文化遗产是一个国家的瑰宝，我们应该努力保护和传承好我们的传统文化。注意总结的语言风格，既要正式得体，又要具有个人特色。以下是一些总结写作的佳作，希望对大家的写作有所启发。
走向深蓝论文篇一
走向生活走向开放湖北省宜昌市第十中学华清
语文阅读怎么考？这是考改中的热点也是难点问题。
1996年，宜昌市以语文教研员、特级教师余蕾提出“三个淡化”为标志，拉开了考试改革的序幕。
“三个淡化”即：“淡化语法，淡化课文，淡化文体”。
“淡化语法”是针对教学中纠缠于繁复的语法概念而忽视语言的生动运用提出来的。考试中不考语法概念的辨析、不考静态的语法分析，而是在读写中渗透语法的真实运用。例如：2002年中考试题《优点零》第4题仿写句子，不谈句子的因果关系，而是考查学生语言的实际运用和真实表达。“淡化语法”的提出，将语文教学从机械繁复地肢解语言的训练中解放出来，引导我们关注生活、关注运用。余老师《语法啊，语法……》一文正是陈述了这一观点。
“淡化课文”更是一个大胆的思路，意在让考试与课文脱钩。它的提出则引起了我市语文界的强烈反响。有人认为，课文不考了，那还上什么课。也有人说淡化课文就是忽视教材。对此，余蕾老师撰写了《重提与〈课文脱钩〉》《谁说课文可以不教了》等文章阐述了考试不考课文的实质正是为了激活教学，为了有效地用好课文、用活课文、用足课文。“课文无非是例子”（叶圣陶），考试淡化课文就是要使学生能够举一反三，促使语文课堂教学注重运用课文这个“例子”联系生活来“反三”，促使学生学好“例子”，运用“例子”。以2001年中考《说到音乐》第1题为例：文中加横线的“江南丝竹”中“丝竹”作“音乐”解，在你读过的文言课文中出现过两次，请任举一例。试想，如果学生在学习《陋室铭》《醉翁亭记》时对文中出现的“丝竹”一词的意思含混不清，即使是开卷，他又能到哪里去查找原文，又能怎样完成答题？考试“淡化课文”改变了“抱着课文打滚”的封闭的教学格局，使语文教学得以由课内延伸至课外，也使课文得以发挥出最本质的作用。
“淡化文体”所倡导的是学生能自由地、无拘束地、尽情表达自己对生活的真情实感，发挥写作优势，写出得意之作。而这一观点的正确性，已在2000年教育部就中考问题提出的改进意见中得以证实。
从“三个淡化”开始的宜昌市中考语文改革经过几年的实践总结，最终形成了“突出能力、注重运用、联系生活、取材课外”16字命题方针。随后，又迈出了实质性的几步：2000年试题以减少标准化，增加主观性试题为基本特色，奏响开卷的序曲。2001年提出废止标准化试题，语文实行开卷考试！2002年继续实行开卷考试，突出开放性评价特色，大步走向新课程标准。
阅读考试的走向正是如此。
从近三年的中考试卷上，我们可以清晰地看到阅读考试的几大特点：
1.取材课外，文质兼美。
多年来的“课内外衔接”实验极大地改变了宜昌市语文教学的格局。师生已形成关注生活、在生活中学语文的教学理念。热烈蓬勃的课外阅读是我市衔接实验的“四大支柱”之一，也是实验带来的最大变化之一。“课外阅读有效地开辟了语文学习的畅通渠道，有力地促进了语文教学改革的良性发展，为四个‘四大限度’（即最大限度地开辟语文学习的空间，最大限度地争取语文学习的时间，最大限度地拓宽语文学习的内容，最大限度地提高语文学习的兴趣）的落实积累了丰富的经验。”（余蕾语）新课标提出初中“课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。如果加上小学应读的145万字，初中毕业生应有400万字以上的课外阅读总量。我市取材课外的命题思想正是以此为基础产生的，所以在中考的阅读考试中，我们可以大胆地与课文脱钩，以大纲和教材所提出的知识和能力训练项目为命题依据，取材联系学生的生活实际，向课外延伸。
首先，取材课外有学生课外阅读质量的支持。余蕾老师撰写的《八小时以内学不好语文》《400万，你拥有吗？》《谈谈课外阅读》等文对课外阅读的质量提出了明确的要求。
命题中对阅读质量的考查主要表现在：a.考查阅读习惯。书写习惯、积累习惯、归纳习惯等等都是最基本的。如2000年第1题考纠正常用语中的错别字，第8题给长篇名著做一张阅读卡片，2002年《三层结构》第1题做读书卡片等。b.考查阅读积累。没有积累，便没有质量。如2000年第9题的第4小题，2001年《萤火虫的“小灯”》第3题，2002年《熟读精思》第5题、《优点零》第5题等都是考查学生的积累量。c.考查阅读策略。2001年、2002年在阅读题目中出现的“速读、略读、精读、品读”的字眼，并非简单的标签，它所倡导的是运用正确的阅读策略：速读，重在抓住中心，贯通文意，2001年《萤火虫的“小灯”》第1题即为实例；略读，要求抓住要点，理清脉络，2002年，《三层结构》第1题填表便最能体现；精读，要求熟读精思、深入理解，2001年《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题就作者的说法谈自己的观点正是代表；品读，要求反复揣摩、用心玩味，2001年《雨的随想》第1、2题，2002年《世间最美的坟墓》一题反复引导学生品味文章的感情与意境。d.考查阅读能力。阅读能力是良好的阅读习惯、丰富的阅读积累、正确的阅读策略和扎实的基础训练的综合体现。重在整体感知，理解运用。对此，余老师的《阅读贵在整体感知》一文作了深入浅出的论述。在中考试题中，如2000年第11题《雪白》的第4小题，2002年《世间最美的坟墓》第3、5题等，对学生的阅读能力提出了较高的要求。
其次，阅读选文的标准是文质兼美。内容广泛，近三年的选文、选段可以说涉及了自然科学、思想政治、艺术文化、文学修养、现状反思、文化继承等等，丰富多彩；在形式上，注意典型性和代表性，涵盖了说明、议论、散文、寓言、科学小品等多种文体；在语言风格上，有的科学严谨，有的生动简明，有的含蓄隽永，有的富有哲理；在可读性上，生动灵活、耳熟能详。以2000年的中考试题为例，学生耳熟能详的生活材料俯拾即是：“圆你一个出国梦”“享誉神州”“减轻中小学生过重的课业负担”“不承诺放弃使用武力”，……鲜活的材料，既体现了“降低难度，不设审题障碍”的命题原则，更主要的是体现了走向生活的语文观。
我们的选文以美文、时文为主，意在发挥考试的教育功能，注重在内容上给学生以真善美的熏陶与滋养。以2002年中考试题为例，爱读书者可以在此获取更好的读书方法；爱科学者可以更全面认识科学知识体系的构成；爱思辩者还可以更深入反思教育现状；而在托尔斯泰墓前，每个人都将受到一次精神上的洗礼。引导学生广泛阅读各种类型的读物，意在引导学生置身于作品之中，吸收文学精华，领悟作品内涵，从中获得情感体验，“获得对自然、社会、人生的有益启示”，“领会作品中体现的'科学精神和科学思想方法”“提高自己欣赏品位和审美情趣”（《语文课程标准》），从而提高学生人文素养，增加学生人文底蕴。
2.读写结合，注重运用。
试题不追求知识复现式考查，不以单纯的字词名篇知识概念列项，堆砌名词术语，而是突出读写，考查迁移运用语言的实践能力。
读写结合是我市阅读考查的又一鲜明特色。语文学习既重吸收，又重表达。而取材于生活的时文、美文则极大地提高了学生的阅读兴趣，为学生提供了“感”“悟”的空间，也激发了学生真实表达的热切愿望。所以，我市中考命题从1999年减少标准化试题，到2001年废止标准化试题，到2002年不提供“标准答案”这一系列的变化，都是注重读写结合，注重能力运用的结果。客观题越来越少，主观性越来越强。使学生不再满足于记住老师给予的结论，而是用心揣摩，独立思考，如实陈述，表现出对基础知识和基本能力的实际运用水平。
《语文课程标准》中明确阐述：“语文是实践性很强的课程，其教学目标不是要追求语言知识的系统的完整，而是着重培养学生的语文实践能力，不仅如此，培养这种能力的途径也只能是大量的语文实践。”余老师撰写的《基础知识怎能忽视》《基础知识重在运用》等文中对着重考查学生的读写能力和知识的运用能力也作了明确的表述，并在中考命题中得以具体体现。
