通过总结，我们可以更清楚地了解自己在某个时期的表现和成就。一个好的总结应该简明扼要地概括出重点和核心内容。以下是历史学者总结的中国传统文化的精华，请大家一起品读。
陋室铭听课心得篇一
诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！
虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的.烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业！
诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，文中的”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿，草色入帘青。”虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室铭听课心得篇二
最近，我读完了刘禹锡的《陋室铭》。文章虽短，但内容一直萦绕在我的脑海里，久久挥之不去，恨不得一吐为快。
陋室铭》是一篇铭文。它极力通过对陋室的描写，形容陋室不陋，从而抒发自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句与我产生的共鸣最为强烈，令我浮想联翩。
由此，我不禁想到了那些被抓的高官们。他们个个都有几百甚至上千平方米的别墅、几百万个人财产、几部豪车。想必大家都知道近几个月被抓的“微笑局长”“表哥”杨达财吧，他在体察民情时经常以笑脸示人，仿佛十分爱民;可他却被查出至少有八十三块名表，九百万人民币的现金!他该受了多少贿、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虚荣心的驱使之下，变成了“拜金主义者”。正是因为他成了“拜金者”，突破了思想底线，心中只有钱，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，虽然没有锦衣华食，住的也不是琼楼玉宇，但我有一个幸福的家庭，有一群能同舟共济的朋友;可我还总在抱怨生活如何苦、条件如何差。写到这里，我忍不住为我自己感到羞愧，因为如果再这样下去的话，就会沦为过分依赖物质条件、没有思想的人。
因此，我想向全中国的孩子们呼吁：“我们是祖国未来的栋梁，我们的思想决定了未来祖国的命运。做一个有思想的人吧，这样，祖国的明天将会更加美好!”
陋室铭听课心得篇三
《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“”
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
引朋自家中坐，常以陋室自称。虽无阶绿，却有入眼帘的草青。在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”何谓仙?何谓龙?我觉得，那是自由的象征!
做人做事，岂不也是如此!每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”?复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。”南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵!
“孔子云：何陋之有?”我们也要学会说：何陋之有?
陋室铭听课心得篇四
午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄(无案牍之劳形)也不求荣华富贵(无丝竹之乱耳)，作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显主人的安贫乐道之心。以抒情的.笔调表明作者的高洁品格。
想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨!师者，传道授业解惑也!师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自己的不得已。然我认为作为一名教师、一名学者能对学生抚琴研经，教书育人，远离嘈杂的世俗，远离伤神的公务，寻求这个时期的一方净土，心之洁、趣之雅，德之馨，吾自认为也不失是一种风雅的'生活。
陋室铭听课心得篇五
《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“”
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
陋室铭听课心得篇六
著名语言学家周有光，今年已105岁了，仍思维敏捷，研究不辍，每天看书读报著文，每月有一篇文章发表在国内外的刊物上。见过他的人，都会为他那健康的身体和聪慧的思维而惊讶赞叹。
