最新简单与复杂的名言(汇总14篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

简单与复杂的名言篇一

其实人心也很简单只是利益分配很复杂、

桌上有一大堆苹果人们不在意这堆苹果有多少而是在意分到自己手里的有多少、

班级大搞卫生大家并不在意这堆事有多少而是在意自己干了多少、

人与人之间的关系很简单由于利益分配才有了尔虞我诈才有了钩心斗角、

纷乱的尘世其实也很简单由于人类很复杂才有了书剑恩仇才有了离合聚散、

人生之复杂是泼洒在宣纸上墨迹渲染着城府与世故是拉着吱呮的胡琴挥不去的嘈杂与迷惘、

天地有美于简单处得、

人生有疲惫在复杂处藏、

生命中常有大情趣一定是日子过得简单、

人生常得大愉悦一定是纯净到不复杂、

人一简单就快乐但快乐的人寥寥无几、

一复杂就痛苦可痛苦的人却熙熙攘攘、

这反映了一个问题：更多的人要活出简单来不容易活出复杂来却很简单、

说到最后人生简单的只有生死两字、

但由于有了世事的浮沉、

由于有了人世的冷暖、

简单的过程才变得跌宕起伏纷繁复杂、

简单是生命留给这个世界的手势、而复杂是生命永远无法打捞的苍凉梦境、

其实有些事很简单真的没有必要去把它变复杂、

蓶、十四。

二零xx年十二月十六日九十半

简单与复杂的名言篇二

人总是在不知不觉中，将周遭事物复杂化，到最后连自己也难以理解。

——（台湾）慧律法师

记得多年以前刚刚入行之初，公司的一位副总经理经常要求大家每次无论是汇评还是实战都要从基本面和技术面确立种种不同的理由，后来自己也了解到在华尔街两百多年的历史中，发展出了很多理论来描述投资市场的波动现象，如道氏理论、伊列波形理论等等。这些理论既有假设，也有论证，读起来又长又乏味，但它们历久不衰，自有其参考价值。就我个人实际的交易体会来说，种种貌似合理的理由得到往往是伤心的结果，那些看似高深的投资理论其实也很难在实践中应用。

再到后来自己关于投资方面的文章和书籍也没有少读，只是帐户的资金却随着时间的流逝反比地减少。直到某一天我才真正彻悟技术分析在华尔街虽已发展成一个体系，有关技术分析的书也常有五六百页之厚，但是这些书的内容多半只是为了分析而分析，仅仅停留在文字、图表或是形态层面打转，并无多少实质的指导意义。

在一个上升的通道中只要行情是正常地持续上涨，顺应市场自然的脚步，这其实比任何经典的投资理论都更加重要,反之亦然。我并不认为对于一个交易员来说，下单时需要面对太多的思考。

其实天地万物真正的道理都是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，也正所谓“真传一句话，假传万卷书”。一件事情，弄得很深奥只是因为没有透悟问题的实质，搞得很复杂只是因为没有抓住问题的关键。

古人云：大道至简。越是简单的，越是有效的，也越会长久。假如我们觉得某件事情很复杂，做得很艰难，那只能说明我们还没有真正找对做事的方法。古人日行千里，很难，且很辛苦，因为那时候靠马。现在人日行万里，很容易，因为现在人靠飞机。若干年以后，人要日行百万里，或许也会是很容易。

人类大多数问题的最究竟处其实都在心灵：与其说是市场的交易复杂，不如说是我们的内心没有清除那些无明的种子。我们的思想和知识，其实往往都是累积的错误——为学日增，为道日减。

简单与复杂的名言篇三

这个世界其实很简单，只是人心很复杂。

其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。

桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。单位里有一摊子事儿，人们并不在意这摊子事儿有多少，而是在意自己多干了多少。

人与人之间的关系很简单，由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈，才有了勾心斗角。纷繁的尘世其实也很简单，由于人类很复杂才有了书剑恩仇，才有了离合聚散。

之简单，是长卷中的几笔线条，有着疏疏朗朗的；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。

人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。

天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦，一定是纯净到不复杂。

人，一简单就，但快乐的人寥寥无几；一复杂就，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的问题是：的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。

这个世界，每天都充斥着利益的调整与分配。人，每天都被各种复杂的左右着，操控着。科技发展到现在，我们利用它几乎可以做到一切，譬如可以准确地登上月球，可以把一周的天气预报得分毫不差，却无法知道下一刻会怎样的心情。

说到底，科技掌控的是客观，是理性；而人，却是主观的感性动物。而主观与感性，是最不容易捉摸与掌控的。

一眼望到底的，似乎很简单。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但这口古井，本身却并不简单。人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是他太过纯净。一个人，有至纯的，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。

