总结是我们进步的动力，让我们更加自信和坚定前行。学习一门新技能，需要耐心和恒心，同时也要寻找正确的方法。看看这些环境保护实践的案例，它们给我们带来了很多启示和信心。
以放下为话题篇一
放下一份贪欲，你会获取一段随心的宁静;
放下一份执着，你会获取一串曾被湮没的美丽。
世人不愿放下，不曾放下，不敢放下，所以错过了多少美丽的风景。而有这样一个人，他不但放下名利，更是放下对自己的束缚，他就是—陶渊明。
“闲静少言，不慕荣利”这是他笔下的五柳先生，也是他自己的写照。他淡然面对“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印而去。也许有人会说，这难道不是逃避。因为孔子曾说过：“无仕不义”。殊不知“无所逃于天地间”，若你心中有一物，迟迟没放下，那你始终都是被束缚的!所以他远离官场，不为名利所束缚;他不考虑放弃仕途是否生活窘迫，只坚持不与世俗同流合污，听从自我的召唤，追求内心的坦然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，即使生活艰辛，豁达的他也不想在污浊的现实中随波逐流。他安贫乐贱，固守穷节，坚持人生的理想。他放下贪欲，获取了一段随心的宁静。
“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。他驾车、划舟，尽情于山水之间，羡慕万物生长的繁荣，用真诚、自然的态度对待生活。他放下名利，获取了一生不羁的自由。
他如清泉，静静流淌在山林之间;。
他如微风，拂去尘埃，唤醒沉睡在心中的自由。
陶渊明的'选择，不是遁世，不是逃避，只是听从内心的渴望。不求钱财，不求名利，只是坐看云卷云舒的恬静与自由。“少无适俗韵，性本爱丘山”--古人的智慧，今天仍引领着我们。
还在求学探索的我们，最该放下的是失败的困扰。这些困扰或许是长久努力不尽人意的成绩，或许是无意间失去的友谊，或许是不被理解的烦恼。与其纠结懊悔，不如学会放下，在失意、失败中沉淀，厚积薄发，完成自我的蜕变。
放下，不是逃避、沉沦，而是自我的重新认识、定位，勇敢面对并不完美的自己，当再次站立，必当充满信心，一次次靠近心中的梦想。
破茧的蝶经历蜕变才能翩翩起舞，高贵的凤凰燃尽所有的恩怨才能涅盘重生。所以放下是蜕变，是超越，是升华。
以放下为话题篇二
我从不轻易放下，也从不看轻放下。
黑笔头一笔一划地跳过纸面，手指随着一行行黑字快速移动着，窗外小雨飘零，轻轻地落在泥石板路上，随之而来的，是一圈又圈圆形的水纹。
我倾听着踩踏水坑激起浪花的声音，倾听着屋内大人孩子交谈以及时不时传来的嬉戏声。屋子里并不安静。我抑制在心里那只即将跳出的野兽和那随时可能站起来的跳起来的脚。
我想合上课本，想按下笔键，想像他们一样去高谈阔论、放声大笑，但我知道我不能。
“姐姐，你写完了吗?”小妹拉拉我的衣角，天真地问道。我报以微笑，正想答应，从屋内传来一声大叫：“你别打搅你姐学习!”心头的那只野兽再一次被压下了。我抿了抿嘴唇，继续埋头写着，继续抑制住那强烈的欲望，不吭声。
也不是没遇到过这种情景，我心想，哪次不是看着别人打闹自己却在学习?
“呀!这不是妮妮吗?又在写作业，真用功!”
“是呀!怪不得成绩那么好!”
“唉!要是我们家孩子也像你一样，不用大人操心就好了!”
“呀!写完了呀!真厉害!”
“小小年纪，就这么自律!真棒!”
我在他们的注视下合上了课文，放下了笔，迅速跑向了雨中。
其实有时放下一些欲望，放下心中的诱惑，才能更好地去实现目标啊!