每当有人问老人长寿的秘诀，他就拿出一篇40多年前写的《陋室铭》：“山不在高，只要有葱郁的树林。水不在深，只要有洄游的鱼群。这是陋室，只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼作菜橱，菜有书香，喜听邻居的收音机送来音乐，爱看素不相识的朋友寄来文章。使尽吃奶气力，挤上电车，借此锻炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便散步观光。仰望云天，宇宙是我的屋顶。遨游郊外，田野是我的花房。”
周老先生的《陋室铭》虽不及刘禹锡的原作精炼有文采，但有三个特点：豁达、幽默、乐观。而这三点的背后又有他深厚的智慧与知识作为支撑，这就不是一般的苦中作乐，安身守命，而是对人生的大彻大悟，对红尘的笑眼旁观。
其实，周有光老先生这一辈子，颇多坎坷，但他却从不悲观，总是以微笑相迎。他先遭丧女之痛，6岁女儿死于阑尾炎，抗战时又差点失去唯一的儿子。面对颇多的家庭不幸，生性豁达的他，从未被灾难压倒。在他文弱的外表后面有着常人所不及的坚毅与刚强，他与命运抗争，与恶势力较量，担着家庭与事业双重担子一路前行。
周有光老先生的《陋室铭》，是在他最困难时写成的。那时，他被赶出专家楼，全家三代挤在两间小平房里，工资只留下生活费，可是他却写下了这乐观幽默的《陋室铭》，与全家共勉。后一段时间，他被人有意无意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室铭》表明自己的心态。久而久之，《陋室铭》就成了他的长寿秘诀。
我爱百岁老人周有光的《陋室铭》，它能化解坎坷岁月带来的困惑，能拨开命运不公带来的烦恼，让人豁达、平和，从而达到平安快乐。
假如生活的乌云突然笼罩住你人生路上某个路段时，别泄气别灰心，好好读读周先生的《陋室铭》，学学他的乐观与豁达、睿智与坚强，像他那样，远离尘世的喧嚣和物欲的疯狂，让阳光和笑声永远充满生活的每一个空间，让自己的心境明媚灿烂，活出精彩的你，一个健康长寿的你。
陋室铭听课心得篇七
金钱，一个诱人的字眼!为了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人，读《陋室铭》有感450字。可知，金钱的可怕。
自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利”的含义。金钱并不是一切，生命比金钱重要，家人比金钱更重要。自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的人。在他们成功的背后，就是拥有这种优秀的品质。并不是所有人却因财富而手足相残。
难道你就愿意把这短暂的一生用在追求荣华富贵的道路上，最终沾得满身铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有舒适的心情，读后感《读《陋室铭》有感450字》。如书中所讲，尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经”，“无私竹之乱耳，无案牍之劳形”。这种闲雅之治，正是金钱所难买的。
曾经听过这样一段话：钱可以买到“房子”，却买不到“家”;钱可以买“娱乐”，却买不到“快乐”;钱可以买到“伙伴”，却得不到一个真心的“朋友”。都说“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。又有谁知道，买得到的东西却并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快乐。
所以，我要学习这种崇高的精神——淡泊名利。
陋室铭听课心得篇八
《陋室铭》，全文只八十一字，而作者从容不迫、宁静致远、处变不惊、坚守节操的形象却跃然纸上。重读此文，又受到一次情操上的陶冶。当前正处社会转型、经济转轨、利益整合的复杂时期，要实现九江的和谐与发展，情操应成为我们不可或缺的修养。
情操，是由感情和思想综合、且不易改变的心理状态。高尚的情操对于影响人的观念、调整人的行为有着重要意义。一个人具有高尚的情操，可以防止消极、免于懈怠，可以有效地适应环境变化，可以主动迎对困难与挫折。一个领导干部具备高尚的情操，就会坚定理想与信念，树立正确的价值观、人生观和世界观，就会在实践中自觉磨炼意志、净化心灵、增长才干、创造业绩。
情操能反映境界。现实生活并不完美，常有缺陷。文人高长虹在他的《赞美和攻击》中写道：“世间没有至好，而只有较好。较好便是较坏，因为还有比它较好的。”对于世间的“好”与“坏”，我们不能片面和绝对，不能过于苛求，用宽广通达的眼光看待万物，才能获得人生的真谛和乐趣。亲和、宽容、乐观、豁达是良好情操的所在，是思想境界的一种反映，对于领导干部来说，保持这种情操、这种境界尤其重要。