有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶的交错，而不是曼妙智慧的叠加。

人生，说到最后，简单得只有生死两个字，但由于有了的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。

简单，是生命留给这个世界的的手势；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。

简单与复杂的名言篇四

把复杂的事情做简单，人们称之为删繁就简的智慧，但并不是所有情况都是如此。

从很小的时候起，我们就成了一颗颗鹅卵石，没有棱角。因为删繁就简，所以我们看到的、学到的都是千挑万选后存下的知识，字字凝练却少了自由阅读的轻松丰富；从生活中去体味人生之道太难，要走的弯路太多，这个社会告诉了我们太多应该怎么做，我们只需记住、背下来就好。

从小被教导“两点之间直线最短”，根深蒂固，伏脉千里。于是很多人终其一生都在寻找笔直的捷径，却不知，弯路也许会花费更多的时间，但有鲜花嫩草，鸟语吟吟，风景独好。

世界那么大，许多人都想去看看。可是规划路线、预订酒店、挑选景点……一切都得货比三家反复斟酌，好不复杂！于是，只需要报一家旅行社，就化繁为简了。规划好的路线，买好的门票，甚至还有专门接送的大巴……却是千篇一律，连导游的讲解也一模一样的毫无生气。这样的旅游不过是“上车睡觉，下车拍照，回来一问，全不知道。”

如果我们愿意多花一些时间，多走一些弯路，去旅行而不是旅游。也许一个转身，于清沟山涧之中，于田垄麦垛之旁，便是醉人风景，便找到令灵魂舒适的地方。

一次次避开捷径，在为自己寻找诗意的同时，也在那些弯路的磨练中体会成长的滋味。“有些路，只能一个人走。”也许少了化繁为简的指引，路不再那么简单，甚至撞得头破血流，但那些是成长的足迹。

从复杂到简单，省去的也许不只想象和诗意。

简单与复杂的名言篇五

同一件事情，让不同的人去做，有的人能在很短的内，用最简单的方法去完成;有的人则借助各种工具，借鉴别人的以验，用了很长的时间还没有找到答案。这是为什么呢?其中最关键的因素就是两者的思维方式不同，前者遇事喜欢简单化，喜欢用最简单、快捷的方式去解决问题，而后者则拘泥于形式，以为复杂就是完美，就是智慧。其实不然，只有将问题简单化，学会砍削与本质无关的工作，抓住根本，用最简略的方式对问题进行表述，才是精英员工们解决问题时最常用的方式。

有一个大家都很熟悉的故事：

一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。事情看上去很简单，但由于灯泡不是规范的圆形，而是梨形，因此计算起来就不那么容易了。

助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿标尺测量，一会儿计算，又运用一些复杂的数学公式，可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有计算出来。就在助手又搬出大学里学过的几何知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。他看到助手面前的一叠稿纸和工具书，立即明白了是怎么回事。于是，爱迪生拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒入量杯，就会得出我们所需要的答案。”

助手这才恍然大悟：简单就是高效!

这个故事看似简单，却能给职场人士一些重要启示：

第一，凡事应该探究“有没有更简单的解决之道”。在着手从事一件工作时，要先动脑，想想这件事情能不能用更简单的方法去做，而不是急急忙忙去动手，以致白白忙碌了半天，却解决不了任何问题。

在一些人的印象中，思维方法总是与复杂联系在一起的。他们凡事总往复杂的地方想，而且以为解决问题的方式越复杂就越好，以致钻进“牛角尖”里无法出来。事实上，学会把问题简单化，才是一种大智慧。下面这个例子就说明了这个道理。某大学的一个研究室里，研究人员需要弄清一台机器的内部结构。这台机器里有一个由100根弯管组成的密封部分。要弄清内部结构，就必须弄清其中每一根弯管各自的入口与出口，但是当时没有任何有关的图纸资料可以查阅。显然这是一件非常困难和麻烦的事。大家想尽了办法，甚至动用某些仪器探测机器的结构，但效果都不。后来，一位在学校工作的老花匠，提出一个简单的方法，很快就将问题解决了。

简单与复杂的名言篇六

看着桌上的饭菜，我陷入了沉思。

父亲总是会做一模一样的菜，有一次我问他为什么，他说，他只会做那几样菜。

又是一个中午，打开门。看见桌上放着和昨天一模一样的菜，我忍不住叹了口气。不知是听到了开门声，还是叹气声。父亲缓缓地转过身来看着我，他的眼神好像在说着抱歉。我洗了手，开始吃饭，父亲也走过来吃饭。这个过程中，没有人说话。可能父亲觉得太尴尬了，于是开口说道：“我只会做那几个菜，你要是觉得不好吃，就说出来，我改改。”我没说话，他也接着吃饭。等到午睡的时候我才说道：“明天我买饭吧，换换口味。”不知父亲是刚刚醒来，还是在琢磨着我说的这句话。足足几秒后，他才说道：“好。”