以放下为话题篇三
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河!堕河而死，将奈公何!”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害_，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去?”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。
以放下为话题篇四
夏蝉，放下坚硬的外壳，才能长出翅膀;蒲公英，离开大地的怀抱，才能在天地间飞翔。梭罗曾说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。”因此，我们应该学会放下。
放下，有时也是一种得到。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺，空有满腔豪情，却无用武之地，于是，他选择了放下，放下了功名，放下了利禄，归隐于他的桃花源。于是，他得到了“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的闲适，得到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的景色，得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多，得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西，正是因为他懂得放下。
放下，才能成就更多。
托尔斯泰出生一个贵族世家，从小受到良好的教育，过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层，挣扎在辛劳困苦黑暗的角落，他毅然放下了荣华，坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界，用自己深刻的笔描写劳苦大众，为生活在社会最底层的人们奔走呼号，最终写出了众多世人称颂的传世巨著，成就了自己一代文豪之名，为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华，才得到了一双澄澈的眼睛，写出了一部部震撼人心的作品。
放下，也是一种自我坚守。
苏轼放下了对功名的追求，坚守着自己内心的纯净;司马迁放下了名节，忍受宫刑，坚守着自己对《史记》的热衷;江姐放下了自由，忍受渣滓洞的黑暗，坚守着自己对光明的向往……谁说放下就是软弱，谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎，只为拥有更多更重要的东西。
我们的青春总是有许多割舍不下，我们的青春总是有许多念念不忘，但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐，仍有一个更美好的.未来等着我们去打造。放下，并不意味着永远失去，只是将他们暂时遗落封存在心中。
因此，我们应该学会放下，只有学会放下，我们才能变得更富有;只有学会放下，我们才能变得更坚强，才能真正长大!
以放下为话题篇五
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索;范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水;君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。
因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人。
眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。
以放下为话题篇六
古希腊哲学柏拉图曾言：“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”诚哉斯言，人生天地间，忽如远行客，那人生紧要处的一次次不同的选择，是执着还是放下，将会把我们带往不同的地方。
要么一念放下，遁入佛系大门，万般自在。人生之路，执着在左，放下在右，才得圆满。
执着于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣红开遍。
蒋勋曾言：“物质不是不好，不好的是没有与之抗衡的力量。”当下社会物欲横流，人们受消费主义的裹挟，欲壑难填，但是仍有人慨然前行，抬头看到了天上那轮皎洁的明月。敦煌女儿樊锦诗行走于漫漫黄沙路，执着于敦煌文物保护工作，不汲汲于名利。穿裙子的士叶嘉莹历经家破人亡，却得唐宋薪传，续易安灯火，不戚戚于俭朴。他们执着于热爱的事业，不求名，不逐利，文化的灯火万里通明。
