作者通过细腻的描写让我感受到了生命的宝贵和脆弱。读后感的写作需要注意语言的准确性和表达的精炼性。以下是小编整理的一些有关读后感的经典范文，希望能够给大家带来一些启示和思考的机会。
于丹人格教育读后感篇一
“不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或没有天赋这类迷信的想法。”
这是我第二次翻开阿德勒《儿童人格教育》时与家长们共勉的一段话。很早就听过这本书的名字，也有一位学过心理学的家长向我推荐过这本书，但我却一直没有阅读。在与学校班主任工作室同仁的共同学习下，这一次我终于认真阅读了这本为人父母、为人师长必读的儿童心理宝典。
说实话，由于知识储备浅薄，对这样一本内容丰富而深刻的心理学理论著作，我的领悟是极为有限的。有的章节内容我的理解也比较浅显。但分享是一件快乐的事，下面谈谈自己的认识与收获。
首先说说“人格”一词，开始我通俗地理解为性格与道德品质，而在心理学上应为个性，是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。这是一个比较复杂的概念。阿德勒认为，人的人格结构形成于童年时期，要解决一个人的人格心理问题要从童年着手。显然，对儿童进行良好的人格教育格外重要。“班主任是学生成长的重要他人。”作为班主任，要多读一些教育著作，多读一些心理学书籍，一定要读阿德勒的《儿童人格教育》。
“儿童的心理生活非常奇特。无论我们接触到他们生活的哪一点，都会十分着迷，都会感觉引人入胜。”“在教学实践中，我们一定碰到过特别爱笑的学生，也一定遇见过沉默寡言的孩子；我们教过自觉、积极向上的学生，也碰见了调皮、消极颓丧的孩子……如果我们想要了解他们某一特定行为，就必须了解他们完整的生活经历。”儿童所参与的每一项活动都是他整体生活和完整人格的表达，不了解儿童行为中隐蔽的生活背景就无从理解他正在做的事情。这就是儿童人格的统一性。在这一理论的指导下，我想我们班主任在处理学生问题时绝对不能孤立地看待发生在学生身上的某一件事，不要轻易地惩罚学生的出错，应尽量了解孩子的整体人格，探寻背后的原因，或许问题就能得到更轻松地解决，也会为学生健全人格的形成带来积极的影响。
本书的第三章到第六章谈及了两大重要内容，即自卑感与追求优越感。儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”自卑感与优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。阅读完这几章内容以及结合同仁们相关的阅读感悟，我想到了爱的教育和赏识教育。我想，自卑感理论以及追求优越感的教育意义在某一层面上的具体衍生就是爱和赏识。
在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。
“教育者最神圣的职责，或者说最应该去做的，就是确保每个孩子不会丧失勇气，并且让那些已经丧失勇气的学生通过正确的教育重新获得自信心。”这应该是所有教育者的初心和使命，让我们不忘初心，给学生良好的教育，踏踏实实做老师，认认真真地努力做个好老师，做个幸福的班主任。
于丹人格教育读后感篇二
通过于丹老师的讲述和举例阐述，我受到了很大的启发。我知道了“一碗米的价值因人而异，一个孩子的空间大小也因人不同，除了老师和家长能够帮助他发现最大的价值空间，更重要的是他自己来认知自己的生命价值。”懂得了“一个孩子在很小的时候能不能拥有快乐的生命，可能比他掌握多少知识更重要。”“在学习一种知识的同时，完成自己的开发，其实这是我们大家都企及的一种教育的境界。”“我们能够陪伴孩子成长，不是一种高高在上的姿态，而是让孩子独立去完成自己的发现，去完成自我成长的修复。”“真正爱孩子的老师和家长，不是教孩子怎么去躲避挫折，而是教会孩子在面对挫折时，怎样去修复生命。”“好老师和好家长完成的是唤醒，而不是灌输，建立的是孩子的自信，而不是家长的教训。”
是啊！一碗米可以有不同的用途，一碗水可以煮出不同的答案，一个孩子可以成就不同的人生。作为父母，我们不仅有责任教育孩子阅读、书写、学习，更要为他们创造一个健康成长的心里气氛。我们一定要遵从孩子的自然成长规律，为培养孩子健全的人格而踏实走好每一步！
教育是一个起点，是一种陪伴，是一种理念和鼓励，而最终的成全，是每个孩子自我的人格和心灵。在人群中去学会爱，在山水中去发现永恒，在社会的规则中去勇于承担，在这一切中，去建立人格！
于丹人格教育读后感篇三
今天有幸和儿子一起观看了北师大教授、博士生导师于丹的关于《中小学人格教育》的讲座，看后感触颇深，于丹人格教育观后感。
讲座中我认真学习了于丹剖析的《论语》中的话:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。她让我从孩子的身上也深深感受到了这一点，在学习一种知识的同时，掌握它不如喜欢它，喜欢它不如快乐地接受它。是呀，一味的让孩子去死搬的接受知识，并不利于他们的健康成长，相反的，久而久之，还会适得其反地厌恶学习。我们作为老师，虽然是传道解惑的，但也要为孩子的快乐着想，在自己的课堂上加些作料，使得孩子能够有兴趣接受新知。
于丹老师讲的一个寓言故事让我印象更深:有个孩子特别爱发脾气，他的父亲就在墙上钉钉子来记录发脾气的次数，孩子看到一天之中钉了那么多的钉子，自己也傻了，发誓要改掉这个坏毛病，控制住一次就拔掉一颗钉子，慢慢地钉子拔完了，父亲语重心长地说:“孩子，钉子虽然拔完了，但是那么多的洞却永远也抹不掉，你发脾气的时候，让多少人为你痛心呀!”是呀，现在的孩子大都是独生子女，在家中都是小皇帝、小公主，衣来伸手饭来张口，在学校里扫个地家长都要找老师论论理，试想这样的孩子将来会是什么样的!