于是第三天，我拎着买的饭回家。回到家后，我没看见父亲，但我发现桌子上有张纸条。纸条上写道：我回老家了，家里开始忙起来了，也不知道要多少天。不过没关系，我把钱放在冰箱上了，有事打电话。我转头看向冰箱上的钱，就好像在看着一个个食物。

拿着那么多钱，我有点激动。于是，为了防止意外，我在纸上写下每天买的东西。看着买的饭放在桌子上，我突然就有了食欲，不到几分钟就把它吃完了。

就这样过了几天，我每次想到快要吃饭的时候，就不由自主的开心起来。甚至我希望父亲可以迟一点回来。但随着吃饭的次数增多，我也不是那么热情了。到了后来，我都不想再吃买的饭了。我突然觉得父亲做的饭菜也不是那么不好吃，我期盼父亲可以早一点回来。

现在仔细想想，父亲单是在做饭这件事上就操了不少心。我写作业的时候经常可以看到父亲向邻居请教怎么把菜做的好吃，而且他都会记录在本子上，并备注很多很多自己的理解。

第二天回家时，我知道父亲回来了。因为桌上的饭菜正是父亲回归的标志。跟往常一样，我们沉默的吃着饭。突然他说：“我有几个朋友做菜特别好吃，但他们都在外地，我准备过去学几个星期，然后……”我听父亲说完才道：“不用学，就这几个菜也行，而且你每天都在进步，这些菜做的挺不错的。”可能是听到我表扬他，也可能是今天的菜确实很好吃，他有点激动的说：“那就不去了，我就不信我自己自学还不行。”我没说话，依旧看着桌上的饭菜，好像嘴角噙着一丝若有若无的笑容。

我能从那简单的饭菜中感受到你的复杂，谢谢你，父亲。

简单与复杂的名言篇七

你愿意放弃一些原定的目标吗？人生中很多东西是可以放弃也值得放弃的，因为最后你会发现你所追求的不过是所有人都在追求的东西。

你觉得别人的生活对自己有参照性？现代人最大的问题就是用别人的标准来衡量自己的生活，邻居、同事、朋友拥有什么东西，所以自己就应该拥有什么东西。

工作对你就是生命？工作对人来说不是道德要求，而是生存需要。工作不过是人们对空虚的恐惧，它能让你有认同、尊重、身份确认和社会地位而已。汉娜·阿伦特曾说：“未来大家唯一懂得、会做的事，就是工作。有什么比这更可怕的吗？”

是不是觉得自己一定会成功？成功是什么？怎样成功？你要花多少时间和代价来得到这个成功？等你想清楚了这些问题再说。

永远都在害怕危机？经济状况下滑并不代表天要塌了，它反而是一种契机，可以让你审视自己的生活，是改变生活方式的大好机会。就像马克斯·弗里施所说的：“危机是一种特殊的生产状态，只有处在灾难威胁中才能体会。”

是不是觉得只要花了钱就是理所应当的？消费社会已经把购买变成一条道德免责条款，只要花了钱，你就可以心安理得。因为你买下了这个东西，所以你可以在任何时候毁坏、抛弃它，而不需要感到内疚。没有人把浪费和资源消耗当回事。

有没有一个纯粹私人的爱好？收集某个卡通形象，看网络魔幻小说，养一只很无聊的宠物，修图……这些事情对你的工作、家庭、生活一点意义都没有，但它可以帮你放松，不至于让你觉得人生的每一分钟都必须有用处。

多久没有玩游戏了？我们必须明白，人类许多伟大的发明都是基于游戏般的好奇心，纯粹是出于兴趣，才发明出来的。

只有购物时你才感到愉悦？维尔纳·桑巴特说，资本主义源自浪费的天性。实际上，消费主义让人类相信购物是最好的心理治疗。只有不停地买，人类才会感觉到自己的辛苦工作是有意义的，才会感觉到自己在这个世界上真正存在。

你相信广告？某一栋写字楼里的某个4a公司某位仁兄在一个通宵之后突然想出一句广告语，然后你就对这件商品立刻有了浓厚兴趣，觉得它简直就是为你量身定做的。

家里的东西没有一样可以在2019年之后不过时的？电脑、mp3、手机，这些电子产品在3个月后就过时了。服装、饰品这些也许可以维持一年。环顾你家琳琅满目的东西，它们被制造出来的目的就是为了尽快被淘汰掉。

你是以大为标准的？房子要大的，车子要大的，液晶电视要最大屏幕的，冰箱要双开门大容量的，工作要进大的公司，读书也要上最好的大学。

健身房比公园更健康？据说在德国，购买了健身卡却没有去的浪费金额一年有3亿欧元，相当于蒙古一年的gdp。商业机构并不关心这种浪费，他们只在乎把商业和机械化的生活不断推广给消费者，而不是让人们知道自然的环境更好。

