中职文言文论文（优秀19篇）

每一次总结都是一次自我反思的机会，促使我们更加坚定前行的方向。在总结中，要注意用具体的例子和事实来支撑观点和结论。以下是小编为大家整理的总结范文，供大家参考。

中职文言文论文篇一

积极心理学注重学生积极主动的关注自我的心理发展状况。传统的灌输式、给予式教育模式很难让学生真正接受教师的经验。学校逐步调整了心理健康课的模式,让每个学生参与团体辅导活动,在课堂中减少了教师的讲授,没有传统课堂的严肃和拘谨,保证每个学生都能参与其中,学生在游戏中自我觉察、相互肯定,很好的激励和调动了学生参与的主动性和积极性。很多学生在分享阶段表达通过活动发觉自己所具备的优势也意识到自己身上还有待改善的地方。比起教师的指点和提醒,体验式教育让学生更深刻的意识到自身的长处和不足。体验式活动多采用过程性评价或多角度评价模式,让绝大多数的学生都能在过程性评级中不断体验成功,感受到自己的优势,逐渐树立自信。

2.2中职心理健康教育应注重学生积极心理品质的培养。

学校心理咨询室很多时候忙于处理班主任老师带来的各种个案,以帮助学生解决问题为目的,而削减了心理健康教育应该具备的更广泛的功能。积极心理学强调培养学生优秀的品质和人格特征。作为心理健康教育工作者我们应该将解决学生的问题和积极品质的培养相结合,这样才能帮助学生在面对心理困境时能够自助,比起单纯的解决眼前的问题更有意义。中职学生的学习内容相对高中来说压力较小,由于专业学习的需要,学生会有更多的机会接触社会参与更多的实践活动。各类人群的接触和社会活动的参与,能有更多的机会培养学生积极的心理品质。心理健康教育也要很好的抓住这些契机,引导学生在参与中感受,逐步培养积极地心理品质。

中职文言文论文篇二

随着学习的深入，慢慢发现一些学生渐入佳境，他们似乎本来心灵手巧。这时我从思维的类型突破他们一直以来的自卑感。多少年来，人们在学习中、工作中，无论是机械记忆还是理解记忆，大多数情况靠左半脑负责；右半脑或闲着，或只起被动辅助和衬托作用。人的左右半脑是不平衡发展的，统计显示，绝大多数人是左脑发达（其中大约一半的人比较均衡）。而左右脑发育的程度不同，隐含了很多特质和天赋的秘密。早在1956年，教育心理学家本杰明·布鲁姆发现，美国学校的测试题95%以上是在考学生的记忆。于是他提出了一个新的学问分类法，即影响了两代美国人的.“布鲁姆学问分类法”。该分类法把高技能学问分为知识、理解、应用、分析、综合、评估几个类别。右脑是创造脑，在今天更加重要，而动手能力强则是右脑的优势。也就是说，我们很多同学曾经学得不好，是思维类型与考试不匹配，而不是不聪明，更不是没用。讲职业规划，要他们坚持、坚守，要有扎根意识，要等到开花结果。要想成为一名高级技工，也许不需要专业高深的理论知识，但最基层的摸爬滚打是必须的，少则三五年，多则十几年。熟能生巧，经验出真知。同时技术性强，工作专注率高，有较强的质量意识和责任观念，不需要被监督也能很好地完成工作。

二、讲发展大势，以面向未来的心态培养学生成才。

鲁迅说：面子是中国人的精神纲领。在中国当前，确实存在着坐机关的优越感及优越性，存在着蓝领社会地位低下、待遇不稳定的状况，但是，这个情况已经开始改变了。最近，经济学家龙永图在一次公开论坛上建议，国家应该加快实施让技工富起来的“蓝领战略”，以应对世界性新产业、新技术、新工艺的变革，在加快“中国制造”向“中国创造”的转换之中，造就以技工为主体的中产阶层。从欧美国家的历史来看，在完成初级工业化后，经济富裕效应在制造了一大批企业精英后，由于企业对技工需求的不可替代性，企业必须拿出剩余价值的一部分与技工人才分享，这种溢出效率造成了财富分配开始向产业工人中具有高技能的技术工人等群体扩散。由于产业工人数量庞大，他们收入的增加和社会地位的改善，使欧美社会的中产阶级化具有了规模意义，也是欧美国家能够形成“橄榄型社会”中产阶层占大头的主要原因。今天，中国社会经济发展开始步入造就以中产阶级为主体的富裕型社会新阶段。由于市场这只“无形之手”的有机调动，技工、高级技工成了企业生产经营中的“香饽饽”。随着稀缺性的逐步增加，社会对蓝领阶层的认知度越来越高。江苏昆山28万元年薪难以聘请到高级电焊工；浙江杭州月薪6000元招不到合适的数控机床操作工；河北唐山月薪5000元招高级电焊工却无人应聘。据统计，目前我国高级技工仅占工人总数的5%左右，与发达国家高级技工40%的比例相差甚远，高级技工的缺口达数十万人。沈阳鼓风机厂的徐强和杨占华，就是最具有代表性的两个享受国务院专家待遇的典型。这一系列的市场信号表明了我国在下一步发展过程中，高技能、高技术人才和操作性人才将成为社会长期的宠儿。一个合理的分析总是会打动学生的内心，一份美好的期待总是可以调动学生的积极性，基于学生的实际，只有这样才可以启动学生内在的动力，这是我一直坚持做的，也是一直有所收益的。

中职文言文论文篇三

中职班主任工作,历来是中职学校的重要工作内容之一。在一个中职学校里,班主任整体工作水平的高低,对学生教育工作产生直接影响,关系到学风、校风的优劣。如何将中职班主任工作开展好,需要长期实践的积累和多方面的学习。

作为老子思想集中体现的《道德经》蕴含着丰富的教育及管理思想,老子这些睿智思想流传千年,成为中华传统文化重要的一部分。辩证地研究汲取老子的思想,可以给当代中职班主任工作以启发。

一、中职班主任工作的特点。

(一)教育对象特殊,职业倦怠高发。

中职班主任作为教育者,既有传统的、普遍的“传道、授业、解惑”的职业要求,又有着面对特殊教育对象的难境。中职学生和同龄的普通学校的中学生相比,绝大部分是中考的失利者,在过去的学习过程中,有着不成功的体验,加上社会对中职教育的偏见,使得很多中职生都存在着心理、认知、行为的偏差,同时这个年龄段又是情绪波动大、行为易走极端的青春“逆反期”,也是他们人生观、世界观、价值观形成的重要时期,因此中职班主任作为他们直接的教育者和管理者,其工作的艰巨性是可想而知的。面对教育对象的特殊性,中职班主任很容易产生职业倦怠,失去教育者应有的信心。中职生普遍存在着逃学、打架、早恋、抽烟、穿奇装异服、学习缺乏自信、过于依赖等问题,很大一部分学生都是世人眼中的“问题”少年。

冰冻三尺,非一日之寒,要纠正这些问题,需要中职班主任有相当大的耐心以及处理各种突发问题的能力和技巧。班主任有时付出极大的努力,却收效甚微。在这种情况下,成就感低,自然会在困难面前有放弃的想法。

(二)中职班主任角色多样化,工作量巨大。

中职班主任不似普通中学的班主任,只需把工作重点放在关注学生的学习上,中职班主任的工作内容是复杂的,社会、学校、学生家长对班主任的要求是多方面的,也注定班主任的工作是多方面的。一方面,教学工作是班主任必不可少的,还要考虑教学的效果以及知识的更新,同时科研任务也是各个班主任要完成的,这关系到职称、竞争上岗等方面的问题;另一方面,作为班级的管理者,学生的学习、生活、安全等问题,事无巨细,均要处理。班主任在学生面前的角色是多面的,既是传授知识、技能的老师,又兼具“父母”“调解员”“法官”“心理医生”“保安”等角色。一样做不好,均会在学生中产生负面影响,导致教育和管理的困难。由于近年来生源素质的降低,不少中职学生是难以管理的,学生要取得一点点的进步,班主任都要付出长期而大量的劳动。

二、老子思想对中职班主任工作的启示。

中职班主任的工作特点要求在工作中应提高自身的修养,增强解决问题的能力,优化工作方法,认识、掌握、驾驭好职业教育的规律。如何做到这些,以下从三个方面来阐述老子思想对于中职班主任工作的启示。

(一)“道”的思想对中职班主任工作规律性的启示。

针对工作中易出现职业倦怠的特点,中职班主任首先要树立信心,有了信心才能为更好地工作奠定牢固的心理基础,要相信任何工作都是有规律可循的,中职班主任工作也不例外,老子“道”的思想揭示了规律的普遍性。

1.道无其不有,无所不在。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(《道德经》第四十二章)意思是说,“道”是产生天地万物的根源,“道”是普遍存在的,正如禅宗里所讲的砍柴烧水皆是悟道。“道”真实地存在于具体的、个别的东西之中,这给中职班主任工作两个启示。(1)在班主任的工作中,时时处处都有规律,关键要看如何去把握运用。不要一遇困难,就灰心丧气,要坚信凡事都是有规律可循的。(2)班主任不能创造、消灭、改变规律,但是能掌握和利用规律,在工作中应善于预见事物发展变化的规律,把握趋势,及时准确的开展各种工作,使班主任工作顺利开展并卓有成效。例如,季节转换,学生会有不同的问题出现。温度升高,夏日炎炎,打架伤害一些事件就会多发;温度下降,寒冬来临,火灾隐患就会增多。

掌握这些规律,有针对性地做好预防性工作,可事半而功倍。总之,规律是一种客观存在,把握了“道”,也就把握了自然和社会现象的本质———事物发展变化的规律。如果一个班主任能在工作中潜心悟“道”,把握中职教育的客观规律,这样就能使班主任在工作中“以道观物”,从一般看特殊,从必然看偶然,从本质看现象,从全体看个别,以高屋建瓴的眼光来看待学生工作中出现的各种问题,可以使工作更顺利开展。在工作中能做到如庖丁解牛般“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”,这是建立在对规律准确认识和把握的基础上的高超的工作技艺。

2.从事于道者,道法自然。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《道德经》第二十五章)自然的法则被摆到了至高无上的地位。这里所讲的自然并不是自然界和大自然之意,而是指事物保持一种本真的状态,即“自然而然”的意思,也就是规律的意思。“道”作为规律,在老子思想里放在万物之源的位置,“道”耳虽听不见,目也不能见,但它是不以人的意志为转移的,无所不在地运行而永不停止,这就需要我们在开展工作时要把握事物的内在必然性,循着事物规律进行。中职学校的班主任要面对很多个性分明的学生,希望在管理过程中一蹴而就是不现实的,实际是有不少学生很难做到令行禁止,这时不免有急躁情绪,往往想通过一些高压的办法来管理学生,但常事与愿违,适得其反,给学生的压力越大,反弹也越大,离自己的管理目标就越来越远。这时不妨借鉴老子的法“自然”思想,老子很推崇“自然”,那作为一个中职班主任如何法“自然”呢?老子说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”(《道德经》第十七章)大意是好的领导不会强迫老百姓做不喜欢做的事情,最糟糕的领导会做让老百姓忍无可忍的事情。因此,聪明的领导者少发号施令,反而容易让老百姓在不知不觉中达到自己的管理目标。当然这种法“自然”,并不是要求中职班主任们放弃对学生的管理,放任自流,而是说班主任在掌握工作规律的情况下,使所产生的潜移默化的作用顺其自然,是学生们难以觉察但乐于接受的.方法。例如,我们要求学生有礼貌,作为班主任可以放下“架子”,看到学生,主动微笑打招呼,久而久之,学生也会这样做。这种法“自然”,就是我们常常说的“随风潜入夜,润物细无声”的自然规律。

(二)“无为”思想对中职班主任工作方法的启示。

针对中职班主任工作繁琐的特点,时间一久,人极易产生一种无望的情绪,这时不妨试着改变被动工作方法,可能会有意想不到的效果,这一点,可以从老子“无为”的思想中得到启示。