作为一名教师，在今后的教学中不但要交给学生知识，更重要的是交给孩子礼仪教育和挫折教育，以及生存教育，让每个孩子能健健康康地为自己的将来而学习!
星期五上午8:25，大连少儿频道播出于丹老师主讲的《中小学人格教育》节目，我和爸爸妈妈早早的就坐在电视机前，等着收看这一颇具教育意义的讲座。
讲座一共分为四讲，总结起来就是：拟定正确的人生目标，孩子不听话、爱发脾气的正确引导，学会感恩和抵抗挫折。给我印象最深的就是第二讲和第四讲。
第二讲有一个小故事令我感触很深。说从前有个小男孩，他特别爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到篱笆旁边，对他说：“以后你每发一次脾气，就往墙上钉一颗钉子。”开始，每天墙上都要钉三十多颗钉子，连他自己都很惊讶，自己一天竟然发了这么多次脾气!他开始学着控制自己，过了一周，钉子开始少了起来，最后一颗也没有了。于是爸爸说：“你已经能控制自己的情绪了，去把钉子都拔掉吧。”小男孩把钉子全都拔掉了，墙上露出了许多小洞，爸爸说：“虽然你已经改了，但别人心里的伤痕却永远还在。”听了这个故事，我想到了在日常在家中，只要让我一不顺心我就会莫名其妙的乱发脾气，而且只要我一发脾气，家中本来和谐融洽的氛围一下子就不见了，爸爸妈妈都不快乐起来。事后想想，真是不应该。以后我一定要控制好自己的情绪，不让家人为我伤心。
讲座结束了，留给我的却是深深地思考。我拿自己与于丹老师讲述中的的典型做计较，发现了在很多方面，我都存在缺点，今后，我要克服这些缺点，做一个健康向上、积极快乐的自己。
于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：
1、父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。
2、孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。
3、怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。
4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。
其中我最有感触的是第3个主题。
在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：很久很久以前，有一棵又高又大的苹果树，树上结满了果子。
一个可爱的小男孩，天天到苹果树下，他爬上去摘苹果吃，在树荫下睡觉。他爱苹果树，苹果树也爱和他一起玩耍。
后来，小男孩变成了个少年，不再天天来玩耍。
一天他又来到树下，很伤心的样子。苹果树要和他一起玩，男孩说：“不行，我不小了，不能再和你玩，我想要玩具，可是没钱买。”
苹果树说：“很遗憾，我也没钱，不过，把我所有的果子摘下来卖掉，你不就有钱了?”
男孩十分激动，他摘下所有的苹果，一个也不留，高高兴兴地走了。
然后，男孩好久都没有来看过它。苹果树很伤心。
有一天，男孩终于回来了，但他十分不开心。树问他：“你怎么了?”男孩说：“我的朋友们都成家立室了，我却连房子都没有，新娘也不愿意嫁给我。”说完，就在树荫下哭起来。
“抱歉，我没有房子，”苹果树说，“不过你看，我的树枝又粗又大，你可以把我的树枝统统砍下来，拿去搭房子”。
于是男孩砍下所有的树枝，高高兴兴地运走去盖房子。看到男孩高兴起来，树感到好快乐。
可是，男孩比以前更久不回来了。
这棵苹果树再次陷入孤单和悲伤之中。
一年夏天，男孩回来了，树太快乐了：“来呀!孩子，来和我玩呀。”
男孩却说：“我心情不好，一天天老了，我要扬帆出海，轻松一下，你能给我一艘船吗?”