旅游时去得越远就越有派？旅行的致命吸引力在于，它宣称那种异域情调和短暂放纵会让你觉得与众不同；实际上，旅行社向每个客人都承诺他们是与众不同的。最后的结果只是让旅客累得半死之后回来喋喋不休地向自己的朋友炫耀自己在旧金山或法兰克福的种种见闻，而这一切不过就是你住了几晚宾馆。

资讯对你有多重要？我们能不能自己决定要欣赏哪些艺术品？听哪些音乐？看哪些书和演出？哪些文化事件和新闻是我们真正需要了解的？有多少只是为了跟人有谈资才拼命去了解的？资讯在现代社会一方面是为了你的“社交用途”而存在，一方面是为了安慰你“你没有被时代所抛弃”。

每天有多少时间对着屏幕？上班时对着电脑，下班后对着电视。再也没有一种工具能够像电视这样有效率地让人变笨，并且制造出一种集体幻觉：我们步调一致、我们口味相同、我们是现代生活的一份子。电脑和互联网则制造出另外一种幻觉：我们每个人都是独特的。它们看似相反，实则一样，都是人类闭锁自己的工具。

确保自己可以随时被联系到吗？手机要24小时开机，网络通讯工具要第一时间在线，每半个小时刷新一次邮箱，每天要写一次博客。这一切努力都是希望自己能够随时被别人联系到、注意到、了解到，给自己制造出每时每刻都被人需要的幻觉。

独处是一件可怕的事情？城市人总是害怕独处，每天都在找借口制造群居气氛，连吃饭时都要摸出手机来约人。并不是只有塞缪尔·贝克特才可以说：“独处的感觉真是美妙极了”，每个人都可以把独处当作是一次了解自己的机会。

你的朋友只有同事、同学？城市人的困境就是陌生人难以成为朋友，生活中的人际关系就是要么同事、同学，要么纯粹工作关系。

家庭或者友谊的维系就是每周一起吃一顿饭？很多人对家庭关系和友谊的理解非常简单粗暴——陪家人一周吃一次饭已经足够了；打电话给朋友的唯一一句话就是：出来吃顿饭吧；解决孩子的问题最方便的就是买东西给他。

简单与复杂的名言篇八

简单复杂

其实人生很简单，只是思想很复杂。

其实思想很简单，只是人际交往很复杂。

其实人际交往很简单，只是利益大小很复杂。

有一杯饮料时，人们关注的不是容积的多少，而是自己能分多少，是否比别人少；值日清扫时，人们在乎的不是有多少垃圾，而是自己比他人多干多少，是否比他人多；写习题测试时，人们思考的不是习题总分有多少，而是自己的分数多少，是否比他人高。

”拥有大智慧的生物“这个曾让人类引以为豪的称号，只恐怕离人类越来越远。因为对多少，高低，得失斤斤计较，逐渐成为了”小聪明“。

人之所以简单，是因为只有简单的几抹清雅；只有淡泊中的宁静；只有黄昏落日般悠然；只有月静春山空的幽静。

人之所以复杂，是因为有着复杂的水粉墨迹；有着熙攘中的无奈；有着折柳相赠般忧愁；有着烟笼十里堤的迷茫。

因简单而快乐，因复杂而烦恼。

小时候童真浪漫，长大后惆怅多愁。随着年岁的增长，岁月的流逝，烦恼向决口大河，一股脑儿全部涌来。无措！无奈！

小时候憧憬着美好的未来，长大后恐惧着面对的残酷现实；小时候身轻如燕，大步向前，没有烦恼顾虑。长大后如背负枰铁，艰难前进，言行似乎带上了枷锁。

简单和复杂只有一条界线，两者只在一念之间。

人应该活得糊涂些，不必被是非束缚

人应该活得潇洒些，不必被得失拘束

人应该活得简单些，不必被尘埃变复杂

简单与复杂的名言篇九

1、简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域，把复杂的现象看得很简单，可以发现新规律(牛顿)

2、人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法---(芥川龙之介)

3、任何事物都不及“伟大”那样简单;事实上，能够简单便是伟大(爱默生)

4、最伟大的真理最简单;同样，最简单的人也最伟大(黑尔)

5、最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高(丁尼生)

6、华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单(威·沃森)

7、大自然总是在蠢人面前露出简单的特征(托·富勒)

8、无论在自然界或社会中，“纯粹的'”现象是没有而且也不可能有的(列宁)

9、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西----(黑格尔)

10、毫无缺点的人显然是不存的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种(赫兹里特)

