教案是教学中的一种整体规划和组织活动的方案，有助于提高教学效果。教案的编写应考虑到教学资源的合理利用和教学环境的创设。教案是教学活动的重要组成部分，它起到指导学生学习的作用。如何编写一份具有针对性的教案是每一位教师都需要思考和解决的问题。以下是小编为大家收集的优秀教案范文，供大家参考借鉴。
大学教案简案篇一
——学习大学语文有感
们的生活之母，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问。本学期我通过对大学语文的学习，让我对于人文和科学有了更深刻的理解和认识，对于中国传统文化有了更完整，更全面的了解和感悟。上大学语文课，我体悟最深得就是学习语文一定要多读书，不要把自己的思维禁锢在任何一本书里。古时的颜真卿就曾经说过“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”，所以，我们一定要多读书，还要趁早读书。我们要多读书，多读好书，以增加自己的见识，扩展自己的思维。
我对语文的兴趣也来自她的那份美感。深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌;体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光;历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂;徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦;一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼;一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远;一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。
大学语文与我们以往初中和高中学习的有所不同，它更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学习时枯燥乏味的练习，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学习。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学习当中，我们分别学习了中国的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学习使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。
本学期我们主要学习了古代文学，现代文学，当代文学以及外国文学。首先，我认识到在中国，最早的诗歌总集是《诗经》，在唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗，而诗歌的发展也达到了顶峰，赋予了诗歌新的生命力。
概分为四类﹐即讲史小说﹑神魔小说﹑世情小说和公案小说等。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。清代小说代表主要有《红楼梦》。这些白话小说不仅对中国后世的文学﹑戏剧﹑电影有巨大影响﹐也对日本﹑朝鲜﹑越南等国的文学创作产生过巨大影响﹐其中的优秀作品被翻译成十几种文字﹐为世界文化交流作出了重要贡献。
心人，达到对个人和社会的终极关怀。我个人觉得，在弘扬文化的今天，我觉得大学语文让我们体验了中国传统文化和人文语文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，让我们不断的完善自我。
其次，在现在和当代文学的学习中，我们认识到，这个时期随着历史的不断发展，社会上不断涌现出文人雅士。他们也为我们创造了许多文学作品，让我们通过对这些文学作品的不断学习，了解和认识到了各个时代显著特点，并让我们不断的反思当下，进而促进我们历史的不断前进。
最后，我们也对外国文学进行了一定的学习。老师为我们选读了
哈姆雷特，是莎士比亚的代表作之一。它主要讲述的是复仇的故事中交织着爱恨情愁，通过对文章的学习也让我们感受到了外国文学的特点，以及它与中国文学的不同之处，让我们更好的学习文学知识。语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。它承载着我们中华民族五千年悠久的`历史文化，是中华民族智慧的结晶，是蕴含着中华民族独特性格的精灵，是开启中华民族瑰丽文化大门的金钥匙。在本学期学习大学语文的学习中，我感受到了学习语文不只是课堂内老师的讲解，更是出于自己对语文或者说对文学的一种热爱，一种欣赏。除了书本，电影、杂志、报纸都可以让你体会到语文所带来的一种美感，有时还可以是一点小小的感动。
当然，语文也让我体会到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、历史事件，了解了某些诗人的气节与处世之态。譬如：李煜的诗：“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！”“故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”从中，我感受到了他的亡国之痛，却并无读出他的亡国之恨和作为一代君主本应有的霸气。他的词向我们诉说了他其实无心政治，所经历的这一切也许只是受到命运的摆布而已。着实，一些诗歌美得动人。例如周邦彦的“水面清圆，一一风荷举”，婷婷的荷花在清风中摇曳的曼妙身姿我已不敢想象有多美，荷之韵更是只可意会，不可言传的了。
走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，有语文温馨的人文关怀等
着;走进语文，触摸每位作者的欢乐与哀伤，有语文独特的视角期待着;走进语文，有丝丝书卷气与深切关怀心撞击你的思想与胸臆，有语文浓缩千年文化积淀陶醉着。