1.不言之教,无为之益。老子很推崇“无为”的工作方法,“无为”不是毫无作为,而是把握规律,因势利导,灵活应对,最终达到无为而无不为的理想状态。老子说:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之”。(《道德经》第四十二章)“不言”的教导,之所以能形成“无为”的益处,是因为“不言”的工作方法,蕴含着看不见的巨大能量,能发出无坚不摧的力量。这对中职班主任工作中的启发是:在班级学生的德育过程中,不仅仅是指少说教,而且更重要的是能在学生面前以身作则,多做实事,以自己的言行给学生做出表率。人们常说:榜样的力量是无穷的。所谓“行不言之教”在中职班主任工作中无外乎体现在两个方面:一是班主任要求学生做到的事情,自己首先做到;二是班主任禁止学生做的事情,自己坚决不做。以自己的实际行动影响学生,带领学生前进。

乌申斯基说过:“教师的个人范例,对青年人心灵的影响,是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代表的一种教育力量。”

这也是现代教育理念里所讲的隐性教育力量之一。班主任在工作过程中,应时时刻刻注意不言之教,这种间接的、潜在的德育可以避免显性的说教可能带来的逆反心理。模仿是青少年获得优秀品质的重要方式,老师呈现给学生的应是真实人格的一面,实事求是、表里如一,这样使学生感到真实亲切,学生从中受到启迪,增强德育的可信度、吸引力。钱穆认为:“人师是师道之最高标准,人师能以身作则,能行不言之教,此即所谓师表或师范。”

的确,教师的人格魅力是具很大正能量的,这对于学生的成长作用是巨大的,正所谓“桃李不言,下自成蹊”。

(1)要做到“善救人”。“善救人”就是明确“天生我材必有用”的观念。老子说:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。”(《道德经》第二十七章)不少中职学生存在着种种问题,在初中阶段,常常受到老师的冷落,但做一个优秀的中职班主任,要纠正学生业已形成的自卑心理,“一个孩子在充满耻辱的环境下成长,他就学会了自责有罪;而一个孩子在充满肯定的环境下成长,他就学会了立志定向”,任何一个学生都有他的优点,要善于发现他们身上的闪光点,并以此激发他们自主养成积极向上的品格。

(2)要做到“图难于其易,为大于其细。”(《道德经》第六十三章)班主任在处理班级事务时,要认清事情难的是发生于易的,大的起源于小的,教育学生必须从大处着眼,小处着手,关注细节。一个优秀的班主任,一定能善于利用细节去感染、教育和管理学生。

(3)要做到“为之于未有,治之于未乱。”(《道德经》第六十四章)这段话充分反映了老子的辩证思想,他认为客观事物的发展都有一个量变到质变的过程。这就告诉我们防微杜渐的重要性。在中职学校里发生的一些突发事情,很多都是有先兆的。例如学生情绪的变化有时是学生动向的晴雨表,中职生常常是喜怒哀乐形于色,这就需要班主任能察言观色,及时关注学生内心的变化,做好沟通,好的事情加以鼓励,不好的事情加以疏导,从而能趋利避害,给学生指明事情正确的发展方向。总之“为无为”的根本目的是“无不治”,要做到“无不治”,则须有从细节着手、防患于未然的意识,不要等到出了大问题,才手忙脚乱地去处理,正如中医里所提倡的“治未病,不治已病”一样。

(三)“上善若水”思想对中职班主任修养的启示。

中职班主任职业性质是复杂的,中职班主任自身修养的高低对于胜任该工作是至关重要的,如果没有良好的心理素质,较好解决问题的能力,则很难做好这份工作,如何做到内外兼修,老子“上善若水”的思想给予了我们有益的启发。

班主任的修养能直接影响学生的人生观、世界观。苏霍姆林斯基说:“在教育中,一切都基于教师的个性,……没有教育者个人对受教育者直接影响,就不能有深入人性的真正教育。只有个性才能影响个性的定型和发展,只有性格才能养成性格。”

班主任应有什么样的修养呢。水是老子喜欢的物质,“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。”(《道德经》第八章)水所具有的“七善”特性正是老子心中理想的人格。老子“上善若水”的思想启示我们,中职班主任需要从内外两个方面提高修养。居善地,心善渊,与善仁,言善信。从内在修养方面来说,应做到“居善地,心善渊,与善仁,言善信”。

(1)“居善地”体现了水择地而居的特性。班主任要有一种悲悯情怀,对待学生应有一个善的态度,这就是“居善地”,不要认为他们是中考的失败者,身上必然有各种各样的毛病,这样带着有色眼镜去面对他们,必然会对自己的工作造成种种障碍,班主任内心应有善的底色,带着发现美的积极态度去观察学生。

(2)“心善渊”讲的是水宽广的境界。要求我们在工作的时候要有一颗深沉而渊博的心,快乐积极地面对工作中出现的各种问题,面对学生中出现的各种问题,要学会包容,海纳百川,有容乃大。

(3)“与善仁”反映了水滋养万物的奉献精神。这要求中职班主任的奉献是默默的,如果仅仅是考虑个人的得与失,而不是实实在在关心所有学生的成长,很难说是一个合格的中职班主任,也很难真正去引领学生走向正确的人生方向,水泽万物而无索取,正是水的品格高洁之处。

(4)“言善信”反映了水的真诚坦荡。

这告诉我们对待学生要诚信。对于许多中职学生来说,越是对他不信任,他就越是逆反,与班主任对着干,这种情况下,很难有教育效果。老子说:“信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信。”(《道德经》第四十九章)在实际工作中不要选择性对优秀学生加以关注,这样会伤害其他学生的自尊心,对于管理和教育带来很大不利影响。

2.政善治,事善能,动善时。从外在修养方面来说,班主任要能有效地提高自己的工作能力,象水一样“政善治,事善能,动善时”。

(1)“政善治”反映了水博大的气势,把握大局的气度。中职班主任工作中也要像水一样把握整体的能力,对班级的管理要有长远及全面的考虑,制定有效可行的班级学生发展规划。在此过程中,明确学生们的发展目标,鼓舞学生的士气,班主任就是一个班级的引领者,要给学生希望,赋予学生使命感,这就是“政善治”在一个中职班主任身上的体现。

(2)“事善能”体现了水无坚不摧的冲击力。水看似柔弱,实则蕴含磅礴的力量,并且无孔不入。中职班主任要提高自己的工作能力,可以借鉴水的这种特性。老子认为“弱者道之用”(《道德经》第四十章)。首先“柔弱似水”可以使许多学生首先放下对班主任的抗拒心理,使他们在“亲其师,信其道”基础上,增强自尊心和自信心,以乐观向上的态度对待学习、面对人生,从而形成健康的人格。其次,“柔弱似水”也体现了一种韧性,一种“水滴石穿”的锲而不舍的韧劲。这种韧劲须贯穿于中职班主任的整个工作当中。这种以柔克刚的工作方法正是班主任“事善能”的表现。

(3)“动善时”体现的是水的量变到质变的能力。这需要班主任一要根据学生思想发展的方向加以引导,二要善于发现学生的闪光点加以发扬,三是要根据事情发展的时间和空间条件加以引导。总的来说,班主任要有捕捉最佳教育时机的敏锐性,能及时对学生进行引导教育,这样往往会有意想不到的效果,正所谓“好雨知时节,当春乃发生”。

老子的思想流传千古,至今仍不乏普世价值,其关于“道”“无为”以及“上善若水”的思想核心是建立内心精神和外在行为的和谐。老子由内而外全方面地实现他的人文关怀,表达对善的终极追求,这对于当今的中职班主任工作有着重要的启发意义。当然,老子的思想侧重于哲学意义上的论述,这就需要我们在实践中将其理念的层面与现实的操作层面很好地结合起来,从而最大程度发挥班主任的德育与管理的成效。

参考文献:。

[1]王荣德.现代教师人格塑造[m].天津:天津教育出版社,2004:51.

[2]韩传信.德育原理教程[m].合肥:安徽大学出版社,2009.

[3]蔡汀.苏霍姆林斯基选集:第二卷[m].北京:教育科学出版社,2001:114.

中职文言文论文篇四

随着新课标改革的进程不断加深，中职学校的语文教师也应该改变传统的教学思想，加强对学生的文言文教学。但是由于经济、文化的快速发展，使现今学生存在很多的不良思想，不重视国学，更不重视对文言文的学习，这就为中职学校开展文言文教学带来了很大的困难。这就要求中职语文教师要具有非常的耐心和决心，一步步的提高学生对文言文的兴趣，帮助同学感受古典之美，使学生在古典的世界提升自己的素养，达到文言文教学的目的。

1.良好的文言文教学对学生的意义。

通过良好的文言文教学能够激发学生对我国古典文学的兴趣，使学生更好的了解我国博大的传统文化，更好的弘扬传统文化的精华。通过文言文教学，首先学生可以最直接的了解古文，最直接的吸收古典文化的精华，提高学生自身的内涵。其次，学生能够提高自身的语言表达能力，目前我国现今所用的语言是从古文一步步发展过来，通过对文言文的学习，能够使现今学生更好的了解我国语言的组成，提高学生应用汉语的能力。而且当学生具有扎实的文言文基础后，在与人交流时可以引用文言文中的句子，来提升语言魅力。第三，文言文教学，能够提高学生的个人修养，帮助学生完善自身的人格。通过对文言文的学习，学生能够从古文中得到很多修身养性的道理，进而能够提高学生文化底蕴，提高学生的思想高度，提高学生的文化素养，保证学生不会被现今很多不良思想影响。

2.加强文言文教学的改革创新措施。

2.1正确认识文言文教学的意义，加强学生对文言文的重视程度。

文言文是阅读我国古典文学的必然要学习的东西，只有学习好文言文，才能够更好的浏览我国博大精深的传统文化，从而能够保证学生可以学习到祖先们留给我们的知识财富，进而保证我国的传统文化能够得到良好的传承。而且文言文精炼的语言能够提高学生的表达能力，是我们祖先为我们留下来的宝藏，我们要对其进行有效的.开发利用。中职教师要意识到文言文教学对学生的意义，要将提高学生文言文素养作为文言文教学的目的，争取让学生能够体会到文言文中的情感。

2.2对文言文课程进行有效的整合，提高教学的效率。

目前中职学校的文言文教材已经得到了改革，其难度相对来说比较低，容易与初中语文教材衔接。而且将很多的现代元素融入到教材中，能够有效提高学生的学习积极性。并且教材的弹性和选择性也得到了一定完善，能够更好适应不同层次学生的需求。但是良好的教材必须需要有效的整合，才能使教材充分的发挥作用。这就需要中职语文教师要根据学生专业的特点、学生的能力以及个性、教学目标等因素来对教材进行有效的整合，从而使教材能够充分的发挥其优点，最大限度的提高学生文言文素养。

2.3对教师的文言文能力提出更高的要求。

通过新课改的进行，学生的学习压力已经得到了一定的释放，但是对教师进行文言文教学提出了更高的要求，需要中职教师要具有专业的文言文诵读能力，具有非常结实的文学功底以及要对文言文具有丰富的情感。要求教师能够声情并茂的阅读文言文，通过语言的感染，将学生带入文言文的意境中，提高学生对文言文的兴趣，培养学生的语感，从而帮助学生更好的体会文言文的情感。要求教师具有结实的文学功底，从而能够帮助学生对难点进行更好的讲解。最重要的是要求教师要对文言文具有丰富的情感，从而教师可以通过情感的表达有效的活跃课堂气氛，使学生在和谐、生动的文言文课堂上学习文言文。这可以有效的提高学生的学习热情，帮助学生更好的理解文言文所表达的感情，达到文言文教学的目的。

3.总结。

文言文是我们阅读古典文学的钥匙，所以我们必须要具有阅读文言文的技能，才能保证我们能够更好理解我国博大的传统文化，更好吸收传统文化中的精华，弘扬我国的传统文化。中职学校在开展文言文教学时，应该改变传统的教学模式，要针对学生的特点来开展教育，提高教学的效率和成果。提高了学生的文言文素养，能够有效的提高学生的内涵，使学生走出校门后，能够更好的适应未来工作和生活。