简单与复杂的名言篇十

某些事，看似很简单，其实很零乱；看似复杂的事，其实很简单。有时一个人的思想在乎着那种细小轻微的动作，在乎着一句话的过失和走错；而有的人不在乎小小的动作，不在意微小细节。在某些事情上，有的人计较长短，有的人无所谓小小行为。究竟对错是谁，这是天底下最为难以判断的事情。有时，站在谁的角度去想都是对的。

婆媳之间的争夺战，夫妻之间的唇枪舌剑，在家庭中时常出现。在家庭中其实也没有什么大问题，也没有什么大波折，大部分都是一些鸡毛蒜皮的小事去瞪眼而翻脸。简单的事复杂化了，夫妻之间的争吵有时是因为家庭里的'小事情而争来争去？而有的是为了怀疑外遇，情人，知己或者和朋友吃酒而发生矛盾，发生不愉快。不知这是大事还是小事。有的人说事大，就是大事。有的人说事小，就是小事。和睦的家庭于不和睦的婚姻，影响着家里每一位身边的所有成员。家庭和满了，亲友们不会担心；家庭变故了，父母和孩子都会带有情绪的幅度。家庭稳固了，社会也和谐了。

在现实的今天，在现实的物流社会，在现今的繁华交道。有的人很会享受生活，善待自己。当走在人生路上，看到那些娇花美景，有的人看到花草飘摇媚术妖尽，看后也只是欣赏的淡然一笑，而后离去。有的人看到了那些迷人的香花，就想触手去抚摸，去感觉。这是人的贪念，是这个社会的诱惑力太大，是有的人的欲望水准有所提高，还是有的人欲念过于强势。现在的人，现在的事，现在的做法，有的人做出来的异常事，的确让家人心寒，让友人难以置信。人本无事，却要做出些事来。

天真与复杂，其实不在一个框架上搁放，也不是一个道上的人。有的人，自小生性善良，纯净如荷，一身正义两手公平；说起话来，谁也看不出他是人面兽心，心里藏刀的那种卑鄙小人。人与人貌相恰似一样，谁也洞察不了谁的内心。只故事情节浮出后，只有事态在阳光下暴露后，人们还不相信眼前某某人所做出来的事情，还不相信一向老实本分，不爱惹是生非的人，怎么会做出这样大逆不道的事情。是的，人就是这样，“藏匿的是心的灵动，显露的是皮表之层”.人的几面性情，在某些时候一面一面的展现，绝对不会一起出现几张嘴脸。除非那些骗计高明的人，故意下套让你钻，最后还是会露出那张邪恶的嘴脸。

人与人不同，事于事原为。天真的人，没有那么多的杂念，凌乱，没有那么多的野心贪婪，繁琐。“天真而简单的人有时是一种性情，有时是一种看似简单故作不懂，看似天真故作糊涂，那是达到了一种至高境界”.这样的简单可以赞言，这样的天真可以褒奖。生活在现实的今天，复杂可以软化为简单，简单可以变化为复杂。把一些事态可以用几个角度去想，其实都很简单，都是人把简单的事做复杂了--------------。

简单与复杂的名言篇十一

“思维”一词在英语中为thinking，在汉语中，“思维”与“思考”、“思索”是同义词或近义词。《词源》中说：“思维就是思索、思考的意思。”

思维科学认为，思维是人接受信息、存贮信息、加工信息以及输出信息的活动过程，而且是概括地反映客观现实的过程，这就是思维本质的信息论观点。

从生理学上讲，思维是一种高级生理现象，是脑内一种生化反应的过程，是产生第二信号系统的源泉。所谓第二信号系统，是以语言作为刺激的反应系统，与第一信号系统--以电、声、光等为感官直接接受的信号作为刺激的反应系统相区别。

从思维的本质来说，思维是具有意识的人脑对客观现实的本质属性、内部规律的自觉的、间接的和概括的反映。

简单与复杂的名言篇十二

生活的`艺术很复杂，但用心多了也简单；生活的艺术很简单，但用心多了也复杂。

记不得在哪里看到过这样一句话：小时候，幸福是件简单的事；长大后，简单是件幸福的事。随着年龄的增长，我们的渴望越来越大，想要的东西越来越多越来越多，思考的事情越来越细致。这并不是一件坏事，但是我们要学会把复杂的东西简单化，让自己的生活更轻松。

我们会倾心于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份清静；会欣赏他“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的那一种轻快；会羡慕他“结庐在人境，而无车马喧”的那一抹淡然。但更重要的事我们要学会这种平和的心境和淡泊的雅致，从而收获自己简简单单的生活。

我们欣赏简单，渴望简单，但是这世间没有绝对之事。有时候，我们也带学会复杂，这也是一种智慧，一种幸福。

生活时时刻刻都是现场直播，没有彩排。但是我们要有一颗敏锐的心，为自己的生活做计划，为自己的未来规划。更重要的是，我们需要为自己的目标不懈奋斗，无论这期间要留下多少汗水和泪水。这个过程是艰辛而又复杂的，正如我们看着钟表上的指针一下一下地摆动，如此简单，它的背后却有许多机械在复杂地运转一样，生活也是如此，简单的背后，也有着复杂的努力在支持着你。

