读之美文档篇二
始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的'颜色以深红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
（取材于杨辛《天坛》）。
5、下列理解，符合文意的一项是。
a、天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。
b、故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。
c、天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
d、天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天形成鲜明的对比，虚实相生。
6、根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是（）。
a、渐次升高，表示对上天的挑战。
b、节省占地面积，突出幽静之美。
c、高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。
d、突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。
7、（1）天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？（2分）。
（2）作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。（3分）。
【答案】。
5、c。
6、d。
7、（1）与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之美。如答“高”、“圆”言之成理也可。（2）雄伟、威严、厚重。
度阅读之美文档篇三
也许你感到阅读枯燥极了，看着自己并不感兴趣的内容，那感觉可难受极了，阅读之美是很微妙的，需要你仔细体会。
阅读之美在于它带给你的充实感。生活总有空虚的时候，如果你空虚，可以阅读，它会提供给你精神营养。读笛福的《鲁滨孙漂流记》，体会主人公探索精神带给你的震撼；看曹雪芹《红楼梦》，感叹宝黛之间那一段凄美的爱情；读鲁迅《朝花夕拾》，反思旧社会那无比的黑暗。书早已潜移默化地影响了你。那文字，慢慢填充你的思想，使你不再空虚，觉得生活无比充实。
阅读之美在于它给你无形的财富。你以为读了《格列佛游记》，只看到一场奇幻的旅行吗？不是，它带给你的还有无形的财富：为你揭示了社会的黑暗，给你塑造一个个鲜活的人物，让你更深刻地明白现在的生活有多么不易，经历了多少黑暗，才有今天的生活。这不就是无形的财富吗？拥有书，就代表你拥有了财富，仔细阅读之后，这财富就真正属于你。
阅读之美在于它能改变你错乱的一生。都说“浪子回头金不换”，我认为读书能让人明白道理，改变自己人生的方向。书不能决定你的一生，但它会改变你的性情。如果你是一个叛逆的人，看了朱自清《背影》，会感恩自己的父母；如果你是一个不懂节俭的人，看了李绅那“粒粒皆辛苦”的苦吟，也会为之触动……读书可以改变人的品质性格，进而改变人的一生。
阅读之美相信你感受到了，我们不为满足自己的欲望而读，读好书，好读书，愿你再捧一本书，能细细品味阅读之美。
度阅读之美文档篇四
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的.议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
读书有如此多的好处，怎能不让人喜欢上读书呢!
度阅读之美文档篇五
如花的季节，阅读如辉煌的黎明撒下的一缕缕阳光，温暖，明亮。让我们直挂云帆，阅读这壮阔的世界，阅读这绚丽的人生，读出一片海阔天空！
“锄禾日当午，汗滴禾下土”，小时候，这句诗歌总回荡在我的脑海，爸爸总对我说：你要把书中的知识装进你自己的口袋里面！我总抬这头问爸爸：书是什么呀？宝宝总语重心长的告诉我书究竟是什么，可是太深奥了，没有听懂呢！也就是从那时开始，书便在我的心中埋下了一颗小小的种子。从此，书便走进了我的生活，钻入了我的心中。
捧着本泛黄的书，坐在知识的长廊里，这时，阳光不燥，微风正好。有时，我会去校园里春色撩人的角落，依旧是捧着本书，读着这书中的喜怒哀乐，人生苦短。随着书中的情节或喜或悲便成了我的家常便饭。
那颗埋进我心中的种子终有一天会绽放出一朵诱人的花，像向日葵一样咧开了嘴向我笑着。我一直在等待着！
读书不仅能使自己的想象力更加丰富，还能充实自己的人生！漫步在知识的海洋中，那些字就像一条条小鱼蹦进我的眼睛里，它们噼里啪啦的在我的心里吐泡泡呢！使我的心激荡起伏！