中职文言文论文篇五

在以往传统的教学当中，通常都是教师占据着主导的地位，教师引导着学生去探索去学习，然而事实上笔者认为建立好正确的师生关系是学生能够良好地接受中职语文知识的前提。在现如今的教学方式当中教师完全可以将传统的教学方式进行改革，也就是让学生占据主导的地位，将传统的教师课堂变为学生为主体的课堂，让学生在课堂上充分的发挥自身的优势，这种教学方式能够更好地促进师生之间的关系。

二、灵活运用教学方法和教学手段，提高课堂教学质量。

（一）教学方法多样化。

采取多样化的教学方式，在传统的教学方法当中，学生长期地接受一种教学方式，一般都会感到疲惫，产生审美疲劳，在此笔者建议教师采取多样化的教学方式，这样学生就不会感到是在疲惫的学习。随着信息化不断地发展，教师要学会恰当地运用多媒体以及大屏幕去向学生展示一些中职语文知识，以此来吸引学生的眼球。

（二）教学手段现代化。

教学手段现代化，主要讲的就是教师应当利用一些现代化的设备和先进的信息系统来进行现代化的教学模式，以此来改变传统的教学模式。在传统的教学模式当中，教师采用的是“粉笔+板擦”的形式进行教学，而现如今，这种老套的传统教学模式终于可以得到了改进，教师可以采用先进的信息化技术进行授课，学生接受起来也更加容易、有趣。

三、突出“实用性”，提高学生适应社会发展的能力。

（一）注重语言表达教学，提高语言表达能力。

注重语言表达教学是中职语文这一学科的重要内容之一，现如今所有的事物已经越来越趋向复杂化、人际化。人际关系越来越复杂，所以对学生加强语文方面的培养是未来形势发展的必然趋势。面对中职学生教师可以模拟一些现场招聘或现场演讲等活动，调动学生学习语文的.积极性和踊跃性。

（二）注重应用文教学，提高文书写作能力。

中职学生在毕业之后面临的就是联系工作，商务洽谈等业务，这些业务最离不开的就是语文方面的功底，没有好的语文功底，不会有任何一个企业愿意聘用，语文是人与人交往所必须具备的一项技能之一。在步入工作岗位之后经常会写一些文案或是策划，这些所用的知识都包含语文，由此可见语文的重要性。

四、结束语。

综上所述，是笔者对中职语文教育存在问题的分析以及建议的提出，在今后的语文教学当中，定会有着更多的创新和更多的突破，然而对语文这门学科，笔者相信也会受到更多人的重视。只有创新的教学方法，突出职业的特色，才能使得中职教育拥有美好的明天。

中职文言文论文篇六

摘要：在对于学生的德育教育过程中，总有一些“问题学生”，他们的思想并不是非常积极，严重地影响了教师的德育教育。本文主要针对如何对这些“问题学生”进行德育教育进行了探究，使教师能够找到有效的解决问题的方法，促进学生德育水平的提高和综合素质的发展。

关键词：问题学生;德育教育;班主任;教师;班干部。

学校应该以德为首，在对于学生的教育中应该“先做人后做事”。教师要引导学生具有高尚的思想品质，使学生能够在教师的引导下逐步地提高，实现学生的全面发展。通过教师的引导，学生会在潜移默化中树立正确的思想，形成科学的认识，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格中学生。可是在具体的教育过程中，总是有一些“问题学生”，让教师感觉到头疼和无奈，教师要通过有效的方式来引导和点拨他们，使他们能够在教师的引导下逐步改变思想，树立正确的德育思想，促进学生成为思想健康的人才。

一、发挥班主任的作用，引导教育学生。

班主任是对“问题学生”进行德育教育的主导。班主任是学生最信赖的人，教师的话和一举一动都会对学生起到一定的影响，使学生能够在思想和认识上发生变化。所以，班主任教师要在德育教育中做好率先垂范，使学生能够学习和模仿班主任。

孔子说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。班主任教师要通过模范行为来引导塑造学生，使学生能够在班主任的引导下逐步地提高，改变自己的行为。班主任可以起到模范带头作用，当班主任做好后，班主任的话学生才会听，并且能够去模仿班主任，使学生能够在榜样的作用下逐步改变自己的问题。班主任在对于问题学生的教育中要做好以德教人、以身示范，通过与学生多沟通的方式了解学生的心理，针对学生的个性和特点来进行指导，促进学生能够认识到自己不足和问题，从而在班主任的教育下逐步提高和进步。

班主任教师要通过引导学生多阅读，多看一些充满积极思想的电影，多听一些带着正能量的歌曲，使学生能够在这个积极环境中逐步地改变自己，思想上收到熏陶和影响，从而在阅读、观看和倾听中不断地提高学生自身认识，逐步改变思想，净化学生的灵魂，给学生提供一个良好的环境。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，丰富的形式给学生带来了兴趣和主动性，使学生能够在开阔视野的同时获得了思想的改变和认识上的提高。这些丰富的形式让问题学生能够在不断地学习中形成新的认识和观点，促进学生能够转变观点，解决自己的.“问题”。这种方式改变了说教的方式，却对学生起到了事半功倍的效果，是学生喜闻乐见的一种方式。

二、发挥任课教师作用，潜移默化渗透。

对于“问题学生”的教育，可以说是人人有责。班主任教师要把“问题学生”的思想情况与每一位任课教师沟通，使任课教师能够了解“问题学生”的思想状况，从而在平时的教学中可以有针对性地进行指导和点拨。任课教师了解了学情就可以结合具体的教学内容进行指导和渗透，使学生的思想可以在不知不觉中改变，起到了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。任课教师要以学科教育为主渠道，深挖教材与德育内容的结合点，巧妙地把德育内容渗透到教学过程中。课堂教学中任课教师的循循善诱，使学生在学习知识的同时受到了思想的洗礼，从而在思想上改变了认识，提高了德育水平。每一位教师都要关注知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的教学目标的完成。教师要把情感态度和价值观的教学落实到实处，在教学中对学生进行指导，尤其是那些“问题学生”，使学生能够认识到自己在思想上存在的问题和不足，从而在教师的指导下不断地改变和提高。

三、发挥班干部的作用，榜样无穷力量。

班干部是连接学生和教师的一个重要纽带。在对于“问题学生”的德育教育和指导过程中，班主任教师要充分地发挥班干部的作用。当班主任发现“问题学生”的问题后，就要把这些问题与其他学生进行沟通和交流，让其他学生能够通过交流的方式来帮助这些“问题学生”改变思想认识。学生之间的交流和沟通要比教师与学生的交流更加有效。学生之间会让他们感觉到彼此之间是零距离的，学会之间可以畅所欲言，说出自己内心最为真是的想法。通过他们你一言，我一语的沟通和交流，“问题学生”的思想会受到影响。教师可以安排不同的班干部与“问题学生”进行沟通和交流，使学生可以生活在一个充满正气的环境中，让学生能够深刻有这些“正能量”来影响和关心，从而使学生能够逐步地改变自己的思想和认识。

四、结合学校家庭社会，建构结合网络。

在对于“问题学生”的教育中，仅仅依靠学校的力量是不够的。教师要充分地调动家庭、社会的力量，形成一个有效的教育网络。通过这些网络的共同作用，学生会受到思想的熏陶和影响，从而改变自己的认识。针对“问题学生”的教育，学校要多与家长沟通，与家长相联系，把学生在学校出现的一些问题及时地反馈给家长，使家长可以及时地了解学生的情况，回到家里也可以对学生进行教育。这种相互沟通的方式，使“问题学生”时刻都可以在监护人的帮助下进行学习和探究，从而使学生能够有效地区分对与错，善与恶，逐步地在这个教育网络中发生转变，实现思想认识的提高和转变。

新课程改革要求按照总体目标和学生的成长规律，确定不同年龄阶段的德育内容和要求，形成一定的目标递进层次。教师要了解“问题学生”的具体问题，并结合教育目标来与家长进行沟通，使家长和教师都能够共同交流帮助“问题学生”解决思想问题的方法。在沟通中逐步地帮助问题学生树立正确的思想和认识。

在对于“问题学生”的教育中，教师要呼吁社会给学生提供一个良好的环境，使学生能够在一个充满正确思想和态度的环境中进行学习，使学生能够收到社会环境的影响。例如社会上的一些标语，人们的一些行为，身边的故事等等都可以对学生形成影响，帮助学生形成自己的思想认识，改变学生的思想，受到良好的教育。

总之，对于“问题学生”的指导和教育是一个长期的过程，教师要充分地了解“问题学生”的心理和思想状态，针对他们的需要和特点来制定相应的策略，使学生能够感觉到教师的良苦用心，从而在教师的引导下逐步地改变思想，树立正确的人生观和世界观。

参考文献：

[1]陈泽刚个性化激励机制让德育课升温[j];新课程学习（中）;2011年06期。

[2[黄宝忠快乐德育之我见[j];学周刊;2011年14期。

中职文言文论文篇七

1、不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)。

2、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。(魏相)。

3、放荡功不遂，满盈身必灾。(张咏)。

4、虚已者进德之基。(方孝孺)。

5、满盈者，不损何为?慎之!慎之!(朱舜水)。

6、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)。

7、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。(申居郧)。

8、盛满易为灾，谦冲恒受福。(张廷玉)。

9、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的.。(老舍)。

10、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。(冯雪峰)。

11、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。(莎士比亚)。

12、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。(培根)。

13、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。(列夫·托尔斯泰)。

14、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。(泰戈尔)。

15、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)。

16、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森)。

17、不傲才以骄人，不以宠而作威。(诸葛亮)。

18、气忌盛，新忌满，才忌露。(吕坤)。

19、念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。(魏徵)。

20、好说己长便是短，自知己短便是长。(申居郧)。

21、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原。

22、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵。

23、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂。

24、短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。——聂大年。

25、大勇若怯，大智若愚。——苏轼。

1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈。

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。

3、一日不书，百事荒芜。——李诩。

4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞。

5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》。

6、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫。

7、书犹药也，善读之可以医愚，

——刘向。

8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。

9、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》。

10、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅。

11、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》。

12、尽信书，则不如无书。ddd孟子。

13、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。

14、学而不厌，诲人不倦。——孔子。

15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子。

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子。

17、敏而好学，不耻下问，——孔子。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子。

20、学而时习之，不亦说乎?——孔子。

21、温故而知新，可以为师矣。——孔子。

22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子。

23、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹。

24、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹。

25、百学须先立志。——朱熹。

26、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹。

27、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹。

29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹。

30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。dd朱熹。

31、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹。

32、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹。

33、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹。

34、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹。

36、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。

37、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修。

38、读万卷书，行万里路。——刘彝。

39、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。

40、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼。

中职文言文论文篇八

高中文言文教学是必不可少的教育课程，对于培养学生的古典文化赏析能力和语文素质具有重要作用。生本教育理念下的高中文言文活动性教学是一种以学生为主体，以活动为载体，通过活动使学生领悟文言文中心意思的现代教学方法，形式多样、灵活多变是其最大优势。本文着重介绍生本教育理念下高中文言文活动性教法的具体策略，为高中文言文教学提供参考意见。

一、文言文活动性教法的背景。

由于语言上的差异，文言文一般比白话文更难懂话语意思，也不好断句，所以出现了大多数高中生不喜欢文言文的现象。究其原因，学生缺乏学习兴趣是其关键因素。而学生缺乏文言文学习兴趣的主要原因又是文言文教学模式较呆板，以诵读为主，无法调动学生应有的学习原动力。再加上学习目的不明确，兴趣逐渐减退，又导致了学生对文言文的躲避心理。文言文活动性教学方法的出现，改变了传统的被动性经典诵读模式，转变成学生主动性的活动领悟模式。随着高中文言文活动性教法的广泛应用，文言文教学效果显著，为推动改进高中文言文教学方法起到了关键作用。