语文就像是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。学习大学语文使我更加向往文学的世界，想用最简洁的文字表达复杂的情感，想用最平淡的语言创造一个不平凡的意境，想用粗糙的文笔记录被挥霍的幸福。它让我深深地感到文学的魅力，让我想不断的探索，不断的求知，进而不断的完善自我，让自己的人生更加丰富多彩。
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大学教案简案篇二
为同学们提供一个表达情感的平台，让同学们敢于表达自己的情感，面对自己的内心。
二、活动操作
1.通过测试或游戏考验情侣间的默契程度等;
2.为愿意参加活动的同学提供信纸和笔，让同学们写出自己最想说的的话或心愿;
4.鼓励学生情侣写下对彼此的承诺，提高对感情的责任感。
三、活动操作注意事项
1.“心愿”表达用语文明，内容将健康，积极向上;
2.不要求必须现场写，可以让同学自行写好交给我们再做安排
四、活动材料
桌椅、信纸、彩笔、游戏测量量表
五、活动地点
xxx
六、活动时间安排
心理健康周开始的第四和第五天，持续一天
七、活动人员安排
两组人员，每组7——8人
大学心理健康教案：真正的健康是生理、心理与社会适应都臻于完满的.状态。
大学教案简案篇三
1：篮球传球基本动作（双手、胸前、头上、勾手传球等）。
2：篮球运球基本动作（高、低、体前、背后运球等）。
1：通过本节课学习，达到熟悉球性，使学生更加深刻了解认识篮球基本动作重要性。
2：通过学习培养学生团结、协作和勇于拼搏的精神。
1：课堂常规(5分钟)。
(1)运球绕球场3圈(2)游戏抢西瓜。
2：传球基本动作的讲解示范练习(重点)(14分钟)。
(1)简介篮球来历及比赛的基本组成部分（附表一）(2)传球基本动作示范。
3：运球基本动作的讲解示范练习(10分钟)。
(1)几种基本运球动作的示范讲解(2)运球中出现各种动作与同学们分析讲解练习。
4：游戏--------趣味抢篮板球(8分钟)。
(1)培养同学们反应能力，移动速度。
5：课堂小结。
1：以学生为主，教师为辅，探索性学习。
2：运用观察法、自创法、突出学生学习与启发式帮助。
附表一：传球(纽带)。
进攻运球(方式)。
投篮(唯一得分手段)。
篮球比赛抢篮板球(进攻条件)。
正面防手。
防手。
侧面防手。
夹击防手。
背面防手。
大学教案简案篇四
1．借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2．理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3．理解《大学》中的
“三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。
教学重点借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学难点：理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学时数：三课时
教学过程
一、导入新课
解释什么叫修齐治平。精炼意为:修身、齐家、治国、平天下。
《礼记.大学》：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知识积累
1.了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延v年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2.
.课题释疑
《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。
a．大人之学
“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
b．治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
三．整体感知，疏通文意
1.第一段：经文部分
，提出三纲八目。
（1）大学之道：大学的宗旨。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道要达到的最高境界“至善”。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
（9）格物：研究万事万物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。
（13）厚：重视。薄：轻视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解释如何“诚其意”。
（1）诚其意：使意念真诚。
（2）毋：不要。
大学教案简案篇五
教学设备教学方法
教法学法
教学环节组织教学导入新课
师生问好、课堂考勤教师提问，学生思考新授
教师边演示课件内容边讲叙。
45’
课堂复习与
总结
教师提问，学生思考。课堂评价
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大学教案简案篇六
一、教学内容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
二、教学目标：
1.理解两句话的意思，在理解的基础上背诵这两句话。
2.看故事、听故事，学会与人相处之道。
三、教学难点：
学会与人相处之道。
四、教学流程：
（一）导入
上节课我们学习了《弟子规》，谁来背背上节课的内容。
今天我们来继续学习《弟子规》。
（二）看一看，说一说，体会情感。
1、同学们，今天我们来学习《弟子规》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
自由读，指名读。
2、出示：兄道友，弟道恭
（1）这句话是什么意思呢？老师给你们带来了一个动画片，想不想看？
播放《孔融让梨》的故事。
（2）谁来说说哥哥为什么要让孔融先拿？
（5）孔融作为哥哥很友善，作为弟弟很尊重哥哥，这就是……（引说）
3、学习“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看这些是什么？老师带来了一根筷子，像不像一支箭，我请一个小朋友来折一下看看能不能把它折断，如果是一把呢？我们下面就来看一个关于折箭的故事。