在奋斗的过程中，我们不畏复杂。我们沉醉于“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志中；我们追求着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想中；我们奋斗在“千里之行，始于足下”的过程中。我们用这“复杂”的奋斗来赢取简单的生活。

生活中，既有简单，又有复杂。对于美好生活的追求，这一过程是复杂的；但我们要保持着简单的心态，让我们的生活轻松一些，简单一些。

简单与复杂的名言篇十三

二、复杂性概念

苗东升认为，从科学方法论角度看，复杂性应是复杂性科学的首要概念，需要给出它的科学定义。按照传统的理解，简单与复杂是相对的。一个事物在未被认识以前是复杂的，一旦被认识了就简单了。复杂性研究的提出最少可以追溯到20世纪40年代，明确提出建立复杂性科学也有10多年，但复杂性究竟是什么，目前还没有统一的说法。不同的学者基于不同的学科背景和研究对象，给出不同的复杂性定义。据郝柏林(1999)介绍，麻省理工学院的sethlloyd编辑了一份清单，至少有31种不同的复杂性的定义。也许根本不存在统一的复杂性定义，至少目前不必追求这种统一定义，多样性、差异性是复杂性固有的内涵，只接受一种意义下的复杂性，就否定了复杂性本身(苗东升，2000)。

但我们可以从以下几个方面来理解复杂性：

(1)表现出复杂性的复杂系统一般是有大量的、不同的、相互作用的单元构成的网络。每一单元都会受到其他单元变化的影响，并会引起其他单元的变化。

(2)各单元之间的相互作用是非线性的。系统的整体不再为部分之和，部分与整体之间不只是现象上的因果关系，而是“一只活鸡被分成两半就不再是活鸡的两半”的关系。复杂系统的过程具有不可逆性。系统对初值具有很强的敏感性。

(3)复杂性是系统的某种动态行为，往往伴随涨落。复杂性表现在系统是动态的、开放的、远离平衡的；系统是自组织的，具有一定的自组织核心。而且复杂性也意味着系统处于发展变化之中并能在发展过程中不断地学习并对其层次结构与功能结构进行重组与完善；系统与环境有着密切的联系，能与环境相互作用，不断地适应环境的方向发展变化。

(4)复杂蕴涵着复杂多样和层次结构。系统具有多层次、多功能的结构。每一层次均构筑其上一层次的单元，同时也有助于系统某――功能的实现。在系统变化无常的活动背后，呈现出某种捉摸不定的秩序。应当承认区分不同层次上的复杂性。复杂性科学试图探索掌握不同层次的复杂系统活动背后的东西。

(5)复杂性是系统、组织的内在属性而不是个体、单元固有的属性。它来自复杂系统内各个部分之间的非线性相互作用产生的自组织和适应能力。复杂性表现在系统的状态能被“看到”，也可以理解，但却无法把各要素或单元间的复杂而非简单的相互作用进行一一的还原。在经济系统中尤其如此。经济组织在更多情况下表现为一种自我构造。如从企业的行为，我们推不出它的成员的行为；了解企业每一个成员的行为也推不出企业的表现。

复杂性的本质、内涵要求我们不能把复杂性全部归结为认识过程的不充分性。我们必须承认存在客观的复杂性，真正的复杂性应当是具备自身特有的规定性，即使一个复杂问题已被人们认识、找到了解决方法，但它依然是复杂的。也就是说，复杂性是客观世界固有的、不以人的主观意志为转移的属性，不会因为科学的发达而消失(苗东升，2000)。这就要求我们在对复杂性问题进行简化的时候必须遵循这样的路线：必须在保留系统产生复杂性之根源前提下进行简化。这同经典科学在面对复杂现象时总是设法把复杂性简化掉，即把复杂性当作简单性处理是明显不同的。复杂性研究的方法论原则是把复杂性当作复杂性进行处理。

三、复杂性科学与复杂性经济学

主流经济学的发展从亚当・斯密算起，已历经200多年，其间虽有李嘉图、穆勒、马歇尔、凯恩斯等数次革命，但在一定程度上都是牛顿经典科学思想在经济学上的移植和应用。他们对于经济现象都习惯地从单一的因果角度对复杂的世界做还原论和确定论的思考，以为经济本质上是一个以线性关系为基本特征的、经济的对象世界是一个满足线性叠加的世界，那里没有间断、混沌，更没有突变和分叉。他们用最优化、均衡、理性、稳定等概念来解释、分析、预测经济领域的各种现象。其相应的经济模型是线性(或对数线性)方程加上随机项。很明显，这种理论、方法是一定条件下经济系统的良好近似，也取得了不少成功。