苹果树说：“把我的树干砍去，拿去做船吧!”于是男孩砍下了它的树干，造了条船，然后驾船走了，很久都没有回来。
树好快乐，但不是真的。
许多年过去，男孩终于回来，苹果树说：“对不起，孩子，我已经没有东西可以给你了，生不出果子来了。”
男孩说：“我的牙都掉了，吃不了苹果了。”
苹果树又说：“我再没有树干，让你爬上来了。”
男孩说：“我太老了，爬不动了。”
“我再也没有什么给得出手了，只剩下枯死下去的老根。”，树流着泪说。
男孩说：“这么多年过去了，现在我感到累了，什么也不想要，只要一个休息的地方。”
文中的树就是我们的父母，他们什么都给于了我们。
可是我们却常常讨厌爸爸妈妈的唠叨，不喜欢他们管住我们。哎，骂是爱，打也是爱呀。
我看了于丹老师的节目，感到好对不住爸爸妈妈。
我想好了，我要努力学习，长大后，像小时候妈妈爸爸照顾我一样，照顾他们。
在对青少年进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格教育则是道德教育的重要和基础组成部分。
从我国教育史来看，人格教育古已有之。作为启蒙教育的《三字经》中这样叙述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”——即对封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的《训蒙文》更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的教育意义。
在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。
从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人格标准来进行人格培养工作。而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人格培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。
那么，人格到底该怎样表达呢?人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想--真;品德--美;情感--善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不可。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚;有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀;为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。
作为人格教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的圆满人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生人格上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。
看完于丹老师的“人格教育”专题节目后，我没有像看完以往教育节目那样如饮甘露的兴奋，我陷入了深深的沉思之中。此时此刻，我深刻的感受到我们目前在教育方面的迷茫和误区。这是一个激励竞争的时代，我庆幸我们同时处在一个觉醒的年代。我们的教育究竟会走向何方，我觉得教育孩子的成长，还得先从家长下手。
现在全国的独生子女7000多万，面对这庞大的“小祖宗”队伍，有多少家长还深陷于孩子“不听话”的困境之中而束手无策。
其实，中华民族博大精深的文化早就告诉了我们答案，只是我们在市场经济改革的过程中，由于认知的不足、不全面，在家庭教育方面偏离了航线，陷入了误区。至圣先师孔子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。在先后顺序、重点难点上都给出了精辟的总结，这也是人文伦理的客观规律。回想我们家长们的认知，很大部分是刚好顺序颠倒。
我们的孩子处在前所未有的优越教育条件下，自然艰苦条件越来越少，家长们都在比条件、比硬件，尽一切之力“推动”孩子的“成绩、分数、文化知识……”，却忽视了人格教育，真可谓因小失大，得不偿失，令人胆寒。
古往今来，一个成功人士的塑造，无一不是从“磨难”中走出的，无论是父母故意设置的障碍，还是本身从逆境中的走出，“磨难历程”都是成功的必经之路。从共和国的开国领袖毛泽东到台湾乞丐企业家赖东进，无一不是从苦难中一路走来，他们的人格和经历告诉我们，他们的成功是必然的。
