教案包括教学内容、教学方法、教学步骤等，是教师教学的指导依据。教案的编写需要注意选用合适的教学方法和教学手段。看看以下这些教案范文，或许能给你带来新的教学思路和灵感。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇一
《杜鹃圆舞曲》是根据挪威作曲家约纳森创作的一首同名钢琴曲移植的手风琴曲。三拍子的乐曲旋律对于一年级的孩子来说，还不能很好地掌握。我采取了从杜鹃叫声切入教学的方式进行，并将教材中的手风琴版本换成了管弦乐的版本进行欣赏。（个人认为这个版本更容易听出杜鹃的叫声。我将手风琴版本放在后面进行对比欣赏，让学生感受不同乐器的音色魅力。）。
一年级的孩子好动，没什么耐心。所以，在初听环节，我截取了第一段进行教学：找一找，你是否听到了杜鹃的叫声。如果听到了，和它一起来唱一唱。在孩子对音乐有初步印象后，我安排了全曲的聆听，并请学生想象：杜鹃不唱歌的时候，在干什么，用手指画一画它优美的舞姿。音乐很长，孩子们难免会厌倦，于是，我也与他们一起感受：轻轻晃动身体，和他们一起画。一些表现力强的孩子也会主动地随着我一起感受。我还会加上形象的语言，描述我所感觉的杜鹃形象：呀，杜鹃飞到那边去啦！它转了个圈往下飞了……有人说，在孩子欣赏的时候，我们不能去打扰他们，不要加上语言的描述，应该给他们想象的空间，可是，他们真的能随着音乐的高低变化想象到杜鹃飞上飞下的情景吗？我不知道。我只是觉得，既然要让学生感受到，就必须引导他们怎样去感受。偶尔加上语言辅助孩子去欣赏，未尝不可吧！
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇二
教学目标：
1.通过初读，读通文本，感知文本主要内容。
2.通过填表，创设情景，展开想象，感受鸟叫声的音乐之美，维也纳生活的惬意。
3.通过抓住维也纳的风土事物，写风土语，感受浓郁的本土音乐和风情，体会音乐是维也纳的灵魂。
4.积累优美的语言，有兴趣的同学去阅读相关的作品。
教学重点：感受维也纳生活的惬意和欢快，体会音乐是维也纳的灵魂。
教学难点：通过抓住风土事物，写出符合维也纳风情的语句。
课前准备：课件。
教学过程：
今天我们要去一个特别的城市旅游，叫维也纳，我这里收集了一些有关维也纳的照片，我们先欣赏一下。
圆舞曲介绍。（是一种曲子，旋律欢快、优美，又叫华尔兹，经常捧嚓嚓的节奏。）。
维也纳有“音乐之都”的美称，有人说：“没有音乐就没有维也纳，没有音乐维也纳就失去了一半的美。”让我们去感受维也纳生活圆舞曲吧。（完成课题板书）。
1．扫清阅读障碍。
请大家翻到课文184页，自由地朗读课文，要求读准字音，读通课文。
巡视，根据学生难读的词语，打印出示：
房脊门框巢穴硬胡茬。
克罗利茨勃拉姆斯沙哑又苍老。
带出一组结构相似的词语：
宁静又精致弯弯曲曲又畅如流水。
丰富而不重复清脆而透彻深沉而又持久。
2．归纳主要内容。
a．请你再次默读课文，想想课文主要是从哪些方面来写维也纳的生活的。
根据反馈，归纳板书：（鸟鸣圆舞曲鲜花圆舞曲弯道圆舞曲酒馆圆舞曲）。
b．请你借助板书和你划出的句子，连起来用自己来说说维也纳的生活是怎样的呢？先自己说一说。
指名说，指导评价。
1．整体聆听。让我们先去聆听免费音乐会，请你浏览第2、3自然段，先完成自读卡中鸟的“表演佳宾形象”和“音乐特色”这两部分。
声乐佳宾形象。
音乐特色。
听众感受。
花腔女高音。
变化无穷。
……。
……。
学生交流，借助常识概括对猫叫声的音乐特色。
2．进行批注。请细细默读这些写鸟叫声的句子，你仿佛听到了什么，看到了什么？把你的想象和感受写在句子旁边。可以是对一位佳宾的叫声，或者几位佳宾的叫声，也可以是对所有佳宾的叫声的感受。
交流感受：听着这些佳宾的音乐，你仿佛听到了什么，看到了什么？
3．感悟写法。作者抓住了鸟的叫声和声音的形象，把免费音乐会写得有声有色，使我们感到身临其境、浮想联翩。
点拨：参加音乐会的仅仅只有这4种鸟，只要这几种声音吗？请你也试着说一说。
除了鸟叫声还有？一起读。这就组成了整个免费音乐会。
这“免费音乐会”，是鸟的音乐，这花的天下也有音乐，这路上也有音乐，这些都是大自然的音乐，那真正的维也纳音乐在哪儿呢？让我们走进维也纳城郊的“当年酒家”，在当年酒家，我们要完成一个特别的任务，帮当年酒家设计一则风情语，让更多游客来这里感受维也纳的生活。
风土事物。
风情语。
1．参考风情语。
千年遗址，稻谷之乡。美丽姚城，塑料王国。
塑料城，模具城，小市大城；四明山，舜江水，山清水秀。
能抓住典型风土事物，并有一定的写法，这是采用中国味的写法。
2．请你浏览课文，先找出“当年酒家”特有的事物，填在自读卡上。
3．请你默读课文找一找，想一想，那真正的音乐在酒馆的哪里呢？交流。
4．怎么写才能让更多热爱音乐的游客也来维也纳的“当年酒家”呢？请你再次默读课文，想一想，想好后，再写一写广告语。
5．交流，评价。
五、拓展积累。
1．是啊，出示，引读――。
在这个音乐之都中，最重要的并不是到处都有的音乐会，到处都有的音乐家雕像与故居，而是你随时随地都会感受到音乐的存在。著名作曲家勃拉姆斯说：“在维也纳散步可要小心，别踩着地上的音符。”
一句话：音乐，是撩动人们心情的“神仙的手指”，是维也纳灵魂之所在，她撩动了维也纳的生活。
2．请你拿起笔，选择文章中一些优美的语言收藏在“积累屋”里。
3．这篇课文选自冯骥才的《维也纳情感》一书，如果你有时间，课外可以去看看。
板书设计：
音乐。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇三
玩影子游戏是大班幼儿十分感兴趣的事，教师紧紧抓住幼儿这一特征设计了本次活动，以生活中的影子为入点，在由浅入深探索影子的奥秘;以尝试验证结束本次活动，从而让幼儿全面掌握与“影子”有关的经验。
活动目标。
1、通过对生活中影子的回顾，丰富对影子的认识。
2、通过一系列的观察实验活动，有兴趣地探索影子产生的原因。
3、初步获得影子变化的经验。
4、培养幼儿敏锐的观察能力。
5、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
教学重点、难点。
1、知道影子与光源、物体三者之间的关系。
2、能够通过改变光源、物体的位置、方向改变影子的大小。
活动准备。
1)活动前几天就有意识地让孩子观察物体的影子。
2)室内布置的暗一些，准备多媒体大屏幕、简单的背景图。
3)部分小动物或蔬菜、水果等玩具;以及透明的玻璃片、饮料瓶等。
4)手电筒、简单的背景图。
活动过程。
一、说说：生活中见到的影子。
1、师：我的手能变出各种小动物，请你看着它的影子，猜猜它是谁?