执着于生命意义的找寻，放下生命的痛楚，自可扶摇直上**万里。
周国平曾言：“人生本身是没有意义的,但是寻找人生意义这个过程是有意义的”。史铁生20岁双腿瘫痪，他的世界由五彩斑斓变得黯淡无光。地坛成了他的慰藉。他执着于探寻生命的意义，最终参悟到，死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。他放下生命的疮疤，以笔开道，劈出了一条康庄大道。苏子被贬黄州，“望美人兮天一方”，面对被大浪淘洗的历史人物与荡然无存的丰功伟绩，他破译了水与月中蕴含的哲理，消解了“拣尽寒枝不肯栖”的惊惶。放下生命中的痛楚，执着于对生命意义的探寻，地坛成就了独一无二的史铁生，黄州成就了旷古绝今的苏东坡。
青山一道同风雨，明月何曾是两乡？执着于构建世界命运共同体，实现天下大同，放下一国一家的私利，“兼爱”的理想才能跨越千年在当代回响。
罗曼·罗兰曾言:“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活****之后依然热爱生活。”我认为，世上只有一种英雄主义，那就是坚持了该坚持的，放下了该放弃的。执着在左,放下在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,定能将漫漫旅途点缀得花香弥漫,馥郁芬芳。
以放下为话题篇七
石榴长出压弯石榴树的架势，菊花开出怒放的姿势，你看你，保持离开我的姿势已经一个月了。
我不会想起你，真的不会。
我只会想起当年那个葡萄架，还有你手中的蒲扇。
我不会想起你，真的不会。
我只是会想起坐在车子上一路忐忑一路纠结的我，像个傻子一样。妹妹可以用bigbang的歌安慰自己，我可以用不断祈祷安慰自己。告诉自己，你还好，只是很想我们，仅此而已。
可是谁能告诉我，那些突然冒出来的你会离开我的想法就跟怪物一样，紧紧的缠绕在我的脑海里，我的心里。我害怕。
那种害怕的心情已经在我逐渐遗忘你的过程中化为乌有了，因为，从你离开我的那天起，我一刻都不曾想起你。不曾。
车上的冷风呼呼的，伴随着发动机的声音，漆黑的夜里，只有我，妹妹和爸爸。我望着一路飞闪而逝的夜色和接踵而来的月光，我望着一闪一闪的路灯，告诉自己：你看，灯在，人在。我害怕，若有一处没有了光，是不是就是无边的黑暗，你会不会害怕。
是的，我不会想起你，我们甚至都不愿意提起你。
我记得在快要接近你的时候，大概也是这个点前后不久，我隐约看见了穿白色衣服打着灯光的人，就像我最近看的韩剧《主君的太阳》里面的女主角一样，他是不是也能看见灵魂。我多么害怕有一个人就这样接走你。我害怕。就像妈妈突然打来的电话，多么害怕。我不流泪，真心不会。
我终于看见你，疼痛已经让你睁不开眼睛，冷汗一身。你知道的，我不难过。我知道你能熬过春夏，熬过秋冬。熬过我希望的所有的你躺在床上的每一天，然后站起来，再走近我的家。可是，你为什么不能说话了，我疼的时候还能哼哼，你为什么连哼哼都不能了。
崩溃的妹妹问你：外婆，你醒过来啊，我还有好多话对你说?你突然开始大声的哼起来，可是你还是说不出来话，哼的越大声，我就越疼。
妈妈说：我和妹妹一来，你的泪水就哗地下来了。你不知道，我那会哭的都产生幻听了，你是不是也幻听了。请回答我。
妈妈说：你之前不能说话，她问你是不是想我们了，你大声的哼了。
看，你回答了，所以我们就来了。
现在，请你回答我。
你是不是依然在我身边，所以我才一次都没有想起你。
你是不是也舍不得离开我，所以我才一直当你和没离开过一样。
你是不是偶尔也会恨我，因为我一次都没有想起你。
你是不是偶尔觉得我做的不够好，想拍拍我，鼓励我，所以我才常常肩膀疼。
你是不是一定在用你温柔的声音，轻轻的告诉我：我怎么舍得打你呢?
你是不是在轻轻告诉我：你爸爸很累，不要惹他生气。
你是不是也能在我不想坚持下去的时候，和以前一样，相信我是最棒的。
你是不是也觉得冰棺很冷，看你的脸都冻成紫色了。
你是不是也很不想离开我们，你是不是也想说外公看到你最后一面说的那句话：我再也不用照顾你了，你再也不需要我了。
请你回答我。
我怎样才能在想起你的时候不那么难过。
我将一直爱你，即使你不再等待，你不再回来。
————给那个永远你爱我比我爱你多的你。
以放下为话题篇八
史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。
执着共放下一色，成功与幸福齐飞。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，这是苏东坡的执着;“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”
这是陆游的执着;“寄意寒星茎不察，我以我血荐轩辕”“这是鲁迅的执着。执着的同时，必然伴随着放下：放下安稳的生活，放下对名与利的追逐。执着与放下，实是人生的必修课。