而在实际经济活动中，一方面经济活动要素之间的关系错综复杂，经济现象常常表现出随机性、不确定性；而另一方面，经济问题处理的是人的问题，进一步是人的集合，不是单个的人的问题。作为市场主体的人，是有血有肉的“现实人”、“社会的人”，是有思想、欲望、情感、意志等的。与自然的发生不同，人的活动更多的不是“发生”，而是“行为”，即人的意识的外在表现(刘怀德，)。因此，经济的真实过程和现象往往是非线性、不可逆演化、远离均衡等，如宏观经济变量的不规则涨落、股价的大幅波动以及某些经济时间序列的高度自相关性等。但传统经济学受到牛顿力学的.局限，对于这些无法做出令人信服的解释。即使是20世纪50年代兴起的新古典经济学也是如此。如借助数学的集合论和拓朴学方法，以阿罗―德布鲁(arrow-debreu)模型为代表的公理化体系建立起来的微观经济学的完美数学结构与经济实际也依然缺少联系。在该理论中，市场是完全竞争的、无逆向选择、没有交易成本、没有组织问题，追求自身利益最大化的厂商和消费者通过价格体系的自发调节实现均衡。这虽符合逻辑美学上的评判标准，但只要看一看周围的世界，我们就知道它所说的并不真实。

放弃这一发展和更新经济学理论与方法的契机，将复杂性科学理论引入经济学，给经济学的发展注入了新的活力。

因此，自从普里高津证明了经济系统是一个耗散结构，也遵从负熵定律以来，经济学家就开始寻找能够真实描述系统演化形态和处理不确定性因素的基本方程(傅琳，1992)。人们在研究中发现，经济系统作为一个不断演化的系统，本质上是一个复杂的非线性系统(朱宏雄、张立洪，1993；戴国强、徐龙柄、陆蓉，1999；刘洪，2000)。因此，运用复杂性科学的理论、方法对经济进行研究是必要的、可能的。如在1980年，美国经济学家司徒泽(michaelj．stutzer)首先将混沌理论应用于经济学，在哈维尔模经济增长方程中揭示了混沌现象，发表了题为“一个宏观模型中的混沌动力学和分叉”的论文；经济学家德依(day，r)1982年和1983年分别发表了题为“非规则增长周期”和“经典增长中显现的混沌”的论文则完成了复杂性经济学理论上、试验上的突破，从而使复杂性经济学开始步入主流经济学的阵地。

我们将这种经济学与复杂性科学相结合的经济学称之为复杂性经济学。复杂性经济学是在经济理论的指导下，运用复杂性科学的理论和方法，研究和揭示复杂经济系统规律的一门经济学分支。复杂性经济学旨在揭示经济系统中复杂现象的产生、演化和发展规律，以指导经济实践。复杂性经济学已不再把经济现象看成是市场稳定和供求均衡的结果，而将经济现象看成是由许多相互作用的个体在不稳定的状况下保持不断调整关系的结果。每个个体都会根据它对未来的预测及其他个体的反应来采取行动，并且在不断地学习和适应。由此会突现出新的经济结构和模式，而组成经济的结构、行为及技术等因素也会不断地形成和重组。与过去的传统经济学强调的“稳定”、“均衡”、“合理性行为”不同的是复杂性经济学要强调的是“不稳定性”、“结构变化”、“时空尺度”等。当然，稳定、均衡、合理性等也应给予适当考虑。正如相对论、量子力学对于经典力学一样，复杂性经济学并不否认传统经济学，而是普适性更高的研究经济现象的理论和方法。

作为复杂性科学研究原则的反映、结合我们对于复杂性的理解及复杂性科学研究的基本方法(成思危，1999)，我们认为复杂性经济学研究的基本方法包括以下六个方面：

1．定性判断与定量相结合。通过定性判断建立经济系统总体及各子系统的概念模型，并尽可能将它们转化为数学模型，经求解或模拟后得出定量的结论，再对这些结论进行定性归纳，以取得认识上的飞跃，形成解决经济问题的建议。

2．局部描述与整体描述相结合。整体是由局部构成的，整体统摄局部，局部支撑整体，局部行为受整体的约束、支配。因此，描述经济系统包括描述整体和描述局部两方面，需要将二者结合起来。在经济系统的整体观对照下建立对局部的描述，综合所有局部描述以建立关于经济系统整体的描述。

3．微观分析与宏观综合相结合。微观分析的目的是了解经济系统的组织单元及其层次结构，而宏观综合的目的则是了解经济系统的功能及其形成过程。

4．还原论与整体论相结合。还原论强调从局部机制和微观结构中寻求对宏观现象的说明，例如用物理―化学规律来说明生物现象，这显然是片面的。而整体论则强调系统内部各部分之间的相互联系和作用决定着系统的宏观性质，但如果没有对经济系统局部机制和微观结构的深刻了解，对宏观经济现象整体的把握也难以具体化。