2、让孩子们尽情地猜一下“它是谁”?你还能用自己的小手变出什么吗?来试试看?
3、扩散思维：
(1)、师：“刚才你看到的是我们手的影子，除了这些你还见到过谁的影子呢”?
(2)、大树的影子是什么样子的?你想怎么来表示?小狗的呢?小花的呢……?
二、引导孩子探索影子的产生原因。
1、你在什么时候什么地方看见它们的影子的?
2、引导幼儿手拿手电筒照玩具或手：打开手电筒，让光照在墙上，用手挡在手电筒前面的光上，“手的影子”就会出现在墙上，关上手电筒“光”没有了，墙上就没有“手的影子”了。
总结：光被物体挡住就有影子。(引导孩子说)。
3、启发幼儿说出：还有什么样的“光”能照出影子。
师(小结)：在太阳光下、月光下、路灯下、灯笼照着时、烛光下、房间开着灯的时候……都会有影子。
三、操作探索并交流影子的变化。
1、桌子上有一些手电筒和玩具，你去玩玩，看看是不是能变出影子来，再玩玩看看能不能发现影子好玩的地方和特别有趣的地方，来告诉大家。
2、你们发现影子哪些特别的地方?(教师引导：怎么会有影子的变化的?)。
老师小结：我们发现，光离玩具近，影子就(大);光离玩具远，影子就(小)光在玩具的这边，影子就在另一边，其实，光和玩具的距离位置会使影子发生变化的。
四、引导幼儿讨论：人们利用光和影子的关系制造出了什么产品?我们可以利用影子进行哪些活动?(手影和皮影是我国的传统民间艺术)。
五、尝试验证新的假设：影子会消失吗?
1、我们已经知道，只要有光，任何东西都有影子，影子还有许多变化，你能让这些小动物的影子变没吗?(交流讨论：你是怎么让这些小动物的影子躲起来的?)。
2、延伸体验：你能让自己的影子躲起来吗?走到阳光下面试一试吧。
教学反思。
活动开始,我以猜猜迷导入,是喜闻乐见的一种方式，可以迅速的集精神，很快的进入课堂角色来.接着让孩子从实践感悟出真知，让孩子自己去探索，去发现，培养主合作探究的能力，在积极的讨论交流和细心的'观察弄明白影子的奥秘。第一次操作后,孩子们获得了“在太阳光下、月光下、路灯下、灯笼照着时、烛光下、房间开着灯的时候……都会有影子。”的道理.接着第二次探索的重点是引导从不同的方向照物体，发现影子的方位及大小变化。在这次操作，并不是所有的孩子都成功地发现了影子变化的秘密，我进行引导小结，最后引导幼儿讨论。
本次科学探索活动，我抓住了孩子对科学现象好奇、好动手的特点，让孩子们在充分主动的实践探索发现科学道理，活动效果好。但也存在一些问题，如孩子个别操作无目的，所以没有能很好地发现问题，体验到成功的喜悦。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇四
1、感受台湾民歌歌伴舞的音乐特色及浓厚的生活情趣。并能随音乐用歌声与动作表现音乐的韵律美和节奏美。
2、认真倾听歌曲并观看表演，理解歌词内容，并利用连线游戏和表演动作帮助i—忆歌词。
3、了解歌曲的韵律美，感受蜗牛坚持不懈的进取精神。
4、乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。
5、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
活动准备。
1、音乐《蜗牛与黄鹂鸟》；视频《蜗牛与黄鹂鸟》。
2、课件：“福台”地图一张；台湾景点幻灯片；大张白纸一张。
3、幼儿人手一张迷宫图，勾线笔。
活动过程。
1、观看“闽台”地图，感受台湾文化。
讲一个很好玩的故事，我们一起来听一听。
2、完整欣赏歌曲，借助绘画理解歌词内容。
3、教师结合绘画，再现故事情节。
4、分析图谱，理解故事内容，感受歌曲寓意。
师：刚才老师是怎么把这音乐里的故事藏在这幅画上面的？
5、结合图谱，进一步感受音乐故事与画面的匹配。
师：现在小朋友都已经知道了这个故事，和我一起来找一找音乐里的故事藏在这幅图的什么地方，待会歌词唱到哪我们的小手就指到哪。
6、走迷宫游戏，梳理故事线索。
7、观看视频，感受台湾民歌特色。（播放台湾视频）模仿视频做动作表演。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇五
教学目标：
1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。
教学重点：
通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教学难点：
理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。
教具准备：
投影仪投影胶片。
课时安排：
一课时。
教学步骤：
一．导入新课。
杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。
提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？
在课堂交流的基础上，教师出示投影：
蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。
李白《宣城见杜鹃花》。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
白居易《琵琶行》。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
李商隐《锦瑟》。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
秦观《踏莎行》。
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？
山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
文天祥《金陵驿》。
提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？
讨论后明确：
我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？
二．整体感知课文内容。
检查自读情况：
1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？
指名学生口头回答后明确，并形成板书：
第1段：杜鹃和我的缘分。
第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。
第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。
第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。
第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。
2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？
明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。
3．在介绍杜鹃的.时候，作者还含蓄婉转地表达了自己的思想感情，找出你认为流露作者感情的句子，并联系语境揣摩其中的感情。
课堂交流：
可是波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽不知道它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现对杜鹃的喜爱。
往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
花鸟同名，本就“难得”，恰又是鸟在花上鸣，不是“别有情味”吗？而且，那也很难说是悲鸣吧。另外交代了题目的来历。
它的啼声哀切，也许是出于至诚，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高积极性，不要耽误了农事。
“也许是出于至诚”，其实是说，我更愿意把它理解为是这样。赋予了鸟以人性，喜爱之情溢于言表。
大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
风趣幽默地表达了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达作者对杜鹃的喜爱。
我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？
杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。“多半”一词，表明作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
4．小结。
提问：作者在“东拉西扯”，貌似纯知识介绍中，含蓄婉转地表达了怎样的感情？对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。
作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。
三．再读课文，深入体会文体特点。
2．你觉得作者的写作目的是什么呢？
并不是要对杜鹃的好恶表态，而是把它当作一种文化现象，通过东西文化比照，持一份理性的态度，作尽量客观的叙说。
作此文时已经是饱经风霜的老人，回首往事，超然达观了许多，所以能够作一点理性的审视。
3．介绍小品文的特点。
这篇文章，有别于我们以前学过的许多课文。它是一篇小品文。
小品文者，不主题先行，不刻意为文，天地间虫鱼鸟兽、花草树木，都可入文，凭作者散淡的心，轻灵的笔写成，所以小品文最能体现作者的才情风致。
阅读这篇文章，给人两个突出的印象：一是以大量的知识和文化信息支撑起文章丰富的内涵。二是以深厚的文化底蕴显示出作者独特的文风。这也正是大多数小品文的魅力。
四．布置作业。
1．课外练笔：介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。
2．对照阅读《语文读本》中张中行的小品文《螳螂》。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇六
完成了小学音乐第五册《顽皮的杜鹃》的教学，学生学会用贴彩画的方法快速记歌词以及用多种形式表现歌曲，通过这节课的学习，培养了学生的审美情操以及对音乐的想象能力和创新能力。
为改变长期以来音乐教学只重视技能训练，知识传授，而忽视学生心灵感悟、情感体验和发展的现象，我们一直强调音乐教育应该遵循艺术本身的规律，充分重视审美体验在音乐教育过程中的重要地位，因此我在设计小学音乐课《顽皮的杜鹃》时，就强调了音乐教学应遵循艺术本身的规律，从听觉入手，从情感入手，充分重视审美体验在音乐教学过程中的重要作用。重视培养学生的学习兴趣和积极主动的参与意识、合作精神，鼓励学生大胆探索、勇于实践的创新精神。
对于思维活跃，又有表演欲望的三年级学生来说，最有效的教学方式是启发他们的想象力和创造力，让他们在实践参与中去学习音乐。本着这一教学思想，我执教《顽皮的杜鹃》时注重突出了以下几个方面：
一、创设情境，激发兴趣。
美国教育学家布鲁纳曾说过：学习的最好动机是对学习材料的兴趣。所以在课一开始，我尝试着用新的教学形式，让学生走进音乐世界，先由模仿杜鹃叫声入手，引出两个新的音：sol、mi，教师也模仿杜鹃的叫声，带出对这两个音的音高对比训练。
二、激发想象，活跃思维。
音乐给人的想象插上高飞的翅膀，拓宽人的思维，使人的创造性得到发挥，潜能得以充分开发。因此，在新授歌曲时，我没有让学生为了学唱一首歌而上音乐课，而是作了以下尝试：
1、第一次听范唱——找出杜鹃的鸣叫声，并由学生自行设计声势伴奏（拍手、跺脚、拍腿、捻指等）；第二次听范唱——唱出杜鹃鸣叫声。目的是让学生养成良好的静听习惯和学会带着问题欣赏并解决问题的好习惯，激发学生的学习兴趣。
2、进行师生合作接唱，第一段由教师唱歌曲，学生学唱杜鹃的叫声，只唱“咕——咕”部分；第二段由学生唱歌曲，教师学唱杜鹃叫声。从而引导学生如何与他人合作，为下面的小组表演做好铺垫，调动学生自主学习新歌曲的积极性。
3、运用黑板贴彩图的方法，帮助学生快速记住歌词，让音乐贴近学生生活，让学生自己能分析歌曲的内容、情感。
4、在学生理解歌曲的基础上，对学生进行德育渗透，出示课件提出问题：“东东为什么不理小杜鹃？”组织小组讨论，让学生拥有一个各抒己见、互相探讨、互相学习的平台。让学生受到热爱小动物、保护生态环境、做个文明、有爱心的小学生的教育。
三、引导创造，大胆创新（让学生学会合作，培养探究意识）。
从儿童心理发展过程看，儿童都具有本能的创作欲望，在本课的第三大环节“表演歌曲”中，我让学生分小组合作表演故事，培养学生合作、创新的能力，通过小组讲故事、小组演故事、小组打击乐器合奏、小组歌舞表演、小组合唱等的形式使学生理解歌曲、投入歌曲，充分发挥学生团体合作、团体创新的精神。的确，孩子们有着丰富的想象力、独创性，他们敢于表达、表现自己的态度，虽然说他们的表演在我看来并不那么逼真，但我仍然肯定了他们多种不同的感受，尊重他们的自身体验，让他们的想象力和创新力得以充分发挥，个性得到发展，使孩子们在体验中感知，在体验中成长。
四、学生之间自评、互评。
旧的课堂教学模式是：教师说“对”，学生不可以说“错”，教师说“好”，学生不可以说“不好”。现在，我在课堂上采取学生互评、自评的方法让学生认识自我、尊重他人、增强信心。
五、课堂小结。
教学是教与学的交往、互动，师生双方相互交流，相互启发，相互补充，在这个过程中，教师与学生分享彼此的思考，经验和知识，交流彼此的情感，体验与观念丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展，彼此形成一个真正的“学习共同体”。所以在小结时，我首先肯定了自己在这节课中的收获，对学生这节课的表现提出认可。再让学生谈自己的感受，谈自己的收获及学到的知识，促进师生双方的交流。
（黑板贴彩画形式，帮助学生快速记住歌词，让音乐贴近学生生活，让学生自己能分析歌曲的内容、情感。）。
在热烈的合作学习氛围中，孩子们学习了音乐，享受了音乐，充分发挥了自己的创新潜能，轻松而愉快地获得知识，极大地激发学生的学习兴趣。当然在本课的设计中还存在着许多不足之处：如某些细节掌握不是很精确，课堂用语不够精炼。
通过“反思——提高——再反思——再提高”的过程，我受益非浅，也更加深刻地认识到了在教学中及时反思的重要性和必要性，它会使我逐渐形成自我反思的意识和自我监控的能力。作为一名青年教师，在今后的教学中，我将通过不断地反思和努力学习的态度，来提高自己的教学水平。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇七
《杜鹃圆舞曲》是一节欣赏课，其中包含两个知识点：3/4拍节奏和圆舞曲的特点。三年级学生在这方面的'认知水平和知识储备都很有限，而且圆舞曲相对于他们来说非常新鲜，不易理解。因此，如何调动学生的学习兴趣，并能感受乐曲不同的情绪以及舞曲轻快活泼的特点是本课的关键。要在欣赏过程中，让学生愉快轻松地获得知识，了解乐曲结构都具有一定难度。这就要求教师立足学生，深入浅出，为学生创设一个优美轻松的学习环境。
在备课时，我在教学设计上下了功夫，特别是教学环节的衔接和完整性以及问题的设计、重点、难点的处理上。我在教案的设计上意图以音乐本身的特点元素为主，在语言的逻辑性方面斟酌了好几遍，力求让学生能明了教师的意图，并能主动参与。
《杜鹃圆舞曲》的学习分为三个部分：首先是完整聆听；其次是分段细听；最后在完整听，了解曲式结构，并能总结出圆舞曲的特点，学生基本能够把握。在初次聆听的时候，我要求所有同学闭上眼睛，随音乐的感觉自由摆动肢体，发挥想象，让他们通过听觉来体会感受音乐的情绪，这样做的教学效果非常棒，学生的注意力非常集中，他们总结的感受也很到位。我想，音乐课不是语文课，也不是其它学科，我们无须用过多的语言去介绍，去讲解，应就音乐的本身去引导孩子聆听感受、表现创造，这才是孩子们需要的音乐课堂。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇八
1、知识目标：了解中国画中花鸟画的形式、特点及方法；体会国画作品中托物言志的特性，江西版初中美术教案红杜鹃。
2、技能目标：通过欣赏、临摹或创作写意杜鹃花，感受中国画的笔墨情趣，从而提高学生以丹青表达自己感受的能力。
3、情感态度价值观：领悟红杜鹃与中国革命的密切联系，并教导学生面对各种恶劣的环境，都要能像红杜鹃那样直起腰杆，以倔强的性格、非凡的勇气去战胜困难。
1、教师准备：教学课件
2、学生准备：宣纸两张、毛笔两支、调色盘一个、中国画颜料、笔洗、清水、报纸一张(或毛毡)
一、组织教学，激趣导课。
1、(课前)检查材料准备，播放《英雄赞歌》音乐。
2、了解学生对花语的认识。
3、展示几幅花的美术作品，提问其象征意义。(牡丹、竹子、荷花、梅花、菊花、兰花)
4、出示杜鹃花图片，问：这是什么花?你对它有什么了解?