（2）读《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之间和睦就是孝顺的一种表现呀。这就是……
4、学习“财物轻，怨何生”
（2）把财物看轻，不去争，不去抢，就不会打起来，就不会产生怨恨。这就是……
5、学习“言语忍，忿自泯”
（1）学了这么久同学们也累了，老师让同学们放松一下，再看一个动画片好不好？
看《将相和好》。
（三）诵读
1.下面我们把学的内容连起来读一读。
2.小朋友能不能把今天学的内容记在你的脑海呢？
（四）谈一谈，升华感情。
2.不光《弟子规》教育我们这样做，古人还有好多关于我们今天学的内容的成语、名言警句我们一起来读一读。
以和为贵；礼之用，和为贵；得饶人处且饶人；和睦相处；一团和气；化干戈为玉帛；二人同心，其利断金；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
3.最后老师有一首歌送给大家。我们来一起唱一唱结束今天的课程。唱《相亲相爱一家人》。
（五）作业：背诵今天所学的内容。
大学教案简案篇七
一、学习目标：
2、《大学》的主体是“三纲”“八目”。要让学生明了这些内容的逻辑关系。
3、积累文言词句，把握文意
二、相关知识
1．了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延v年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2．课题释疑
而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。3.《大学》的主体是“三纲”“八目”
三纲：明明德、亲民、止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【译文】大学的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成为新人，在于达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会宁静；内心宁静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能够思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有开始有结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。
研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【译文】从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。
第二段
【原文】所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
【译文】所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的.容貌（一样自然真实），这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。
【原文】小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
【译文】小人在独处时，没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。
第三段
【原文】所谓修身在正其心者：身有所忿粒则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
【译文】之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，这是因为，内心有什么愤懑，那么就不能够端正；内心有什么恐惧，那么就不能够端正；内心有什么喜好，那么就不能够端正；内心有什么忧虑，那么就不能够端正。内心如果不在正位，那么虽然在看，却看不见东西，虽然在听，却听不到声音，虽然在吃食物，却辨不出滋味。这就是说修身的关键在于端正自己的内心。
第四段
【原文】所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
【译文】之所以说整治家庭的关键在于修养自身，这是因为，人们对于他们亲近相爱的人多有偏爱，对于他们鄙视讨厌的人多有偏见，对于他们畏惧敬重的人多有偏爱，对于他们怜悯同情的人多有偏私，对于他们认为怠慢失礼的人多有偏见。所以，在喜爱某个人的同时，能知道他的不足，在厌恶某个人的同时，能够了解他的长处，这种人普天之下实在少见！因此有句谚语这么说：“没有一个人知道自己子女的毛病，没有一个人知道自己庄稼长得茂盛。”这就是说不搞好自身修养，就无法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。
【译文】之所以说治理好国家必须先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化别人的事情不曾有过，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推广教化于全国。对父母的孝顺，可以用于奉侍君主；对兄长的恭敬，可以用于侍奉尊长；对子女的慈爱，可以用于统治民众。
【原文】……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。
【译文】一家讲究仁义，整个国家都会崇尚仁义。一家谦让相敬，整个国家都会谦让相敬。（统治者）一人贪婪暴戾，全国都会群起作乱。它的作用就是这样。这就叫做一句话可以败坏事业，一个人可以安定整个国家。尧、舜用仁义来引导天下，民众就跟从他们追求仁义。桀、纣用暴虐来引导天下，民众就跟着凶暴。统治者形式上的命令与他们实际的嗜好相反，那么民众是不会听从这种命令的。
【原文】是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