二、生本教育理念中文言文活动性教法的主要功效。

生本教育理念中文言文活动性教法主要以学生为主体，以情境再现等活动为主要课堂内容，通过围绕文言文内容开展形式多样的活动，让学生更加直观地理解文言文的中心意思。文言文活动性教法的主要功效主要体现在趣味性强、活动形式多样、直观领会、深刻记忆等方面。

三、生本教育理念中文言文活动性教法的具体策略。

学习兴趣是学生学习文言文、读懂文言文的关键，良好的教学方法不仅可以推动学生学习文言文，而且可以拓展学生的思维，学会多角度思考问题、看待问题。生本教育理念下高中文言文教学应当以促进学生多方面发展为立足点，将活动变成课堂主要内容，为学生主动领会文言文提供机会，从而实现互动、有效的教学效果。具体来说，文言文活动性教法可以采取以下几方面教学策略：

（一）精心引导，唤醒学习兴趣。

介绍文章作者、作品价值、情境再现、制造悬念等是文言文的一般引导方法，目的`是调动学生的学习兴趣，激发其求知欲。文言文活动性教法除了采用上述引入方法外，可以加入故事讲解、活动方式介绍、划分小组等内容，进一步充分调动学生的学习积极性。如在学习欧阳修的《六一居士传》之前，可以先通过对欧阳修生平的介绍，让更多的学生加深对欧阳修的了解与敬佩，初步来激发学生对欧阳修作品学习产生兴趣，然后说明教学活动方式和小组划分学习规则，从而让学生的学习主动性进一步提升。

（二）创造情境，提高学习积极性。

文言文的教学方法必须生动多样，才能最大限度地让学生充分领会文章中心意思。在实际的文言文活动性教学中，可以运用电教多媒体，为学生创设多种情境模式，让学生模拟当时的情境和对话，从而达到感同身受的效果。例如在《小石城山记》的教学中，教师可以创设其中的情境，通过类似的画面展示，让学生模拟当时柳宗元的游行路线，感受所见所闻，达到身临其境，深刻领会句意的目的。再如教《寡人之于国也》时，可以先播放文言文朗诵视频，让学生从视频中领会文章的内容和情节，再通过组织文言文朗诵比赛等活动……像此类的活动教学方法，不仅能够调动学生的学习主动性和积极性，而且能够提高学生的学习参与度，进而优化文言文教学方式，提高教学质量。

（三）注重拓展，丰富想象空间。

创设意境，通过活动让学生领悟文言文主旨只是第一步，拓展学生的思维空间和想象力，培养学生的创新能力才是第二步。如在《季氏将伐颛臾》的教学中，为加深学生的印象，可以组织开展自编自演活动，在领悟文言文的基础上，将文言文排演成话剧进行情境再现，能够进一步拓展学生的思维，丰富想象空间，激发学习热情，从而达到较高的教学要求。

（四）联系实际，加强领会感悟。

领悟文言文，拓展思维，提高创新能力并不是学生学习文言文的最终目的。学生学习的根本目的在于学以致用。因此，高中文言文活动性教学的最终目的也在于促使学生联系实际，加强对现实生活的领会和感悟。与其他教学方法一样，无论教学过程如何，文言文活动性教学的目标只有一个：不断缩短课文与学生实际生活的距离，让学生充分运用所学知识去指导实践，在实际生活中印证理论知识，从而达到学以致用的效果。

四、结语。

“学海无涯，学无止境”。学生的学习方法需要教师与学生不断创新，教学方式同样需要教师们不断学习与创新，再加以充分运用，才能达到更好的教学效果。随着生本教育理念下活动性教学在高中文言文课程教学中的不断应用，文言文活动性教学方式将进一步为提高学生的学习积极性、主动性和创新能力发挥重要作用，同时促进课堂教育教学方式的灵活多变，从而实现文言文教学的有效目标，提高文言文教学整体质量，最终为提高我国古文教学质量发挥积极作用。

参考文献。

[1]李雪.高中文言文情境教学研究[d].扬州：扬州大学,2016.

[2]欧园.高中文言文阅读教学有效性的思考[j].读写算（教育教学研究），2014(51).

中职文言文论文篇九

试论中职物理教学中学生应用能力的培养。

摘要：如今，随着我国社会经济的飞速发展，各个用人单位对劳动者的素质要求也越来越严格，它除了要求劳动者掌握一定的理论知识外，还应具备勇于实践的创新精神和灵活运用所学知识的能力。结合多年的教学实践经验，对如何在中职物理教学中培养学生应用能力这一问题与大家进行深入交流和探讨。

关键词：中职物理；应用能力；应用意识；物理实践。

当前的教育体制决定了中等职业学校的生源质量差、底子薄，一般中职学校是学困生较为密集的地方，大部分学生已经对文化课的学习产生了厌倦心理，物理学习水平更是处于较低层次，他们甚至还存在着物理与所学专业没关系，学习物理一点用处也没有的偏激心理。那么，我们究竟该采取怎样的教学措施来践行上述理论呢？结合自身的教学实际经验，我认为可以从以下几方面入手。

一、根据具体教学内容，引入学生所熟悉的实际问题，激发学生的物理应用意识。

学生在现实生活中，每天都会遇到各种涉及物理知识的生活现象和现实问题，如果我们在物理教学过程中脱离了现实的生活环境，将物理教学课程设计得太过于模型化和抽象化，就会远离丰富多彩的现实生活，也无法让学生将课堂上所学的物理知识与实际生活有效结合起来。因此，在中职物理教学课堂上，我们应该根据具体教学内容，引入一些学生所熟悉的生活实际问题，以激发学生的物理应用意识，并促使学生对物理知识产生强烈的学习动机和兴趣。

比如，在学习“光的折射”这部分内容时，我就引入了以下几种生活现象：在海边，经常会看到海市蜃楼的美景；带上老花镜的老人，可以看清近处的东西；夏天大雨之后，天空很容易出现彩虹；用鱼叉捕鱼，明明看准了却常常捕不到等等。然后，我针对“夏天大雨之后，天空很容易出现彩虹”这一现象运用物理知识作出解释：一般下雨过后，空中会漂浮很多微小水滴，当太阳出现后，这些微小水滴就等同于一个三棱镜，会将原来仅有的白色光线分解成赤橙黄绿青蓝紫七种颜色，同时还会使太阳光线发生折射，使其偏离原来的照射方向，从而反射到我们的眼睛里，于是，我们就看到了美丽的半圆形彩虹。这样，我们通过将雨后经常看到的彩虹现象与“光的折射”知识相结合，不仅极大地激发了学生的学习兴趣和探究欲望，还使学生深刻认识到了物理知识与现实生活的紧密联系，激发了他们的物理应用意识，()这就为端正学生对物理知识的学习态度，培养学生的物理应用能力奠定了良好基础。

二、将教学与专业接轨，使物理教学服务于专业，培养学生的物理应用能力。

中职教育的教学目标是为社会培养一批在生产、服务、技术等第一线工作的技能型人才，而中职物理作为一门服务与专业课的课程，对中职学生综合素质和能力的培养起着极大的促进作用。所以，在中职物理教学课堂上，我们应该将物理教学与学生所学专业进行有机结合，突出介绍物理知识在学生所学专业中的实际应用，使学生明白学习物理是在为他们将来参加社会就业铺路搭桥，以激发学生的学习兴趣，并逐渐培养起学生的物理应用能力。

比如，面对通信线路专业的学生，我们可对物理教材中的力学部分、光学部分、热学部分等内容与专业特色结合进行讲解；面对计算机、电子技术类专业学生，我们可重点突出电磁学知识和电子方面知识；面对机电、数控专业学生，我们则可以将物理知识与电工基础课中的电磁学知识进行有效整合，避免教学内容的重复。

总之，通过将物理教学与学生所学专业进行接轨，增强了学生对物理学习的兴趣和动力，学生也感受到了物理知识在专业学习中所起到的作用和意义，有利于培养学生的物理应用能力。

三、开展物理实践活动，为学生提供真实的应用机会，提高学生的物理应用能力。

我国心理研究资料表明，只有将所学知识与学生生活实际经验形成紧密的联系时，学生才会对所学知识产生浓厚的.学习兴趣和探究欲望，并真正进入到自主学习和自主探究的学习活动中。鉴于中职学生这一心理特点，我们可以在物理教学过程中让学生联系生活实际，大力开展物理实践活动，旨在培养学生的探究能力和创新意识，并最终使学生的物理应用能力得到提高。

比如，我经常会给学生布置一些比较新颖、有趣的课外作业，如让学生在回家乘坐电梯时，注意体会电梯不同运动方向的感受，并将此记录下来；在药店称体重时，运用站立和蹲下两种不同方式，并注意观察这两种情况下指针示数的变化；认真对比房门大开和房门紧闭时的噪音强弱程度等等，还会根据一些物理知识来编排和排练情景剧，让学生深刻体会物理来源于生活，生活离不开物理。如在学习“牛顿第一定律”这部分内容时，设计如下情景剧：在公交车上，一位男生站在一位女生的后面，忽然一个紧急刹车，男生撞到了女生身上，女生生气地说道：“德行！”男生不好意思地说：“对不起，撞到你了。不过，不是因为德行，而是惯性。”这样，我们就把学生带入了真实的物理情景中，学生的学习热情也迅速高涨。总之，通过大力开展物理实践活动，既加深了学生对物理现象的理解和感悟，同时也提高了学生的物理应用能力，获得了事半功倍的教学效果。

综上所述，在中职物理教学中培养学生的应用能力不是一朝一夕的事情，它需要我们为此付出长期的努力和探索。希望广大物理教师能够对此给予高度重视，并将其真正付诸于日常教学实践中，以探索研究出更多可以培养学生物理应用能力的有效教学策略，从而为我国现代社会经济的发展输入优秀的应用型人才和技能型人才。

参考文献：

[1]李巧。浅谈中职物理教学中学生应用能力的培养[j].新课程：教育学术，（04）。

[2]苏有仁。抓住学生心理特点，提高中职物理教学质量[j].考试周刊，（11）。

[3]梁爱平。中职物理教学与专业融合下的实施方案设计[j].吉林教育，2013（11）。

[4]刘晓静。对中职物理教学困境的思考与探索[j].职业教育研究，（08）。

（作者单位安庆市技师学院）。

中职文言文论文篇十

由于职业教育在当前形势下占据着越来越多的角色，使得在大职教观的背景下出现职业教育定位不合理现象。特别是作为大职教观下通过职业学校与现代生产技术联系在一起，将本国的特色产业技术融入到职业学校中，从而使得职业教育体系更加完善。在大职教观理念下，职业教育针对的是国家的一些高科技技术为主的职业教育，需要学校要根据劳务市场就业的情况和需求的人才及时地作出调整，只有这样，职业教育才会在大职教观下可持续发展[2]。近年来，许多职教理念与实践的工作者都在不停地探索大职教观理念下职业教育的发展路径，也提出了不少的有价值和意义的建议和措施。这些建议大部分集中在如何提高职业教育的教学水平，教学条件和专业设置等方面，但这些措施似乎对当前职业教育的发展困境帮助甚少，最主要的原因在于如何结合职教与劳动力市场发展方向和趋势来及时地调整职业教育体系[3]。职业技术教育以劳动力为载体，通过劳动力培训，把生产过程中的工作岗位所需的知识技能等转移到劳动力身上。劳动力接受培训后，通过社会就业机制，被安排到合适的工作岗位，实现生产过程中人的因素与物的因素的结合。劳动力进行劳动，把储存在他们身上的知识、技能使用出来，产生出经济效益，发挥出职业技术教育的经济功能。这是工业发达经济地区职业技术教育，特别是第二产业职业技术教育经济功能发挥的主要机制。下面，再来看看农村职教经济功能发挥的机制[4]。目前，国际社会习惯地把“职业教育”理解为“职业和技术的教育与训练”，它包括：以在校生为主要对象的职业准备教育，其中有普通学校的“职业基础教育”与职业学校的“职业教育和培训”；以在职人员为主要对象的岗位培训；以及以失业人员为主要对象的再就业培训[5]。就职教形式而言，包括学校本位的职教模式、企业本位的职教模式、社会本位的职教模式以及“学校一企业”综合模式。随着终身教育思想的深人人心，职业教育成了贯穿于个人职业发展全过程的一种教育：职业准备教育———就业培训———岗位培训———晋级/转业/再就业培训。这就是现在所说的“大职业教育观”。在大职业教育观下，职业教育要依据这一规律正确地进行专业配置和教育体系的构建。