比如，近三年中考试题中都有仿写题。（2000年第7题、第9题的第4小题，2001年《河水与大堤》第1题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第4题、《世间最美的坟幕》第3题等）这类题型具有很强的综合性和开放性，它以读懂原文为基础，结合具体的语言环境和情感态度来完成，要求读得深入；写好一个句子，必然涉及句法、句式、修辞、连贯等问题，但若只记住这些概念、规律是远远不够的，会用是关键，要求写得贴切。读写结合，极富创造。
再如，近三年中考试题中都有概述题。（2000年第8题，2001年《河水与大堤》第3、4题，2001年《说到音乐》第4题，2002年《世间最美的坟墓》第3题等）这类题型是以阅读理解为核心。把握主要内容，体会具体情感，获得独特感受，然后调动语言积累将自己的体验和感悟准确、精当地表达出来。读与写融会贯通，全面展现语文素养。
此外，近三年中考试题中还有语言揣摩题。（2000年第9题的第1小题，第10题的第2小题，第11题的第1、2小题；2001年《河水与大堤》第2题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第3题等）这类题型重在考查语感。语言的运用，词语也好，句子也好，都离不开具体的语言环境。根据文章的上下文，结合自己对词语或语句的深入理解，准确、得体、连贯地运用，必然是熟读精思的结果，是读写能力的综合体现。
2002年《世间最美的坟墓》第6题完成“阅读提示”应该是最典型的读写结合、注重运用的题目。新的语文课程标准提出“学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力”。命题者在每则阅读材料之前都添加了“阅读提示”，特别又在此段阅读中明确鼓励学生借助注释以及相关的“参考资料”来完成。这种搜集处理信息的能力是最基本的阅读能力，学生必须在阅读感知内容、参阅提示、研读资料的基础上进行综合创造才能写出精彩的“阅读提示”来。
3.尊重个性，鼓励创新，开放评价。
新课标大力提倡的学生“独立阅读，自由阅读”的品质，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能”，这一思想在我市近年来的中考试题中得以充分体现。我们将“注重创造性思维能力考查，部分试题力求做到开放，以便于学生的创新精神得以充分表现”写进了《中考说明》。
首先，还学生独立思维的权利。学生是拥有独立人格与思想的精神个体，如果考试变成了对他们的约束与禁锢，考试就只能是命题者操纵的游戏。所以我市的中考在命题上十分注重提倡学生的独立思维，致力于挖掘学生的个性思维和主观感受。比如，2000年第10题的第4小题的自我评价引导学生关注自我；还有2001年《说到音乐》第5题简评歌词鼓励学生自主表达；而《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题，针对文中的观点发表自己的看法，认同也罢，反对也罢，个人的生活体验、真实的主观感受，都将给他们以心灵的触动，激发出各具个性的表达。
其次，给学生创设自由想像的空间。想像是创新的基础，阅读离不开想像，只能驱遣着想像来读，才能真正品味出语言之美，思想之美。我市中考命题对学生想像力的关注力度很大。2001年《萤火虫的“小灯”》第2题的设想、2002年《三层结构》第4题的创造性比喻、《雨的随想》第5题和《世间最美的坟墓》第2题的想像描写，都是在集中考查学生在理解基础上的合理想像。好的想像并不是天马行空不着边际，以《世间最美坟墓》的第5题为例，其想像的基础来源于文中夏天、冬天的描述内容引发的情感体验，而学生对春天、秋天的实际认识以及对墓地氛围的体察则成为想像的合理要素。
另外，还为学生提供开放的评价环境。我市于2001年开始实行开卷考试，在探索开放式评价体系的改革之路上迈出了关键的一步。开卷只是一种形式，但它所倡导的是一种开放的观念。它所要突破的是封闭的教学格局和封闭的评价方式。这种思想反映在试卷中，最明显的标志就是“答案惟一”的题目大大减少，（2001年2002年都只有11分，占全卷总分的9.2%）而“没有标准答案”的题目明显增多。最典型的要数2002年，试卷开宗明义，在《给考生的话》中，明明白白告诉学生：“许多题没有设计‘标准答案’，你不必有顾虑。……答案就在你的笔下”；在《评分说明》中，同样写给阅卷老师一段话，希望老师们“不要以自己的思维习惯和个人好恶评价学生，要饱含爱生之情，细心琢磨学生的答题思路，认真揣摩学生的答题结论，善于发现学生答题思维过程中的亮点”，力求为学生的个性思维提供宽容、认同的氛围。对此余老师撰写了《为不给“正确答案”叫好》《语文不是1+1》等文加以阐述。
4.古为今用，重视积累。
古典文化的熏陶，文学常识的积累都是提高学生语文素养的不可或缺的方面。在实施开卷考试的今天，文言文怎么考？识记怎么考？都是很多人关注的问题。对此余老师撰写了《文言文的读和考》等文进行了解说：“文言文是我国古代优秀文学和文化的载体，不少文言词汇和句式在现代汉语中还具有强大的生命力，浩如烟海的文言诗文，我们还读得太少太少……一句话，要增强文言文的积累和修养。”“把文言文教学定格在考试上，尤其是定格在古汉语知识的考查上，恐怕难入佳境。”
因此，在中考试题中，文言文的考查表现为三种形式：一是分散在各阅读篇目中，重在考查学习文言文古为今用的能力（如2001年《说到音乐》第3题根据阅读理解，解释“使贪夫廉，懦夫立”一句，还有《雨的随想》第3题解释带文言色彩的“独”字的意思，并列举两个同例、第4题读文联想诗句等题）；一是集中选读浅显的文言篇章，重在考查学生凭借注释和工具书理解诗文大意的能力（如2002年《熟读精思》一文的阅读理解）；一是在阅读联想中考查学生记诵积累的能力（每年均有）。
多年来，我市的语文教学以科学务实的态度，探索改革的成功之路，取得了许多令人瞩目的成绩。2001年教育部门颁布了《语文课程标准》，准确地说新课标的思想并没有让宜昌人有“恍然大悟”的感受，而是更坚定了改革的信心。因为我们明白了：我们多年来的改革之路是正确的，我们就是这么做的！
对我市的教改和考改，刘国正先生作了高度评价：“搞这项衔接实验，要有一个必不可少的条件就是考试改革，否则就会……绊手绊脚。宜昌的同志看准了这一点，大胆地改革考试……由于指挥棒指得对头，考试促进了实验，他们的经验值得推广。”2001年6月14日，《中国青年报》以《语文的正途》为题对我市实行中考开卷考试进行了相关报道。
当然，我们更知道，改革之路并不平坦，考试改革中还有许多问题有待进一步研讨。但我们将会坚决贯彻《语文课程标准》的精神，将我市语文的课改、教改和考改继续推向深入。
走向深蓝论文篇二
教育，究其本质是人社会化的过程。语言文字作为人类社会交往的必不可少的工具，无论是个人的生存和发展，还是社会文化的传承和发扬，都离不开它。语文教育在人的教育中有着举足轻重的作用。新大纲开篇第一句就说：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学语文对于培养学生的思想道德品质和科学文化素养，对于学生学习其他学科和继续学习，对于弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化，提高民族素质，都具有重要意义。”语文教育在培养学生掌握社会交往的工具和技能，涵养学生的情操和情趣，培养学生的灵性与想象力、创造力，发展学生的个性等方面都是至关重要的。一句话，语文教育是人的教育，是人社会化进程中最重要的课程。