教师补充：杜鹃花还是中国革命的摇篮井冈山市的市花，又叫映山红。就是在电影《闪闪的红星》插曲中演唱过的《映山红》，教案《江西版初中美术教案红杜鹃》。(看视频《映山红》)
二、讲授新课：
1、欣赏现代画家王晋元的《血染的杜鹃》、《遍青山红了杜鹃》：
(1)这两幅画属于什么画种?什么技法?
(2)国画特别是写意画作品都有自己的象征或比喻意义，谈一下你对这两幅画的理解?
2、简介画家王晋元生平。
3、了解杜鹃花的形态结构特点。
4、欣赏形态各异的杜鹃花图片，并引导观察。
5、国画写意杜鹃的画法演示(录像)；教师作步骤、方法及重难点的讲解，并提示学生中国画诗、书、画、印、裱于一体的风格特点。
三、作业练习：
1、作业要求：临摹或创作一幅写意杜鹃，表达自己对革命先烈的怀念或对美好生活的赞美。
2、学生作画，教师巡回指导。(放音乐《映山红》伴奏音乐)
四、作品讲评：
1、展示部分作品，师生共同评议。
2、提示学生修改和整理自己的作品。
五、课堂总结：
愿同学们的青春像杜鹃一样的艳丽，生命像杜鹃一样顽强。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇九
教学目标：
学唱奥地利民歌《顽皮的小杜鹃》，增强学生对大自然的热爱之情，让学生联系自己的生活经验和已有的`音乐知识来感受歌中的童趣，从而获得感受与鉴赏、表演、创造和交流合作的能力。
教学重难点：
学习用欢快、活泼的情绪和轻巧有弹性的声音来演唱歌曲，感受作品中的音乐形象。
教学过程：
一，聆听《请你唱支歌吧》导入：
1，播放麦兜唱歌的fiash动画，
师：歌曲熟悉吗？刚刚同学们听到了哪种小鸟的叫声呢？
二，师：下面，老师还要请你们听一首歌曲，告诉我，这首歌曲里又是哪只小鸟在和我们打招呼呢？（第一遍播放歌曲顽皮的小杜鹃）。
三，
生：还是杜鹃鸟。
师：对了，那你们听到了杜鹃鸟的叫声，谁可以给我模仿一下呢？
``````。
师：好的，老师这里有两种叫声，你们觉得哪一种叫声更像杜鹃鸟呢？
1,咕咕（平行）。
2咕咕（有高有低）。
生：选择有高有低的。
师:很好，那谁注意到这首歌里杜鹃鸟一共叫了多少次咕咕？
生……。
师：没关系，现在我们听着这首歌仔细的数一数。
生：……。
同学们你们刚刚数的真棒！那你们有没有注意到杜鹃鸟在一个地方连着叫了两声呢？
生：有！
师：那下面我们请同学们在杜鹃鸟叫的地方用手放在嘴巴上模仿它的叫声，
师：这首歌，讲的是一个小朋友听到杜鹃鸟的叫声，到处寻找，而杜鹃鸟却玩起了捉迷藏，真是一只顽皮的小杜鹃！那这个小朋友去了哪些地方寻找的呢？而小杜鹃又是怎么回应他的呢？我们再听一遍，带着这些问题去寻找一下答案吧！
1当我走在------，咕咕。
听见杜鹃------，咕咕。
我到树丛------，咕咕。
杜鹃飞到------，咕咕。
我又赶快------，咕咕。
但它----------，咕咕咕咕。
2
当我坐在------，咕咕。
听见杜鹃------，咕咕。
这次我再------，咕咕。
可他飞到------咕咕。
你这------小杜鹃，咕咕。
请你--------，咕咕咕咕。
师：嗯，同学们接的真棒。下面我来教大家把这首歌完整的唱一遍，好不好?
生：好。
（师一句句范唱，生跟唱）。
师：现在我们再来完整的唱一唱，大家一定唱的更好！准备一起把歌曲试着来唱一唱，教师弹琴，慢速齐唱歌曲，教师指导，要求“咕咕”的地方要唱的不只欢快还要机灵，顽皮，加上跳音记号，就像一只轻巧的乒乓球，落到地上很快的弹起来，提示学生声音轻巧，短促。
师：下面我们带着这样的感觉分男女生试一试，男生扮演这个小朋友，女生扮演杜鹃鸟。（师弹琴伴奏，让学生演唱）。
全体起立，做动作伴随伴奏表演歌曲。你们的歌声让老师仿佛听见杜鹃在树丛中轻轻啼叫，看到他们在小河边嬉戏飞翔。
请两位同学，一位表演杜鹃，一位表演小朋友，合作表演这首歌。
游戏：找杜鹃。
等一会儿，顽皮的杜鹃就要变成六个不同的小朋友藏在不同的地方，师介绍游戏规则：a,唱到咕咕时要停下来，仔细听听谁谁在唱，把他找出来，看看谁的耳朵最灵，b找第二只，第三只杜鹃时候，都要从头开始唱，提示：游戏的过程要集中注意力，安静聆听，演唱的同学要控制好声音。
小结：都说鸟类是人类的朋友，希望在生活中我们要爱护鸟类，做一个爱鸟小使者，饼子额希望同学们在走进大自然的时候，把歌声带给自然界中的小鸟们！
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十
1.了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3.学习作者理解古人的认识而不苟同古人认识的创新精神，培养细腻真挚地热爱身边事物的思想感情。
通过揣摩语句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所谓“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达自己思想感情的。
录音机、投影仪。
1课时。
杜鹃，既是花名，又是鸟名。动植物同名，历来少见，惟杜鹃一名而二冠。作为花，它能红艳艳簇满枝头，给春的生意再添几分盎然；作为鸟，它有许多相伴相随的传说。最早的传说在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来他禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春悲啼，动人心腑，因名为杜鹃。这传说带着些许的悲哀，些许的凄凉，让人伤神，引得历代文人墨客吟咏不已，成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。
杜鹃，作为花，红艳浓丽；作为鸟，哀鸣声声。若二者同地相处，聚于同一画面，回是怎样一个景况呢？本文就是以“杜鹃枝上杜鹃啼”为篇名，二者并举，引人兴趣。作者周瘦鹃会怎样写呢？让我们一起来欣赏这篇花鸟同名的优美散文吧。
1.放录音。（要求学生画出表现中国传统文化中有关杜鹃的词句或故事）。
2.师生共同活动.总结：
杜鹃啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
历代文人墨客称杜鹃是“天地间的愁种子”，李时珍也说它“其声哀切”——悲愁的象征物。
神话传说——杜鹃悲啼，让人心酸。
总之，在中国传统文化中，杜鹃是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.阅读课文，引导学生找出表现作者思想的句子，了解文中引述有关杜鹃的文字的作用，联系语境，揣摩作者的思想感情。
资料显示（投影或多媒体）。
根据语境，揣摩下列加点词语。
（1）可是波兰有支名歌《小杜鹃》，……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
（2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
（3）看它帮助田家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于至诚，……。
（4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
（5）我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用了吧。