二、当前职业教育体系的现状及问题分析。

而当前职业教育是建立在初中毕业的基础上，可以看出在这种模式下对学生过早分流而产生一定的影响。由于初中生还处在对社会懵懂的阶段，让他们过早的通过职业教育和职业技术培训而接触社会，这样不利于其自身的全面发展，过早的将自己的职业定型，这样会限制和约束到初中生的思维和处事理念，而职业教育与普通教育不同之处正是在于，前者是主要在于专，职业性，专业型，后者在于全，全面性，综合型。这是社会所需要的两种不同类型的人才，都是在中国梦实现过程中不可缺少的一个组成部分，不能说职业教育就是一线员工，而普通教育就是管理层，这是一种误导。职业教育在大职教观理念下发展越来越完善，但这还要时间来对职业教育中的一些弊病进行调整和改革。随着我国生产力水平的不提高，特别是当前我国经济增长方式由劳动力密集型正在向技术密集型和知识密集型转变，这就要求职业教育毕业生要具有更深厚和更广泛的文化基础理念知识，同时在大职教观下，由于理论知识和实践教学之间存在一定的时间矛盾，两者之间不能取其一而断其二，两者是相互依存和相互促进的关系，没有理论的实践是不永恒的，职业教育除了加强学生的技能培训外，更需要对其文化基础理论知识进行完善，只有这样才不会影响到职业技术教育的教育质量，才不会影响到学生将来毕业后，在复杂的社会环境和职业场出现束手无策的现象。此外，在现代生活中由于经济条件越来越优越，自然也会给现代生活带来更多的高质量、高品质的理念，面对这些职业教育就更要注重学生除了职业知识以外的文化理论知识，才能够可持续发展[7]。职业技术教育在大职教观视野下主要通过有针对性地一系列相互衔接的一地构成完整机制来实现，这一机制的动作不仅仅与每一环节有关，更需要每一环节影响相结合。由于工业生产过程中，职业的需求存在大量劳动力市场中，基于此，不同学生的能力表现有早晚之分，有些学生的学术能力在初中阶段没有表现出来，到高中阶段才表现出来；同时也可能有些学生，最初表现出较高的学术能力，到后期却不能跟上学校的教学。这就需要学校给学生提供一个职业探索的机会。分轨制模式很难实现这一职能，因为它通过一定的.选择机制对学生分流后，学生往往很难重新选择。虽然从理论上讲，我们可以建立某种机制，允许有的学生从一类学校转到另一类学校，但事实上，由于不同学校的课程差别很大，学生要转学是很困难的。在这种情况下，就会造成教育浪费、人才损失。

三、大职教观下现代职业教育体系的发展与创新。

（一）政策支持与经费体系层面。

受训者在劳动力市场中的就业机会和就职后的发展前景，是职教发展最关键的因素；因此，他就提出了“职业教育必须以劳动力市场的就业需求为出发点”，只有这样，才能避免受训者找不到工作；只有当受训者所学知识和技能在实际职业生活中得到充分应用，才能称得上是“成功的”职业教育。否则，即使培养出的“合格人才”能达到某个技术等级，若找不到工作或找不到对口的工作，这只能说是失败。因此，他认为，对职教来说，“就业需求”是第一位的，“技术目标”是第二位的。福斯特把所培训的“合格人才”找不到工作的现象称之为“技术浪费”，并指出应把这种“技术浪费”列为职教计划评估中的一项重要内容。所以，他提出，开展职教不能只考虑“技术目标”，只有在就业的前提下再考虑技术要求，才能避免上述职教“技术浪费”现象的发生并减少失业[9]。由于职业教育不仅在就业前进行职业技术培训，也有在再就业后进行职业技术再培训，这就需要国家政策进行支持。社会要为职业教育体系的构建与发展创造和提供一个良好的环境，要对这些职业教育进行规范，对职业教育培训的人员进行正确的引导，除了在职业教育学习的学生，还要针对社会工作人员，让他们在工作之余能够再学习，从而提高工作人员的职业技术能力，能够更加适应社会工作的发展。学校的职教课程并不能影响学生的职业志愿(影响学生职业志愿的是学生对劳动力市场就业机会的看法)；学校的职教并不能减轻社会的失业状况，反而加重就业危机；这就是因为职校毕业生比普通学校毕业生更难找到高薪工作，而且许多职校毕业生选择了与其所受培训无关的工作，造成了“技术浪费”。因此，就结果而言，福斯特认为职业学校在发展中国家的经济发展中并不能发挥有效作用，职业学校是一种“谬误”；所以他主张发展正规学校教育之外的职业教育，即私营企业的内部培训。福斯特的这些反主流派观点，尽管在当时未受到联合国教科文组织、世界银行这样的国际组织的应有重视，但在国际学术界却引发了一场长达几十年之久的大论战。学校里校长、教师间形成了一种上下级关系，官本位思想在学校同校存在。这种管理方式对教育有其不足之处。让全体教师参与学校民主管理，建立科学全理的教学管理机制，成立由教师、学生、教育专家、学生家长共同组成的校务委员会，健全以教师为主的教职工代表大会制度，加强学校的民主管理和监督，使广大教师能够以一种法定的形式和正常的渠道参与到学校日常管理工作。同时，还可以建立民主评议、竞争上岗制度、协商对话制度、家长联席会、学生代表会等，让广大教师学生都成为学校的主人，在学校教学改革和教学管理中发挥主人翁职责和作用，让管理服务于教学。

（二）政府层面。

在这种大职教观这种教育模式下，职业学校都执行统一的教学目标，开设相同的课程，使用相同的教科书；各学校都按相同的规定的学科课时、教学进度和教学周期进行教学；教师执行规定的教育教学过程。基础教育学校的基本职责是传递知识，并且为社会需要的规范化人才做好基础工作。在教学上基本是教师讲，学生听的模式；学校缺乏鲜明的自我特色，学生无个性。尽管在新中国成立后，对中职学校作了很多改造和改革，中职学校也发生了很大的变化。但变化主要体现在学校的领导权、培养目标的社会主义转向和教学内容的变革。但是，由于新中国成立以后的半个世纪中，尽管在工业化的道路上取得了很大的成就，但整个国民经济上依然以农业经济为主，国家没有完成工业化，加之在教育方面的投入严重不足，由于人口的急剧增长造成适龄学生人数庞大，学校无论在整体形态、内在性质，还是在日常教学上，都没有进行转型性的改革，学校仍是近代性质，并未完成现代化的转变。自建国初至今，大多数学校的课堂教学，基本上保留着教师讲、学生听的模式；追求升学率、学生负担重一直是中国基础教育的顽疾。学校缺乏鲜明特色，中学生缺少个性，因此“我国基础教育到目前为止，仍有近代教育属性。”

（三）学校与企业层面。

为了让学生更快掌握更多的知识，提请课堂的学习效率，教师在日常教学中多采用演绎法。演绎法教学是从“一般到特殊”，属于接受学习方法之一，它有利于学生聚合思维的培养。这种方法可使学生少走弯路，使其能系统完整地掌握一门门学科知识。它的优点是学生可以很快地继承前人积累的知识。但这种教学也“天生”就存在不足和缺陷，它是以教师、教材、课堂为中心，重视学习的结论而忽视学习的过程，重理论掌握而轻实践操作，重接受而少创新，形象地说是注重给学生“鱼”，而没有授予学生“渔”，课堂学习中缺少教与学的互动，学习注重对知识的记忆，忽视对能力的培养，阻碍了学生主观能动性的发挥、思维的发展和创造力的培养，使学生感到教师所讲的、课本上所记录的一切都是正确的，必然的。于是，在科学课程中，公理和原理主宰了一切；在社会课程中，对经典的引用主宰了一切，充其量还有一些对己有结论的证明和说明。长期在这种教学模式下，学生逐渐失去了思考的动力，养成了思考上的“惰性”，学习中记住这些公理、公式和结论就成为他们的目标和任务。如何发展自我在书本上是找不到标准答案，只能让教师未来在具体的工作和生活中去感悟、自律和自我完善。它希望未来的教师应该认识在教师和学生之间首先建立精神层次的关系，只有建立这样的关系教师才能有可能真正地了解学生的本质，以及跟学生进行心灵沟通。其次，教学和处理中学生的问题就是教师发展自己的载体，教师把学生的成长和问题带进自己本能的生活中去，学生的成长过程就成为教师帮助自己实现内在成长和完善的过程。通过学校与企业之间的相互协作，建立一种理论与实践相结合的职业教育体系，职业学校在对学生进行文化理论知识期间，企业能够帮助职业学校对学生的实践能力进行培训，将文化理论知识应用到实践教学中去，才会让学生能够适应社会的生活，进而将学习的文化理论知识应用到职业技能中去，从中能够更好地掌握知识点，让自己的技能得到进一步的提高。在职业教育与普通高等教育之间，要由原来的“替代关系”转变为“互补关系”，实现大职教观下职业教育的创新发展理念。科学的发展和研究日益迈向综合化的趋势，各种交叉知识不断涌现。职业学校课程发展改革就需要在课程设置上矫正传统分科课程所存在的不足，从而适应科学发展综合化的趋势。由于当前职业学校过早地进行专业定型和分流造成的知识分界人为地限制了学生的视野，并削弱甚至破坏了他们对客观世界全面的、整体的认识，同时也造成了他们把学习知识、认识世界与改造世界的实际需要分离。通过职业学校与企业之间的这种桥梁的搭建，使得职业教育体系能够得到很好的完善，企业在其中除了教会学生如何将文化理论知识应用到实践操作中去，更教会学生在面对社会这个大环境中能够更好地发挥自己的特长，在自己的专业技能上有所建树，并能将职业学校的文化理念带到企业中，又将企业文化理念带到校园中去，这样相互影响，相互协作，让大职教观下现代职业教育体系的建立更有效果。

三、结论。

总之，职业教育的理论研究和实践探索，也有待于进一步加强，尤其是要研究职业教育的专业设置、课程设置，以市场为主导，科学构建符合职业教育规律，适合本地经济、社会、科技发展需要的职业教育课程体系，为办好职业教育，办出高职特色作出应有的努力。在大职教观视野下职业教育要朝着适应市场经济、适应人才劳动力市场的方向发展，要由原来的“学校本位的职业教育”转变为“企业本位的职业培训”，这样才会让职业教育在当前的形势下打下坚实的基础，为自己定好位，确定好实现中国梦的角色。

中职文言文论文篇十一

高中阶段的文言文，语文老师不仅要详细研究文言文的每个字词、每句话的含义，也要分析语法，使学生不仅感受到文言文的深刻，也能激发他们学习文言文的兴趣。老师可以采取使学生吟诵文言文的方法激发学习积极性，造成学生学习文言文的氛围，提高学生学习文言文的素养。总而言之，老师必须带领学生找到正确的学习方法，使文言文教学不再枯燥乏味，调动学生的学习自主性，使学生都自主参与到文言文的学习中，从而强化教育的效果。

二、转变教学理念，优化课堂氛围。

教学的主要基地就在课堂，文言文教育一直是人们不愿意逾越的鸿沟。所以，当务之急就是强化学生语文学习的效果，尽可能强化课堂的功能。老师必须对自己进行释放，使学生有自主学习的意识，使学生处于主动的状态。文言文教学进程中，老师要激励学生克服困难，使学生自主思索，自行寻找处理难题的方法，使学生结合想象和情绪并且能够置身于文言文内容之中，让学生作为课堂的主体用文言文中的人物体会文言文表达的情感。老师在教授文言文涉及历史故事的时候，适当结合幽默的语言可以激发学生的积极性，使学生对文言文内容感到更加亲和，对文章阐述的道理理解更加深刻，最终达到提高文言文教学质量的目的。老师在教学复习的时候与学生互动，不仅能激发学生的积极性，也能适应变化多端的考试题型。