为什么有的孩子成绩非常优异，名牌大学毕业，满腹经纶，却很难成事，在单位上班不招人喜欢，有的甚至走入歧途;有的人学历平平，却朋满天下，成为一方之主，创造更多社会价值，这就是“人格”的作用。因为一个人具有吃苦耐劳精神、抗挫折能力、拼搏意志、责任意识、亲和沟通能力的人格魅力，他可以给别人信任和诚服。这些都是书本上学不到的，也没有哪个公式和法则可以推论出来的。
对孩子的成长教育，我们一定要遵守人文伦理的客观规律，首先应该培养孩子的感恩之心。我们家长要根据理论不断完善自己，灵活运用于实践，并在生活中多给孩子“出实践题”，带领孩子共同学习，共同进步，正确引导孩子的价值观、人生观，让孩子自己慢慢领悟，真正认识到“任何人不帮你是应该的，帮你是对你的恩赐”，从而学会感恩。只有懂得感恩的人，才能正确定位自己的社会责任，才会为自己的责任抵抗挫折、拼搏进取、创造价值。
于丹人格教育读后感篇四
在近几周的家校共读活动中，自己与老师和其他家长朋友们共同阅读并讨论了著名的教育著作《儿童的人格教育》，感触颇多。
书中最主要的观点是“自卑而超越”，这其实和我之前对于孩子教育方法的认知有着不小的区别。但在进一步的阅读和讨论中，我明白了“自卑感”和“自卑情结”区别，感受到了“除了人格的统一性，人性的另一个最重要的心理事实就是人们对于优越感和成功的追求。”
在作者阿德勒看来，自卑感是追求卓越的一种动力和力量。作为家长，我们要正确的认识“自卑感”的两面性，可以从下面四个方面来自我反省，并且引导孩子。
书中提到“孩子对事物的个体性的理解决定着他的成长”，这一点很重要，而孩子对世界的理解，往往是从自我认知开始的，我们要能够看到，孩子的种种表现背后的深层次原因，努力了解孩子的内心世界，用正确的方法帮助孩子树立积极的自我认知。
人生在世，遇到困难是家常便饭，孩子在面对困难时的勇气是我们最应该努力培养和保护的。阿德勒认为“我们之所以追求优越，是因为我们感到自卑，因而力图通过富有成就的追求来克服这种自卑感。”
我们应该谨记这一认知，尽量深入的去搞明白如何正确的运用“自卑感”去“追求优越”。
在孩子进入学校后，有纪律的集体生活，也是培养孩子的不可或缺的积极因素。在这种积极有效的环境下，家庭教育和学校教育相互配合，能够培养出孩子对社会、对他人、对环境的关心。孩子在这种良好的状态下，会更容易设身处地的站在别人的角度来观察和思考。同时，不仅是孩子，家长也要以“同理心”来走进孩子的内心世界，鼓励孩子关注和理解他人。
家长要理性客观的给孩子建立适度的性别观念，帮助孩子认识自己的性别，对同性和异性保持正确的认知，不排斥异性。同时父母也要和孩子保持正确适度的接触，能深刻的帮助孩子理解和认知性别。
通过这一段时间的学习，我建立了一些初步的帮助孩子成长的理论体系，随着孩子的继续长大，我们家长也在共同成长，庆幸孩子的老师给我们推荐了这样一本非常有用的心理学著作。
于丹人格教育读后感篇五
于丹老师首先讲了要有快乐的生命，快乐的学习。而不是为了父母和老师才学习的。她用一句话来讲就是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们要有兴趣的去学习，这样才能轻松愉快地掌握知识。其次她还讲了不要轻易放弃。挫折是我们人生路上不可避免的成长经历，只有折的磨练，我们才会更加成熟。如果放弃困难，放弃学习，久而久之，你可能放弃生命。这话说得很对，现在的电视、报纸上经常报道有一些中小学生为了一些鸡毛蒜皮的小事和家人、老师或同学闹别扭而自杀了。所以我们要学会自我控制，正确地认识自己、认识别人，使自己处于一种又快乐又朴素的状态，在逆境中自我修复，快乐成长。
我还明白了许多：我们要学会自立，学会感恩，不要凡事都依靠别人。现在很多孩子都是家里的“小王子”、“小公主”，被家长们视为掌上明珠，娇生惯养，造成了他们自我为中心，眼高手低的特点，这不利于他们健康快乐的人格培养。我们还要在逆境中学会自我修复，不要只会哭，因为哭是无能的表现。也不要凡事只求父母给，父母做不到的就说是他们无能。我们更要孝敬父母。
这次讲座，使我受益匪浅。
于丹人格教育读后感篇六
“不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或没有天赋这类迷信的想法。”
这是我第二次翻开阿德勒《儿童人格教育》时与家长们共勉的一段话。很早就听过这本书的名字，也有一位学过心理学的家长向我推荐过这本书，但我却一直没有阅读。在与学校班主任工作室同仁的共同学习下，这一次我终于认真阅读了这本为人父母、为人师长必读的儿童心理宝典。
说实话，由于知识储备浅薄，对这样一本内容丰富而深刻的心理学理论著作，我的领悟是极为有限的。有的章节内容我的理解也比较浅显。但分享是一件快乐的事，下面谈谈自己的认识与收获。