翻阅了《中国语文教育忧思录》，笔者的心灵受到了极大的震撼。我们的语文教育改革确实需要进一步的深化。长期以来，语文教育工作者迫于应试教育，过分强调了语文的工具性将树人、育人为宗旨的人的基础教育沦为一种高度工具化、技术化的训练。几近于苛求的解释词语、写近义词、反义词之类的训练，美其名曰训练用词的准确性，千篇一律的分段、概括段意、提炼中心，貌似带领学生深入理解课文，实质将最具有灵性、最有生活气息的语文教育引入了枯燥乏味的训练，使语文教育成为“折磨人、束缚人、摧残人”的一件事（钱梦龙语）。从教育到教学再次到训练，是三个完全不同的教育术语和教育境界，在这个过程中，人的价值、情感、地位可怕地消失了。语文与生活，与人社会化的需要完全被无理地割裂了。语文教育工作者的教改探索已不能仅仅局限在一些方法，技巧的革新，而应深入到语文教育的观念之中了。
一、语文教学应回归生活
以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应是语文教学的返朴归真。
教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的`主人。
二、生活中孕育教学
《学会生存》一书指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。“所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。
1、联系学校生活，学习语文
学校是学生生活的重要舞台，这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如：开学初，我班一名学生路上拾到一位小朋友的报名费主动交给老师，五年级的三位同学一年四季帮助残疾学生上学等等，都可以让学生们去说，去讲。
2、联系社会生活，学习语文
《标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动。
3、联系家庭，学习语文
家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任启蒙老师。在这里，儿童获得了很多知识。教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是卖水果的，则可以让他写一写介绍有关水果方面的文章等等。这样一来，学生的积极性高昂，家长更是倍加赞许。
教师可以信手拈来，所有适合学生进行语文学习的资源、内容都可以随时进入语文课堂、进入学生的语文学习视野。这样的教师，就可以称得上是“大教师”！所有的课程都是为学生的发展服务的！只有真正为学生所喜欢的、所乐意接受的课程，才可能产生意义和价值！为学生选择的，并不一定是学生所迫切需要和喜欢的；学生所喜欢的，也并不一定是有价值和意义的。作为教师，我们如何在这两点上发现联系，寻找到契合点，就需要我们对语文、对学生、对生活有真切的体认。在我们平时的语文教学中，对课文内容，我们常常进行发掘、解读，看到别人没有看到的意义、发现别人没有发现的精妙。这就是我们对教材、对于课程的一种纵深的开掘和创造，以求得深刻。当然，我们完全可以用另外一种视角，从横向上对课程做一种拓展和延伸，让我们的学生能沿着教科书提供的水流去寻找大海，甚至到生活中去寻找语文的丰富营养。这样的创造也是很有意义和价值的。而这样的创造，我们就可以根据自己对语文课程及教学的认识，根据学生的语文学习需要和进程，编写灵动的、充满活力的语文课程。从这个意义上说，语文教师应该是课程真正的创生者！假如我们语文教师不阅读、不思考，就会造成语文教学的僵化，就会失去鲜活的语文课！仅仅咀嚼几篇课文，不管它有多么丰富的营养，毕竟是有限的，毕竟是单一的。嚼烂了，所剩下的就只能是渣子！不断地给予学生源源不断的语文阅读内容，不断地丰厚我们的语文课程，将我们薄薄的语文教科书读的厚起来，是我们语文教师的职责所在！
走向深蓝论文篇三
人们常说的银行，其实包括主营借贷的商业银行和主营投资的投资银行。而在英国青年创业家西蒙·迪克森心目中，关于“未来银行”的概念指的就是“众融”(crowdfunding)。
那么，他心目中的众融又是什么?在公开演讲中，迪克森认为“众融就是放大善行和促进社会进步的金融”。在他的新书《没有银行的世界》的第一章中，他就将标题准确地定为《自由的经济学》，因为他认为经济走向自由，是使众融发挥作用、让社会化金融真正能够促进社会进步的前提。
于是，我们不禁要发问的一个关键问题是，今天的我们为什么还在追求经济自由?
现行金融体系的债务陷阱悖论
在现行金融体系中，财富的增加都是与借贷相对应的。这往往需要更多的资金注入整个金融体系，而这种资金注入在当前的金融体系中貌似没有节制。
“如果希望经济体中有更多的资金，我们就需要更多的债务。如果我们希望经济体的债务较少，那么我们拥有的资金就会更少。”这就是迪克森所说的债务陷阱悖论。因此，我们要么背负债务，要么陷入经济的衰退——没有第三种选择。
众融是一件大事
上述解决方案，是对现行金融体系的体制内思考。那么体制之外呢?全世界从年开始涌动的潮流是，诉诸社会化的金融方案(众融)，以及由此带来的金融民主化。
在对金融系统进行全面改革之前，我们需要更多地以全体公众为支撑而非仅仅服务于机构投资人的金融工具及社会化工具。迪克森把这些发明(工具)称为七大颠覆性技术——万维网、货币、社交网络、众融、p2p贷款、小额贷款和智能手机。其中，对于改革最重要的工具是包括股权众融、p2p贷款在内的众融模式。
众融，根据维基百科的定义，是指创业企业通过互联网所进行的大众融资。其三大特征分别是大众投资、源于众包和单笔小额。创业企业所希望的众融，可以是债权融资、股权融资，甚至是产品实物回馈、捐赠扶持等多种形式。这样一件貌似无关紧要地针对小额资金的“小事情”，正在全世界开启一个新的`时代。
众融带来的巨变
西蒙·迪克森在这本专著中宣告了传统金融业的终结。迪克森还创建了一个叫“未来银行”的同名众融网站。
迪克森的自信，一方面源自他背后的投资人，大名鼎鼎的英国首富——维珍(virgin)集团老板理查德·布兰森。布兰森成功地跨界在一个又一个完全不同的行业中成为大赢家，是商业领域中极少数几家规模巨大的多元化经营的成功范例。布兰森的投资，让众融这个充满创新风险的领域得到了最成功的“传统”商业大佬的背书。
共享经济的到来
西蒙·迪克森认为，两个时代人群正在碰撞——那些总是采取支付方式获取一切的x时代(约1965～1975年出生)和那些总是免费获取一切的y时代(约1976～年出生)人群的碰撞。对于x时代人群而言，最高额度支付一切被视为是一种身份象征;而对于y时代人群而言，吹嘘自己如何打败系统，免费得到东西是一件很酷的事情。
免费也成为金融体系改革和众融业务大发展的驱动力——大约从开始，投身众融领域的企业数以万计。一个新兴的领域往往需要更多的同行(协作者而非竞争者)，参与到市场教育、用户教育和监管规范当中去，共同推动市场的迅速成熟和健康发展。在这个意义上，“同行不仅仅是对手”。
不同企业对“未来的银行”可能有着自己不同的愿景和解决方案。例如，年9月，我们组织腾讯智库的专家们到美国走访了十多家最具代表性的互联网金融企业和技术创新企业，其中包括美国最大的p2p贷款网站lendingclub及美国第一家手机银行movenbank(movenbank的创始人是畅销书《bank3.0》的作者——brettking)。
brettking在年被美国《银行家》杂志评选为“十大金融创新人物”。他在《bank3.0》一书中写道“：传统的银行业，其最常见的盈利模式来自于由于信息不对称而对消费者的惩罚性措施，比如所谓的‘贷款逾期滞纳金’。”他希望通过使用互联网和大数据，让消费者更加“聪明”，可以拥有正向双赢的盈利模式，而非银行对消费者的“惩罚”。
brettking强调：“未来的银行就在你的手机里，而且由于你的贷款来自于个人而非某个金融机构，因此，未来银行的利率定价权也就不在商业银行那里，而就在每个人的手机中。”
源于众包的众融，天然携带“协作”和“共享”基因，可能是继物联网、大数据及移动互联网之后最耀眼的一个全球性现象。众融，将从根本上颠覆传统的金融体系，进而永远地改变我们的经济体系和社会体系。
走向深蓝论文篇四