情操能决定追求。人生在世，都会有自己的目标，正如鲁迅先生所说，生活不能苟活。一个人追求的目标与其情操紧密相连，很难想像一个思想平庸、了无生趣的人会有多么高尚的追求。对于我们来说，当然不能以“物质的舒适”来衡量自己的价值，也不能以衣食住行的奢朴来判定人生的意义，唯有珍惜工作的机会，多为人民办事，多为发展出力，才是我们的责任所在。李大钊曾言：“在艰难的国运中建造国家，是人生最有趣味的事”。从中，我们可以体会到：有什么样的情操，就有什么样的追求。
情操能左右情感。情操虽属精神生活的范畴，但它对人的行为发挥重要影响。我们在工作实践中，经常会遇到各种复杂的情况，只有良好的情操，才能有效地控制个人的情感，才能理智地在突发事件中沉着应对，在危难之处镇定自若，在悲喜之后冷静思索，在轻重缓急面前整体掌控。注意不断陶冶情操，也是领导干部增强自身素质，提高工作水平的有效途径。
因此，情操既反映一个人的品德，又体现一个人的修养。陋室主人不为名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之宁静着实令人佩服。情操是个人的，但也具有社会性。在当前新阶段、新发展的光荣实践中，不断超越自我、坚持奋发有为的情操，是推进事业的不竭动力，是我们要抱守的精神家园。
陋室铭听课心得篇九
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。
《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。
“调素琴，阅金经”此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少年人的主流，不得不让人忧心。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。
孔子说：何陋之有?就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。
陋室铭听课心得篇十
我家居住在城边的一座老楼中，听爷爷说是八十年代修建的，算起来年龄比我还要大许多。从我记事时起，我家就是简简单单，不过70平米的面积，居住着我们主孙三代人。条件虽然简陋，但在我的印像中，我的童年是在欢乐中渡过的。
在我5岁时，爸爸求朋友写了一幅字——《陋室铭》，把他精心的装裱，挂在了我们的卧室里。一有时间，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背诵。很快我就把正篇的文章全能背下来了。那段时间，爸爸下班回来不管多累都要陪我一起背上一段“陋室铭”。看着爸爸欣慰的样子，我能感觉到，那里面似乎有什么东西在吸引着他。于是，我常常问爸爸，这“陋室铭”是什么意思啊，为什么你那么喜欢?爸爸听后总是笑着说，等你长大了你就知道了。
爸爸、妈妈的薪水不多，在我的记忆中，他们很少买新衣服，但每次发工资，我都会得到我最喜欢的童话故事书。我也曾经报怨，为什么我的小食品总是那么少，但当我在幼儿园举办的活动里总能表现出色，得到表扬，我的小小“虚荣心”也得到了满足，这时我似乎感觉到，小食品、玩具真的不是那么重要。
在条件虽然简陋，但却其乐融融的小屋中我慢慢长大。望着墙上那幅早已熟记于心的“陋室铭”我想是应该能理解他是什么意思的时候了。于是我去请教爷爷，爷爷的一番讲解，让我陷入了深思。“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……”短短81个字，但诗人那种从容不迫，宁静致远，处变不惊，坚守节操的形像却跃然纸上。儿时的画面也一幅幅的浮现在我的眼前，身居陋室又如何，我们可以“谈笑有鸿儒”;身居陋室又如何，我们可以“调素琴，阅金经”。这种人生何等惬意。现在我终于明白，爸爸为什么那么喜欢让我背那首诗了。
我和爷爷推开窗子，这时一片片桃花飞进了屋子，喜欢做诗的爷爷来了灵感，即兴吟出一首小诗：盛春三月好艳阳，飞花入室满屋香;燕衔软枝筑巢紧，蜂绕新蕊采密忙;童伏案前习功课，翁倚窗边集华章;暖堂碧园融一体，无限生机画中藏。
“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……”我和爷爷又一起背诵起那百背不厌的“陋室铭”，这一次我对这首诗又有了更深的体会，他让我在做事时少了几分浮燥，对生活有了更加深刻的认识。
陋室铭听课心得篇十一
诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉!
虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业!
诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。