阅读的重要性。

俗语道：“讲之功有限，习之功无已。”现在的文言文学习基本上脱离了置身情境之中的方法，使文言文学习遇到了很多难题。所以，在平常的文言文教学中，必须重视语感的强化。使学生能够形成优良的文言文学习方法，并且具有语言学习的能力，老师可以结合熟读的手段进行教学：老师将学生引进一个特定的环境，再对学生的阅读进行一定的指导和激励。高中阶段的文言文学习主要借助文言文阅读，文言文教学的关键就在于文言文朗读和学生的思维创造能力。使学生怀有疑问地朗读文言文，不仅可以使学生更加深刻地掌握文言文的知识点，也能使学生体会课文表达的情感。老师带领学生对文言文的内容进行研究、概述和，使文章内容饱满、丰富，也使学生的阅读能力显著提升。调动学生朗读文言文的积极性可以使学生更加深刻地体会文章的中心内容，不仅能够强化学生的价值观，也能使学生的心理得到发展，使学生面对生活更加积极、热情。朗朗上口的诵读、生动有趣的.故事、曲折的作者遭遇都能使学生置身于文言文的情境之中，从而调动学生学习文言文的自主性。在老师的管理和引导下，学生结合自己的具体学习条件，对学习目的进行科学选择，主动学习文言文，结合作文或者其他方式对学生的学习成绩进行评定。适当且多样的阅读内容可以培养学生的语感，使学生形成良好的学习方式，提高学生的阅读能力和学习效果。

四、结语。

文言文的教学过程中，老师起着至关重要的作用，老师必须细心研究，勇于创新，沿袭以往优秀的学习方法，激发学生学习的自主性，调动学生学习的积极性。老师必须致力于突破文言文教学死气沉沉的现状，不断改革以寻找一种最高效的教学手段，最终大力提高学生学习文言文的能力。

中职文言文论文篇十二

《材论》是北宋著名的诗人、思想家、政治家、文学家、改革家王安石的诗词作品，本文论述统治者应如何去发现人才和使用人才，对人才的重要性和选拔任用人才的方法，作了相当精辟的论述。

王安石对如何发现人才、培养人才和使用人才有比较全面的看法。他在不少文章中都谈到过这个问题。如在《上仁宗皇帝言事书》中就说到人才须人主“陶冶而成之者”，所谓陶冶而成，“亦教之养之取之任之有其道而已”。而在《取才》里，又具体说到科举考试中，“策进士者”、“策经学者”皆应从衡量考生的实际本领出发。而在本文中，主要是强调起用人才的重大意义。他认为能否起用人才实际上关系到国家治乱兴衰的命运，因此处于上层地位的人(包括皇帝在内)要十分重视人才、善于发现人才和使用人才。他尖锐地指出：“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。”这番话表明作者阐述他对人才问题的看法，是有很强的现实针对性的。

中职文言文论文篇十三

针对不同特点的学生采用不同的教育手段，这有助于学生能力的培养和学生特长的形成。因材施教首先要求老师要正视学生的差异且根据差异制定不同的教学内容和侧重点，坚持“差的扶着走、中等的领着走、好的放开走”的教学思想。教师是学生的指导者、领路人，教师的义务是帮助学生学习，但最终学习的中心还是学生，教师的教学指导必须建立在坚持以学生为中心的前提下，才能更好地帮助学生获取知识，培养学生独立思考、自主完成学习任务的.能力。

二、激发学生对生物的热情。

老师可以充分结合生物学的理论内容，联系生活中相关的生物现象，多多开展户外课堂，将学生从苦闷的课堂带出去，走进大自然，真正认识生命的本质与活力。如生物的进化过程往往是以化蛹成蝶为例来讲解的，但单单是在课本上讲蝴蝶经过卵期、幼虫期、蛹期到成虫期的过程，学生仅凭自己的想象去理解这样的过程，很难明白进化的真谛，而化蛹成蝶的过程在自然界又是极其常见的，如果老师能够带着学生到大自然里寻找蝴蝶破蛹而出的足迹，不仅能够加深学生对这一现象的认识，还能让学生体会到进化的真正意义，更能激发学生对生物的兴趣和热情。

2.重视学生的情感教育。

中职学生多数是些活泼好动的青少年，生活态度散漫，漠视纪律是他们的常态，针对学生违纪现象，传统的处理手段是通告批评、劳力处罚，这对于处于叛逆期的青少年来说，只会激发其逆反心理，教育效果不明显。所以，在新型的教育方案中，针对这一现象，老师应该多注重学生情感方面的教育，打情感牌，找出学生心理脆弱的防线，与学生进行深入的真心的交谈，和学生做朋友，亦师亦友，才能真正为学生解除困惑，帮助学生走向正道。

三、开展实验课堂，培养学生动手操作能力。

在新课程的要求下，学生不仅要学会探索问题、解决问题，还要学会应用科学探究思维去探究生物的奥妙。所以开设实验课堂，让学生动手实验，检验理论的真实性，是培养学生探究思维的有效途径，如开设蛋白质的检测实验等。此外，还可以鼓励学生改进教学实验，多方面考虑能够使实验达到相同效果的实验途径，这有助于引导学生开放思维，主动思考。

中职文言文论文篇十四

《材论》是王安石的散文作品，出自《临川先生文集》。本文论述统治者应如何去发现人才和使用人才，对人才的重要性和选拔任用人才的方法，作了相当精辟的论述。

王安石。

天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众;不患士之不为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也﹖是有三蔽焉。其尤蔽者，以吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一弊也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖具心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安焉，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之﹑审用之，则虽抱皋﹑夔﹑稷﹑契之智，且不能自异于众，其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。

噫!今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出;刘、项并世，而筹画战斗之徒起;唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也;人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。

译文：

天下的忧患，不担心人才不多，只担心在上位的人不追求人才;不担心士不想有作为，而担心在上位的人不想要士有所作为人才是国家的栋粱，得到了就会使国家安定繁荣，失去了就会使国家灭亡遭屈辱。然而在上位的人不想让人才多，不想使用人才，是为什么呢?这有三个受蒙蔽。他们甘愿受蒙蔽，认为自己的地位可以远离屈辱危险，终身没有天下的大患，人才的得失对于安定和不安定没有什么帮助，所以不追求人才，随着自己的心志办事，而最终陷于失败危难之中，这是第一条蒙蔽。也有的人认为自己的奉禄富贵足以诱惑天下的士，盛衰乐忧在于我，我可以在天下之士前骄横，他们将没有不到我这里来的，那么最终也陷于失效危难之中，这也是一个蒙蔽。又有的人不追求用来养育取用的方法，却恐惧担心认为天下实在没有人才，最终也陷于失败危难之中。这也是一蒙蔽。这三条蒙蔽，它们所导致的祸患是一样的，他们的用心不是不好，唯独说他们的过错在于认为天下没有人才。他们是存心不想用天下的人才，也不知道其中的原因。

况且有才能的人外表和一般的人没有什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策能辨明利害，治理国家能使国家安定昌盛，这就是他不同于一般人的地方。所以在上层的人假如不能精细地考察他，慎重地使用他，那么，即使他有奉、夔、杖、契那样高的才智，也不能使自己突出于一般人，何况才智不及他们的呢?世上有偏见的人才会说：“人怀有特别的才能在身上，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显落出来，所以没有怀才而看不出来的.人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里，而本来没看到马在马棚里的(情景)。劣马和良马混杂在一起，喝水吃粗根，嘶鸣啼叫互相嘴咬，想看出(哪匹)不同于其它的马是没有的啊。到了它牵引着沉重的车子，走不平坦的道路，不需要多次鞭打它，也不需要繁多地驾驭，只要一拉它的缰绳就已经到了千里以外的地方了。在这个时候，让劣马和它一起赶路，那么(那劣马)即使倾覆了车的轮子，断了线绳，损坏了筋骨，日夜追赶，遥远得已经赶不上了，这以后良马和劣马才有分别了。古代的人君懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，而是用尽一切办法去寻求人才、考察人才。考察人才的方法，就是给他于适合于他的才能的工作罢了。

唉!现在仍然有担心没在人才可用的人呢!我听说，战国时期六国合纵，辩论游说的人才便纷纷的出现。刘邦和项羽并起，楚汉相争，出谋划策、勇敢善战的人才就不断涌现了。唐太宗决心治理天下，而多谋敢谏的辅巨就投奔他来了，这些人才，当那几位君主还没出来的时候，他们也没有被发现，人君假如想求得人才，他们就来了。今天的情况也正是这样，怕的就是在上层的人不去寻求人才、不使用他们罢了。天下那么大，人物那么多.而说没有人才，我就不相信。

分析：

王安石对如何发现人才、培养人才和使用人才有比较全面的看法。他在不少文章中都谈到过这个问题。如在《上仁宗皇帝言事书》中就说到人才须人主“陶冶而成之者”，所谓陶冶而成，“亦教之养之取之任之有其道而已”。而在《取才》里，又具体说到科举考试中，“策进士者”、“策经学者”皆应从衡量考生的实际本领出发。而在本文中，主要是强调起用人才的重大意义。他认为能否起用人才实际上关系到国家治乱兴衰的命运，因此处于上层地位的人(包括皇帝在内)要十分重视人才、善于发现人才和使用人才。他尖锐地指出：“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众;不患士之不欲为，患上之人不使其为也。”这番话表明作者阐述他对人才问题的看法，是有很强的现实针对性的。

中职文言文论文篇十五

天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。

或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，则能复先王之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。”

噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从而辩说之材出；刘、项并世而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。

翻译。

在天下值得担忧的事情中，不必担心人才不多，只是担心处于上层地位的人不希望有很多人才；不必担心有才能的人不想有所作为，只是担心处于上层地位的人不让他们有所作为。使用人才，就像为国家竖起栋梁一样，得到了人才，就会带来国家的安全和光荣，失去了人才，就会使国家灭亡、给它带来耻辱。那么处于上层地位的人不希望人才很多，不让他们有所作为，是什么原凶呢？这是因为他们思想上受到了三方面的蒙蔽。其中显得最突出的蒙蔽是：他们认为自己的地位可以不会受到危亡和耻辱的威胁，终身没有天下危亡的祸患；失去有才能的人对于国家太平或者发生**的命运没有什么影响，所以便安心地随意按自己的意志办事，可是最后却要陷入衰败、**、危亡和耻辱的境遇之中。这是他们思想上的一种糊涂认识。又有一种人认为我的爵位、俸禄、权势和钱财足够引诱天下的有才之士，他们的荣辱、忧伤都取决于我，因此我就可以安然坐着用傲慢的态度对待天下有才能的人，而他们将没有不投向我的，可最后这种人也要陷入衰败、**、危亡和耻辱的境遇之中。这也是他们思想上的一种糊涂认识。又有一种人不研究培养、教育和录用人才的方法，却成天忧心忡忡地认为天下实际上没有有才能的人，而他们最后也要陷入衰败、**、危亡和耻辱的境遇之中。这也是他们思想上的一种糊涂认识。这三种糊涂认识，所带来的祸患是一样的。然而对于他们中间用心好的人，还可以讨论一下他们失误的原凶，只不过是自己认为天下没有人才罢了。大概他们的本意并不是不想起用天下的人才，只是对有才能的人不了解，才那样作。