上小学时，我就是班里跑得最快的女生。我喜欢跟朋友们比速度，有时也凭跑得快的优势拿别人的东西就跑，引逗着人家追我，累得人家气喘吁吁，气得人家干瞪眼。升入初中后，学校每学期都举行运动会。我在一次次的跑步和跳高比赛中获奖，为班级和学校争得了荣誉，在实现自我获得快乐的同时，自信和实力也提高了很多。在这个过程中，我逐渐走向了另一个自己。
前几天，我和其他在片运动会胜出的同学一起，代表学校去二中参加比赛。我的两个项目分别是100米和跳高。开幕式结束后就是女子100米，我紧张地站在跑道上拍打着双腿，以便好好发挥。随着枪声一响，我哒哒哒快速迈开双腿，似乎唰的一下就到了终点。随后我去了跳高场地，幸好参加跳高的人很多，等裁判员点完名我也就休息得差不多了。开始轮流跳，石老师关切地问我跳的咋样，时不时地鼓励我，让我不由得更加努力。我正跳得投入时，100米决赛又开始了。一听我进了决赛，我兴奋得不行。班主任郭老师告诉我，你努力跑就行，我刚看了下成绩，你还是挺不错的。我蹲在起跑处，听着枪声响起，跟往常一样不顾一切地往前跑去，耳边净是郭老师、石老师，还有闺蜜同学在为我加油的声音。到终点后，石老师跑过来告诉我：不错，第五，然后就让后勤同学扶我去休息。听见是第五名，我挺高兴，因为我比去年进步了。本来我冲着跳高第一去的，由于刚跑完体力消耗大，再加上太在乎导致的紧张，最后跳高得了个第二。无论如何，也算是满载而归。想想以前那个戏弄同学的我，幼稚得简直令人讨厌。我越来越喜欢现在的自己——凭优势和努力不断挑战自我为集体争光。希望我能够在这条道路上走得更远。
走向深蓝论文篇五
论文摘要:安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一，以其结构化理论闻名于学术界。文章认为，吉登斯的结构化理论得以形成主要受三个因素的影响:吉登斯自己的学术旨趣,20世纪60年代的社会运动、马克思的社会学思想。结构化理论主要是从结构二重性的角度出发，阐述了行动与结构之间的关系，这为分析教育提供了一个崭新的分析视角，个体受教育娇过程就是一个个体行动与教育结构互动的过程，教育活动处处体现了结构的二重性。
论文关键词:结构二重性教育
安东尼·吉登斯(anthonygiddens),1938年出生在英国伦敦北部的艾德蒙顿，曾任英国伦敦经济政治学院的院长，布莱尔首相的精神顾问，是国际著名社会学理论大家，拥有14个荣誉学位。吉登斯以其结构化理论成名并驰骋于社会理论界，那么其结构化理论对教育领域的影响是什么?换句话说，教育领域可以从吉登斯的结构化理论中得到什么有益的启示?学界对这一问题探讨不多，本文就这一问题发表一己之见。
一、结构化理论的形成过程
任何一种理论都不是一跳而就的，而是有一个形成和发展的过程。吉登斯的结构化理论也不例外。“结构化”(structuration)一词其实首先出现在他在1973年出版的《发达社会的阶级结构》一书中，他讨论了阶级结构化的类型和水平，而后在他1976年出版的《社会学方法新规则》中初步论述了他的结构化理论，在他1979年出版的《社会理论的核心问题》中，结构化理论的实质内涵已经显现，在他1981年出版的《历史唯物主义的当代批判》第一章里，他的结构化理论得以完整的勾画。但是，结构化理论却是在吉登斯1984年出版的《社会的构成》一书中得到系统阐述的。吉登斯的结构化理论得以形成主要受三大因素的影响，下面我们诸一分析。
首要的因素就是吉登斯本人的学术旨趣和目标，即他要力图解决社会学中存在的“原罪”问题，力图构建出一种新的具有一致性的社会学理论。
社会学存在的终极价值就在于它要解释主体与客体、行动与结构、个人与社会的关系问题。这些问题是它的基本问题，具有不变性和稳定性，是社会学的“原罪”。在社会理论界，一直存在着两大流派，一派是社会决定论者，这是社会学的主流，一派是方法论个人主义。社会决定论者认为，人的行为受社会规范、社会制度的制约，个人的意志、主观能动性被淹没在社会的结构中，不得以彰显，社会结构既独立于个人之外，又强加于个人的身上。而方法论个人主义者却认为，社会是由许多的个人所组成的，所有的社会规范和社会制度都是这些个人的有意识的行动的结果。每一种社会事实都是许多个人行动的结果，是他们的情感、意志、理性、信仰的体现，是导致和解释社会变迁的因素。社会决定论与方法论个人主义二者的观点是相反的，各自走到了它们自己的极端。社会决定论派过分地强调了社会事实对个人行动的制约和决定作用，而方法论个人主义却是过分地强调了个人的主观能动性。
在解释和解决社会学基本问题的这种流派中，也存在着中间派别，但是，他们的理论观点，不是处于骑墙，各打五十大板，就是较多地带有或者社会决定论的色彩或者方法论个人主义的色彩，所以可以大致上划归到两个极端派别之中的一派中去。吉登斯就是要从理论上解决社会决定论和方法论个人主义之间的对立，虽然吉登斯自己极力地否认迄今为止有理论的存在，认为理论的建构也还是一项远待实现的抱负，但他的实际行动却为我们建构了他的宏大的结构化理论。
除了要解决社会学“原罪”这一学术上的因素导致了结构化理论的诞生之外，还有一个社会性因素起了促成加速的作用。20世纪60年代是一个各种运动风起云涌的年代，是一个“社会大实验的时代”，各种团体都活动在社会的大舞台上，诸如，反战运动、女权运动、民权运动、嬉皮士、黑人社团等等。按照吉登斯的看法，60年代的这些运动虽然昙花一现，但是它们的思想和主题“产生了深远的影响。它们使生活方式获得了一种迄今尚存的流动性”，社会科学的理论，或者说，社会学的理论应该对这些运动和变化做出预言和解释，但是无论是以前已存的社会学理论还是社会学的理论家们都没有提到过这些现象，更不用说对此作出解释了。如火如茶的社会实践没有被社会学家们所关注，他们还静悄悄的进行着他们自以为是的研究工作，这是社会学家的疏忽，因而遭到了许多评论家的批评，称“现代社会学处于危机状态中”，吉登斯也以一种入世的态度认为，社会学理论不用于实践就意味着这些理论是没有生命力的，也是没有意义的，社会学理论就应该服务于社会变动不居的生活。所以，吉登斯在《资本主义与现代社会理论》的序言中说:“我写这本书是基于这样一个信念，即:当代社会理论应该有一个激烈的变革。这样的变革应该从重新审视那些确立现代社会学主要框架的社会学家的著作开始。因此，社会学家马克思、迪尔凯姆、马克斯·韦伯，就应该备受关注。”结构化理论就得以酝酿于这样的社会背景中。
第三个重要的影响因素就是马克思思想的影响。在系统梳理三大社会学家的理论过程中，吉登斯深受马克思的社会学思想的影响，找到了他构建其结构化理论大厦的基点，那就是马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开头写的历史名言。马克思说:“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好象只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这种革命危急时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”
由是，致力于自己的学术目标，反省于马克思的名言，深受so年代社会运动的影响，吉登斯的结构化理论得以逐渐地形成。
二、结构化理论的主要内容
吉登斯的结构化理论最突出之处可以概括为两点:第一点为，吉登斯将行动与结构的二元对立转变成结构的二重性。所谓结构二重性，吉登斯认为，就是“结构同时作为自身反复组织起来的行为的中介与结果;社会系统的结构性特征并不外在于行动，而是反复不断地卷入行动的生产与再生产”。结构二重性是吉登斯结构化理论的基点，以结构二重性为基础和关键，运用他自己创造的一套概念，吉登斯构建了他的宏大的结构化理论，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系;第二点为，吉登斯在处理二重性时有其独创性，他超越了以前的将社会与个人的交互作用定格在历史上的重大事件上，一些伟人身上的局限，而是认为人的能动性与社会结构的作用都体现在日月常行之中，体现在我们熟视无睹，浑然不觉的平凡生活中。也正如王铭铭所言:吉登斯认为“人的能动性发挥和社会的制度化构成，都是在我们日常司空见惯、看起来支离破碎的活动中实现的”。