【译文】因此，君子自己身上具备了某种美德，然后再要求别人拥有某种美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。假如自己不能做到有善无恶，推己及人，而想使其他人明白善恶的道理，这是完全不可能的事情。所以讲，治国的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也。……道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。
【译文】之所以说的使天下归于太平的根本在于治理好自己国家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人敬重长者，下面的老百姓就会尊敬自己的兄长，在上位的人关怀体恤失怙的孤儿，下面的老百姓就不会背离这种做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
这些说的是，统治者获得民众拥护就能取得国家，失掉民心就会丧失国家。因此君子首先要慎修德行，拥有了美德这样就拥有了民众，拥有了民众这样就拥有了土地，拥有了土地这样就有了财富，拥有了财富这样就可以用于各种用途，美德是根本，财富是枝叶。
四、问题研讨
1.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。
齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。
“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。
2.《大学》采用了很多递进论述的方法，
如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。
3．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。
这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
4.解释下面加点词的意义
（1）小人闲居为不善独处
（2）掩其不善，而著其善显露
（3）人之其所亲爱而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之硕大，引申为茂盛的意思
（5）其机如此作用
大学教案简案篇八
压力是一种客观存在，为了更好地减低压力带来的消极影响，就必须学会有效地处理压力。一般而言，个体从面临压力到解决问题要经历冲击阶段(压力来临之初出现的`眩晕、不知所措、惊恐状态)、安定阶段(冲击之后的恢复阶段)和解决阶段(直接面对压力，分析原因，找出解决问题的办法)。在这一过程中，常用的应对方法如下：
(1)建立合理的作息制度，加强体育锻炼，培养多方面兴趣。
(4)建立积极和谐的人格特征，自立、自信，知足常乐;
(5)了解自己的能力，制定切实可行的目标;
人生是一个漫长而又短暂的过程，没有人能替代你的成长，你必须学会独立体会其中的艰辛与快乐，只要你能正确地认识人与社会，并与同行者携手合作，正确对待这一历程中所有积极与消极的情绪，勇敢面对挫折，超越自我，你便能维护健康的心理状态。
相信世界是美好的，但绝不是完美的，生活是艰辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能获得健康而亮丽的人生。
二、压力及其来源
1、压力的概念
压力是指个体面对具有威胁性刺激情景时，伴有躯体机能以及心理活动改变的一种身心紧张状态，也称应激状态。任何压力都由压力源、个体对压力的认知评估、压力的反应三个部分构成。压力源是一种客观存在，而压力的反应则是由个体对压力的认知评估来决定的，只有当个体确实感受到压力源的威胁时，才构成压力，否则不存在压力。如：当学生认为考试对他造成了威胁时，他就会产生压力，但如果他视考试为自我实力的评估并乐此不疲时，则不会感觉到太大的压力。
2、压力来源
生活中的任何改变都有可能成为压力来源，压力既可能来自内部，也可能来自外部环境;既可能来自是生理方面，也可能来自心理方面，大致可以分为以下几方面。
(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改变是造成压力的主要来源。升学考试的成败、新的人际环境的适应、职位变更、突然增加的非常规工作内容、新的学习方式、身体疾病等关于人的生活、工作、学习的重大变化均会成为压力的来源。
(2)灾难性和创伤性事件。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，突发的灾难性事件都是消极的、无法控制和预测的，会给个体带来特别难以预料和控制的压力。创伤性事件发生时，个体通常会出现应激状态，产生强烈而持久的消极情绪体验，这种情绪反应可能在灾难后立即发作，也可能在数月或数年后发作，变成慢性综合症，甚至造成严重精神障碍。
(3)社会性问题：这属于慢性应激源，来自于社会和环境条件，环境污染、人口过剩、政治经济状况、交通拥挤、社会治安、传染病威胁、战争创伤、恐怖主义活动等社会事件都会给人造成累积性的影响，成为生活中的压力源。
(4)心理困扰：这属于个人的内在心理因素困扰，主要包括个人的心理冲突、动机行为的挫折和个人对压力的认知。同样的事件，往往会给不同的个体带来不同程度的压力感受，原因就在于该事件对个体的重要程度及个体对压力的认知不同，如果过分夸大压力的威胁，就会制造一种无法抗拒的压力感，长此以往，会对压力产生习惯性畏惧。而客观地认知压力，并树立抵抗压力的信心，变压力为动力，则会减轻压力感。
大学教案简案篇九
1.积累文学常识。
2.理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。
3.分析本文的论证特点。
4.理解文章表达的思想及现实意义。
重点：目标1、2、3
难点：目标3、4
一课时
一、导入
“修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢？今天我们学习选自《礼记大学》的一段文字，感受古代圣贤的智慧。
二、题解