何况一个人有才能，他和别人的外形哪有不同的地方呢？只是他处理事情就能把事情办好，出谋划策就能得到好处，治理国家就能使国家安定富强，这就是他们不同于一般人的地方。所以，处于上层地位的人如果不能精心地了解他们、慎重地使用他们，那么他们即使怀抱皋陶、夔、稷、契那样的才智，也不可能显出和常人的不同，何况才智低于皋陶、夔、契的人呢？世上那些有糊涂认识的人将会说道：“人们身上具备特殊的才能，就会像锥子装在口袋里，它的尖端立刻会显露出来，所以具备实际本领而没有被发现的事是没有的。”说这种话的人只是看见了锥子在口袋中的情形，却没有看到良马在马厩里的状况。在马厩里，劣马、骏马混杂在一起，它们喝水、吃草、嘶叫、踢咬的样子一样，要找它们不同的地方，那是很少的。当骏马拉着重车，走在平坦的道路上，用不着老是鞭打它，也用不着驾车的人多操心，一松开缰绳，千里路程就跑完了。在这个时候，让几匹劣马并驾齐驱，即使跑坏了车轮、拉断了缰绳、累伤了筋骨、昼夜不停地追赶骏马，也还是远远地赶不上。经过这样比较以后，才分别得出哪是日行千里、万里的骏马，哪是跑不快的劣马。古代的君主，懂得这个道理，所以他不认为天下没有有才能的人，而是用尽办法把那些有才能的人找来加以试用。试用的办法，不过是让他们担任适合自己才能的工作罢了。

南越地区有一种长得很长的竹子，把它削成箭杆，用千锤百炼的优质金属给它安上箭头，用秋天鹗鸟的羽毛给它安上箭羽，再把箭安放在强劲的弩弓上而射到千步以外的地方，即使是穿着用犀牛皮作护身甲的人，也没有护甲不被立即射穿而死去的。这种箭是天下锐利的武器，是在武力争斗中决定胜负的一种宝贵东西。但是不懂得它的用处，拿它来敲敲打打，那它就和一根枯烂的棍棒没有两样了。由此可知，即使得到了天下才智卓越的人物，可是使用的方法不恰当，那结果也就会像拿这支箭敲敲打打一样。古代君主懂得这个道理，于是精心衡量一个人的才能和慎重地安排他们的工作，使具备大的、小的`、长的、短的、强的、弱的才能的人，没有哪一个和他们的工作不相称的。他像这样做，即使比较愚昧、见识比较浅薄的人，也都能发挥他们的才智去做一些小事，何况那些才能、智力突出的人呢？唉！后来处于上层地位的人，大概是没有了解有才之士的主张并把它放到实际工作中加以试验，于是就说天下果真没有有才能的人，这也不过是未动脑筋罢了。

有人说：古人对于人才是采用教育方法来造就他们，而你只讲寻求人才加以使用，这是为什么呢？我的回答是：“这是因为，天下法令制度未建立以前，就一定要求得天下的人才加以使用，如果能任用天下的人才，就能恢复先王的法令制度。能恢复先王的法令制度，那天下就连小事也没有和先王时代不一样的了，何况通过教育的方法来造就人才这样的大事呢？这就是我只说要寻求人才并加以使用的道理”

唉！如今天下还有人担心没有人才可以加以使用。我听说过，战国时六国联合之际，于是辩论、游说的人才就出来了；刘邦、项羽并存于世，于是筹画的谋士、打仗的武将这类人物就出来了；唐太宗希望把国家治理好，于是运筹谋略、敢于直谏的辅臣就出来了。这几类人，当那几位君主没有出现时，他们大概也是不会显露的，君主们想得到他们，这些人就出来了。今天也是这样，值得担心的只是居上位者不愿使用人才罢了。凭着天下这样广大，人物这样众多，而偏要说真的是没有人才可用，我就不相信。

注释。

（1）材论：即人才论。

（2）蔽：遮挡，障碍。指错误想法。

（3）去辱绝危：远离耻辱，断绝祸害。

（4）数：命数，命运。

（5）偃然：安然，任意。肆：放纵，展开。

（6）卒：终于。败乱危辱：失败、**、危亡、耻辱的结局。

（7）爵禄：官位和俸禄。诱：诱导，吸引。

（8）忧戚：忧伤。戚：悲伤。

（9）是否：或是或否。坐骄：傲视。

（10）趋我：趋向我，依附我。

（11）諰諰然：恐惧、忧虑貌。

（12）特：仅仅，只不过。

（13）形：外貌。何以：以何，凭借什么。

（14）画策：策划，出谋献策。画：谋划。

（15）上之人：在上位的人，这里指统治者。

（16）皋、夔、稷、契：皋，皋陶，又作咎繇，姓偃，相传曾被舜帝任为管刑法的官。夔，舜时期的乐宫。稷，是厉山氏的儿子，名农，能种植百谷。契，相传为舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，为商朝的祖先。

（17）“犹锥之”二句：语出《史记·平原君列传》。平原君说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”比喻有杰出才能的人是不会被埋没的。囊，口袋。末，尖端。见：通现，显露。

（18）厩：马房。

（19）驽：劣马。骥：好马。

（20）刍：喂牲畜的草。

（21）蹄：用蹄刨地，或用蹄踢蹶（同类）。啮：咬。

（22）引：牵引，拉动。

（23）夷路：平路。

（24）策：本指马鞭。这里指鞭打。

（25）御：驾驭。

（26）顿：振，抖动。辔：控驭牲口用的嚼子和缰绳。

（27）倾轮：车轮倾斜。绝勒：缰绳拉断。勒：带嚼口的马络头。

（28）不舍昼夜：不分昼夜。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

（29）辽乎：遥远的样子。

（30）骐骥：良马。騕褭：骏马名。驽骀：劣马。

（31）南越：古国名，其地在今广东一带。脩簳：细长的竹秆。

（32）镞：箭头。此处谓安装箭头。精金：即精钢。

（33）鹗：一种长翼而凶猛的鸟。鹰雕一类。劲翮：坚硬的翎管。

（34）彍：张满弓弩。此处指射至。

（35）犀：雄犀牛，两角。兕：雌犀牛，一角。捍：凶猛，彪悍。

（36）觌武：以武力相见，指打仗。觌：相见。

（37）敲扑：古时用作鞭刑的两种刑具。长者为扑，短者为敲。

（38）朽槁：枯干。梃：棍子。

（39）瑰材桀智：奇伟杰出的人才。

（40）铢量：仔细称量。引指详尽地考察衡量。铢：古代衡制中一个微小的重量单位。《汉书·律历志上》：：“二十四铢为两，十六两为斤。”

（41）卓荦：超凡、杰出。

（42）六国合从：指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六国联合起来与秦国抗衡。因六国地连南北，故称他们的联合为合纵。从：通纵。

（43）辩说之材：指纵横家之流。其著名者，有张仪、苏秦等。《史记》有传。

（44）刘、项：刘邦、项羽，皆为秦末反秦起义军领袖。秦亡后，项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王。其后，楚汉间历经长达五年的战争。最后（前202），项羽兵败自杀，刘邦即皇帝位，建立汉朝，即汉高祖。《史记》有《本纪》。

（45）筹划战斗之徒：谋士与战将。陆续聚集于刘邦旄下的，谋士有萧何、张良、陈平诸人；战将则有韩信、彭越、樊哙等。《史记》均有传。

（46）唐太宗：即李世民，唐高祖李渊的次子，唐朝第二代皇帝。他常以“亡隋为戒”，任贤纳谏。他在位的“贞观”（627—649）时期，政治清明，社会经济有所恢复，被史家誉为治世。

（47）谟谋：设谋划策。谏诤：规劝争辩。唐太宗朝，谟谋之臣，有房玄龄、杜如晦；谏诤之臣，则以魏征为代表。新、旧《唐书》皆有传。

阅读题目及答案。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是。

a．患上之人不欲其众患：担心。

b．故偃然肆吾之志肆：扩张。

c．故上之人苟不能精察之，审用之审：慎重地。

d．取夷路，不屡策，不烦御策：鞭打。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）。

a．特未知其故也。

于乱石间择其一二扣之。

b．且不能自异于众，况其下者乎。

臣死且不避，卮酒安足辞。

c．此徒有见于锥之在囊。

臣之进退，实为狼狈。

d．六国合从而辩说之材出。

根不固而求木之长。

3．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（）。

a．（上之人）以为吾之位可以去辱绝危。

b．（骥）一顿其辔而千里已至矣。

c．当是之时，使驽马（与之）并驱。

d．而曰果无材可用者，吾不（之）信也。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。

a．作者认为，对于人才的使用有三种错误观点，其中“不去寻求培育和选用人才的方法，认为天下没有人才”的观点危害最严重，因而文章的重点也就针对这种观点而发。

b．文章开篇就认为“得到人才国家就能安定而繁荣，失去人才国家就会衰亡招致屈辱”，这就将人才的得失上升到关系国家社稷安危的地位，为下文观点的阐述作了铺垫。

c．在文中，作者驳斥了一些人对人才“锥处囊中，其末立见”的错误观点，并以良马和驽马为喻，说明要给人才以机会，统治者要在实践中考察、选拔人才，尽其所能。

d．作者在文末列举了六国时出现了辩论游说的人才，楚汉时出现了出谋划策、能征善战的人才，唐太宗时出现了多谋善断、直言规劝的人才的史实，说明了人才是应时而生的。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）且人之有材能者，其形何以异于人哉？

（2）人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。

（3）此吾所以独言求而用之之道也。

参考答案：

1．b（“肆”应解释为“放纵”。）。

2．d（d第一个“而”是连词，表示因果关系，“因而”；第二个“而”是连词，表示转折关系，“却”。a两个“其”都是代词，“其中的”；b两个“且”都是连词，“尚且”；c两个“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。）。

3．b（从上下文可知，省略的是“驭者”，即赶车的人。）。

4．a（文中说“此三蔽者，其为患则同”，意即三种观点的危害是相同的。只是持“天下没有人才”的观点的人用心不坏，尚可救药，因而文章着重针对这种观点而发。）。

5．（1）再说有才能的人，他们的外貌和一般的人能有什么不同呢？（采分点有：“人之有材能者”是定语后置句，“其”译为“他们”，整个句子是反问句。）。

（2）有特殊才能在身上的人，犹如锥子放在口袋里，锥子的尖儿马上就会显露出来，所以没有具有真才实学的人而不被发现的。（采分点有：“人之有异能于其身”是定语后置句，“见”通“现”。）（3）这就是我只说寻求、任用人才的道理的原因了。（采分点有：整个句子是判断句，“所以”译为“……的原因”。）。

中职文言文论文篇十六

中职生大都处于15-18岁这一年龄阶段，对事物充满好奇心，同时也乐于接受新鲜事物。因此在中职政治教学中，针对中职学生这一年龄特点，应打破传统的知识灌输方式，改变学生反感的教师一人唱独角戏的课堂教学方法，而通过多种教学方法，创造中职学生对政治教学内容认识与理解的过程。通过多种教学方法的应用带领学生互动，提高学习兴趣，将枯燥的理论知识变得通俗易懂，更能受到中职学生的喜

爱

随着信息化技术的不断发展，中职学生大多对网络多媒体拥有强烈的兴趣。要使中职学生对政治课堂教学产生兴趣，必须改变传统的说教教学方法，通过运用多媒体设备，将枯燥的理论知识用生动的影像与音频等表现出来，更有利于学生对知识的掌握程度。例如对“人生真正奉献在于社会价值”这一内容的授课时，通过播放《雷锋》、《郭明义》等影片，使学生在观看过程中得到感官的刺激，对奉献有更深刻的'理解。此类政治教学中抽象的概念因借助多媒体技术的教学，使知识变得形象，更能吸引学生注意，同时激发学生学习兴趣，教师再结合多媒体对教材内容进行分析，使中职政治课堂教学效果得以实现。四、教师不断提升自我，提高教学质量教师作为学生的引导者，在教学过程中，需不断总结教学经验，不断提升自我，以实现课堂教学质量的提高。中职政治教师在教学过程中会遇到许多教学问题，这些经历将是后续教学过程中宝贵的经验，值得不断的借鉴与改进。中职政治课堂学习中经济、哲学、政治等常识都来源于社会，教师可在教学过程中，结合自己社会实践对学生进行教学，以过来人经验对学生进行指导，及时做到查漏补缺。政治教学过程中，中职政治教师要做到因材施教，发现学生的个体差异，针对性的教学。同时，对中职学生这一学生群体，教师应作为一名引导者，对学生的成长道路进行关注与引导，寻学不

同学

专业

中职政治教学中激发学生学习兴趣的方法是多种多样的。中职学校需要发挥政治教学对学生的教学作用，帮助学生树立正确的人生观与价值观。通过中职政治教学使中职学生更好的步入社会并且顺利的融入社会中去。做为中职政治教师，通过不断提升自己，创造多种教学方法，运用多媒体设备等多种方式，使政治课堂教学更具吸引力，激发学生的学习兴趣，实现中职政治教学应有的教学意义。

中职文言文论文篇十七

中职学生起点相对较低,学习基础普遍较差.如何在计算机课堂上实施有效教学是许多中职教师研究的热点问题.笔者认为,实施计算机课堂有效教学,就必须针对中职教育的实际,创设民主、和谐的教学环境,让学生感觉这门课有用、好玩,还能获得激励和成就感.