不同于结构主义和功能主义，吉登斯的结构化理论开始于日常生活中的个体一自我，因为个体是活生生的存在，实体的存在是个体行动的开始。正是在个体这里，结构化理论开始了自我的反思，划分出了话语意识、实践意识和无意识，挖掘出了自我的本体安全感和信任感，这是保证个体行动流得以绵延，保证惯例得以维持的心理内驱力。然后，结构化理论开始向外拓展，将身体定位在一定区域中的时空之中，开始了个体活动舞台和场景的探讨，因为行动总是处于一定的、具体的时空之中，而时空的分离也就意味着行动的“延展”，但是特定的行动的定格总是处于特定的.时间和空间的交汇点上。在将个体的行动区域化之后，吉登斯又开始拓展论述的空间，对行动的结果跨越时空所形成的社会结构方面的作用和特性进行探讨。结构化理论从个人转到与之相联系的社会，从行动转到与之相联系的结构。总之，吉登斯的结构化理论突破从二元对立的角度出发看问题的栓桔，从结构二重性的视角出发去解释个人与社会、行动与结构之间的关系问题，所关注的是社会的结构在平凡人们的日常生活中的形成过程，所要阐明的是社会实践是行动者的实践，没有人的能动性活动，就不会有社会实践，就不会有所谓的结构，结构就体现在行动者的连续行动之中，制约着行动者的行动，并不断地被行动者所利用并在行动中被生产出来，换句话说，结构化理论所要阐明的是社会的结构在日常生活中是如何作为行动者行动的结果被生产出来的以及又是如何作为行动者进一步行动的条件被不断利用的过程。
吉登斯的结构化理论起笔于个人，落笔于社会;起笔于自我，落笔于制度，阐释了个人的社会性和社会的个人内在性，也可以说是行动的结构性和结构的行动性。我们这里不妨引用王铭铭为《社会的构成》中文版作序时对吉登斯结构化理论的概括，他说:“吉登斯的观点概括起来是这个样子的:人的生活需要一定的本体安全感和信任感，而这种感受得以实现的基本机制是人们生活中习以为常的惯例(routine)。惯例形成于人们的实践中，并能通过实践的重复在人们的意识中促发一种指导人们行为举止的‘实践意识’（practicalconsciousness)。这种意识不需要言说、不需要意识形态话语的宣扬，就能够对行动起制约作用。因为个人受着实践意识的潜移默化，所以他们大凡能够‘反思性地监管’(reflexivelymonitoring)自己的行为，久而久之使自己和他人达成默认的共识，使人在社会中定位及社会这棵大树在个人心目中生根成为可能。
对于吉登斯来说，最主要的客体性因素就是时间和空间。人只能在特定的时空条件下相遇，而时空像社会剧场的脚本一样在规定着人与人之间角色的分工。不过，它不是武断的法官，也不强制性地分配个人在社会中的‘席位’。人与人的共同在场(co-presence)是互动的基本条件，而为了共同在场，人们不得不针对自己在社会中的地位表现出不同的面貌。时间和空间的‘区域化’(regionalization)，就是在这种共同在场的要求中获得力量的，它通过把人的社会活动场景‘固定化’，创造性地促发日常生活的惯例，使人的实践意识固定在特定的客体性场景之中。”
王铭铭还说:“《社会的构成》实际上是为了理解并回答两个意义重叠的问题而写的:我们是否可以被认为外在于人的‘社会制度’的一部分?我们生活于其间的社会到底是如何形成的?……《社会的构成》实际上所要表明的是:我们在受制约中创造了一个制约我们的世界。”也正如李泽厚先生所说的:人被一个自己制造出来并生存于其中的庞大的机器包围着、控制着，也如吉登斯本人所言的:“人的历史逃离于人的意图，但却回到了由这个逃离所影响下的行为所造成的后果面前，这是人类社会生活的一个持久的特征”。
三、结构化理论与教育
在三大因素影响下的吉登斯的结构化理论突破了行动与结构的二元对立，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系，为我们分析教育提供了一个有力的分析视角。从结构化理论所提供的角度来看教育，教育也处处体现着结构的二重性。
教育，从教育社会学的角度看，是帮助个体进行社会化的场域，是培养和形成自我的活动，作为社会整体结构的一个组成部分，本身就具有结构性的特征。个体生长于社会之中，以社会为其活动平台，也就是说，自我形成于社会结构之中，因为整个社会就是一种结构性的存在，个人的具有社会性，同时社会的也具有个人性。尤其在学校教育的过程和活动中，个体(尤其是儿童和青少年)的成长过程、社会化过程正是反映了行动与结构之间所具有的结构是行动化的结构，而行动则是结构化的行动的辨证关系，而这样的关系就孕育在教育活动的日常安排当中，体现在上课、下课、午饭、晚修等切割了时空的平常琐事之中。学生们从四面八方来到一所学校，其实就是进入了一个具有结构性特征的环境里，在这个被切割了时空领域，被各种课程和活动占满了时空的环境里，每一个学生就是一个具有行动能力的行动者，他们成长的过程就是与别的同学和教师交往，去学习各种知识和能力，掌握各种行为的规范等等，进而型塑自我的过程。可以说，学校的各种行为规范和制度最能体现教育结构的二重性特征。学校的日常行为规范和制度的形成是根据师生们的活动所制定的，可以说是师生们的活动的结果，但同时，这些行为规范制度却又是师生们行动时所要遵循的，它们制约着师生们的行动，这是体现结构制约行动的一面，因而我们可以认为，“结构”中有“契约”的涵义，而每个进入学校的教师或者学生都要处于这样的不可逃脱性的结构之中，这样的结构也被师生的活动进行着生产和再生产，学校教育制度的长时段的变迁也就孕育在这样的活动中。在此图景中，外在的结构性的制度与规范与师生们的日常作息紧密而又自然地蹂合在了一起，村落中的小学也具有了国家的意义，这就与彼得·伯格的辨证的社会化理论有类似之处。伯格的社会化理论表明，个体社会化过程就是一个个体不断地进行“内部化”的过程，它与“外部化”、“客观化”交融在一起，相互作用。按照伯格的观点，所谓“‘外部化’，就是指人们自觉地和不自觉地生产和创造外部世界的活动和过程，是由人类的生物性存在本质所决定的”;所谓“‘客观化’，指的是这种由人类所创造的外部世界具有了客观性，象客观事实那样摆在人们的面前”;而所谓的“‘内部化’，则是指人们把已经客观化了的世界重新吸收进其意识之中的过程”，“内部化的过程，即社会化的过程不单是一个被决定的过程，也是一个创造的过程，是一个自由行动的过程”。每个人所有的行动所具有的意义都是自己所赋予的，换句话说，是自己让自己的世界和外在的这个世界充满了意义，“具有一种可理解感和可依附感”。
所以，个体(尤其是儿童和青少年)的社会化过程，就是个体将已经客观化了的外部世界赋予自己的主观意义，纳入自己的意义世界，从而在进行内部化和接受外部世界的同时对外部世界进行创造和重塑，进行着外部化的过程。但是，从吉登斯的结构化理论中我们所得到的独特的意义是:个体的社会化过程就完成在个体的日常活动中，行进在有计划的或偶然性的行动之中，体现在日常习惯和惯例的培养中。也就是说，个体的社会化过程、成长过程是一个个体自身与自己最切近的外部世界相互作用中，逐渐接纳外部世界，于点滴琐事中创建自己的世界，使自己有意义的世界得到扩展的过程并同时创造外部世界的过程。因而，教育的过程要在日常的教与学中培养个体对所在学校和所在班级的认同感，使个体有一种感情上的归属感。对待规则总是认同之后才能去接受并内化为自己行为的准则，进一步转变成为自己行动过程中的实践意识，借以扩展自己的有意义的世界。但是自己意义世界的扩展并不是随心所欲的，而是在外在的学校规范和制度的制约下的扩展，正是在这个过程中，个体内心的感受与外部世界的矛盾、冲突和融合过程就体现了吉登斯意义上的行动创造结构，同时结构又为下一步行动提供了条件和中介的内涵，与日常行动流处体现了结构的二重性。从结构的二重性角度分析教育正是吉登斯结构化理论带给教育分析的一个新视角，是他的理论带给我们教育的最有益的启示!