执着是对事物或人的一种坚定的、不轻易改变的态度。人为何执着呢?根据心理学家马斯洛的需求理论，自我实现的需求和尊重的需求是高层次的需求。入党申请书人执着于人事，不外乎是希望能够获取成功，实现自己的个人价值或得到他人的尊重。君可见，史铁生执着于寻找自己的价值，用写作踏平坎坷成大道。君可见，演员台上一分钟，台下十年功，只为台下的一片喝彩声。执着是迈向成功的金钥匙。
然而执着也需要看执着的方向是否正确，无意义的执着就成了偏执和固执。秦始皇执着于修建万里长城，固然泽披后世，然而这样的偏执也加速了秦王朝的灭亡。韩固执己见，对金国贸然用兵，只落得“仓皇北顾"。执着也需执着于该坚守的，否则遗祸无穷。
执着与放下是看待问题的两种态度。对同一对象不执着，即是放下。就如有人说的：“一念放下，便能得万般自在。”放下就是放下自己的执念。甄士隐在听了《好了歌》之后，放下对家庭不幸的执念，同了疯道人飘飘而去，这是一种放下。陶渊明不肯低头向乡里小儿，归隐田园，这也是一种放下。为何会放下呢?或许就是知道追寻的可能无望，不如另辟蹊径，避免撞得头破血流。
然而，放下看似与自己和解，与世界和解，却可能堕入绝世出尘的境地。当下，面对工作、生活、学习方面的诸多压力，许多年轻人自佛系青年，以躺平自谑，这实则是一种消极颓废的思想。
古代的文人志士入世不顺，如李白虽高呼“top100范文排行人生在世不称意，明朝散发弄偏舟”，却还是渴望“事了拂衣去，深藏功与名”。如苏轼辗转黄州、惠州、儋州，却以儒道互补，既执着也放下。
史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”。对同一事物，更要明辨清楚，该执着还是放下，不能因为投入成本而当断不断，反受其乱。对不同事物，执着或放下需斟酌损益，执着于该坚守的，放下该舍弃的，实是一种人生智慧。
达则兼济天下，穷则独善其身。穷达之变其实又何尝不是一种执着与放下呢?执着共放下一色，定然成功与幸福齐飞。
以上就是这篇范文的全部内容，涉及到放下、执着、人生、有所、就是、生命、意义、作文等范文相关内容，希望对网友有用。
以放下为话题篇九
1.谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
2.爱那么短，遗忘那么长。
3.我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
4.谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
5.经不住似水流年，逃不过此间少年。
6.原来地久天长，只是误会一场。
7.幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
8.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
9.没有什么过不去，只是再也回不去。
10.要有多坚强，才敢念念不忘。
11.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
12.感情的戏，我没演技。
13.一个人，一座城，一生心疼。
14.看着别人的故事，流着自己的眼泪。
15.我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
16.离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?
17.向来缘浅，奈何情深。
18.彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
19.你是第一个让我付出那么多的人，也会是最后一个。
20.总是喜欢用玩笑的语气说着自己害怕的事情。
21.回忆什么的都去死吧，从今以后我要自己活的很洒脱。
22.我想去丹麦亲眼见识一下，安徒生所谓的爱情!
23.世界上最美丽的话语不是“我爱你”，而是“在一起”。
24.有些时候，你只是某人的练爱对象，而并不是恋爱对象。
25.你有没有一个认识很久的朋友，并坚信你们会一辈子是朋友。
26.最简单的咒语不过是一个人的名字。
27.太阳不可能把阳光带到每一个黑暗的角落。
28.爱上你一分钟而已，忘记却要这么久。
29.如果我在爱你的时候，你也在爱着我，那该有多好。
30.曾经以为，拥有是不容易的;后来才知道，舍弃更难。
31.你是我的一生可我只是你一生的一个过客。
32.一天路过，一天错过，还有一天，好好把握。
33.我千山万水奔赴你没有行囊只有我和心。
34.最好的感觉是，当我朝你看过去时，你已经在凝视着我。
35.长大了就是越来越觉得以前的自己就素个煞笔。
36.听说，每个混蛋的身体里都住了一颗受伤的心。
37.每晚记得给我一句晚安，让我知道明天还有你在。
38.我心疼你，疼到忽略自己。我相信你，信到怀疑自己。
39.为什么就不能洒脱的按自己心走一次。
40.幸福就是：两双眼睛，看一个未来!