“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”，在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。
三、文学常识
1.《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
2.《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。
四、研习文本。
（一）自主学习
请借助注释及工具书，自主翻译文章，在课本上标注重要词语。并记下疑难问题。
指导学生重点学习以下词语：
1.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。
2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。
3.亲民：亲近。一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。
4.止：至，到。
5.知止：知道目标所在。
6.静：心不妄动。
7.安：所处而安，性情安和。
8.虑：思虑精详。
9.得：处事全宜。
10.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。人与人之间的关系和谐，家业繁荣。
11.修其身：修养自己的德行。
12.致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。
13.格物：推究事物的原理。
14.庶人：普通百姓。
15.壹是皆以修身为本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。
（二）合作解疑
1.在小组内交流展示学习成果，以句为单位，口头翻译，每人主讲一句。
2.针对自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
《大学》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到完善的境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定，方能心不妄动；心地不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详，思虑精详则处事合宜。凡物都有根本有末节，凡事都有终结有开始，明白了本末始终的先后顺序，就接近《大学》的道理了。
古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己国家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己家庭的人，先要修养好自身的德行；要想修养好自身德行的人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真诚；要想使自己心意真诚的人，先要使自己获取知识；获取知识的途径在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能对外物的事理认识充分，对外物的事理认识充分后才能心意真诚，心意真诚后才能心思端正，心思端正后才能修养好德行，德行修养好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好国家，国家治理好后天下才能太平。从天子到普通百姓，都要把修养德行作为根本。
（三）全员解疑
由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。
以交流解疑巩固学习成果。
五、探究思考
（一）第一段重点写了什么内容？
指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。
首先，《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。《大学》是讲治国平天下的学问，但是它按照孔子思想，不就事论事，而是将人的精神的弘扬和品德修养置于首位。“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的.道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。
明明德、亲民、止于至善，既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
（二）第一段的三句话之间是什么关系？
首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。
（三）第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？
第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
（四）“八目”之间是什么关系？
“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。
（五）“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？
“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。
（六）请简要分析本文的论证特点
1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。
2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。
六、诵读，加深理解。
七、小结。
《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。
通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”不歧视他人，人不与之立异。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。