他绝不心甘情愿!他在等，等待再次的辉煌!
当然他也看透了当时社会的不平，权贵的腐败，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍!这就是当时诗人的矛盾心理。
我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面!做一个高尚的人!
陋室铭听课心得篇十二
第一段：介绍陋室说的背景和内容（200字）。
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的代表作之一，以直白朴实的语言展示了他对于住宅与境界关系的独到思考和深刻洞察。该文通过对比陋室与豪宅的差异，引发了人们对追求物质与精神生活平衡的思考。陋室说以其生动的描写和哲理性思考，成为古代文人写作中的经典之作。
第二段：陋室说亲身体验与反思（250字）。
第三段：陋室中的思考与启示（300字）。
在陋室中度过一个晚上，我开始意识到，拥有并非衡量幸福与满足的唯一标准。虽然陋室简陋，但在它的简约中，我发现了内心的宁静和平和。相比之下，现代社会的豪宅虽然能满足物质需求，然而在拥有过程中，却常常伴随着压力、焦虑和疲倦。因此，陋室的简陋也可以被视作一种解脱，一种舒缓身心的方式。应该明白，物质财富越多，并不意味着快乐的增长，而是可能带来更多烦恼和不安。
第四段：住宅与境界关系的思考（300字）。
陋室说从另一个角度展示了住宅与境界之间的关系。住宅既是物质生活的基础，也是精神生活的延伸。豪宅虽然拥有更好的硬件条件，但常常容易滋生浮躁心态，成为人们物欲横流的源泉。而陋室则凭借着它的贫瘠，更容易引发人们对于内心深处真实需求的思考。因此，只有在物质和精神上平衡发展，才能够真正地享有幸福与满足。
第五段：诉说陋室带来的改变（250字）。
陋室说让我明白，拥有并不等于快乐，进而深思，如何寻找到物质和精神的平衡。回归现实生活后，我开始重新审视自己的生活方式和价值观。我开始尝试适量减少对物质的依赖，更多地去关注心灵的成长和丰富自己的内涵。在这个过程中，我发现心灵的宁静和满足远比物质财富带来的满足更持久、更珍贵。因此，我将把陋室说中的思想理念贯彻到自己的生活中，以实际行动守护内心的平和与珍视真正的幸福。
陋室铭听课心得篇十三
陋室铭，是一篇有着深意的诗歌，它以质朴的语言、朴素的场景和清新的意境，表达出了作者对人生追求的思考和感悟。读完这篇诗歌，使我深受启发，教会了我如何以积极的心态面对生活，以及拥有一颗平凡而真诚的内心。下面，我将就我的个人心得体会，从景物描写、思想意境、生活态度、人生追求和价值观转变五个方面展开论述。
首先，陋室铭通过细腻而真实的景物描写，将读者带入了一个寒凉而素朴的小屋中。屋里残旧的床，摊在床上的旧书，到处可见的灰尘，都展现出了作者平凡而朴素的生活环境。这种写实的描写，让我意识到生活的琐碎和平凡是不可避免的。面对这样的生活环境，我们不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面对，积极地面对生活的种种困难。
其次，陋室铭所展示出的思想意境非常深沉。作者写道：“兴伐尽来终不悔，为谁功名动地平。”这种淡然处世的态度让我十分敬佩。作者并不追求功名利禄，只是凭着自己的内心去追求一种真实和纯粹的境界。这种境界不是建立在时光的洗礼上，也不是建立在外界人们的关注和认同上，而是建立在自己真实的内心和对生活的热爱上。
再次，陋室铭教会了我积极向上的生活态度。作者写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这句诗意味深长，给予我们积极向上和进取的生活态度的启示。无论我们的环境如何简陋，只要我们有梦想，有坚持，有追求，就能够在平凡中实现自己的价值和意义。因此，我们要勇于追求自己的梦想和目标，以一种积极的心态面对生活的困难和挑战。
其次，陋室铭给我们提出了对人生追求的思考。人生是一场追求，每个人都应该有自己追求的目标和方向。无论这个目标是什么，只要我们对此充满热忱和坚持，就能够在追求的过程中找到属于自己的快乐和满足。正如作者所写：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”这种追求一种无穷尽的动力源于内心的渴望和对美好的向往。
最后，陋室铭引导着我们审视和转变自己的价值观。作者表达了自己对功名利禄的不屑和淡漠，以及对富贵和名誉的豁达。这种转变的价值观告诉我们，人的价值和尊严不是来自外在的物质，而是来自内心的真实、纯粹和坚守。追求简单快乐生活的内心，才是真正有价值的。不被世俗的目光所困扰，我们才能追求内心真正的自由和幸福。
综上所述，陋室铭作为一篇诗歌作品，给我留下了深刻的印象和启示。通过景物描写、思想意境、生活态度、人生追求和价值观转变的五个方面的体悟和思考，我更加明白了要以积极的心态去面对生活，要追求内心真实、坚守和纯粹的追求，以及要审视和转变自己的价值观。愿我们能够在平凡的生活中，拥有一颗温暖而真诚的内心，活出精彩的人生。