以放下为话题篇十
毋必，是指不全盘肯定，坚持一定要如何，不会在别人跟自己意见不一样时，认为我就一定是对的。
孔子并不要求一件事必然要得到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓：吾欲于世，而世未吾之欲。
而在一段时间内、一定范围内，我们可以把握的因素是有限的，有时甚至对自己的身心状态还难以把握好，更不用说把握其他外在因素了。务实的态度、原则，是尽心尽力做好自己能做的，然后可以随缘安心了。
毋固，是说不要固执己见。我们常犯固执己见的毛病，有时候是认为自己对，有时候是面子问题。
以放下为话题篇十一
“毋固”，在于不固守自己的成见。
人的习惯，不论在思想上还是行为处事上，一旦形成后，就难以改变，甚至僵化而不知变通，因为每一个人内心都存在着惰性，安于固有的现状能让人感到安全与舒适，但是时代变了，趋势变了，如果仍旧一味坚持以前的老做法自然是在坐以待毙。
孔子提出“毋固”，就是想告诉众人要懂得变通，要主动跳出舒适但腐朽的温床去不断探索、思考与学习，因为“学则不固”，见多识广后，自然得以避免顽固执着，思维眼界也自然不同于他人。
以放下为话题篇十二
人们真的是越来越离不开手机了，从以前父母用的“大哥大”，到后来的诺基亚，再到现在的大屏手机，真是越来越进步。手机就像每个人身上穿的衣服。
早上上学去，我在学校看见每一个老师在没课的时候都拿着手机，也许他们是在跟人联系事情，也许是在玩当下流行的微信，也许是在玩游戏。我猜测着……但是他们反正是拿着手机。
回到家，我吃完饭，刚想打开电视看，只听见妈妈说了一声：“别看电视了，赶紧写作业去。”当我扭过头来，看见妈妈低着头玩着手机，嘴里却对我吼着。我看到地上的垃圾没扫，看见阳台的衣服没收，看见锅里的碗没洗。我心生埋怨起来。心里暗暗想着：“你们家务活都不做，上班有空就看看手机，下了班，吃完饭还玩手机。而我看会电视都不让。”越想越生气，最后竟然冲妈妈吵了起来。并哭起了鼻子，越想越哭，最后，把自己反锁起来。
那一刻，我真想把自己的心里话跟妈妈一五一十的说出来，我想对妈妈说“我想放学后，跟您谈谈心，又不会的问题跟你讲讲，你在玩手机。我想问问明天穿什么衣服时，您也在低头玩手机，不停敷衍我。当我想晚上睡觉，躺床上跟您说说话时，您还在忙着手机。您不觉得咱们家没有以前的开心，热闹了吗?你不觉得您自己应该对我以身作则吗?”我真痛恨现在的妈妈，痛恨这影响家庭的手机!
我想对每个经常做低头族的父母说：“请放下手机，珍惜身边的亲情，跟家庭多一些互动，我们喜欢你们陪自己的孩子玩闹，陪孩子学习，陪自己的孩子聊天!”
以放下为话题篇十三
生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。
别让自己心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。
别让自己心累！适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。
人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的，不该记的都会留在记忆里。而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩恩怨怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了这个世界的一切，所以他活在自己的世界里随心所欲地快乐着，傻傻的笑着。
所以人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜。如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的。或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好。可是，说起来容易，做起来却是那么的难。
人之所以会痛苦，就是追求的'太多。人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不幸，其实世界上比我们痛苦的人还要多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着。
其实痛苦并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力。你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很痛苦。学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。
葛春燕希望你能放下思想执念快乐幸福。
以放下为话题篇十四
旅人渴求饮水要用生命来换，鸟儿渴求舒适要用自由来换，臣子渴求生命要用忠义来换。这些交换的代价太大，可回报也同样诱人，放下了便会拥有。
枪王的异样选择。
王孙自可留春芳。
“明月松间照，清泉石上流”。以边塞诗和田园诗于世的王维是位真正的隐士，他厌倦了官场的尔虞我诈，热爱着大自然的恬淡与平凡的幸福，过着优哉游哉的隐居生活。春夏秋冬，与大自然为家，与风为伴，吕麋鹿鱼虾，那是何等的喜悦?他真的放下了权力地位之重，内心拥有了山间清流……，那是何等的惬意?只有他才能发出“随意春芳歇，王孙自可留”的自豪。
放得下便能拥有。
人在旅途，常常会遇到岔路，岔路需要抉择。如何选择?是对人智慧的考验。在非洲广泛流传一条古老的谚语：“鬣狗难过岔路口”。说鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最后鬣狗把自己的身体劈成了两半。鬣狗就是不会放下，贪得无厌才死于非命!