明确：引述有关杜鹃的文字的主要作用是：借物喻人。杜鹃的一悲一乐，表达的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听”，表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现了作者热爱杜鹃之情。（2）表面交代题目来历，还有让人觉得那杜鹃的啼声怕也不仅仅是哀鸣了吧。作者从容地一点一点地为否定古代有关杜鹃的传说作铺垫。（3）介绍杜鹃分明是一头益鸟，既是替杜鹃说话，又增添了读者的见识，同时也对杜鹃的`鸣声的哀切作了合理的解释。隐含着作者认为古代传说并不确切的看法。（4）看似幽默的句子，显示了作者随和风趣的文风，委婉地道出了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达了作者对杜鹃的喜爱之情。（5）表明作者的看法，杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。表明了作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
整篇文章，凡是描叙中国传统文化的杜鹃，大多是写它的悲苦，在作者貌似“东拉西扯”介绍杜鹃的知识中包含着作者对中国传统文化的钟情，隐寓着作者对杜鹃的一片挚爱。而外国写杜鹃的文字（如波兰民歌《小杜鹃》、英国人对杜鹃的称谓等）大多是欢快的，一悲一乐，都在杜鹃身上，作者借此表明自己对杜鹃有其不同看法。其实，在文中，杜鹃只是一个媒介，一方面作者对杜鹃的传说寓意并不十分反对，相反还有些赞同，但又不十分赞同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能从杜鹃的啼叫声中找出些特殊内涵，想寄寓杜鹃一种愉悦之情。更重要的是作者想借此表明，对任何事物都不能有悲观想法，而应该更加积极和乐观。透过这些我们不难看到一个热爱生活而又乐观进取的作者形象。
作为一个新时代的青年，更应有一种热爱生活、积极进取的精神，对任何事物都应有自己的观点和看法，千万不要被人为的世俗观念所束缚。
1.课后对照阅读《读本》中张中行的小品文《螳螂》。
2.试用比较阅读的方法读《读本》中的《短文两篇》（鲁迅的《风筝》和周粲的《满天风筝》）。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十一
本文与学生先前学过的文章有所不同，又由于年龄和阅历的因素，学生阅读此文时，容易找不到北，因此在教学时要引导学生整体感知，把握文意。
周瘦鹃：鸳鸯蝴蝶派作家，作品，“周家花园”等。有关具体内容，请参阅教参。
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》）。
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（春观《踏莎行》）。
再来看一首外国诗。
请你再说一遍你爱我。
伊丽莎白·勃朗宁。
请你再说一遍吧，说了还要说，
就说你爱我。哪怕你的话一再重复，
如同布谷鸟之歌，不断唱着“布谷”。
要知道：如果没有布谷鸟之歌，
就不会有完整的春天，身披绿袍。
降临平原和山坡、树木和幽谷。
爱人啊，我在黑暗之中听出。
一个忧虑的心声，由于不安的折磨，
我喊道：“再说一遍：你爱我！”谁会嫌。
星星太多，哪怕颗颗都在天上运行？
谁嫌花太多，哪怕朵朵都为春天加冕？
请你爱我，你爱我，你爱我，把银钟。
敲个不停！――亲爱的，只是别忘这一点：
也要用沉默来爱我，用你的心灵。
――可以看出中外对杜鹃的态度不同，在中国杜鹃已被视作悲愁的象征物。周瘦鹃先生也以“杜鹃”为话题作文，他赋予杜鹃什么意味呢？我们一起来看《杜鹃枝上杜鹃啼》。
学生读。
请几位学生谈自己的感受（结合《荷塘月色》）。
对学生的感受要予以尊重、肯定，鼓励其说自己的感受。
师总结：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情动人，主要表达方式是描写和抒情。
此文：重在说理，有较强的知识性，最后以理服人，主要表达方式是说明和议论。
前者可称为散文（广义的、普遍意义的），后者可称为学者散文。
分析时，提出问题，旨在让学生看到貌似“东拉西扯”，实际有中心，体会作者经营此文的.散谈的心，似淡的情。
第一段：作者为何给自己取“瘦鹃”这个笔名？――因作“哀情小说”；“鹃啼瘦”天地间愁种子；喜爱。
在国外（波兰），人们认为杜鹃怎样？――一片欢愉之声。
可见中外对杜鹃有不同的认识，这种不同其实是中外传统心理的不同。
第二段主要写了什么？――花鸟同名；作者对此持什么态度？――难得，别有情味，可见对杜鹃的喜爱之情。
第三段从科学记载的角度说杜鹃是只益鸟，怎么解释它的啼声呢？――也许是出于至诚，使农家不要耽误农事。（语中并无悲喜之意）。
第四段写关于杜鹃的神话和诗句，对杜鹃悲啼予以解释。
第五段写西方人对杜鹃的喜爱，揭示中国人赋予杜鹃“愁种子”的原因――大概是心理作用吧。
问：对古人“鹃啼血”，赋予“杜鹃”“天地间愁种子”的说法，你怎样理解？
总结：可以看出作者以散谈的心写杜鹃，话中西差别，实际上是话中西文化的差别，也可看出作者饱经沧桑之后，“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”的淡然、坦然、释然。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十二
周瘦鹃，鸳鸯蝴蝶派的重要代表作家。该流派主张文学重在消闲，与“五四”新文学步调颇不一致。周瘦鹃戏剧、散文、译作等方面都有成就，而其哀情小说，虽深度尚欠，然有一定的反封建意味。
二、题目简析。
杜鹃既是花名，也是鸟名。杜鹃花也叫映山红，春天到来时，红艳艳簇满枝头，为春天增添了几分盎然生机；而杜鹃鸟的叫声，则带有淡淡的哀愁和几许的悲凉。一个是红艳秾丽，一个是哀声阵阵，这样看似不和谐的两个事物，作者却让它们同时出现在题目中，让人感到新奇。
三、文章主旨与思路。
本文篇幅虽短，但情味深长。开篇交代自己名字的由来，然后顺势交代人们由杜鹃引发的不同情感。然后作者从友人题诗、杜鹃兴农、古人伤归等方面，写各种情境下人们的感受，最后点明人们听杜鹃鸣叫而悲哀多半是一种心理作用，希望人们用积极的态度对待杜鹃，对待人生。
四、能力训练。
(一)理解文中关键语句的深意。
(二)阅读下面的短文，完成1-5题。
杜鹃。
郭沫若。
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃，心头眼底好像有说不尽的诗意。它本身不用说，已经是望帝的化身了，有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹相思，血是遍地踯躅；可怜，哀婉，纯洁，至诚……在人们心中成了爱的象征；这爱的象征似乎已经成为民族的感情。而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受了感染，例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。杜鹃是不善于营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏，雏鹃比雏莺大，到将来长成时，甚至比母莺还大。鹃雏孵化出来以后，就将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育，莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦哺育着比自己还大的鹃雏，真是一件令人不平，令人流泪的情景。想到这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名的标志了。然而杜鹃不能任其咎。杜鹃就是杜鹃，它并不曾要求把它认为佳人志士。人的智慧和莺的差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答的。
1、第一自然段，第一层应划分在哪里？用“|”号在原文中标出。
2、为什么说“杜鹃这种鸟大可作为欺世盗名的标本了”？(不超过30字)。
答：
3、文章用对比写法有什么作用？(不超过15字)。
答：