首先说说“人格”一词，开始我通俗地理解为性格与道德品质，而在心理学上应为个性，是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。这是一个比较复杂的概念。阿德勒认为，人的人格结构形成于童年时期，要解决一个人的人格心理问题要从童年着手。显然，对儿童进行良好的人格教育格外重要。“班主任是学生成长的重要他人。”作为班主任，要多读一些教育著作，多读一些心理学书籍，一定要读阿德勒的《儿童人格教育》。
“儿童的心理生活非常奇特。无论我们接触到他们生活的哪一点，都会十分着迷，都会感觉引人入胜。”“在教学实践中，我们一定碰到过特别爱笑的学生，也一定遇见过沉默寡言的孩子；我们教过自觉、积极向上的学生，也碰见了调皮、消极颓丧的孩子……如果我们想要了解他们某一特定行为，就必须了解他们完整的生活经历。”儿童所参与的每一项活动都是他整体生活和完整人格的表达，不了解儿童行为中隐蔽的生活背景就无从理解他正在做的事情。这就是儿童人格的统一性。在这一理论的指导下，我想我们班主任在处理学生问题时绝对不能孤立地看待发生在学生身上的某一件事，不要轻易地惩罚学生的出错，应尽量了解孩子的整体人格，探寻背后的原因，或许问题就能得到更轻松地解决，也会为学生健全人格的形成带来积极的影响。
本书的第三章到第六章谈及了两大重要内容，即自卑感与追求优越感。儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”自卑感与优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。阅读完这几章内容以及结合同仁们相关的阅读感悟，我想到了爱的教育和赏识教育。我想，自卑感理论以及追求优越感的教育意义在某一层面上的具体衍生就是爱和赏识。在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。
“教育者最神圣的职责，或者说最应该去做的，就是确保每个孩子不会丧失勇气，并且让那些已经丧失勇气的学生通过正确的教育重新获得自信心。”这应该是所有教育者的初心和使命，让我们不忘初心，给学生良好的教育，踏踏实实做老师，认认真真地努力做个好老师，做个幸福的班主任。（曾志红）。
于丹人格教育读后感篇七
阿德勒的观点和中国的俗话“三岁看大七岁看老”应该是不约而同，共同说明了儿童时期的教育的重要性。可是我们对于儿童的了解又有多少呢?我们都意识到儿童教育的重要性，但还是在继承上一辈人教育的方式和方法，要么相信“严师出高徒”要么“宠爱有加”。我们在精力和金钱上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要给孩子创造好的条件，但是我们不曾想过放下师长的家长走进他们的内心;我们在孩子犯错时总是觉得他们不乖，大发雷霆，却不知回望错误来时的路。
现在越发觉得很多问题自己懂得太晚，转念一想过去的已经过去任我怎样追悔都无法重来，而我能做的就是好好把握现在，使自己在后来的日子里能走进孩子和学生的内心，然后一路阳光!首先我们要站在孩子的角度去看问题。把姿态放低，把智力放低，低到和孩子们一样的高度，那样我们才能真正的理解他们，才能精准的`进行我们理想的教育。作为成人我们有生活的经历和经历过后的经验，所以我们总是不由自主的要求孩子要按照我们已有的经验去学习和行事。这样以来孩子是很难达到我们的要求的，于是我们便容易“愤怒”，由此带来了我们不愿意看到的后果。
其次，要透过表面看到问题的实质。在阅读的过程中，我发现自己原来犯了好多的错误，也“冤枉”了一些人!有些现象和事情值得我好好反思和回味。
1.有些一年级的学生不愿意到学校来，原来给家长支招就是“强制”到校，慢慢就习惯了。学习之后，才发现孩子上学时竟然会经历人生最早和最困难的考验，如若失败他们会失去信心……，解决的办法是家长、老师要教会他们如何与人相处、如何寻求帮助。
2.问题孩子的产生主要有三个方面：有生理缺陷的;管教过于严厉，缺少关爱的;被溺爱的。以后工作过程中要多关注这样的孩子，力争用自己的努力，避免问题的发生。
3.面对自卑的孩子，作为教师要鼓励他们，让他们对自己的能力更加自信，和他们建立友好关系，让他们自立;面对过分雄心的孩子同样要密切关注及时引导，这样也能避免许多悲剧的上演。……再次，任何理论要和实践有机结合才能生机无限。有幸结识“儿童人格教育”这本书，他给了我全新的理念，给了我更加广阔的视角，也给了我更加深邃的目光。这些对以后的工作是个很好的指导，我也要在工作中灵活的加以运用，并及时的进行总结、完善，以求更好的服务与孩子们的成长。
每读一本书，就是开启了一次全新的旅程，她让我站在了一个新的起点，也引领我的思考更加的深入，这应该是人生一大幸事。此书读罢，心生一句：香悠远，意未尽!