走向深蓝论文篇六
走向另一个自己一个人生命中最重要的词莫过于改变，人在每一分，每一秒都在不断的变化，不断的完善自己。从软弱到坚强，从不负责任到勇于承担，每一个人应走向另一个自己，用自己的勇气和决心，去完成一个美丽的转身。
生命的意义在于改变，因为人只有在不断的变化中才能得到提升。想必人人都是熟知王昭君为国请命远嫁塞外的故事，就像杜甫在《咏怀古迹》中曾说道的“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲终论”，大多数人都在为这样一位娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林的美丽女子的悲惨命运。但我却对她尤为敬佩。她本是一位普通的软弱女子，远嫁到塞外之后，那种艰苦而又孤独的生活反而激发了她内心封存已久的一股强大的力量，让她认识到语气天天一泪洗面等死，还不如快快乐乐的享受生活，她这才鼓起勇气勇敢的走向另一个自己，生活也有了转变。有的时候，人的潜能是因为环境而被激发，但更的时候，这种潜能是源于自己的勇气和想要改变的心。其实我们每一个人心中都有一位沉睡的将军，他需要你来唤醒，所以，不要再等待，唤醒她，让她帮你走向。另一个自己。
走向深蓝论文篇七
向前看走向成功
海上的帆船不在乎身后的波涛汹涌，而是努力乘风破浪，所以他到达拉彼岸；夜空的星星不在乎背后的无限黑暗，而是努力的发光发亮，所以才有了璀璨星空。有很多事是，我们无法改变，能做的就是向前看，向前看，走向成功。
向前看，成就璀璨人生。
无臂钢琴师刘伟用他不屈的意志和坚强的信念铸就拉他璀璨的一生。童年时的一场意外使他失去啦双臂，但他并没有因此陷入失去双臂的阴影中，在怎莫悲痛他的双臂也回不来啦，人生的路还要继续走下去，他用自己的双脚刻苦勤勉的，比别人辛苦十倍的练习钢琴，就是这样，刘伟勇敢的向前看更加坚定的走他的人生，向前看，成就璀璨人生。
向前看，书写奇迹人生。
向前看，造就幸福社会。
杂交水稻之父袁隆平。用他钻与学术的坚韧为人民服务的无私，造就啦社会的幸福。当时中国的农业技术落后，粮食产量很低，人民总是很难解决温饱的问题。但是袁隆平并没有因此陷入绝望之中，因为再怎么绝望中国的富强也不会到来。相反的，他加倍努力的科研，潜心研究。就是这样，袁隆平坚定的向前看，不在乎面对的困难有多大，也不在乎身上的压力有多大，只是义无返顾的向前，造福社会。向前看造就幸福社会。
人生总是要向前看，盲目的悲伤于昨天，也许今天的灿烂你会永远错过，亦如泰戈尔所说的，如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。
向前看，总有一种成功向你招手，向前看，走向成功。
走向深蓝论文篇八
一粒小小的种子被埋进了土里……
一个蚕宝宝吐出了第一根丝……
一只雏鹰站在了窠巢的边缘……
这粒小小的种子慢慢在土壤中汲取营养、在黑暗中积蓄力量，期待着在破土而出的那一瞬间色彩斑斓。
的春节晚会，让所有的中国人都记住了一个名字——邰丽华。她曾经跌进生命的谷底，但是这个坚强的女孩却让生命之火更绚丽地燃烧。在婀娜的舞姿背后，是她一次又一次，爬起，摔到，爬起；是她小腿上留下了一道又一道青黑的伤疤。终于，她成了我们心中圣洁的女神。从不幸的谷底到艺术的巅峰，邰丽华创造出一种特殊的美丽，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，这个朴素的女子本身就是一次绝美的舞蹈，为我们呈现华丽的`奇迹。
这个蚕宝宝，在经历了没日没夜的啃食叶片之后，开始吐丝把自己慢慢地包裹进去，之后的很长一段时间，它都要独自在黑暗中度过。它盼望着终于有一日破茧而出，完成生命的蜕变。
唐代大诗人杜甫也曾是个无忧无虑的天才少年，如果不是遭遇了那个盛极而衰的朝代，如果没有经历过安史之乱的颠沛流离，如果不曾亲眼目睹社会底层百姓的疾苦，他也不会完成这一次华丽的转身。他痛苦的挣脱了自己心上的茧，但最终成就了忧国忧民的“诗圣”的美名。
这只雏鹰颤颤巍巍地站在了悬崖上的窠巢边。它突然从巢里跳了出来，向悬崖下坠落而去。它止不住内心的恐惧，一边坠落一边拼命挣扎，拼命地扑腾翅膀。渐渐地它竟然止住了下降趋势，歪歪斜斜的飞了起来，而且越飞越高。从此它在高空盘旋，高傲的俯瞰大地，又潇洒又自由。它终于成了真正的雄鹰！
“逆境也是一种恩赐”，没有荆棘的路不是我想要的，一路平平淡淡地走，波澜不惊，会丢失一种勇气、一种热情。就像一块完美的璞玉，没有经过雕琢，永远也不会价值连城。
我们的人生版本都是相近似的，然而看似近似的版本总是在发生着变化，一些磨难，一些挫折都会改变原有的轨迹。成长的过程中，我们总是从一个自己不断地走向另一个自己，那个未来的自己，那个光芒万丈的自己。感谢一路走过的黑暗，才让我觉得明天的黎明会有多明亮。
悄然无声地在困顿中汲取力量，我们像种子一样；坚定地在黑暗之中忍受孤单，我们像蚕一样；在痛苦中完成蜕变，我们要像鹰一样。在走向另一个自己的路上，我们充满力量。
走向深蓝论文篇九
摘要：本文从历史的发展和艺术的角度分析了形成男高音现状的原因，揭示其发展走向：男高音的明天更辉煌。
关键词：历史发展艺术男高音
男高音的演唱震撼人心，感染力强，是古今中外颇受欢迎的歌唱表演形式。中国的民族男高音，受历史的、西洋的各种演唱流派的影响，受政治、经济、文化等各种因素的制约，形成自己独特的发展轨迹，走过了辉煌的历史。但近十年来，其光彩暗淡了许多，市场上民族男高音演唱的光碟销量极少，卡拉ok厅民族男高音歌曲少得可怜，老百姓基本上没有消费新的民族男高音歌曲。似乎国人不太需要振聋发聩的雄性呐喊，不愿意男人用悠扬、高亢的歌声抒情。本文试图从历史的发展中找出形成现状的原因，揭示民族男高音的走向。
一、从音乐发展史看
1、中国古代史中，对男高音演唱的记载中有这样的名句：“声振林越，响遏行云”，它反映出古人对男高音的鉴赏品味，反映出古代男高音的演唱水平。这种品味和水平，不只为士大夫和隐者高人所拥有，老百姓在山野和田间的山歌与劳动号子，也尽显出其艺术魅力。民族男高音事实上与国人的生活揉和在一起。
2、中国近现代音乐史中，男高音的主要平台局限在戏曲表演舞台上。雄浑震撼的花脸演唱，苍凉、刚劲的老生演唱，高亢、优美的小生演唱，圆滑明亮的丑角演唱，甚至秀丽婉转的男声音高八度旦角演唱，都尽显各种风格男高音的魅力，集中国声乐之大成，开辟了当代男高音及其它各声种演唱的先河。戏曲表演的各级各类舞台，占领了国人的音乐消费市场，民族男高音是各阶层人士生活的组成部分。
3、中国当代音乐史中，民族男高音创造了它最大的辉煌。建国以来，民族男高音秉承戏曲男高音和地方唱腔的传统，追求演唱的感情真挚、咬字吐字的亲切、音色的明亮高亢，追求旋律的悠扬婉转，曲调的民族化，行腔的自然化；吸取西洋美声唱法的营养，追求声带的自由振动，共鸣腔的合理运用，气息的流畅与贯通，追求整体发声的科学性与世界性。词作家、曲作家和歌唱家的辛勒工作，将民族男高音推上了它历史上的最高峰。各阶层人士耳熟能详的歌曲，既具备高度的艺术价值，体现出中西因素的合理结合，又具备极强的通俗性，易学易唱，为老百姓所欢迎。