作者：夏红星作者单位：江苏省靖江教师进修学校刊名：中国教师英文刊名：teacher'sjournal年，卷(期)：“”(12)分类号：g62关键词：

中职文言文论文篇十八

六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

秦国除了用战争夺取土地以外，(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，秦国的欲望永远不会满足，(诸侯)送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。

齐国不曾贿赂秦国，(可是)最终也随着五国灭亡了，为什么呢?(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。(燕国的)刺客不去(刺秦王)(赵国的)良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量(出高低来)呢。

唉!(如果六国诸侯)用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西(对付秦国)，那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊!有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊!

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据;二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。

北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府的财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的专制，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的'年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

文学赏析。

《六国论》一开始，首先提出了六国破灭的原因。劈头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，苏洵就斩钉截铁地给六国之所以灭亡定下结论。苏洵认为：六国之所以灭亡，不在于它们的武器不锐利，也不在于它们仗打得不好，而是在于他们一味地拿土地作为贿赂，向秦国乞求和平。“赂秦”就是贿赂秦国。这实际上是削弱自己力量，助长敌人的侵略野心，促使自己走向毁灭。所以作者接着申述说：“赂秦而力亏，破灭之道也。”然而事实上又并不是所有六国都向秦国奉献土地，而那些没有“赂秦”的国家也破灭了的原因是何，或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”苏洵故意这样设问，然后又作了回答：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”因此，归根结底，“赂秦”是莫大的致命伤。以上这些就是通篇的基本论点，突出强调六国破灭“弊在赂秦”，这是从六国方面来说的。

接着苏洵再从“赂秦”的两个方面来论述这种做法的后果。苏洵指出：秦国由于接赂所得到的土地，比秦国打胜仗所得到的土地要多出百倍，其他各国由于送贿赂而丧失的土地，比它们打败仗丧失的土地也要多出百倍。那么，秦国所最欢迎而对其他国家所最不利的，当然就不在于作战了。这里的“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”，是侧重照应开头四句中的“非兵不利，战不善”，是从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。

在接下来的两段文章里，作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。

第二段先论述“赂秦”的国家灭亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，是说这些国家的前辈创业的很难;“子孙之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，是说这些国家的后代只顾眼前的暂时利益，轻易地把前辈辛勤创有的国土随便割让给秦国;“起视四境，而秦兵又至矣”，是说秦国并不因为得到奉献的土地而停止进攻，这就是第一段结尾所说的“秦之所大欲，诸侯之所大患”。越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略，所谓“奉之弥繁，侵之愈急”。秦国的侵略欲望根本没有止境，这是秦国侵略者不可改变的本质。诸侯各国奉献土地一味妥协，只能激起它的更大的侵略野心。这里，不需要通过作战，就已经判别胜负了，至于诸侯各国的因之而破灭，那更是极其自然的事情。作者为了把“奉之弥繁，侵之愈急”的道理讲得更为明白清楚，苏洵引用了古人的一个譬喻：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”“薪”就是木柴，这个譬喻非常准确地、形象地表明了赂秦的严重危害和根本的错误。这一段是进一步发挥第一段的“赂秦而力亏”一句，具体指的是韩国、魏国和楚国。这三个国家都紧靠秦国，当时秦国在军事战略上采取“远交近攻”，也就是结交远方的国家，进攻邻近的国家的方针，因此它们直接受到秦国的威胁和侵略，并且首先以地“赂秦”，结果最早被秦国消灭。

第三段是论述不“赂秦”的国家为什么会灭亡。齐国距离秦国最远，虽然不用向秦国奉献土地，但是齐国仍旧不敢得罪秦国，对其他国家遭受秦国侵略，采取袖手旁观的态度，等五国相继败亡，它自己也成了秦国吞并的对象。燕国、赵国“能守其士，义不赂秦”，敢于同秦国武力相抗，所以像燕国那样小的国家尽管最后也失败了，但是比韩、魏、楚等国家要破灭得稍晚一些;赵国在与秦国的五次战争当中还取得了三次胜利，以后又不断给秦国以回击.可惜燕国太子丹派遣荆轲西刺秦王，企图通过个人谋杀来解救危难;赵国不信任自己的部将，中了秦国的反间计，杀掉了抗秦的重要支柱李牧，于是导致加速了自己的破灭。齐国不能援助其他五国，团结抗泰，燕国赵国不能坚持斗争，又处在秦国把各国“革灭殆尽”的时刻，因而得到和韩国，魏国和楚国同样的结局。这段论述主要是进一步发挥第一段“不赂者以赂者丧”一句的意思。这一段的末了，苏洵总结六国的破灭，从反面推进一层，指出六国避免破灭的道路。“三国各爱其地”是指韩国、魏国和楚国不要拿国土去向秦国乞求“一夕安寝”，“齐人勿附于秦”是指齐国要附随秦国而不去援助其他国家，“刺客不行”，是指燕国不要对秦国采用个人谋杀手段;“良将犹在”，是指赵国不要相信秦国的流言蜚语而杀掉自己的将领。这样，恐怕就会出现另一种局面，未见得秦国必胜而六国必败。文章在这里笔锋一转，反跌得精神饱满，把六国破灭“弊在赂秦”的道理说得更加透彻，更加具有说服力量。

文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想，为六国筹划怎样对付秦国。第三段末尾的设想，是仅仅就六国改变它们各自的方针路线来立论，所以只说胜负存亡“或未易量”，没有加以肯定。则进一步指出必须发愤图强，敢于斗争，并且团结一致，联合抗秦。秦国即使想要吞并六国，那恐怕也是咽不下喉咙里去的，可惜六国没有这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了，不敢斗争或者不能坚持斗争，最后全部破灭。这是一个惨痛的历史教训，也是后代当国者应该吸取的历史经验。苏洵最后说：“为国者无使为积威之所劫哉!”不要在强大敌人的威力面前被吓倒。

文章的第五段是作者继续发表意犹未尽的感慨，不同于第四段，第四段的感慨针对的是历史，第五段的感慨针对的是现实。整篇《六国论》，应该说到前一段的就结束了。苏洵决不是为评论历史而评论历史，苏洵的文章的全部锋芒几乎无不处处对准现实。是想以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当前国家的重大问题的借鉴。文章只写到前一段，显然是不够的，必须有这一段从古代历史引渡到现实政治，才见出它的主题深刻意义。这一段完全说的是北宋王朝的对外政策：北宋王朝与六国诸侯的情况已经不一样了。六国诸侯只是占有局部地区，力量有限，而北宋王朝则占有全国主要地区，力量远远超过六国诸侯。六国诸侯如果敢于同秦国斗争，还可以取得胜利，那么，北宋王朝同样敢于斗争，当然不成问题地更可以取得胜利。但是北宋王朝却“以天下之大”向辽政权和西夏政权屈服，一味妥协退让，不敢进行斗争，这就连六国也不如了。不用说，它最终也必然会得到六国破灭一样的后果。这—段文章只有六句，作者用笔相当精练，内容高度概括，而且在议论中包含着极大的感情分量。话说得十分含蓄婉转，同时问题又揭示得十分明确尖锐。从全文的布局来看，也收结得沉着有力。

战国当时的国与国之间的外交关系本来很纷繁复杂，但是苏洵只就对秦国的态度上，从六个国家当中区别出两个类型，“赂秦”和“不赂秦”;三种情况：第一种是韩国、魏国和楚国“以地赂秦”，第二种是齐国附随秦国，第三种是燕国和赵国“用武而不终”。三种情况中的第一种属于“赂秦”一类，第二种和第三种属于不“赂秦”一类。苏洵首先把力量集中在“赂秦”问题上，为六国的破灭立论。因为这才是六国破灭的根本要害，不仅“赂秦”的韩、魏、楚三国因此丧亡，不仅幻想保持互不侵犯局面的齐国因此不能保全，而且，即使能够跟秦国较量一下的燕国、赵国也因此失败。写文章就应该扣紧中心问题去发挥。重点摆对了，又要把它同别的部分联结起来，看出它们的相互关系。所以作者集中论述了“赂秦而力亏，破灭之道也”以后，进而又论述“不赂者以赂者丧”的道理。当然，态度、分寸是不同的。苏洵对赂秦的韩、魏、楚三国是根本否定，对依附秦国的齐国是严肃批判，而对“用武而不终”的燕、赵两国是深切惋惜。这样，文章就显得分外有条理，有层次，畅达透辟，严密完整，使别人对自己的论点无可怀疑、无可驳斥。

艺术特点。

借古讽今，切中时弊。

战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。

论点鲜明，论证严密。

本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证;又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证;从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断;最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比;秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比;赂秦之频与“一夕安寝”对比;以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。

语言生动，气势充沛。

在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”(欧阳修语)，不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

名家评价。

茅坤《唐宋八大家文钞》卷一百一十三：“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

储欣《评注苏老泉集》卷一：“谓此悲六国乎?非也。刘六符来求地，岁币顿增，五城十城之割，如水就下，直易易耳。借古伤今，淋漓深痛，文钞谓忽人正论，犹花似雾中看也。”“此篇当与《几策·审敌》参看。”

徐乾学《古文渊鉴正集》卷四十七：“称悉情势，步步深入，归到大意，如千钧一发，壁垒皆新。杨慎曰：六国纵约，特欲摈秦而已，曾不能出一师，以为秦患，故秦得以闭关避敌，养其全力者十五年，故能制胜而无弊。诸侯所以摈之，适所以成其王业耳。故老泉曰封谋臣，礼贤才，以并力西向，则臣恐秦人食之不得下咽也。何景明曰：老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而宋卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。臣(高)士奇曰：赂秦必亡，理也。然韩、魏与秦最逼，齐、楚、燕、赵莫为之援，势不得不效地以自免，韩、魏亡而四国亦随之。小苏《六国论》尝及此意，茅坤谓两篇宜合看，良然。”

浦起龙《古文眉铨》卷六十三：“赂字篇眼，紧粘后祸，为鉴警时也。若就六国言六国，不如次公中肯，而警时则此较激切。以地赂，以金增赂，所赂不同而情势同，读之魄动。”

唐德宜《古文翼》卷七：“以赂秦作主，而又补出不赂者以赂若丧，是非利害，了然如指诸掌。至其气雄笔健，段落紧密，尤自出人头地。篇末一结，若预烛南宋之主和，而深为寄慨，识更远到。”

林纾：“观诸侯之割地赂秦，非谋诎智昏，出一不得已也，即不割亦未必不亡。老泉持论，不为无见。末数语，阴指契丹，特借题发挥耳。”

“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事，其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。”

主词条：苏洵。

中职文言文论文篇十九

况且有才能的人，他们的外表凭借什么和其他人不一样呢？在于他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的地方。所以在上位的人如果不能够认真选拔，正确任用，即使他们胸怀如皋、夔、稷、契等人一样的`智慧，尚且也不能使自己和别人不一样啊！何况他们是处于下位的人呢？世上目光短浅的人还说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，它的尖端立刻会钻到外面来，所以不存在有能力却没有表现出来的人。”这只是他看到锥子在口袋中的情形，却原本没有看到马在马厩中的情形。劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有无才的人，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。

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