陋室铭听课心得篇十四
很荣幸我校的刘莉莉老师承担了本次青年教师的交流课的授课任务。听评完这堂课，我有一些感触。
1.多媒体的适度使用。现代教育媒体的发展，改变了传统教学的“一张嘴、一本书、一支粉笔、一块黑板”的单调。但一些老师却走向了另一个极端，在上课尤其有人来听课就会刻意去使用多媒体，为了“创新”而使用，用途不过是为出示字词、问题，或者大量的图片的展示，有时反而适得其反使学生无法集中精力听老师的教授。但刘老师的课很好地使用了多媒体，背景音乐古筝的乐曲很好地烘托出雅致的意蕴，更易让学生投入到课文中。似房屋的板书框架不仅让人耳目一新，而且凸显了课文的结构。应该说本堂课的多媒体使用时恰到好处的。
2.切入点的巧妙选择。好的教学设计，是内容和形式的完美结合，切不可流于追求课堂气氛是否活跃这一简单的层面之上。因此，教学设计时要善于抓住教材与课文的切入点带动全篇，要立足于教材与单元的宏观背景，联系实际，选准突破口，力求提纲挈领，举一反三，让学生主体性在特定的课文所能提供的最大空间中得到有效的发挥，激活学生思维，提高教学质量，使教师真正起到主导性的作用。在授课时刘老师从文章中“陋室”却“不陋”这看似矛盾的问题谈起一下就激发了学生的学习兴趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以说切入点的选择至关重要。
3.相互交流和自我的学习不可忽视。听完今天的评课活动我真是受益匪浅，很多老师提出了宝贵的意见和一些值得探讨的问题，很多是我从来没有想到过的，也为我今后上好《陋室铭》提供了许多可以借鉴的好方法。不由让我想起了萧伯纳的一句话:“倘若你有一个苹果,我也有一个苹果,而我们彼此交换这些苹果,那么你和我仍然是各有一个苹果。但是,倘若你有一种思想,我也有一种思想,而我们彼此交换这些思想,那么,我们每人将有两种思想。”这种交流活动的意义不仅仅在于帮助和指导授课教师总结教学经验，同时也促进了评课教师教育思想。就我而言觉得自己欠缺的东西很多，生命不止学习不止啊。
陋室铭听课心得篇十五
陋室，即简陋的房间。每每提起陋室，人们总是想到狭小、破旧和不舒适。然而，在我看来，陋室并非没有优点，它能给人们带来一些宝贵的体验和启发。近日，我居住在一间陋室里，深感其中的心得体会，愿以此次经历为线索，探讨陋室给我的触动与价值。
首先，陋室教会了我珍惜。在这狭小的空间里，我感受到了生活的艰辛和无常。陋室没有高雅的陈设和豪华的装饰，它只是简朴地提供了基本的生活条件。每当看到陋室外的美景、感受到炎热的夏日或是寒冷的冬天，我常常会不由自主地想到那些无家可归的人们，原来这个世界上有许多人生活在比我更加恶劣的环境中。所以，陋室让我懂得要珍惜眼前的一切，无论是生活中的点滴温馨还是朋友间的相聚，我都学会用感恩的心去对待。
其次，陋室教会了我知足。曾经，我对于生活有着太大的要求和期待，希望拥有最好的物质条件和最舒适的环境。然而，陋室的狭小空间和简陋设施，让我更加理解物质并非幸福的唯一来源。在这个限制了我活动的空间里，我开始学会用一种新的方式去洞悉事物的本质，学会用心去体验和感悟，而并非追求肤浅的物质满足。我常常在这个空间里与自己的心灵对话，发现内心的宁静与满足，这是陋室给予我的极大启发。
再次，陋室教会了我忍耐。住在狭小的陋室里，缺少自由的空间和自由的时刻，让我很易生出一种对生活的抱怨和不满。然而，陋室也在这种环境中逼迫我学会忍耐。它教会我不为生活中的困难和不便抱怨，而是用平常心看待，用不屈的精神面对。我的精神世界变得更加强大和坚韧，我开始享受到在小小的空间里坚持不懈地追求自我的快乐。
最后，陋室教会了我坚韧。陋室的环境给人一种无处可逃的感觉，但我学会了适应和抗争。曾经，我曾面临着种种困难和压力，希望放弃。但正是陋室的经历让我懂得，在逆境中要坚守，只有经历了磨难才能收获成长。陋室虽然简陋，但它是我人生探索的起点，它让我拥有了超越陋室的坚韧和勇敢去追求梦想的力量。
总之，陋室给我带来了珍惜、知足、忍耐和坚韧的心得体会。它是一种生活态度，让我学会用不同的眼光审视世界和生活。或许，陋室并不是长久的停留地，但它给我留下了深刻且宝贵的体验。我相信无论身居何处，只要心怀感恩和善良，就能从中汲取养分，让心灵得到升华和成长。愿我在接下来的人生旅程中，能够继续保持与陋室相同的心态，不断探索和学习，成为一个更加坚韧、忍耐和懂得珍惜的人。
陋室铭听课心得篇十六
我曾去过一座以陋室为主题的景区，这个景区位于一座山脚下。当我听说这里是一座景区时，内心有些疑惑，因为通常我们对景区的期待是高山、大海、湖泊等美景，而陋室这个词给人的感觉往往与简陋、落后相联想。然而，我还是决定去一探究竟。
第二段：进入陋室所带来的感受。