5．确定性分析与不确定性分析相结合。系统的不确定性有很多种类，如随机性、模糊性、信息不完全性、歧义性等。从牛顿以来，科学逐步发展了两种并行的分析框架体系。一种是以牛顿力学为代表的确定性分析，另一种是由统计力学和量子力学发展起来的概率论分析。经济学的发展也如此，要么是只使用确定性分析，要么是只使用概率论分析，没有将二者很好地沟通起来。但在复杂性经济学的研究中，应努力有意识地将确定论框架体系和概率论框架体系沟通起来，从这两种分析体系根深蒂固的人为对立中解脱出来。

6．科学推理与哲学思辩相结合。经济学是具有某种逻辑结构并经过一定实践检验的概念系统，经济学家表述经济学理论时总是力求达到符号化和形式化，使之成为严密的公理化体系，但是如同科学的发展一样往往证明任何理论都不是天衣无缝的，总有一些“反常”的现象和事件出现。这时就必须运用哲学思辩的力量，从个别和一般、必然性和偶然性等范畴以及对立统一、否定之否定等规律来加以解释。

四、结束语

我们生活的世界是一个复杂的非线性世界。对自然、社会和经济中的复杂性研究已成为人们面临的重要挑战。复杂性科学的目的就是要进一步贴近现实的、真实的世界，在传统的思维和方法无能为力的地方，为人们建设通往美好生活的道路。它表明了“稳定、均衡、线性的模式”在日益多样化和复杂化的世界中只能是一厢情愿的幻想。按照复杂性科学，经济系统具有内在的不可预测性，它的行为与结果之间不再是单一的和线性的，而是耦合的与相互非线性作用的。复杂性科学的兴起是科学范式的又一次大转变，把复杂性科学引入经济学产生的复杂性经济学将突破经济学原有的还原论的思维模式，为我们更贴近社会变化规律开辟了新的视野。我国经济学界应关注复杂性经济学的发展及其应用，并努力应用复杂性科学的思想、理论、方法去研究经济中的问题，并积极参与复杂性经济学的发展、建设。

诚然，我们不能指望复杂性经济学能解决所有的问题，不能对新的思路期望过高。实际上，复杂性科学本身还是一门正在发展的学科，距离成熟还有很大的历程。但重要的是，它会给予我们启示，改变我们的观念，拓宽我们研究经济的思路。

简单与复杂的名言篇十四

眼睛是心灵的窗口，不同的窗户会折射不同的光线，有的如“慈母手中线，游子身上衣”般的慈祥，充满了暖暖的温度；有的如“谁言寸草心，报得三春晖”般的伟大，充满了正义的力量；还有的如“咬定青山不放松，立根原在破岩中”般的坚毅，充满了坚持的决心。而最令我难忘的，是我遇到过的最复杂的眼神。

“一年之计在于春”我和小伙伴们要趁着大好春光去踏青了，但天有不测风云，我的.脚在疯狂地奔跑中，不小心崴到了，而且还和石砖亲密接触，看着脚踝慢慢肿成一个圆圆的“球”。在小伙伴们的“护驾”下，我去医院进行了简单的包扎后，在回家的路上，我看见了一个风尘仆仆的身影――那是爸爸的！

我挣脱了小伙伴们的搀扶，迎着父亲复杂而诧异的目光，我一蹦一跳，三步并两步地向父亲“蹦”去，向父亲哭诉着。

听完我的哭诉，爸爸只是用我形容不出的目光看了我一眼，然后简单交代了两句就转身离去了。只留下了一个毅然决然的背影。那一刻，伤心和气愤同时涌上心头，一种叫冲动的东西占据了我的大脑。爸爸居然这样对待我！居然一点也不关心我！

我如同被雷劈了，呆若木鸡，我就这样呆呆地站着，呆呆地看着那道身影里拐角处越来越近……小伙伴们纷纷来安慰我，而在我目光呆滞的时候，我看见了一个表示父爱的动作――拐角处不经意的转身和一道复杂的眼神！

就那一眼，一眼，我读到了很多，里面夹着慈爱，带着心头，掺着冷酷……就那复杂的一撇，我仿佛在一瞬间读懂了父亲的用苦良心。

父亲是为了让我坚强起来，不为一点小伤而吵吵闹闹。从古至今，有多少文坛大师，多少文坛大师，多少流芳千古的诗人赞颂过伟大的母爱，我在想：有朝一日，我要为父亲出文章！

眼睛是心灵的窗口，从父亲复杂的目光中，我看出了父爱，理解了父亲的良苦用心。

【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/18389859.html】