最新三十六计智慧故事 三十六计带给我们的启示(通用六篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

三十六计智慧故事三十六计带给我们的启示篇一

华佗东汉末年杰出的医学家。他技术全面，精通医道，尤于外科，曾发明全身“麻沸散”用于剖腹开背、切除胃肠等大手术，特别是在他功成名就之后，仍然谦虚好学。华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话。

一次，华佗给一个年轻人看病，经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病，可是他一时又拿不出来治疗此病的药方，急得束手无策，病人也很失望。

后来，这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，恳求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。

从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，终于获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：“华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦?”华佗把来意告诉了老中医，并说：“山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就应该向您学习。”

启示：我们要在实践中正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，汲取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就体现了这一点。

三十六计智慧故事三十六计带给我们的启示篇二

由于我最近读书读得太勤了，把家里所有的书全部翻出来“啃”完了。为了压一压我读书的热情，妈妈灵机一动，走进书房，对正在看书的我说：“女儿，我们来一个夺宝游戏如何？你要是能成功拿到我手上的钥匙，就给你买三本《笑猫日记》，怎么样？”我一口答应了，于是，一场斗智斗勇的对决开始了。

我的眼珠滴溜溜地转，忽然，我想到了一个绝佳之策—空城计，只要我不应声，妈妈自会来找我，还可以放上一个“烟幕弹”，就这么定了！我把门拉开，又关上，再穿上鞋，造成自己出去玩的的假象，然后屏息凝视地等待对方中计。果然，在听到我动静的时候，妈妈第一个去查看，可居然把钥匙也给拿走了，不用警惕地这么严防死守吧。结果，第一个计谋以失败告终，要是我不动，敌也不动，说不定还有动机呢。

虽然第一个计划失败了，但我还有第二个计划—苦肉计，这可比空城计省心，省力了不少，就是有那么一点考验演技，至于这演技，能演就演吧。我偷溜到客厅，拆了一瓶牛奶，让人以为是牛奶太冷了，喝了才会肚子痛，毕竟这也不是一两次了，更有信服力一点。我轻轻啜了一口，然后就“哎呀哎呀”地叫了起来，在地上缩成一个团，这是我肚子痛时的惯用姿势。妈妈听到叫声，果然来到客厅，没拿钥匙。趁妈妈扶起我的一瞬间，我飞速奔进书房，翻出钥匙，这场大战由我的胜利告一段落。

事后，妈妈唉声叹气，我却欢天喜地。嗯，看书真好！

三十六计智慧故事三十六计带给我们的启示篇三

1995年，盖天力公司研发出了一种新的感冒药“白加黑”。当时，市场上的感冒药非常多，但无论是中药还是西药，销量都很难有实质性的突破。

怎样才能在这个竞争激烈、产品同质化严重的感冒药市场拼出一条路来呢?盖天力公司通过仔细调查后发现，一般感冒药含有的镇静剂会让人吃了犯困，上班的人怕吃了感冒药犯困，白天都不敢吃。

针对这一情况，盖天力公司做了一个小小的改动：把公司生产的感冒药分成白片和黑片，并把感冒药中的镇静剂“扑尔敏”放在黑片中，其他的依旧不变。然后，盖天力公司又针对新产品“白加黑”的特点，推出了一个温馨体贴的广告语：“白天服白片，不瞌睡;晚上服黑片，睡得香。”

借助黑白分明的独特创意和温馨的广告词，“白加黑”上市仅180天销售额就突破了1。6亿元，在短短的半年时间就占据了感冒药市场15%的份额，登上了行业第二品牌的宝座。

盖天力公司看似只是简单地把感冒药分成黑白两种片剂，其实不然。它不仅在品牌的外观上与竞争品牌形成很大的差别，更重要的是它迎合了消费者的生活习惯，让消费者感受到了无微不至的温暖和贴心，这就是盖天力公司精心策划黑白分明的智慧所在。

三十六计智慧故事三十六计带给我们的启示篇四

知己知彼，百战不厌。

数学课，教室里正是“台上叽里呱啦，台下摇头晃脑”，任凭那尹老师在台上“两点一线，横越长江”。有的同学正在频繁“点头”，有的同学索性进了“梦里水乡”，看前方，咱唐嘉旋的头开始左右摆动，左，右，前，后，好！接着，便枕着课本呼呼大睡。“唐嘉旋，这道题怎么做？”只见唐嘉旋正和周公话说乾坤，不幸被尹老师金手指点中，于是，挣着睁开双眼，开始梦里寻题。支吾半晌，才开金口：“老师，我的眼镜忘戴了。”其实眼镜就在课桌上。尹老师只好放行，此乃“调虎离山”计。