于丹人格教育读后感篇八
个人的生活目标是决定性的。他决定了一个人的生活风格，并反映在这个人的行动上。因此，如果一个人的目标是合作进取的，指向生活的建设性的一面，那么，我们就会在这个人的所有问题的解决方法中发现这一印记，发现他所有的问题解决方法中建设性的一面。个体也会因此感到幸福和快乐，并在这种建设性和有益的活动中感受到一种价值和力量。
一个人最高的品质是具有勇气。有勇气才能正确认知自己和别人的差距，才能自卑而超越。只有具备一定的勇气，才能在事实面前保有积极乐观的心态，树立正确的目标。例如：单亲家庭的孩子，客观事实上确实缺少家庭的关怀，但是这个是已经存在的事实，小孩子因为缺乏面对事实的勇气，无法满足内心的安稳，他就会逃避这个问题，而且会把他遇到的所有困难归结为家庭的`不美满。其实事实别非如此，例他数学学不好，他会认为自己家庭不幸福，家长照顾不到位，而别的同学家长都在身边照顾，所以别的同学数学学得好。他为自己遇到的困难找到自认为合理的理由，而且这个理由跟自己本身完全没关系。他的内心会因此感到轻松。还有现在某些同学会拿抑郁症来表达自己。其实不管孩子还是大人都要目的论，不要因果论。就是说，过去对现在没有影响，对自己人生轨迹有影响的是自己的目标和行动。
雄心过度就会给孩子带来紧张心理。他们认为，跟同学接触过多，他们的地位就越不安全。这种类型的儿童对自己的成功从来没有信心。当他们感到自己处于不安全的环境中时，他们的方寸大乱，不知所措。别人对他们的期待和他们自己加于自己的期望，对他们来说实在是太大了，他们难堪重负。
很多情况下，面对问题的出现，保持心理平衡远比认真着手解决问题更为重要。也就是说要保持良好心态。人是矛盾综合体，社会也是矛盾综合体，会不断的的出现问题，每次出现问题时，我们要调整自己对问题的认知，让自己迎接问题，保持积极发展的状态。对目标的确立和成果的预估要纯粹一些，顺其自然。
对儿童的人格教育最重要的就是勇气，让学生在很小的年纪就学会直面问题，并积极的做出改变！以冷静客观的态度看待人生的挫折。自信勇敢的生活。
于丹人格教育读后感篇九
奥地利阿尔弗雷德`阿德勒的《儿童的人格教育》中说“许多教师采取非常严厉的措施，或给较低的分数来对待那些他们认为没有表现出足够雄心的学生，希望以此来唤醒他们沉睡的雄心。如果这些孩子仍然还有某些勇气的话，这种方法也可能短时间奏效。不过，这种方法不宜普遍使用。那些学习成就已经跌近警戒线的孩子会被这种方法弄得完成不知所措，会因此而堕入明显的愚笨状态。”现实生活中，普通老师往往采取的都是非常严厉的方法。
阿德勒接着说“但是，如果我们能以温和、关心和理解来对待这些孩子，他们则会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。以这种方式转变过来的孩子通常会表现出更大的雄心，其中的原因很简单：他们很害怕回到原来的状态。他过去的生活方式和无所作为成为警示信号，不断地鞭策着他们前行。在后来的生活中，他们中的许多人就像着了魔似的，完全变了个样子；他们夜以继日，饱尝过度工作之苦，但却认为自己做得还不够。”这让人非常惊愕，我觉得老师们做梦也想不到，自己遇到的渣子学生，却有这样一条路改变学生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之别。
书中出现频率最多的词汇说“鼓励，关心，理解，宽容”。就像美国最具影响力的首席心理治疗大师维琴尼亚`萨提亚提出的冰山理论，它指一个人的“自我”就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分——行为，大约只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山体，则是长期压抑并被我们忽视的“内在”，不为人所见，恰如冰山。包括行为，应对方式、感受，观点、期待、渴望、自我七个层次。
我想起我们家两岁多一点的小萌之前的一件事情，就是小萌学会了用自己的小马桶，但是，过了一段时间，怎么也不坐了，尤其是她爸爸给倒完的时候，后来我留心观察，发现说涮完小马桶的时候，马桶上有水滴，我都是用干毛巾给擦干，但是，她爸爸没有，所以，就因为这样几滴水残留在小马桶上，小萌坐了之后，就拒绝再坐，于是，我告诉她爸爸，之后，这个事情就解决了。假设当初发生问题的时候，只是一味要求小萌，或者说严厉地斥责小萌，事情不但不能解决，反而会伤害到孩子幼小的心灵，我想起苏联教育家苏霍姆林斯基的话“要像对待荷叶的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。”