《红星照我去战斗》、《草原上升起不落的太阳》、《西沙，我可爱的家乡》、《骏马奔驰保边疆》等歌曲，既在创作和演唱中体现中西结合的优势，又在问世后极易为老百姓所传唱；这些歌曲情绪激越，旋律流畅，演唱起来振奋人心，鼓舞斗志，激起人无限的民族自豪感；至上世纪末，没有人不知道《牡丹之歌》、《再见吧，妈妈》、《敢问路在何方》。
二、从艺术角度看
从艺术的`角度看，所有的民族男高音歌曲，无一例外，无法用戏曲发声法或原生态唱法自然、合理地演唱，也不太适合用纯西洋唱法演唱出其风格，它只能用新生的民族唱法合理地表现其艺术形象。
1、民族男高音在当代走入辉煌
在这段历史中，民族男高音占据了极大的文娱市场，是中国文化生活中非常重要的组成部分。
分析民族男高音在当代走入辉煌的原因，有艺术家的努力，有艺术本身的兴衰规律，也有政治、经济及人文因素的影响。
建国初期，以前苏联为代表的艺术，直接影响着中国的艺术，这算是为国人带来了西洋音乐一个区域的营养。随后的二、三十年，因种种原因，音乐家无缘感受世界音乐的新潮流，这刚好为国人消化西洋音乐提供了一个自由、自然的缓冲时段，为中西结合提供了相对封闭的独立空间，所以，国人不觉得别扭和茫然，倒觉得本该如此，在不知不觉中，其观念转变了，正是在这些特定的因素下，产生了民族男高音。
2、民族男高音有其特殊的传播途径
民族男高音得到国人认可的另一个特殊因素，是歌曲特殊的传播途径。上世纪七十年代中叶以前，农村家家都装着有线广播，或至少人人都能迅速听到全国统一的声音，城市更是如此，这是一种垄断，也在实际上为歌唱提供了良好的引导；八十年代以后，无线电、录放机、电视机相继得到普及，但世界领先潮流的歌没有及时进入中国，民族音乐独占鳌头，民族男高音实际上得到保护和培植。
3、民族男高音演唱的局限性
近十年来，国人的精神世界向多元化发展，但文化娱乐却大部分局限在牌类活动中，也有一部分消磨在卡拉ok歌唱中；现代的卡拉ok歌曲，以各种歌唱形成迅猛地冲击国人，人们极端茫然，非常别扭，而社会环境的变迁、又使人浮躁、脆弱、懒得追求生活的艺术化，更不可能将有关民族的一些激情挂在嘴边。放在心上，也少有耐心静静地感受灵魂的悸动。年青人唱男女纠葛，把爱情从神圣的殿堂拉下来，肢解了随便唱，把其它的平凡、真实的情愫翻来覆去地唱，而少有人慷慨激昂，对民族唱法演唱的歌曲更是退避三舍。中老年人对甜美的、滋润心田的民族女高音尚且能首肯几下，对民族男高音没有涉足的兴趣和能力。
民族男高音演唱的局限性，在现代生活中，显得越来越大。男高音本身是极娇嫩的声种，民族男高音更加脆弱；无论专业演员还是普通歌唱爱好者，睡眠的质量、饮食的适宜度、体能的好坏都影响歌唱效果；而现代生活节奏快，压力大，夜生活频繁，人们总处在疲惫和焦虑中，这些都影响体能和情绪，也影响睡眠；各种污染和烟酒刺激，对发声系统的破坏也是严重的。这一切让民族男高音越来越难唱。
三、男高音的明天更辉煌
物竞天择，适者生存。与时俱进，才能再造辉煌。音乐家们为民族男高音的发展，做出了许多努力，如：吸取原生态歌曲的营养，推出《西部放歌》、《西部情歌》等优美歌曲；歌唱平凡、真实的情愫，推出《母亲》、《父亲》、《儿行千里》等优秀歌曲。但因文化的多元化发展等因素的制约，这些歌曲的影响力与上世纪相比，有相当的距离。
面对这些现象，我们音乐工作者不应气馁，更不要急躁，纵观全国，计划经济正向市场经济转轨，文化的产业要接受市场的挑战。国人对民族男高音的消费固然达不到上世纪的辉煌，但有望走出目前的低谷。目前的现状，少部分原因是音乐人不能把握市场，大部分原因是国人的歌唱消费观处于剧烈震荡期。为期不远，国人会相对地从浮躁中安静下来，对民族文化重新感兴趣，人们会重新需要较严肃、正统的、有震撼力的民族男高音。
我们音乐人要引导国人的歌唱消费，同时也要找回自信，找回激情，认真规划自己的艺术人生，积淀艺术底蕴，蓄势待发，迎接民族男高音的再次辉煌。
走向深蓝论文篇十
“走向深蓝”是一个十分优美的词语。当我们提到它时，便不难联想到它所代表的东西——如深海、浩瀚、壮丽等等。走向深蓝的过程也是我们成长过程中的一种历练，让我们的内心变得坚定、丰盈和充满生命力，本篇文章将分享我所走向深蓝的心得体会。
第二段：探讨走向深蓝的含义
走向深蓝，不仅是对自己负起责任，独自面对人生态度和困难的一种体现，同时也是另外一种精神内涵的表达，意味着已为自己而活，不再被外界压力和应对所影响，在这个过程中，我们可以陶冶情操、磨砺能力、提升自我，对于我们来说极为重要。
第三段：走向深蓝所需的要素
实现走向深蓝，需要一些重要的要素。首先是坚定的信念，它能让我们在面对雨雪风霜的时候咬紧牙关、迎难而上。还需要勇气和毅力，勇气让我们敢于尝试和面对困境，毅力让我们乐观向前和饱满地投身于工作中，不停地追求梦想和目标，就是这些要素将我们引向走向深蓝的状态。
第四段：自我成长品质的提升
走向深蓝的过程中，我们的自我成长品质得到了提升。我们不断地开拓自我认知，增强自信，拥有更加深厚的内在力量和可持续的竞争力，也对自己有了更加全面的了解，对外界也有更加深入的认知，这些都是走向深蓝的重要表现。
第五段：总结
在生活中，我们都需要走向深蓝，去跨越重重障碍，享受生命和人生的真谛。走向深蓝不仅需要勇气和毅力，而且需要一份坚定的信念，这些要素共同构成了走向深蓝的基石。走向深蓝，不仅是我们的人生底色，也是我们人生发展的极致状态，让我们在走向深蓝的路途中，不断发现内心的美好，体现自己的价值，探索人生最真实的意义。
走向深蓝论文篇十一
做了40年翡翠生意的云南商人段亚斌，遇到了入行以来“最窝火”的行情。“几十年的积累，换来一堆石头，资金都套在里面了。”段亚斌说，最近10多年翡翠走货速度相当快，向来供不应求，但去年下半年以来，自己店内翡翠销量减少了五成以上。
7月10日至17日，被公认为中国石产业“行业风向标”的中国昆明泛亚石博览会在昆明举行。记者在石博会上走访发现，不少玉石商都与段亚斌一样面临同样的苦恼。“去年以来，黄龙玉低端产品降价三成左右，高端精品虽然价格坚挺，但是销售量明显下降。”主要经营黄龙玉的商人兰力华无奈地说。
行情冷清同样出现在有着“国玉”之称的和田玉身上。新疆和田玉原料市场交易信息联盟公布的1月行情公告显示，高端籽料价格与上期相比持平、中低端籽料价格下跌15%―20%，所有原料交易量均减少。业内人士表示，一直备受追捧的和田玉籽料出现这样的'“不景气”表现近年来尚属首次。
然而就在一年前，中国玉石市场可谓热火朝天。事实上，从到，由于大量闲散资金蜂拥入市，翡翠价格曾缔造出十年只涨不跌的“神话”。作为“后起之秀”的黄龙玉，更是以八年疯涨千倍的涨幅创下玉石史上奇迹，成为名副其实的“疯狂石头”。
上班族雷芸到云南腾冲旅游时花了近万元买了一个翡翠吊坠。听说当前翡翠价格有波动，她特意请假赶到石博会请专家为吊坠估价。没想到，专家给出的报价仅五千元，这让雷芸很郁闷。她告诉记者：“专家说这个吊坠属于中低端产品，产品本身并没有贬值多少，主要是我当时买的价位太高、水分太大。”
云南宝玉石专业委员会专家组组长摩太认为，前几年玉石市场的疯狂暴涨，一个重要原因是大量闲散资金蜂拥入市。摩太举例说，云南约有6000家翡翠珠宝店，20激增到21000家，每家店的入市资金至少在500万元以上。
“卖200万元一只的顶级翡翠手镯，到20就炒到了5000万元，你可以想象其中的泡沫有多大。”摩太说，在大量资金的炒作下，翡翠价格严重背离了商品的价格规律，行业的上升空间也被严重透支。