一个个会跳舞的字构成了一段段句子，一段段奇妙的句子构成了一幅幅壮丽的画卷，在书的长河里，我泛起了一扁小舟，我在这长河里慢慢的前行，生怕会错过任何一幅画卷。读书就像一场说走就走的旅行，所以沿途的风景我们不该错过！
一杯敬朝阳，一杯敬月光。
白天，在书香飘逸的校园角落，我坐在长廊里，这里虽说有很多人在，但我仿佛能听见蚂蚁搬家的声音。一草一木一朝阳，一花一人一世界。夜晚，独自坐在床前看书，书中的一起真的太诱人了！所以我感受不到困倦与孤独，况且还有静谧的月光，撒进我的心里！
一杯不加糖的咖啡，品它之初似苦涩，后来逐渐感受到它的甘甜。这就正如读书，开始时总是艰难的，后来逐渐感受的其中的美妙！恰逢花季的我们，正吮吸着这书中的甘露。
让我们高扬风帆，在这无尽的长河中漫游！让我们一起阅读，读出属于我们的一片天空！
度阅读之美文档篇六
我从来热爱乡村的冬天。我无法理解富翁们的情趣，他们在一年当中最不适于举行舞会、讲究穿着和奢侈挥霍的季节，将巴黎当作狂欢的场所。大自然在冬天邀请我们到火炉边去享受天伦之乐，而且正是在乡村才能领略这个季节罕见的明朗的阳光。在我国的大都市里，臭气熏天和冻结的烂泥几乎永无干燥之日，看见就令人恶心。在乡下，一片阳光或者刮几小时风就使空气变得清新，使地面干爽。可怜的城市工人对此十分了解，他们滞留在这个垃圾场里，实在是由于无可奈何。我们的富翁们所过的人为的、悖谬的生活，违背大自然的安排，结果毫无生气。英国人比较明智，他们到乡下别墅里去过冬。
在巴黎，人们想象大自然有六个月毫无生机，可是小麦从秋天就开始发芽，而冬天惨淡的阳光——大家惯于这样描写它——是一年之中最灿烂、最辉煌的。当太阳拨开云雾，当它在严冬傍晚披上闪烁发光的紫红色长袍坠落时，人们几乎无法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我们严寒却偏偏不恰当地称为温带的国家里，自然界万物永远不会除掉盛装和失去盎然的生机，广阔的麦田铺上了鲜艳的'地毯，而天际低矮的太阳在上面投下了绿宝石的光辉。地面披上了美丽的苔藓。华丽的常春藤涂上了大理石般的鲜红和金色的斑纹。报春花、紫罗兰和孟加拉玫瑰躲在雪层下面微笑。由于地势的起伏，由于偶然的机缘，还有其他几种花儿躲过严寒幸存下来，而随时使你感到意想不到的欢愉。虽然百灵鸟不见踪影，但有多少喧闹而美丽的鸟儿路过这儿，在河边栖息和休憩！当地面的白雪像璀璨的钻石在阳光下闪闪发光，或者当挂在树梢的冰凌组成神奇的连拱和无法描绘的水晶的花彩时，有什么东西比白雪更加美丽呢？（——在乡村的漫漫长夜里，大家亲切地聚集一堂，甚至时间似乎也听从我们使唤。由于人们能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富。这样的夜晚，同家人围炉而坐，难道不是极大的乐事吗？——）。
问：根据文意，概括冬天之美的内涵。
答：冬天之美就是：在火炉边享受的天伦之乐，顺应自然，远离城市污染和喧嚣，大自然的花草依然富有生气（蕴藏着勃勃生机），晶莹的白雪，清爽明朗的空气和干爽的土地；冬天可以使人沉静的思索，获得丰富的精神生活。
度阅读之美文档篇七
我喜欢读书，我不仅仅体会到了读书给我带来的知识，还体会到了读书给我带来的快乐!我的生活中已经不能没有书。“生活没有了书籍，就好像没有阳光;智慧没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。”这句话牢牢地刻在了我的心中。
上一年级时，我只把语文，数学，英语背得滚瓜烂熟，很少阅读课外书。上了四年级，老师要求我们多阅读课外书。妈妈便带我去书店买了几本少儿读物。回到家里，看着看着，我发现书中讲的故事真有趣，于是，我变完全投入到故事中。书中曲折的故事情节，深深吸引着我，还让我领略到祖国语言文字的魅力。当我看到书中描写的名胜古迹时，真有一种身临其境的感觉。从此，我便与课外书结下了不解之缘。
阅读，使我懂得了许多知识和做人的道理。读了《十万个为什么》，我懂得了许多课本上学不到的科学知识，知道了许多科学奥秘;读了《雷锋日记》，我懂得了人活着要更多地为他人着想，做一颗永不生锈的螺丝钉;读了《闪光的道路》，我知道了海迪姐姐的成长故事，她身残志坚，顽强学习的精神令人佩服;读了《格林童话》，我感受到美与丑、真与假、善与恶……阅读还可以提高作文水平。从四年级阅读后，我读书读得如痴如醉，经常忘了吃饭。读书时，我一发现优美的句子，就会摘抄下来，并熟记。
慢慢地，我的写作水平便有所提高。以前写作不起眼的我，现在作文不仅写得好，还常常被当范文读给同学们听，老师也十分惊讶，经常夸我。当听到夸奖时，我心里甜滋滋的，我尝到读书的乐趣!书给了我知识和自信!课堂上，我一次又一次地从容应付了老师的“突然袭击”;课后，我还能热情地帮助同学们排忧解难，当同学们学习上的小老师。
度阅读之美文档篇八