正如阿德勒所说“学校处于家庭和社会之间，它可能矫正孩子在家庭教育中受到的不良影响。”而作为老师的我们不仅掌握着学生的命运，而且还决定着他们的未来发展。
总之，从读完阿德勒的《儿童的人格教育》，再遇到问题，就要多了解他们的想法，只有引导孩子说出来，了解全面了，谨慎选择处理方法，会更稳妥。
搞笑的儿童绕口令。
儿童美术心理研究的发展及其对儿童美术教育的启示。
儿童练习的绕口令精选。
简单有趣的儿童绕口令。
儿童简单易学的绕口令。
妈妈骑马的儿童绕口令。
儿童绕口令的练习大全。
于丹人格教育读后感篇十
奥地利阿尔弗雷德`阿德勒的《儿童的人格教育》中说“许多教师采取非常严厉的措施，或给较低的分数来对待那些他们认为没有表现出足够雄心的学生，希望以此来唤醒他们沉睡的雄心。如果这些孩子仍然还有某些勇气的话，这种方法也可能短时间奏效。不过，这种方法不宜普遍使用。那些学习成就已经跌近警戒线的孩子会被这种方法弄得完成不知所措，会因此而堕入明显的愚笨状态。”现实生活中，普通老师往往采取的都是非常严厉的方法。
阿德勒接着说“但是，如果我们能以温和、关心和理解来对待这些孩子，他们则会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。以这种方式转变过来的孩子通常会表现出更大的雄心，其中的原因很简单：他们很害怕回到原来的状态。他过去的生活方式和无所作为成为警示信号，不断地鞭策着他们前行。在后来的生活中，他们中的许多人就像着了魔似的，完全变了个样子；他们夜以继日，饱尝过度工作之苦，但却认为自己做得还不够。”这让人非常惊愕，我觉得老师们做梦也想不到，自己遇到的渣子学生，却有这样一条路改变学生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之别。
书中出现频率最多的词汇说“鼓励，关心，理解，宽容”。就像美国最具影响力的首席心理治疗大师维琴尼亚`萨提亚提出的冰山理论，它指一个人的“自我”就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分——行为，大约只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山体，则是长期压抑并被我们忽视的“内在”，不为人所见，恰如冰山。包括行为，应对方式、感受，观点、期待、渴望、自我七个层次。
我想起我们家两岁多一点的小萌之前的一件事情，就是小萌学会了用自己的小马桶，但是，过了一段时间，怎么也不坐了，尤其是她爸爸给倒完的时候，后来我留心观察，发现说涮完小马桶的时候，马桶上有水滴，我都是用干毛巾给擦干，但是，她爸爸没有，所以，就因为这样几滴水残留在小马桶上，小萌坐了之后，就拒绝再坐，于是，我告诉她爸爸，之后，这个事情就解决了。假设当初发生问题的时候，只是一味要求小萌，或者说严厉地斥责小萌，事情不但不能解决，反而会伤害到孩子幼小的心灵，我想起苏联教育家苏霍姆林斯基的话“要像对待荷叶的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。”
正如阿德勒所说“学校处于家庭和社会之间，它可能矫正孩子在家庭教育中受到的不良影响。”而作为老师的我们不仅掌握着学生的命运，而且还决定着他们的未来发展。
总之，从读完阿德勒的《儿童的人格教育》，再遇到问题，就要多了解他们的想法，只有引导孩子说出来，了解全面了，谨慎选择处理方法，会更稳妥。
于丹人格教育读后感篇十一
读阿德勒的《儿童的人格教育》，让我对儿童有了更深的了解，在每一个儿童的心灵深处，都隐藏着对美好的热切期待――追求优越。教育者最重要的任务，就是成全儿童的期待，把他们对优越的追求，纳入一个能保证他们今后人生幸福的轨道。
阿德勒为我们开出了如下良方，其一，为孩子营造一个宽松、温暖的环境，用关心、理解的态度对待儿童，“认真与他谈话，给他新的勇气，而不是削弱和打压他所剩无几的信心。”只要让儿童能够感受到生命的温暖，他们就会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。其二，始终给儿童以鼓励，在鼓励中给他一些通过自身的努力就可以完成的任务，使他能在任务完成的过程中树立起自信心。其三，在儿童面前要极具耐心，无限相信教育是慢的艺术而不是立竿见影的技术。
我们体会到在教育儿童的时候，要更多的敏锐的观察力和耐心，细微地体察儿童所处的环境，细心地思考矫正的方法。爱心加上教育艺术手法的运用，相信儿童会成长地更好。
于丹人格教育读后感篇十二