一走进景区便有股久违的花香扑面而来，几朵绽放的花儿在荒芜的山坡上显得格外艳丽。这座与我心中景区形象相差甚远的陋室，却给人留下深刻的印象。陋室周围充满了历史气息，岁月的痕迹在墙壁上留下的裂缝中隐约可见。进入陋室后，我被内部空间的温馨和宁静所吸引。石磨、织布机等古老的生活用具，让我仿佛回到了从前的农村。身临其境的体验让我对这个陋室产生了极大的兴趣。
第三段：陋室背后的故事。
询问导游后得知，这座陋室叫做“闲云庐”。原本这里只是一个废弃的农村房屋，后来有位文人在此修身养性，刻苦攻读，成为数学和文学的杰出人物。他住在这里几十年，自号“闲云”，用自嘲之意表达了对这个陋室的热爱。从那以后，这个陋室就成为了一个景区，吸引了许多人前来参观和欣赏。
第四段：景区背后的哲思。
游览陋室景区后，我开始思考这个景区背后所传递的意义。这个陋室借着简陋的外境和温馨的内部，告诉我们人生的价值不在于物质的富裕，而在于对内心的满足和自在。这种内心的满足可以源自于对艺术、文学、自然的热爱，可以来自对自我精神世界的探索。不论生活环境如何简陋，只要内心富足，心境就会如陋室一样清静宁和。
第五段：对此次景区参观的思考。
在这次陋室景区的参观过程中，我收获了许多。首先，我意识到了物质并不能带来真正的快乐，内心的宁静才是真正的满足。其次，我学到了探索自我的重要性，只有通过思考和深入自己的内心，我们才能真正找到自己想要的生活方式。最后，我明白了在追求成功和成就的同时，我们也应该舒缓内心，寻找放松和休闲的机会。
总结：陋室景区给我留下了深刻的印象。虽然外部环境简陋，但它散发着温馨和宁静，让人身心舒缓。通过这次参观，我深刻地体会到人生的价值不在于物质的拥有，而在于内心的满足和追求。同时，我也意识到了探索自我的重要性以及舒缓和放松自己的必要性。我相信，这次感悟与体会将对我的人生有着积极的影响。
陋室铭听课心得篇十七
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“周末，我在家里细细的品读这段古文——《陋室铭》，呀!真是美!作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不”陋“，突出了刘禹锡的高尚情操。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富……放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。
从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣!
陋室铭听课心得篇十八
听课是我们学习生活中一项重要的任务。它有助于我们积累知识，提高自己的能力。但是，听课需要认真铭记，不能轻易忘记，不然一辈子也很难弥补失去的机会。因此，在课堂上认真听讲并记录下所听到的内容对于我们日后的学习和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率。
听讲的关键是提高吸收效率，如集中注意力、调整自己的心态、缩短注意力间隔、提高记忆力、掌握记笔记和记录正确定位。在听课时，我们应该尽量避免迷失在环境中，学会思考，关注老师的表情、口吻和身体语言，并结合自己的学习经验，积极思考、提问、记笔记，培养自己的记忆因素。记笔记是一个复习和备份交流的好方式，在课堂上记下被书面记录的关键信息可以帮助我们更容易地理解和记住所学的内容。
段落三：自我检测与反思。
听课并不仅仅是为了记笔记，还要自我检测和反思。听课后，我们可以自己先读一遍已记下的笔记，并设法从中找到其缺陷。或者再补充一些新的想法或引申，与其他同学讨论或与聆听者自己讨论。仔细思考累计一些真正的知识和主要问题是有益的。这不仅会让我们对这门学科的理解更加深入，而且会促进我们的批判性思考和学习方法的进一步发展。
段落四：积极参与提问和讨论。
在学习阶段中，提问和讨论也是贯穿始终的。因此，我们应该积极参与提问和讨论。通过参与这样的活动，我们可以更深入地理解概念，更深入地了解主题，更深入地思考问题。在不断地思考和提问中，我们的能力将得到提高，并逐渐成为有自己见解的人。通过讨论其他课程，我们可以从其他人的角度看待事物。这对于我们的思考能力和学习态度的提高都是极其有益的。
段落五：总结。
听课是我们有效学习的关键。在听课时，不能只是听而已，还需要认真记录，提高吸收效率，自我检测和反思，积极参与提问和讨论。我们不仅应该关注我们自己的培养，还应该关注周围环境的影响，并建立长效的学习习惯。希望这些想法和建议可以让每一个学生认真听讲，充分利用课上时间。
陋室铭听课心得篇十九
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭dd灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/17531356.html】