是夜，暖风袭人，无法入眠。独靠窗前，陪我度过这无眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飘撒在花瓣上，清幽怡人。猛然间，发现如霜的地上落了些黄色的小花，还鲜嫩呢。我轻声叹了口气：“唉，都说‘昙花一现’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了。”微风拂过，又落下几点黄。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗我是读过的`，理我也是明白的，可我总也做不到龚自珍那种豁达。大自然中的万事万物都处在不断循环之中，你还是争艳之时，就这样“化泥护花”，逝去鲜嫩之美，我越发忧伤了。本来极爱这种夜风，现在担心花再被吹落不免诅咒起来。然而风吹依旧，我终不忍看下去，转回身。
为什么美好的东西那么容易逝去？为什么人们不能用手去挽住那即将逝去的美呢？美就注定是短暂的，不可保存的吗？我不愿再想下去，也许我是天生的悲观者。
随手拿起书架上的一个精致的小本子，看看书排遣抑郁。原来是我的日记，从我记完就再没翻过了。
欢笑让我轻松了许多，这日记，这照片让我好像对什么都释怀了。日记和照片不是珍藏了我过去美好的时光吗？其实我一直都拥有我所向往的那份美，只是现在才懂得。
我拾起一朵黄花，把它夹在了日记里。我不再担心花落，不再为美的短暂易逝而哭泣，因为我可以珍藏它，珍藏那段美丽，珍藏那块乐土，珍藏……珍藏使美丽永恒。
今夜，我珍藏了落花之美。
语文课上，老师有教我们读过徐迈的这篇《落花之美》。这篇文章，是课堂作业本里的阅读题，老师只会讲讲题目的解答，而不会讲更深层次的东西。
文章中说，日记和照片可以留住短暂易逝的美好，所以作者释怀了。我却认为这是一种天真可笑的想法。总有一天日记的磨痕会淡却，总有一天照片会褪色，你说留住了美好，但总有一天美好会离去。只有珍惜现在，用尽心血去创造美好，让后人记住你带给他们的美好，这才是真正的留住美好。
这只是我个人的看法，或许我的想法也很天真可笑，会有真理来诠释“美好”的意义。个人还是蛮喜欢这种清新细腻的文笔，动人华丽的词藻。或许是因为有几分像安意如的作品吧。
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度阅读之美文档篇九
李国文。
淡，是一种至美的境界。
一位年轻的女孩子，在你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。如果浓装艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵味的遐想来了。
淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。
苏东坡写西湖，曾经有一句“淡装浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。也是大自然的西湖。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风，柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义，是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔，便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨贴，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存的方式。淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。一个人活在这个世界上，只要有人存在于你的周围，你就会成坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中的各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些、轻松些。譬如交朋友，好得像穿一条裤子，自然是够浓的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百地淡了。不过，密如胶漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一样地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙。
尤其落到自己头上，一旦要一张什么自画像时，倒是宁可淡一点的好。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过世。得则大欣喜，大快活，不得则大懊丧，大失落。其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？（有删节）。