4、“莺哺鹃雏”的故事暗指什么样的社会现象？短文的中心思想是什么？(第一问不超过40字，第二问不超过25字)。
答：
5、下面说法不正确的三项是。
a、“杜鹃，敝同乡的魂”、“人面杜鹃”、“杜鹃不能任其咎”中三个“杜鹃”所指的对象各不相同。
b、“杜鹃，敝同乡的魂”与“它本身不用说已经是望帝的化身了”这两句话中的“魂”和“化身”的基本意思是相同的。
c、“苌弘化碧，望帝啼鹃”(《窦娥冤》)和“其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)两例是杜鹃被认为“薄命佳人，忧国志士”的恰当例证。
d、“这样的例证多的是”是指人们对那些“人面杜鹃”的欺骗缺乏认识的例证。
e、文章最后的意思是要我们对这个问题作出明确的回答。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十三
设计思路：
我们现阶段的主题是《春天的歌》，这一段时间，我们已经给幼儿丰富了许多关于春天的知识和歌曲等，幼儿也不同程度地对春天有了许多的了解，也充满了兴趣。一直以来，我对幼儿的音乐教育比较重视，因为音乐教育能够丰富幼儿的情感，提高审美情趣。纲要指出：音乐教育不是用说理的方法，而是通过幼儿对音乐的审美感受，陶冶情操，丰富幼儿感情，启迪幼儿智慧，培养良好的个性。在学前教育阶段，我们可以通过音乐教育塑造幼儿健康活泼的个性，促进幼儿全面的发展。其次，我们幼儿园是陈鹤琴教育基地，今年陈研会的重点是研究幼儿艺术教育，所以，我也进行了初步的探索与实践。
这次我选择的《顽皮的小杜鹃》，不仅结合主题，而且歌曲活泼、欢快，也有一定的挑战性，容易激发幼儿的学习的兴趣。活动中，我在上一次的基础上，再次尝试采用图谱记忆的方式让幼儿记忆和了解歌词，使幼儿在学习的过程中更加充满兴趣，进一步激发他们学习的欲望。整个活动，我以情感渗透为主线，充分尊重幼儿，注重让幼儿感受与体验歌曲表达的情感。
活动目标：
1、理解歌曲内容，能用活泼欢快的情绪演唱歌曲。
2、在歌曲意境感染下，体验喜爱杜鹃鸟的美好情感。
3、乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。
4、借助图谱记忆歌词、学习歌曲。
活动准备：
1、幼儿已丰富关于杜鹃鸟的一些知识2、图谱(图文并茂)3、幼儿已认识“远方”“不理”“咕咕”“顽皮”四个词语活动过程：
一、复习歌曲《柳树姑娘》。
1、语言导入师：春天是个怎么样的季节?(幼儿自由回答)我们学过很多赞美春天的歌曲和舞蹈，你们想唱哪首歌来表达你对春天的喜欢?我们怎么样才能唱得更好听?(要求：用好听的声音、抒情优美地演唱)2、复习歌曲《柳树姑娘》：
师：小朋友动听的歌声吸引来了一位动物朋友，让我们来看看它是谁?
1、出示杜鹃鸟的图片：
(1)师：原来是快乐的杜鹃鸟，它的叫声可真好听啊!谁能模仿一下杜鹃鸟的叫声?
(2)简单了解杜鹃鸟叫声的特点。
师：杜鹃鸟“咕咕”的叫声和别的小鸟“唧唧喳喳”的叫声不一样，它的“咕咕”的叫声第一声比第二声怎么样?(第一声比第二声声音要高，仿佛在唱歌一样。)2、欣赏歌曲《顽皮的杜鹃》。
第一遍，欣赏歌曲录音，提问：听了这首歌，你有什么感觉?
3、出示图谱：
(1)提问：
师：这首歌曲有点难，我们能用什么办法来尽快学会呢?
(2)简单讲解图谱上的图文：(共有两张，一张代表一段歌曲，共有两段;要求幼儿讲话完整)(3)教师清唱一遍，让幼儿再次熟悉歌词。
(4)幼儿尝试有节奏地根据图谱念歌词(适当加入动作提醒幼儿)。
4、幼儿学唱歌曲：
(1)师：我们先跟着flash，试着用慢的速度唱这首歌。(幼儿轻声跟唱)(2)解决问题：
(要求：唱出喜爱杜鹃的感情;轻快、跳跃、有感情、用好听的声音演唱)。
5、教师介绍歌曲。
活动反思：
孩子们非常乐于参加表演，能把要唱的歌曲变成自己喜欢唱的歌曲才能更好的引导孩子们喜，欢上音乐课。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十四
教学目标：
1、欣赏、演唱表现杜鹃的歌、乐曲，感受音乐情绪及表现的优美意境，体验音乐所描绘刻画的杜鹃形象。
2、在聆听、比较、模仿、体验的过程中欣赏乐曲、学唱歌曲。逐步培养学生音乐德尔感受能力，审美能力和创造能力。
教学重、难点：
1、掌握顿音唱法，并能用力度的对比表现歌曲中杜鹃“咕咕”的歌唱声。
2、能正确的弱起，初步运用断连对比、力度变化等方法演唱歌曲，表现活泼可爱的杜鹃音乐形象。
教学过程：
一、欣赏《杜鹃圆舞曲》导入。
师：老师今天给大家带来了一首非常好听的歌曲，请小朋友仔细聆听，认真思考：（1）、这首乐曲表现了怎样的情绪？（2）、在乐曲中你听到了什么鸟的叫声？（多媒体出示问题）。
生：思考后回答问题。
生：模仿。
师：杜鹃鸟总是“咕咕、咕咕”地叫着（师手势提醒），它的叫声有什么特点？（有音高变化）。
生：共同模仿回答。
师总结：第一声“咕”高，第二声“咕”低，仿佛在歌唱，让我们配上“53”模仿一下。（配上柯尔文手势）。
生：跟唱，媒体出示谱。
师：小朋友，小杜鹃活泼又可爱，你们觉得它的.叫声要唱的怎么样？（轻快、活泼），让我们给它加上一个记号（多媒体出示顿音记号）这叫顿音记号，看到这个记号就要唱的短促，有弹性，下面我们一起来试试。
师：听，又来了一只小杜鹃，它的叫声是怎样的？师钢琴弹奏范唱。
（31）。
生：模唱。
（媒体出示二声部）生分声部合唱。
2、师生合作，（分组唱）。
3、节奏学习。
教师再次范唱，学生找出相同节奏。
（2）多媒体出示歌词（节奏图像谱）。
师：让我们一起按照节奏来读一读歌词，注意强弱拍的变化（对比选择：强弱）2遍。
引导用开心的语气：可以看出小杜鹃和你在干什么？（捉迷藏）应该用怎样的语气来读？（开心的语气）。
（3）找一找相同旋律（出示歌谱）。
师：请小朋友仔细聆听歌曲，在这六个相同节奏的乐句中有相同的旋律吗？（多媒体出示）。
4、歌词学唱。
（1）师生接口唱。
师：老师忍不住想跟你们合作一次，下面老师唱134句，同学们唱256句（换过来试一次）。
（2）完整演唱第一段歌词（提示：吐字咬字要清晰，杜鹃的模拟声要形象，了解他的音高是第一声高，第二声低，但他的演唱力度是第一声弱，第二声强）。
5、情绪处理。
（教师用不同的声音对比）吐字清晰，情绪欢快，轻巧的声音。
（1）学生再次完整演唱第一段歌词。唱出轻快活泼的情绪。
（2）听音乐伴奏演唱在“咕咕”处加入二声部。
（3）完整唱第二段歌词。（唱法跟第一段相同，注意反复跳跃记号）。
（4）完整演唱整首歌曲。
三、拓展。
师：今天老师准备了几首不同风格的小杜鹃歌曲，我们一起来听听，并用线连一连，说一说他们的演唱形式，歌曲的情绪。
《布谷》童声独唱抒情优美。
《布谷催春》无伴奏优美舒展。
四、歌曲处理。
（1）演唱方法处理。
师：现在请小朋友们思考一下我们可以用怎样的演唱形式和情绪来演唱歌曲《顽皮的小杜鹃》？（讨论）。
生：试着用不同的形式演唱，说说不同的效果。
（2）表演形式处理。
师：老师还想请小朋友来演一演，请一位同学表演可爱的旅行者，在森林中玩耍，寻找杜鹃。其余同学可以利用凳子坐大树，躲在凳子后面听到“咕咕”探出脑袋。形式（领唱齐唱）。
五、小结。
师：快乐的小杜鹃，快乐的小树林，今天的教室里到处充满快乐，到了说再见的时候了，同学们再见。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十五
1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。
教学重点：
通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教学难点：
理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。
教具准备：
投影仪投影胶片。
课时安排：
教学步骤：
杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。
提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？
在课堂交流的基础上，教师出示投影：
蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。
李白《宣城见杜鹃花》。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
白居易《琵琶行》。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
李商隐《锦瑟》。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
秦观《踏莎行》。
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？
山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
文天祥《金陵驿》。
提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？
讨论后明确：
我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？
检查自读情况：
1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？
指名学生口头回答后明确，并形成板书：
第1段：杜鹃和我的缘分。
第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。
第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。
第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。
第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。
2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？
明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。
3．在介绍杜鹃的时候，作者还含蓄婉转地表达了自己的思想感情，找出你认为流露作者感情的句子，并联系语境揣摩其中的感情。
课堂交流：
可是波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽不知道它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现对杜鹃的喜爱。
往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
花鸟同名，本就“难得”，恰又是鸟在花上鸣，不是“别有情味”吗？而且，那也很难说是悲鸣吧。另外交代了题目的来历。
它的啼声哀切，也许是出于至诚，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高积极性，不要耽误了农事。
“也许是出于至诚”，其实是说，我更愿意把它理解为是这样。赋予了鸟以人性，喜爱之情溢于言表。
大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
风趣幽默地表达了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达作者对杜鹃的喜爱。
我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？
杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。“多半”一词，表明作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
4．小结。
提问：作者在“东拉西扯”，貌似纯知识介绍中，含蓄婉转地表达了怎样的感情？对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的`。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。
作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。
2．你觉得作者的写作目的是什么呢？
并不是要对杜鹃的好恶表态，而是把它当作一种文化现象，通过东西文化比照，持一份理性的态度，作尽量客观的叙说。
作此文时已经是饱经风霜的老人，回首往事，超然达观了许多，所以能够作一点理性的审视。
3．介绍小品文的特点。
这篇文章，有别于我们以前学过的许多课文。它是一篇小品文。
小品文者，不主题先行，不刻意为文，天地间虫鱼鸟兽、花草树木，都可入文，凭作者散淡的心，轻灵的笔写成，所以小品文最能体现作者的才情风致。
阅读这篇文章，给人两个突出的印象：一是以大量的知识和文化信息支撑起文章丰富的内涵。二是以深厚的文化底蕴显示出作者独特的文风。这也正是大多数小品文的魅力。
1．课外练笔：介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。
2．对照阅读《语文读本》中张中行的小品文《螳螂》。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十六
杜鹃：一种鸟，常于夏末夜半时鸣叫，其声哀切，引人悲思。杜鹃在中国传统文化中是一种悲鸟，是我国古代文学作品中经常出现的意象，是人们经常吟咏的对象。不过，它大都是作为一种悲哀、凄凉、忧愁的象征。杜鹃又是一种植物，常于夏初开放，其状如火，竞相怒放，显得生机勃勃。作者在本文中，使两种不同的意象结合在一起，即“杜鹃枝上杜鹃啼”，其目的就是要告诉读者一种新的对于杜鹃的独特感受。
所以，在中国古代诗人的笔下，就有许多诗歌和杜鹃紧密地结合在一起。如：
李白有诗：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”其情景凄苦万状；
李商隐有诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”抒发诗人内心的哀怨；
秦少游有诗：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里夕阳暮”意境也颇为清冷。
可见，中国几千年文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。特别是杜鹃的叫声，声如人言“归去，归去”，更能引发游子的乡思。
附：中国文人常把自己的某种志趣寄托在对物的咏赞之中，如周敦颐对“荷花”，杨朔对“蜜蜂”。其他如梅花、菊花、松树、竹子等等的咏赞。都寄托着主人的志趣爱好、人生追求。但是，同样是对竹子，由于人们认识的不同，却又有截然不同的看法和认识。有的人喜欢竹子，是取其“直”而“有节”；可是，有的人却又有不同的看法，如果批评人的时候说你是一根玲珑剔透的金竹，你一定不会高兴，因为是说你“外表清秀而肚中空”，还“不通”，无疑，这是一句打击挖苦人的话。
我们的作者的名字也和杜鹃有一定的联系，作者年轻时候，是“鸳鸯蝴蝶派”代表作家之一，这个流派的特色就是“哀情”，即写一些让人流泪的爱情小说。所以，他就取了名字和杜鹃相同，取的正是杜鹃的哀伤和忧愁。不过，作者取这个名字所蕴涵的意义还要更深刻一些，看“瘦鹃”，正象课文上说的“鹃而啼瘦，其悲哀可知”。
那么，年老了以后，杜鹃在作者的眼里是否还是这样的呢？带着这个疑问，让我们到课文里去看一看。
1.（朗读第一段）。同学们，这一段讲了点什么意思？（请同学用自己的语言回答）。