此乃“先礼后兵”计。

校园三十六计，乃“计中之计，计外有计”，因条幅甚多，在此不一一列举。不过若想修成正果，用功方为上计。

三十六计智慧故事三十六计带给我们的启示篇五

遇事勤思考(技学12页)明朝时，河北高邑县槐河岸上，有一座雄伟壮观，很气魄的龙王庙。相传，此庙之所以能够如期竣工，且修得气势非凡，这与赵南星妙计索官银是分不开的。

当时，槐河连年发大水，两岸的百姓常遭水淹，深受其苦。四邻小村的乡民们便捐些银两款项，决定修一座龙王庙，以镇住洪水。谁知，大庙刚刚建了一半，募捐的银两就用光了。正在乡亲们一筹莫展的时候，赵南星回家省亲来了。大家知道赵南星是个爱民如子的清官，便推举了两个人找赵南星想办法。

（七）石

（十）二登，整石一块呀！”

赵南星一看时机成熟，便趁热打铁道，“由于工程浩繁，款项不足，只好停工了。”皇上片刻，微微点头道：“如此工程，乡民自然难以负担。不过„„停工倒也实在可惜。”于是，皇上便下了一道圣旨，拨来了一批官银。高邑县的乡亲们接到官银，喜出望外，索性将原来的庙基拆除，重新修建。才成了后来的样子。

赵南星巧用谐音，将在修庙现场上看到的二登砌石和一块完整的大石头巧妙地组合在一起，使皇上误认为是“七十二登，整石一块”，便轻而易举地索来一批官银，从而解决了家乡百姓的燃眉之急。

启示：生活中有很多事情，需要用智力去解决’，否则很难如愿，甚至会增添更大的麻烦。

启示：谦虚、尊重是人们的美德，而目中无人，自以为是往往会使自己处于窘迫的境地。

浅显的语言、深刻的道理

1942年12月17日。美国总统罗斯福在记者招待会上露面了。这是英、美、苏等国共同抗击德国法西斯的时刻。

处在欧洲法西斯侵略前沿的英国，黄金外汇已经枯竭，无力按照“现购自运”的原则从美国手里取得军用物资，作为英国的盟友，美国应全力支持英国，罗斯福懂得唇齿相依、唇亡齿寒的道理，在战争旷日持久的情况下，英国一旦被德国打败，德国的势力一大，美国也将会受害。

但是，一些美国人的目光还只着眼于本国的利益，应该说服他们，全力以赴支持英国。罗斯福要宣传他的《租借法》，使之能够顺利出台。这就是他要出席这次记者招待会的主要目的。

“女士们，先生们，”罗斯福总统介绍了《租借法》以后，用通俗易懂的比喻进一步说明他的设想，“假如我的邻居失火了，在四五百英尺以外，我有一截浇花园的水管，要是让邻居拿去接上水龙头，我就可能帮他把火灭掉，以免火势到我家里去。

罗斯福总统一翻浅显易懂的话震惊四座，并且通过新闻媒介，震惊全球。

1643年1月11日，美国众议院以317票对71票通过《租借法》；同年3月8日，美国参议院以60票对31票通过了《租借法》。

丘吉尔和斯大林等各国反法西斯国家的首脑都对《租借法》作出了高度的评价。

启示：用浅显的语言道出深刻的道理，这就是高明的智慧所在。

善于开动大脑(技学95页)法国大革命时期，普鲁士趁法国国内混乱之机，出兵侵占了凡尔登要塞，并不断向纵深发展，企图与法国保王党一起来扼杀革命烈火。普王腓特烈·威廉（1620-1688年）也随军行动，主持大计。

这次特别的演出安排在瓦尔密战役的前夕。当时普王腓特烈·威廉正为普鲁士军官和法国保王党人举办一次盛大的舞会，许多权贵名流也应邀参加。正在灯红酒绿谈笑风生之际，一个不速之客悄悄地接近了腓特烈·威廉，出示了一枚“蔷薇十字会“的徽章并讲了几句暗语。