聪明的人们啊，在人生选择的路口，慎重啊!需要放下的不仅仅是一种物质上的利益，更多的是精神上的负担，不必要的牵挂，太劳神的思索，非分的想法……从而获得的可能是另一种快乐与幸福。
以放下为话题篇十五
我对你说，你上你的清华北大，我流浪我的远方。
以前，我那样执着地牵着你的手，想和你一同前进，是那样的害怕，害怕孤独，害怕受伤，害怕你的遗忘。
人生的路途中，分叉的路口太多，你我的距离太远。你就像风，我不能抓住，不断烦恼，就像毒药。我总是试图改变你的道路和梦想，我渴望你存在我的年华里，我想在自己无聊极致的青春里，和你肩并肩，有你的陪伴和笑声。我还是这么自私。你一向掘强，一定要完成自己的梦想，你不断努力，不断为自己的梦想奋斗着，没有转身，没有回头，尽管身后是我，呵啊。总是走着走着又散了，我抬头一看，你还在前方，不过距离又远了。
或许我应该放下，让你自由的飞翔。我明白你我的世界不同，我不该束缚你欲振的双翅，所以请你往前走，不要回头，即使我在你的身后默默地注视，泪水情不自禁地掉落。不要回头，不要顾及我的感受，要实现梦想，我们都是。但是恳求你别忘记我，我会把最美好的祝福给你。
世间千种风情，让人无从说起。我有我的生活，你有你的成功。强硬的合并只会受伤与失望，就像柳永，上帝不愿他在多诡的官场中沉浮，指引他才华的文学和艺术融于市井中，喧嚣的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子造就了他在中国文学史上一个重要位置。
你的未来应该多彩，我的欢笑本就简单。所以放下你心中对我的牵挂，你走吧。
也许当我流浪远方时，才华横溢的你会不经意地想起我们的以前，拜托你不要沉于过去，停下步伐。这可有可无可笑极致的年华只是人生的一部分罢了，况且我们还在一起，仰望同样的星空，拥抱同样的自然，千里共婵娟。放下，真的不是放弃只是换一种方式地去走，去看。我的远方依然在，而你也依然前进，回头一望，你我都是微笑。
我会放下，你将再也不会遇见我。
你去做吧，我只要你开心。
学会放下，放下才能拥有。
以放下为话题篇十六
人是有上进心的，希望进取，渴望进步。而这是为了什么?倘若你的努力无人所及，你还会如此吗?为的只是超群，出众。你会就此担心更多，害怕失去，害怕失败，就这么被压着，惶惶终日。
我的跑步，一向不算太好，这让我总是害怕，害怕出丑的尴尬。因此，别人跃跃欲试地在那里秀脚力，我只怔怔地望着他们，但也庆幸自己没参与其中。逃避让命运开了个玩笑，老师不由我拒绝就把我推上了运动会，一项400米，成了我的痛根。半个月里，犹如被痛苦笼罩，没有了笑颜，没有了嬉闹，甚至不敢说出，担心别人知道自己的短处。每当同学们说道此事，颇兴奋地为我加油，只留下我的悻悻而去。
担忧向前，注满了我的心。一次次去咬笔头，脑中的空白让我无所适从。最后一个周末。也画上了我对父母的冷言冷语和呆呆的发愣，甚至不做作业，仿佛犹豫再了另一个世界。
顾虑像一粒种子，在我内心沉闷地埋着，静待一次爆发。前一天晚，父母觉得异常，旁敲侧击地问出了个大概，也不感奇怪说着，没人会怪你，压力太大不仅压垮自己，也压垮别人。我不说话，静匿于沉思中，过了一会儿，不知为何，做起了作业。
运动会，我竟再次生龙活虎，或许是压抑的结果。我终于受不了压力，反就不再想它。即使之前的恐惧让我心软，现在却满怀释然，不再有了顾虑，不知是父母的功劳，还是我静思的成果。即便最后连决赛都没进，看着那前三名，我也不逃避，自信地与他们相对而过。
放下那份忧虑，让心静下来，不是无尽的胆怯，也没有双腿发软的恐惧。逾越了这道心理障碍，反让我得到了更多。人在放下一切后爆发的潜能，是你根本看不懂的。无畏，是人精神的最磅礴的力量。
躯体和心灵是等价的，看到身体上的同科会让人担忧，但心灵上的痛苦甚至比这更加恐怖。人无完人，但懦弱与担忧会羁绊人生的道路，甚至蹂躏你的内心!