1、（1）文章第二段主要用了什么表现手法？
（2）就全文看，本段内容有什么作用？（5分）。
2、根据文意，“没画出来的，要比画出来的，更耐思索”一句的含义和作用是（5分。
3、如何理解“一旦要一张什么自画像时，倒是宁可淡一点的好”这句话？
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）。
a、文中引用苏轼的诗句“淡装浓抹总相宜”意在说明，“浓”与“淡”各有千秋，只有相得益彰，才能发挥美的极致。
b、作者认为，咖啡的浓香和龙井的清淡都能使人兴奋、惬意，但是二者无法比较，因为咖啡只能对人产生负面影响。
c、“太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙”一句，表述得简练生动，意思是说，这种友情要求十全十美，人与人之间亲密无间，不会形成矛盾。
d、作者开篇便亮出自己的观点。围绕观点，先谈人形象的淡之美，再谈自然、艺术、人类生活的淡之美，最后谈人生追求的淡之美。内容上层层递进。
e、作者称道的“淡之美”是一种自然纯真的朴素之美。“人生在世，求淡之美，不亦乐乎？”这是作者的人生追求，更应是同道人的追求。
1、（1）比较衬托。（1分）。
（2）形象地说明“淡”是一种本色自然之美，能给人留下更丰富的想象余地（2分）；从这种例子写起，能给人浅显生动的印象，有利于循序渐进地表现主题（2分）。（意思对即可）。
2、“画出来的”是定形的，除了眼前的具像外，很难引起人们更丰富的想象（2分），
“没有画出来的”却能包含多种可能，给观众留下了丰富的想象空间，能烘托出更优美的意境（2分）。这是从绘画的角度来说明“淡，是一种至没的境界”的（1分）。（意思对即可）。
3、表明了作者要追求一种对名和利、得和失、成和败，淡然处之的生活态度。（4分）（意思对即可）。
4、de。
度阅读之美文档篇十
7、淡是一种本色的美、自然的美,比浓妆之美,更容易被人接受。(2分)。
8、因为表面的无,并不等于观众眼中的无,大片的留白,给人留下想象的空间,观众可以根撂自己的体会进行再发挥、再创造。(3分)。
9、含义是：执恬淡生活观者同样是一种积极的态度,其积极表现在以从容、自如、审慎而不甘于凡庸的精神面貌对待人生。(3分)。
10、运用排比的手法,揭示出欲望膨胀者的丑陋行为和阴暗心理,气势充沛,行文酣畅,淋漓尽致地表现了作者强烈的批判情感。(2分)。
11、cf(a是过渡段,过渡到谈人生之淡；b作者反对做清教徒；d中国画也有色彩浓重的；e自画像不是真指画像,而是指作者的精神思想的外在体现)(6分)。
12、因为淡,是一种至美的境界只是作者个人的看法,而生活中既有淡之美,也有浓之美,各有各的长处。好处是:表达自己观点,不排斥其他观点,显得思维周密,合倩合理,潜藏一种说服的力量；另外,以浓的张扬之特性对比淡,更能突出淡的清雅之美。(4分)。
度阅读之美文档篇十一
论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。《记》曰：“甘受和，白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之，城市之人向卖菜佣求活者，不得与焉。然他种蔬食，不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。
食笋之法多端，不能悉纪，请以两言概之，曰：“素宜白水，荤用肥猪。”茹斋者食笋若以他物伴之香油和之则陈味夺鲜而笋之真趣没矣白煮俟熟，略加酱油从来至美之物皆利于孤行此类是也。以之伴荤，则牛羊鸡鸭等物皆非所宜，独宜于豕，又独宜于肥。肥非欲其腻也，肉之肥者能甘，甘味入笋，则不见其甘，但觉其鲜之至也。烹之既熟，肥肉尽当去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清汤。调和之物，惟醋与酒。此制荤笋之大凡也。笋之为物，不止孤行并用各见其美，凡食物中无论荤素，皆当用作调和。
菜中之笋与药中之甘草，同是必需之物，有此则诸味皆鲜，但不当用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯笋之汤，悉留不去，每作一馔，必以和之，食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。《本草》中所载诸食物，益人者不尽可口，可口者未必益人，求能两擅其长者，莫过于此。东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。
（李渔《闲情偶记卷五》）。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）。
a.此种供奉供奉：享受。