很难相信这是一本百年前的书，今天读来，它仍旧散发着思想的光芒，为我们揭示了颠扑不破的教育真理。阿德勒，这个生活在18世纪的奥地利心理学家，从个体心理学的角度告诉我们，儿童的人格发展才是教育中最重要的部分。
关注学生的整体人格，静待成长之花盛开。
阿德勒说，将人视为一个整体，并把他的各种表现纳入到这个整体中的人，比起那些只抓住孩子的某一个问题——头痛医头、脚痛医脚的人来说，能更好地理解孩子，也能更好地帮助孩子。静下心来想想确实如此。已毕业的小苗，老师习惯于抓住他的不良行为——不完成作业、打架、卫生习惯差等等进行教育。可是另一方面，为了引起老师的关注，追求优越感，对于自己感兴趣的课堂内容，他又能够积极踊跃地举手答问，对于班级的一些活动也能积极参加，比如班上需要小毛巾、洗衣粉等，他会主动从家中带来，午饭时也会把自己的酸奶、水果主动递到老师的面前。阿德勒说，如果脱离整体人格去考察儿童，某一个单独的行为是没有任何意义的，我们只有将该行为与这个人的整体人格联系起来，才能理解这个行为。所以，片面将小苗定义为问题学生是错误的。
深挖孩子的生活背景，我们发现小苗生活在一个单亲家庭，很小的.时候就被送去了寄宿学校，妈妈性格软弱，对孩子过分溺爱。为了引起大人的关注，小苗只好把自己的行为夸张化，久而久之，形成了乖戾不合群的性格。阿德勒说，教师应尽可能对那些家庭情况比较特殊的孩子温和一些，这样才能激励他，而不是把他逼入绝境。教师基于同理心，才能更好地理解孩子，引导孩子与生活的这个世界达成和解。
引导孩子追求有益的优越感。
阿德勒说，每一个孩子都在追求优越感，父母或教师的任务就是要将这种追求引向富有成效和有益的方向，确保追求优越感能给孩子带来心理健康和幸福，而不是神经症和精神错乱。
区分有益和无益的优越感，追求的基础是什么呢？答案是追求的优越感是否符合社会利益？勇于追求优越感的孩子，拥有直面困难、克服困难的勇气和信心。例如课堂上能够积极表现自己、大胆举手发言的同学，努力追求优越感，体现自己存在的价值。但是我们也要杜绝有些孩子为了追求优越感，从不考虑别人，与那些不爱表现自己的孩子相比，他们更缺乏的是社会情感。
追求优越感的孩子，不断寻求家人和教师的赞扬，为了凸显自己的位置，他们会加倍努力，不断进取，以超越他人。有益的优越感促使孩子奋发向上，积极进取；无益的优越感使孩子陷入自我观念的圈套，不断重复最初的心理机制和行为，被自身精神视野所限制。不论是选择偷懒，还是选择装病来逃避有益的活动，他们会因为自己的紧张状态而受到某些照顾，都是请求获得特权的表现，从而体现自身的优越感。
强烈追求优越感的愿望是孩子想支配其他人，想用自己的力量控制周围的环境，会使孩子走向某极端。同时我们还要关注这样一个事实，即儿童有一种将世界划分为两个对立部分的强烈倾向——要么全有，要么全无。这些孩子形成了私人哲学或与常识对立的私人智慧。我们老师能做的是，绝不是粗暴地对待儿童，必须不断地鼓励他们、引导他们，向他们解释现实生活的意义，使他们不至于将幻想与现实世界分割开来。
培养社会情感，为未来做好准备。
阿德勒说，社会情感是决定一个人正常发展的关键性和决定性因素，社会情感是儿童发展正常化的晴雨表。
社会情感比对优越感的追求更接近我们的天性，两者拥有一个共同的核心，即个体对至高无上的追求和社会情感建立在人的本性的基础上，两者都表达了对认可的内在渴望。
儿童身心的不成熟，使教育成为必然。教育的目的是依赖群体克服不成熟，教育必须具有社会性。在所有的教育规则和教育方法中，我们必须要有群体生活和社会适应的思想。
为了加强孩子们的行为规范，学校和教师往往会为班级制定很多的行为准则，在被看见被关注的范围内，孩子们基本能够做到遵守规则，但是在离开老师和同伴的监督的情况下，个别孩子却对自己的行为没有了要求。
中国的传统文化为人们的良好行为树立了道德规范。《礼记·中庸》说“君子慎其独”，一个品德高尚的人，在没有人看见、没有人听见的地方，也是有所戒惧和谨慎的。当孩子的能力发展在社会生活的情景下，朝着社会情感的方向完成，积累了充分的安全感，那么他们就会不断努力，不断进取，超越其他所有人。
阿德勒认为，健全的儿童人格应包含对科学的认真态度，是否易于与他人交朋友，是否能成为一个关心他人的人。教师在儿童人格成长的过程中，扮演着引导者和帮助的重要角色。通过鼓励帮助孩子克服自卑情绪，激发学生对学科知识的兴趣，教会他们用协调综合的方法处理事情，使孩子在获得成就感后，改善自己的行为，为形成健康的人格奠定基础。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/17693619.html】