把心静下来，放下，用那一份无畏把顾虑化为那份乐观与坚强。
以放下为话题篇十七
生命中总有一些人、一些事，让我们无可奈何。最大的淡定，是看透人生以后依然能够热爱生活。拿得起，有担当，不推诿，不逃避，直面凛冽的人生。最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。深一脚，浅一脚，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。很多人不需要再见，因为只是路过而已。
遗忘就是我们给彼此最好的纪念。你的窗，开向太阳，开向四月的蓝天；为何以重帘遮住，让春风溜过如烟？我将怎样寻找，那些寂寞的足迹，在你静静的窗前；我将怎样寻找，我失落的叹息？让静夜星空，带给你我的怀想吧，也带给你无忧的睡眠；而我，如一个陌生客，默默地，走过你窗前。
平凡的一生不代表碌碌无为；变得成熟也不意味着要丢掉初心，就算怀揣世上最伟大的梦想，也不妨碍我们得到一个普通人的快乐。这世上只有一种成功，就是以自己喜欢的方式过一生。因为你给的嬉笑太盛，于是没有人再欣赏你的认真。得不到回报的付出，要懂得适可而止。否则，打扰了别人伤了自己?。孤独，是因为你值得拥有更好的。每个人都有一段独行的时光，或长或短，都是无可回避的过程。孤独的人，不必总觉得生命空空荡荡。
上天总要你腾空双手，才能接住更好的一切。时间的齿轮不会为谁的失意而停留，人，不可能挽留住季节。哪怕，那季节里有刻骨铭心的感情，有无法遗忘的人，依然会悄无声息地流走。而我们，只能随着时间散步，走过夏日，走过深秋，再挨过寒冬，才能迎来春天。转眼，又是一年。要坚强地活下去，因为在这个世界上，有人等着与你重逢，你的身上，有他们全部的记忆。是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。
我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。毋庸置疑，好的事情总会到来。而当它来晚时，也不失为一种惊喜。世界上不是所有人都可以掏心掏肺互诉衷肠。路过的都是缘，擦肩而过的都是客。
以放下为话题篇十八
人走在路上，总会背着个包袱，里面装著名利浮华。包袱越来越大，负担越来越重。这时候，人们应当放下，放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。
放下，能够还原你人生那朴素的舒适与坦然，会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。“斯是陋室，惟吾德馨。”庄子身处陋巷，却依然活得逍遥，拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解，他放下他人对自我强加的看法，因为他们是令自我固步自封的名与利，是约束，是枷锁。
放下，是为了更好拾起;放下，是为了真正的得到。在一篇考上北大的女学生写的文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切能够放下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。”
她学会了放下，她学到了专一;她学会了放下，她考入了北大。放下了该放下的，就收获了该收获的。
放下，是艰难的，它意味着否定，意味着拒绝，抛弃从前的的自我，
学会放下一切，你便能够面向大海，感受属于你的宁静;能够走进深林，聆听生命最初的声音;能够遥望天空，飞向梦想。学会放下，才是学会了人生的智慧，到达了人生的智慧，开辟了通往成功的`捷径。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”在生命广阔的原野上，应当学会放下。并非所有事情都要紧紧地抓住;并非做任何的事情都要苦苦地坚持下去，执着并非是成功的唯一途径。学会放下，得到的是更多的硕果，通往的是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼那样，但在生活中，我们能够放开对一些事情的执着。
放下吧，背着沉重的包袱人又怎样奔跑呢?
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