b.终是笋之剩义剩义：次品。
c．此制荤笋之大凡也大凡：总褚。
d．益人者不尽可口益：使……受益。
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）。
a.鲜即甘之所从出也杳不知其所之也。
b.何足比肩其间旦暮闻何物？
c.则肉为鱼而笋为熊掌可知矣于其身也，则耻师焉。
d.莫过于此青，取之于蓝而青于蓝。
18.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）（）。
a．作者通过比较，认为蔬菜在鲜美上要超过肉类，而生长在山林中的笋是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳猪等无法比姒的。
b．作者提到笋的食用方法，认为最好是用白水煮熟，略加点酱油即可，也可和肥猪肉一起煮，用醋和酒作调料，这种合煮合吃的方式也很美味。
c．作者认为真正高明的厨师，他会留着煮笋的.汤，每做一个菜都拿来调和，味道会更鲜美，但人们又往往不知道是笋的鲜味。
d．本文运用了对比、类比、引用等多种手法，既有情趣，又见理性，充分展示了笋的美味特点，提到笋的食用方法时也蕴含很多哲理。
19.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）。
(1)购于市者且然，况山中之旋掘者乎？（3分）。
(2)不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。（4分）。
20.用“／”给下面文字断句。（3分）。
答案：
【答案】16.c。
【解析】大凡：大要，概略。
【答案】17.d。
【答案】18.b。
【解析】作者认为煮熟以后，肥肉都要去掉。
【答案】19.(1)在市场上买的尚且如此，何况山里刚刚挖出来的呢？(“购于市”“然”“况......乎”“旋”各1分）。
(2)（他）却不知道（竹这种）能够医治庸俗的东西，也能够医治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的区分罢了。
【解析】（1）“购于市”“然”“况......乎”“旋”各1分。（2）“但……耳”各1分，成分补足1分，句子通顺1分。
李渔《闲情偶记卷五》。
要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鲜这个字来形容。《礼记》上说：“甘受和，白受采。”鲜是甘美的来源。这种享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到，城市里向菜贩子购买蔬菜的人，是享受不到的。但是别的蔬菜，不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以享受这种乐趣。
吃笋的方法有很多种'不能记录周全，周两句话概括：“素宜白水，荤用肥猪。”吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西，再调上香油，那些东西的味道会把笋的鲜味夺走，笋的真正美味就失去了。正确的做法是用白水煮熟，略加点酱油。最美好的东西适宜单独做，笋就是这样．用来和肉食-起煮时，牛羊鸡鸭等都不合适，惟独猪肉合适，还特别适宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬腻，而要肥肉的甘，甘味被笋吸入，而后感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点。快煮熟时，肥肉都要去掉，汤也不要多留，只留下一半，再加上清汤。调味的作料，只用醋和酒。这是烧制荤笋的大致方法。笋这种东西，不管单独吃还是合煮都能表现出美味，而且食物中不论荤的素的，都可以用来作笋的调和物。
蔬菜中的笋就像中药中的甘草一样，都是必需的东西，含有这种东西的食物都会很鲜，只是不用渣滓，而用汁液。会做菜的厨师，只要有煮笋的汤，就留着，每做一个菜都拿来调和。吃的人只是觉得很鲜，而不知道鲜的原因在于笋。《本草》中记载的多种食物，对人有好处的不一定可口，可口的不一定对人有好处，想要两全其美，没有比笋更好的了。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”（他）却不知道（竹这种）能够医治庸俗的东西，也能够医治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的区分罢了。
《韩非子二柄》：功效符合职事，职事符合言论，就赏；功效不符合职事，职事不符合言论，就罚。
公孙龙《指物论》：世界上之所以没有独立存在的物的属性，是因为物有各自的名称，而物的名称并不反映物的具体属性。
度阅读之美文档篇十二