普王在错暗中看见一个人影，这个人居然是逝世已久的叔叔腓特烈二世，叔叔穿着临前穿的那身礼服，普王几乎不相信自己的眼睛，但面前的人确实无疑是已故的普王腓特烈二世。

“我听着呢！叔叔”。

“那你为什么与那些法国保王党人搞得那么火热？” “„„”威廉无话可说，他觉得自己目前的做法确实有违叔叔的训示。

“幽灵”的告诫深深印在国王的脑中。第二天，正在进攻的普鲁士军队，突然接到了国王撤退的命令。

幽灵当然是不存在的，国王的叔叔是天才演员费列利扮演的，他的成功演出，吓退了普鲁士大军。

启示：人的智慧是无穷的，只要善于开动大脑的机器，许多成功的创意都会诞生。只有领袖式的人物善于开动大脑，而不善于开动大脑的人物，他们永远也做不了领袖。

语言的力量

在一个寒冷的冬天，一个衣衫褴褛双目失明的老人，忍受着刺骨的寒风，可怜巴巴地跑在一条繁华的街道上行乞。他脏兮兮的脖颈上挂着一块木牌，上面写着：“自幼失明”。

一天，一位诗人走近老人身旁，他便伸手向诗人乞讨。诗人摸了摸干瘪的口袋，无奈地说：“我也很穷，但我可以给你点别的东西。”说完，他从兜里掏出笔，在木牌上写了几个字，返身告别了老人。

从那以后，老人得到了很多人的同情和施舍，可他对此却大惑不解。不久，诗人与老人邂逅。老人问诗人：“你那天在我的木牌上写了些什么呀？”诗人笑了笑，捧着老人脖颈上的木牌念道：“春天就要来了，可我不能见到它。”诗人一抬头，看见老人的眼眶里包含着晶莹的泪花。

大道理：这就是语言的力量。聪明的人用甜美的语言让事实增值，愚蠢的人用糟糕的语言让事实贬值，大多数的人呢——只用语言简单地说出了事实。与人相处时，道理亦然。

像愚者那样思考

大道理：其实谁是智者谁是愚者呢？敢于参与、实行、贡献、开创的人是智者，只准备而不行动患了“分析瘫痪症”的人才是愚者。智愚的差别就在于，第一，是否采取行动——智者没有犹豫跨出去，愚者准备过头只说不做；第二，采取行动的时机——智者早一步，愚者晚一步。

聪明的公鸡

一只狐狸跑进了一家贵族的院子里，它想吃掉所有的牲畜。狐狸被一只公鸡看到了，公鸡发出了警报，于是所有的人都聚集在了一起，大家都想把狐狸打死。狐狸费尽九牛二虎之力才得以逃脱。它逃进荆棘丛里面，躲藏了很多天。

一天，公鸡来到野外空地，恢复了精力的狐狸，发现了它。它溜到一棵树附近，看到公鸡正好在那里栖息。

“公鸡，你是来监视我的吧？” “唉，狐狸大婶！我只是过来逛逛。”

“公鸡，你不祷告，你会死在这棵大树上的！你就下树祷告吧，你的心灵上不是有许多罪过吗？”公鸡听了，很受感动，它从树上跳到地上。

“你这只可恶的公鸡，你还有理了！”它这回更厉害地撕扯起公鸡来了。

大道理：对付强大的敌人要懂得运用智谋，再狡猾的敌人也是有弱点的。

狐狸和瓶子

狐狸和猴子好几天没吃东西了，在路上它们发现了一个洞穴，里面有个神像和两个瓶子。

狐狸祈求神像：“我们几天没吃东西了，这样下去会饿死的„„”

大道理：越是脑袋空空的人就越怕别人笑话而自我吹捧，越是自我吹捧就越显示出自己的无知。

猫和狐狸

猫和狐狸外出朝拜圣地，打扮是像两个小圣徒。实际上它们圆滑又刁钻，善于阿谀奉承，是名副其实的骗子。一路上它们尽干坏事，没少骗吃家禽和干酷，根本不花费自己的一个铜子。