业内专家认为，受国际经济走势下滑的影响，再加上市场价值规律的自动调节，中国玉石市场经历暴涨之后，当前已进入自动调整时期，将会逐渐修整、调试、恢复，重新步入理性发展的轨道，经营者、消费者、市场都是调整对象。
云南省文产办副主任田大余分析说，在玉石市场自动调整过程中，部分盲目入市的小商户会被淘汰出局，有实力的生产企业会重视品牌打造，逐步培育自己的商标品牌。个别组织化程度高的珠宝企业，可能会通过资本重组，提升产业素质。
同时，消费者的心态总体上会趋于理性，真正懂玉石和爱好玉石的消费者将成为行业正常发展的中坚力量，部分投资型购买者会转向其他产品。此外，市场供求规模也会有所调整，短期内供求双方都会有所减少，市场交易量会持平或有所减少，行业的利润水平会有所下降。
“调整后的玉石市场，会逐步形成理性有序的市场进入与市场退出机制，行业管理也将从无序趋于有序。”云南省黄龙玉协会副会长刘涛说，虽然当前的低迷行情对于买卖双方都有些难熬，却有益于整个玉石行业的健康发展。
刘涛认为，在暴涨之后回归理性的过程中，玉石高端产品因为稀缺性可以“高枕无忧”，中端产品同样也有上涨活力，低端产品则会“缩水”降价。这也意味着，中国玉石高低端产品的“贫富差距”会越来越大。摩太甚至预测，高档翡翠十年或更长一段时间后，会以克拉计价走向世界。
走向深蓝论文篇十二
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。
这句话让我想到了自己学单簧管的时候，迟迟吹不到曲子，心里很烦，便不好好吹了。老师和爸爸、妈妈对我说过很多次，我都没有往心里去。到了吹曲子的时候我才明白，那是的练习有多么重要，那时基础没打牢，现在就得巩固音符，才能更加熟练的吹曲子。
“仪觐豪，发什么呆呢?”老师说。这一声把我从回忆中拉出来，忘记了老师今天给我们讲的--天下的事只要做一定能做好。老师又给我们讲了蜀鄙二僧，又让我们说说我们有哪些畏难情绪。何旭东说，他滑蛇板时老摔跤多次想放弃，但有一个小朋友对他说，大哥哥你不会滑吗?我都会呢!他便上了滑板滑了几圈，何旭东由于不甘心输给这个小朋友，便拿着滑板到另外的地方刻苦练习。
晚上爸爸带我出去散步，爸爸对我说：“你不能生活在别人的指责中。”
是啊!我怎么一直生活在别人的指责中呢?从那以后我又次次得到老师的表扬。
走向深蓝论文篇十三
随着城市化的不断加速，人们的日常生活与大自然的距离越来越远。在这样的背景下，有越来越多的人选择踏上登山的旅程，寻找与大自然的接触，感受自然的力量与美好。而这也是我这次“走向深蓝”的心得体会。
第一段：前行中的迷茫
踏上登山的旅程之前，我感到兴奋，但也充满迷茫。高山气候条件艰苦，加上我自身的身体条件并不算极好，这次之旅究竟能不能顺利完成，心中充满了疑虑。我不知道自己是否能够承受在高山之巅的寒冷和缺氧，不知道自己是否具有足够的毅力和耐力迎接第二天的征程。
第二段：与大自然的接触
在行走中，我发现自己不再是城市里面的一个逛街游玩的人，而是在自然中与大自然接触。这些山川、绿地和酷似水烟花的雾气，都呈现出自然的美好。每一步的挑战，都能让人充分感受到自然的力量和前行时所带来的喜悦。
第三段：自信和毅力
在日常生活中，单纯的体能并未被重视。但是，登山塑造了我的意志和毅力。本着“永不放弃”的态度，我去面对了所有的困难。我克服了每一次的身体不适和每一步的计划改变，一路前行感到了自己的自信和毅力，也了解了什么是真正的毅力。
第四段：思考与不断完善自己
在旅途中，我不断思考自己，思考现状和未来。我意识到自己的自我成长，也懂得了自己的不足，寻找前进的方向也是很重要的一步。为了完成登山的计划，我需要一步一步地完善自己，提升自己的体能和精神面貌，并为自己设定目标，不断追求实现目标的过程，从而进一步提升自己。
第五段：学会珍惜
在登山到顶峰的那一刻，我感到无比的兴奋和激动，我也意识到了很多。与大自然接触已经教会了我如何珍惜生命，珍惜每一次机会和体验，珍惜现在所拥有的，并进一步探索未来的可能性并珍惜一切可以呈现的不同自然景色。
总之，在“走向深蓝”这一经历中，我更加了解了自己，创造了更多喜悦的回忆。重要的是，我学会了如何面对困难，如何建立自信和毅力，如何思考和完善自己，并珍惜这样的远足所带来的收获，这些都是我人生的财富，也是人生经历不可取代的经验。
走向深蓝论文篇十四
自诺贝尔奖设立以来，诺贝尔经济学奖就是全球最受瞩目的经济学大型奖项，因此，直至今日，诺贝尔奖可以说仍然是众多经济学家们终生不断奋斗的最大动力和目标。第1届诺贝尔经济学奖就授予了“计量经济学的奠基人”---弗里希，还有荷兰“计量经济模式的建造者”---丁伯根。多年来，很多计量经济学家也都不断获得具有最高荣誉称号的诺贝尔经济学奖。在近几年，诺贝尔奖又开始趋向于授予计量经济学的分支学科有成就的学者，鼓励其对横截面数据方法的杰出贡献。这些接连不断的奖励，说明计量经济学越来越受宠诺贝尔奖，该奖项也正在不断注重经济技术方向的应用以及向现代化不断创新，该经济学科的发展情况越来越得到全球范围内的'广泛认可[3].
2.2该学科更多的应用在全球各国的金融领域
目前，很多计量经济学的模型和方法已经被应用与世界各大国中央银行以及金融市场方面的基础学科内容，尤其是在一些金融比较发达国家的评估投资组合中，在金融系统风险这个方向具有非常高的价值和实际意义。许多计量经济学家和金融学家都逐渐应用计量经济学的模型来诠释很多金融市场活动规律。在金融市场上，经济变量具有一定的变动性，这些变量会随着时间而发生一定的波动，随机出现一些经济学实际意义。最常见的将其应用在全球的股票市场中来诠释很多方法、规律。例如，假设人们对股价的评估是比较理性的，则可以得出一个企业股票的价格应该等于其在未来某时间的预期股息的现值。再比如，恩格尔发明的计量经济学arch模型，这个模型能够非常有效地对金融经济数据在不同时期时间的金融规律变化比较精确的估算出来。这个模型可以对金融投资等收益的风险和价格，通过不确定性的度量，采用一定经济学模型以及经济数据来阐述，并可以进行进一步的深入剖析。这些都说明，计量经济学越来越多的应用在各国金融领域。
2.3现代计量经济学趋向于把数学、统计学和经济学结合得更紧密
近年来，由于计量经济学中的面板数据（paneldata）等研究越来越丰富，经济学者逐渐利用数学等计数方法将经济学科的理论知识体系变为一定的方程和系统来更形象的表现，最后通过数学等统计方法来估算。这样的方法结合和流程转变，也更加促进我国计算gdp,以及各个行业的基准价格、利率、股票价格等很多经济数据的规律和变化。所以，新发展的趋势是经常采取经济学、数学和统计学的结合，使得现代计量经济学趋向于把数学、统计学和经济学结合得更紧密。
参考文献
[1]苗丽娜。关于《计量经济学》本科教学改革的思考[j].陇东学院学报，（4）。
[2]戴丽娜。关于计量经济学教学改革的思考[j].山东商业职业技术学院学报，（1）。
[3]刘芳，桂林。计量经济学教学改革的探讨[a].都市型高等农业教育教学改革论文专辑[c],.
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