古人常说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”而在这个数字信息化的时代，许多人注重的知识阅读的实用性，而忘了阅读最初的本心。我们不应仅仅只盯着阅读率，而应让阅读成为一种力量，洗涤心灵，充实内心，增添我们的精神力量。
用心阅读，我们能站在历史的海岸，漫溯那一道道的历史沟渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心;五柳先生“少无适俗韵，性本爱丘山”的情趣;诗仙李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。这些无不在鞭策我们勇往直前，做一个有用的人。
文化是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，内心修养不是凭空产生的，这源于人的自觉。《中国诗词大会》气质才女武亦姝蟾宫折桂，一时间圈粉无数，人人都在追问为何她会记得如此多的诗词。这和她重视古诗文阅读的环境有关，同时她学习的环境有浓浓的阅读氛围。
古往今来的文人墨客大学者们又有谁不是通过阅读大量书籍来填充知识，增强自己的精神力量呢?中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由于家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，于是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，可因为他博览群书，这点困难并未阻止他前进的道路，而是_越勇，最终苦学成才。
在漫漫的人生旅途中，让书成为我们的精神食粮，吮吸那知识的甘霖，并将其消化成人生之路上的精神驱动力。每有空闲，手不释卷，不断充实自己的闲暇时光。利用文字的力量去创造一个属于自己最妩媚的花园，创造一个美好的未来，披荆斩棘，收获属于自己的成功吧。
不忘阅读初心，收获文字力量。
度阅读之美文档篇十三
对于书，它既是我一位记忆深刻的良师，也是我一位要好的益友。没有什么东西能替代。
家里有很多柜子，最多的还是书柜，其中有世界十大名著，各种童话，曹文轩等小说系列，各类作文书，文学经典等。其中我最喜欢的是心理学系列的《神啦!万能的需求心理学》。
我对于这本书的喜爱，不亚于我对吃的喜爱。记得在上个星期，放假期间，我每天都拿着这本书看，早晨吃早餐的时候拿着，上厕所的时候也拿着，晚上睡觉前也要放在枕头边，到了第四天的上午，我才开始准备下午的生地考试，可是，我还是舍不得那本书。到了下午考试出了考场之后，又是伤心又是高兴，伤心是因为放假为了看书没复习，高兴是因为我有更多的时间看书了。
这本书的序言的标题有点吓人——一个脑袋，三个灵魂。这个标题也是让我喜欢这本书的原因之一，它(序言标题)有点吓人，也有一种让我想要看下去的兴趣，我想要探个究竟。其中序言的内容很有趣，它引用了孔子对于“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”做法，引用了比尔。盖茨赚了580亿美元，又捐了580亿美元的事情，告诉了我们人类的三个灵魂;感性的快乐;理性的利益;圣性的意义这既是人类的三个灵魂，也是人类的三大需求。
在这本书中，最值得我去喜欢的，是作者总是喜欢问为什么，然后再去解答，他的解答不是一种根据枯燥无味的科学依据来答，而是通过举例加以引用，有时还会有笑点在其中，让每一位读者读起来都很轻松愉快。
书，一个无可替代的良师益友，它可以给我带来快乐和知识，也是一种可以让我冷静下来，让我废寝忘食的唯一东西。
度阅读之美文档篇十四
1.本文的中心论点是淡是一种至美的境界。(3分)。
2.a(3分)。
3.(4分)答：运用对比论证，将土耳其咖啡浓的效果和西湖龙井淡的感受进行对比，突出强调了浓到好处，不易;不过，淡而韵味犹存，似乎更难。为后文表达自己对淡的生活做了铺垫。
4.答：比如范进因为中举之后强劲持续的喜悦，疯掉了;比如打篮球时很兴奋，但持续的打很久会全身脱力，身体不适。(能体现“强劲持久的兴奋”和“负面效应”的事例即可，不一定要是自身的或典型的)。
5、(3分)例1：一般说，浓到好处，不易;不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
例2：浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
第一句话在强调“淡而韵味犹存，似乎更难”的同时，也肯定了“浓到好处，不易”。
而第二句话则将两种方式并举后，用一句“我呢”表明自己的观点。观点鲜明而不片面。
6.(3分)观点明确，结合实际且能证明观点即可。
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