漫长的旅途枯燥无聊，于是它俩争论问题来打发时光、驱除无聊。空旷的路上充斥着这两位朝圣者的吵嚷声。

“那有什么用，”猫说，“我只有一招，但它足以赛过各种计谋。”于是新一轮的争论又重新爆发了，它们各说各的理，吵得不可开交。

就在这时候，一群猎狗闻声赶来了，争吵迅速平息了。猫对狐狸说：“朋友，现在就看你有什么锦囊妙计了，动脑筋想想，赶紧找一条逃生之计吧，我就只有看这一招了。”话音刚落猫纵身跳到树上，爬了上去。狐狸在那儿想来想去，可是它刚刚列举的上百条计谋没有一条管用。情急之中，它接连不断地钻进一个又一个窝穴中，把这群猎狗引入歧途。然后慌慌张张地四处找寻安全的隐蔽之处，却怎么也找不到一个像样的地方。猎人开始用烟雾四处熏，狐狸稍有动静就会受到矮种猎狗的追咬。最后，狐狸实在受不了缭绕的烟雾，冒险钻出了地面，动作利索的猎狗迅速地一拥而上，咬住它的咽喉，狐狸就这样一命呜呼了。

大道理：没有自己的一技之长，即使拥有再多的计谋也没用。

背着竹筏上路

有一个人被歹徒追赶，来到了一条大河边，河水很急，根本游不过去，河上连一座桥也没有，更没有船。

于是，这个人就暂时隐藏了起来，那些歹徒一时半会儿还找不到他，但这不是长久之计，后来，他打算做一只竹筏，然后渡河，到了河对岸就安全了。于是他就夜以继日地忙起来，他砍了竹子，用树皮绑了起来，做成了竹筏。他划着竹筏到了河对岸，等到那些歹徒发现他的时候，他安全地从险境中逃了出来。

到了河对岸，他对以前发生的事仍然心有余悸，过去那些逃亡的日子实在是连想都不愿意想！现在终于安全了，多亏了这个竹筏。他想：“如果不是这个竹筏，现在我的性命已经难保了，这个竹筏对我来说实在是太重要了！”于是他就把这个竹筏背在背上，然后继续向前走，可是竹筏太重了，他背着走路十分困难，一天只赶了很短的一段路。三天以后，那些歹徒追上来将他抓住了。原来他们也做了竹筏，渡河过来追赶他。由于他背着竹筏，行走太慢，最终还是没有逃脱歹徒的魔爪。

当他被抓住的时候，他感叹道：“竹筏救我，竹筏亦害我！” 大道理：某些东西只有在特定的时间，特定的地点才对自己有作用。过了那个时间就应该果断地放弃，一直背负着它，就会成为自己的累赘。

鸭子过河

从前，有个年轻人骑马到处游玩。有一天，他来到一条小河边，他想涉河而过，但看到河水流得很急，担心河水太深，马儿会被淹死。

听后，那年轻人便跳上马背，骑马过河了。岂知，走到河中间，河水已淹过马背，剩下马头，他心慌不已，便撤退回岸。

启示:当我们面对一些事业的疑问时，需要他人的见解，我们必须要去询问在那方面有专长的人，因为他们才可以提供一个比较全面且实际的看法，绝对不要去问那些门外汉。因后者“似懂非懂”，往往会像那小孩子一样，根据“个人推理”而给我们“指点迷津”，最终事倍功半或半途而废。

起

誓 美军值班时不准玩牌。但天黑后三个老兵——一个天主教徒、一个新教徒和一个犹太人——偷偷的玩了起来。结果丢了弹药，被告到司令部。

天主教徒说：“我向圣母玛丽亚起誓，我没玩牌！” 新天主教徒也向马丁·路德起誓，说他也没玩。

启示：一个人的智慧反映在是否能够随机应变的能力上面。犹太人充分利用了前面两个人的回答，反映迅速，急中生智。

三十六计智慧故事三十六计带给我们的启示篇六

孙子兵法三十六计，一计一集，计计相扣，在展现中国古代兵法和东方智慧的同时，浓彩重墨描绘出一幅二千年前中国战国时期政治、军事与各阶层不同的人物情感相交融的历史画卷。下面小编给大家介绍关于三十六计

故事

借尸还魂原意指已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。

出自《三十六计》第十四计-借尸还魂。迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。

计名“借尸还魂”可能源于一个关于“八仙”之一的铁拐李得道成仙的

传说

相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前，他嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟们等待久了，见师傅的遗体老是僵在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，就将其火化了。待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所归依。

恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。

连环计，出自《三十六计·第三十五计》，是指中国古代兵法策略，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争

经验

总结

文化

东汉末年，太师董卓专权，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣们都想除掉他，但又苦于无好计可施。司徒王允，深夜独自到花园，望着天空一轮明月，心想着国家大事，不觉悄然泪下，他忽然听见牡丹亭处有人长叹，走过去一看，原来是家中十六岁的美丽歌女貂蝉。问她为何长叹，貂蝉跪道：“我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何报答才好。

最近见大人总是愁眉不展，一定是有难办的大事，但又不敢问，故而长叹，如果我能与大人分忧就好了。”王允一听，猛然醒悟说：“没想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊!”他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉叩头。貂蝉忙问：“大人，你这是干什么?有用我之处，尽管吩咐。”王允见貂蝉十分坚决，就说：“董卓和吕布都是好色之徒。

我收你为义女，先把你许给吕布为妻，然后再献给董卓为妾，你在他们二人之间周旋，见机行事，挑拨离间。设法让吕布杀掉董卓，以保住汉朝江山。”貂蝉听后，满口答应，并发誓说：“如果我不按大人说的去做，不报大义，我当被乱刀砍死!”这就是王允和貂蝉共同定下的连环计，最后除掉了董卓。

假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。

春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援;晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。

他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得?荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗?献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。

晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩!

晋大军通过虞国道路，攻打虢国，经过四个月取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

一种说法是相传唐代诗人赵嘏甚有诗名，求诗者盈门。诗人常建慕其名，想求其诗，却不得其门而入，赵嘏游苏州时，常建料他必游灵岩寺，便先于寺壁题诗两句。赵嘏来到寺中见壁上此诗尚未写完，就补了两句，成为一首绝句。后人因赵嘏补得两句优于常建得前两句，边说常建是“抛砖引玉”。

然而，常建是唐玄宗开元15年(公元727年)中的进士，而赵嘏是唐武宗会昌二年(公元842年)中的进士，两者相距115年。可见赵嘏补诗一说是不可能的。然而由这个有悖历史事实的讹传，引出一个有关“抛砖引玉”一词来源的说法，却已是一个历史事实。

另一种说法出自宋真宗景德年间(公元1004-1007年)高僧道原所编《景德传灯录》 ·从谂禅师：“师云：比来抛砖引玉，却引得子。”者句话也源自一个佛门故事。传说活了120岁的唐代禅师从谂，一天晚上，同弟子们一同参禅悟道。

刚入座，从谂便宣布：今晚要你们回答问题，谁对禅学有深刻理解，可以跨前一步。众僧皆疑虑凝心，静坐参禅，唯有一个小和尚大胆跨步向前，躬身一揖。从谂见了，缓缓说道：刚才我是抛砖引玉，不想却引来一块土砖坯子。

赵匡胤在“陈桥兵变，黄袍加身”后，成功登上皇位，即宋太祖。禁军将领石守信、王审琦、高怀德等众多功臣，也都是位高名显。赵匡胤担心他们的势力一旦强大起来，会严重危及到他的皇位。

但他又不忍心、也没有理由突然置他们于死地，于是，赵匡胤突发“上屋抽梯”的办法，设家宴请众功臣到位。正当大家酒醉饭足之时，赵匡胤忽然站起来，阴沉着脸对大家说：“自从我当上皇帝后，我日夜难以安宁。还是你们好，自由自在的。”众将说：“如今太平天下，谁还敢威胁您的皇位呢。”赵匡胤说：“你们肯定是忠诚于我的，但不能保证，你们的部下要拥立你等为王，是由不得你们了。”

众人一听，他话里有话，不由惊出一身冷汗，忙问：“那我们如何是好呢?”，赵匡胤接着说：“你们若能平静地安享荣华富贵，不问国事、免除国事的纷争，是最好不过了。各位要能卸甲归田，我会赐许多的财宝给你们，让大家颐享天年。

否则的话，大家的个人安危，我就不能保障了”。众将领听罢这一席软中带硬的话语，觉得这无疑是一顿“鸿门宴”，尽管十分不甘心，但为了保命，只能纷纷告老还乡去了。自此，赵匡胤不费一枪一弹，不冤杀一人，他的皇位如愿稳定下来。

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