明确：我的名字与杜鹃的关系以及我对杜鹃的期望。
板书——杜鹃与我——有缘、愿望。
分析：作者把自己的名字取为“瘦鹃”，是源于作者年轻时写哀情小说的时候，因为杜鹃在中国传统中也是哀情的象征，就给自己取了这么一个名字，所以作者说“有缘”；接着作者又写了杜鹃在人们心目中的意义，一个“惯”字，说明由来已久。这也正和作者取名的意图相同。但作者老年不愿意这杜鹃老是这样一个样子，所以在介绍了波兰的《小杜鹃》之后说：
“我虽不知道它的词，料想它定然是一片欢悦之声，悦耳动听”。
既然没有看过，却又“料想”“定然”是一片欢悦之声，可见作者对改变杜鹃在人们心目中印象的强烈愿望。
2.看敌第二段，又是从哪方面来介绍杜鹃的？表达了作者主观方面的什么意思？
明确：杜鹃花与杜鹃鸟的关系以及相关的诗词。
板书——杜鹃与花——难得、有情味。
分析：作者在交代杜鹃花和杜鹃鸟的关系以及和杜鹃鸟有关的诗歌之后，也同样表达了对杜鹃的感情，请大家体会：“惟有”“却是”、“最有情趣”；“句虽平凡，我却觉得别有情味”。都表达了作者强烈的主观感情。
3.看第三段又说点有关杜鹃的什么？
明确：杜鹃的别名，李时珍对杜鹃的介绍（产地、形状、颜色、习性、作用）。
板书——杜鹃与农家——至诚、有益。
分析：主要的是介绍了杜鹃对农家的作用。作者说它“分明是一头益鸟”“啼声哀切，也许是出于至诚”。都表达了作者对杜鹃的美好印象。
4.第五段，作者又是从哪个角度来介绍杜鹃的，表达了什么感情？
明确：介绍了传说中杜鹃鸟之所以被人看为悲鸟的原因，以及相关的悲伤的诗词。
板书——杜鹃与感情——调侃（懒得……）。
分析：在这段，作者通过介绍杜鹃鸟与望帝的关系，目的要说明人们之所以把杜鹃看成悲鸟的原因以及相关的诗词，告诉人们：其实把杜鹃看做悲鸟是没有道理的。作者并没有沉浸在这种悲观情调里，而是借自己园子里杜鹃花开时的情景，同时，“大概……”，表达了作者的幽默，而这幽默，是作者对杜鹃的超脱。
5.第五段，作者又要表达一个什么意思呢？
明确：杜鹃与西方人的日常生活，作者说“十分有趣”，同时，作者也最后表达了对杜鹃的理解。
板书——我心目中的杜鹃——有趣、以为、多半……。
分析：在这儿，作者交代了西方人和杜鹃的关系，那是一种和中国人不同的态度，作者认为“十分有趣”，同时，作者也表达了自己对杜鹃的理解，“以为……”。“以为”“多半”在看似不知可否的表达中，表达了强烈的主观认识。
6.从整篇课文来看以及标题，我们可以知道，作者这一篇文章写作的对象是杜鹃，作者围绕着杜鹃进行了“漫无边际”的介绍，但中心都是和杜鹃有关，（看板书），到底要表达一点什么意思呢？请大家结合每一段的最后一句来体会这种感情。
明确：在每一段的最后一句话，作者都表达了他对杜鹃的理解。同时，每句话又似乎是不确定的，但正是如此，委婉含蓄而又强烈地表达了作者对杜鹃的从年轻时到现在的一往情深。学习这篇文章，就是要体会作者在字里行间蕴涵的对于杜鹃的深情，就像品一杯好茶，味道极微，但却越品越有味道。
小品文——以天地间虫鱼鸟兽、花草树木入题，围绕一个中心话题，表达作者独特个人感受的文章。
课文另说：周瘦鹃的《杜鹃枝上杜鹃呼》是一将非常典型的学生爱读老师怕教的文章（高一新教材第二册）。学生爱读是因为：其一，本文行文生动幽默，读之若行云流水之上，轻松自在；其二是因为文章显示了非常深厚的文化底蕴，读之可获取大量的课外知识。老师怕教也有两个原因；其一是作者感情复杂而深厚，加之小品文的特点——主题不先行，因而作者的写作意图显得扑朔迷离，难以引导学生把握；其二本文意象极多。初中对学生从未接触过意象这一概念，高中语文教学大纲也未对意象这一文学概念作太多的要求，因此在教学本文时就有一个难点：既要让学生了解意象这一概念，又不宜讲得太深。说白了也就是如何让学生既能体会到雾里看花的朦胧美，深究下去，又没有如坠五里云雾中的迷茫感。鉴于以上这些情况，我觉得欣赏这篇文章时应做到化繁为简，以理析清。
首先，为了解决意象这一复杂的概念性问题，我们不妨避繁就简，以形象化的类比来揭示这一问题，因而在课文开头可以设置以下导语：
夏去秋来，转眼之间我们又迎来了一个金灿灿的秋天，的确，秋高气爽，秋天是一个明媚的季节，也是一个收获的季节。可是在中国。历来就有文士悲秋的说法，正所谓“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文学作品中，秋总是与落叶、孤雁、古道、西风、瘦马这样一些悲愁的意象连用，久而久之，秋也就不自觉地成了悲愁的代名词。其实像这种现象还有多，比如我们今天要学习的这将课文《杜鹃枝上杜鹃啼》中的杜鹃也曾有过这样的经历。现在先请大家把课本流到第十四页，我们开始学习今天的新课。
“秋”是一个悲愁的意象，借秋来导入新课，说明杜鹃和秋在意象上具有同类性，不仅很快切入了正题，指出了文章写作对象及写作对象的象征意义，而且避免了对“意象”之一深奥概念作繁琐解释的过程。
其次，这将课文的另一个难点是作者对杜鹃扑朔迷离的感情。我想“情”之所以难以把握，就在于它的不可分析性，因此要言情，还必须先析理，即先抓住支撑作者感情的理性认识。为此我们可以先从文章题目人手。
要弄清这个问题，我们不妨再进一步从文章中能够明确表明作者观点的句子中寻找答案。这个句子很明显就是文章最后一句话“我认为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用肥！”对这句话的理解很关键：这句话阐明的到底是怎样的一种杜鹃观？为此，我们可抓住两个词语来理讲，其一是“不悲哀”，不悲哀是否意味着喜悦。很明显，从语法角度来看，这个词语仅仅是对“悲哀”作了否定，并未对“喜悦”作出肯定。因此不悲哀并不意味着喜悦。其二是“心理作用”，作者既然承认了心理作用——人的主观性的存在，也就意味着作者承认了杜鹃啼声本身是一种客观存在，并无哀乐之分。由此可见，作者对杜鹃所持的态度实际上是一种无哀无乐的理性态度。
那么作者到底为什么要用代表性乐鹃之说的诗句作题呢？这实际上牵涉到作者的认识现问题。在文章开篇，作者先写到中国古代诗人词客都认为杜鹃是天地间愁种子，然后又用“可是”一转，写到波兰的名民歌《小杜鹃》含有欢愉之情，可见，作者在这一段就是在用外国的乐鹃之说来对中国传统的哀鹃之说提出质疑，说明哀鹃之说并非举世皆然，因此习惯说法也并非完全正确。第三自然段引用对李时珍的生物学介绍，说明即使在中国古代，也不是人人都赞同哀鹃之说，从而进一步对传统的哀鹃之说提出怀疑。第四自然段首先介绍了有关哀鹃起源的历史传说。传说虽有些荒诞。但体现了人民对贤明君主的思念之情，虽不合理，但是合情。作者引用这个传说，实际表明了作者虽不赞成哀鹃之说，但仍对其寄予了深切的理解和同情。接着作者又用一句非常幽默的话引出了蜀鹃与苏沪之鹃的差别。第五段又引用西欧趣闻，说明杜鹃不仅有方言而且还会讲外语，这些都说明杜鹃的啼声正好与人类语言中的一些话相吻合，人们的联想和附会也具有一定的合理性。同时也委婉地说明了关于杜鹃啼声的含义的理解，也仅是人们主观的一种联想和附会而已。最后作者非常含蓄而委婉地说明了自己的理性认识。由此可见，整篇文章作者所要阐明的就是这样一种理性认识观，而绝不是要简单地去支持某种观点或简单地反对某种观点。而理性认识的最大障碍又是因循守旧——受到原有习惯观点的束缚，因此作者选用含有乐鹃之说的诗句作题也含有一种标新立异，鼓励人们打破传统习见的意思，这也正是作者在第三自然段中写到的“句岁平凡，我却觉得别有情味”的真正含义。
至于这种理性认识产生的根源谅我们可由文学第一自然段中关于自己笔名的叙述中看出，作者少年不识愁滋味，为赋新识强说愁，因此给自己取了“瘦鹃”这么一个哀攻切切的名字，四十五年以后，作者已是一位六十多岁的老人，真正经历了人生的大悲大喜后，心境反而归入明朗纯净，所以才能够冷静地看待世界上的万事万物。因而语言也显得格外的雍容委婉。
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