八、布置作业
1.拓展阅读《礼记》部分章节，积累名句。
2.思考：当今社会，我们如何借鉴学习“八目”的内容？
大学教案简案篇十
1.通过活动，让幼儿了解一些运动项目，培养幼儿对参加运动的喜爱。
2.能用较完整的句子较连贯地讲述“我最喜欢的运动”，清楚地表达自己的意思。
3知道参加体育运动要坚持不懈，有不怕困难的精神
1.课件-动画片：看着我，跟我做
课件：运动项目知多少
一、导入
启发幼儿谈论运动项目
小朋友，你们观看过运动会比赛吗？你看到了什么比赛项目？
你最喜欢哪一个运动项目？
(让幼儿自由讲述，激发谈论的兴趣)
二、展开
ppt课件：运动项目知多少
1.了解运动项目
让幼儿逐项看这些体育项目，并讨论发言
武术、羽毛球、篮球、排球、足球、乒乓球、水上排球、跳水
游泳、花样游泳、田径、击剑、马术、体操、射击、拳击、举重
2.分组讨论
小结：运动员取得优异的成绩，非常的不容易，这成功的背后付出了许多辛勤的汗水。
3.运动员故事
(1)教师有选择的将一两个运动员艰苦训练的小故事，让幼儿知道参加体育运动要坚持不懈，要有不怕困难的精神。
(2)教育幼儿为他们的胜利感到骄傲，同时从现在起就要好好学习，坚持参加各种体育活动，夏天不怕热，冬天不怕冷，练出好本领，争取长大后也为祖国做出贡献！
三、结束
观看动画片：《看着我，跟我做》
让幼儿跟随动画片的表演，在愉快的的热身运动中自然结束活动。
大学教案简案篇十一
（说明：本教学教案以高等教育出版社普通高等教育“十一五”国家级规划教材第二版《大学文科数学》（张国楚等主编）教学内容为蓝本制作，按照教学顺序，展现教学中的难点、重点）
内容：§1微积分基础---集合、实数和极限
1.1从牛顿的流数法和第二次数学危机谈起
1.2极限、实数、集合在微积分中的作用
1.3实数系的建立及邻域概念
计划：2学时
主要讲述微积分发展演变的历史。
微积分的基础是---集合、实数和极限，微积分的发展历史可追溯到17世纪，在物理力学等实际问题中出现大量的（与面积、体积、极值有关的）问题，用微积分得到了很好的解决。到19世纪，经过无数数学家的努力，微积分的理论基础才得以奠定。可以说，经过300多年的发展，微积分课程的基本内容已经定型，并且已经有了为数众多的优秀教材。但是，人们仍然感到微积分的教与学都不是一件容易的事，这与微积分学科本身的历史进程有关。微积分这座大厦是从上往下施工建造起来的。微积分从诞生之初就显示了强大的威力，解决了许多过去认为高不可攀的困难问题，取得了辉煌的胜利，创始微积分数学的大师们着眼于发展强有力的方法，解决各式各样的问题，他们没来得及为这门学科建立起严格的理论基础。在以后的发展中，数学危机的出现，促使后继者才对逻辑细节作了逐一的修补。重建基础的细致工作当然是非常重要的，但也给后世的学习者带来了不利的影响，今日的初学者在很长一段时间内只见树木不见森林。
在这一节重点了解十九世纪建立分析学基础的历史；了解第二次数学危机的意义；了解实数理论、集合论诞生的背景与内容；了解十九世纪分析学的新进展。重点提出几位数学家：牛顿（创立了微积分学）；柯西、维尔斯特拉斯（为微积分学奠定了理论基础）；康托（建立集合论）。
内容：§2微积分的研究对象---函数
2.1变量相依关系的数学模型---函数
2.2逆向思维一例---反函数
2.3基本初等函数
2.4复合函数
2.5初等函数的含义
2.6mm能力培养
计划：2学时
在自然科学，工程技术甚至社会科学中，函数是被广泛应用的数学概念之一，其意义远远超过了数学范围，在数学中函数处于基础核心地位。函数不仅是贯穿中学《代数》的一条主线，它也是《大学数学》这门课程的研究对象。
《大学数学》课程中，将在原有初等数学的基础上，对函数的概念、性质进行重点复习和深入的讨论，并采用极限为工具研究函数的各种分析性质，进而应用函数的性质去解决实际问题。
本节重点掌握以下内容：
函数的表示方法，函数的图形与特殊的几何性质（有界性、单调性、奇偶性、周期性）；
函数的运算：和差积商四则运算、求逆运算（反函数）、求复合运算（复合函数）；
初等函数与非初等函数的概念。
下面谈谈对初等函数的认识。
基本初等函数是在数学史的发展过程中，用到最多的6类函数，其性质在中学已经考察的比较清楚了，它们是：常数函数、幂函数、指数函数、对数函数、三角函数、反三角函数。
基本初等函数以及对基本初等函数作有限次四则运算与有限次函数复合运算得到的由一个式子表示的.函数成为初等函数。在本教材中，我们大多数情况下都考虑初等函数。
内容：§1从阿基里斯追赶乌龟谈起---数列极限
1.1数列的概念
1.2数列极限的定性描述
1.3数列极限的定量描述
1.4数列极限中蕴含的辨证思想
计划：4学时
为了深入研究函数,需要引进极限的概念.极限是高等数学最基本的概念,在微分学与积分学中,极限的方法是解决问题的主要方法.从方法论上来说,这是高等数学区别于初等数学的显著标志.
极限的定性描述是用所谓的描述性语言，例如，“无限趋近”“越来越靠近”这些都只是一种模糊的描述，一种直观的想象，缺乏精确性；尽管直观在数学的发展和创造中扮演着充满活力的积极角色，但数学不能停留在直观的认识阶段。为避免直观想象可能带来的错误判断，作为微积分工具的极限概念，必须有定量描述的精确定义。
本节的重点是对数列极限的定量描述的理解。
数列极限的定量描述：
n，nnxna.定义：（n语言）limxna0，n
注意：
1）关于是衡量xn与a接近程度的，愈小，表示的接近愈好，它除受限于
正数外，不受任何限制，正说明xn与a能够接近到任何程度.有任意性，但一
经给出，就应暂时看作是固定不变的，以便据此来求n.也就是说，具有二重性，的绝对任意性是通过无限多个相对固定性的表现出来的.
2，同再者，既然是任意给定的正数，那么c（c是正常数），，
样都是任意给定的正数，因此定义中不等式右边的完全可以由c（c是正常
2，来代替，同样可知，不等式中的“”可换为“”.今后证数），，
01,0
1[]1.12，例如，为了使[]是自然数，限定01,从而有1
(a,a),第nxn2，全部落在这个区间内.项以后的一切项xn1，
4）特别：当a=0时，即limxn0，则称数列{xn}为无穷小量不是很n
若{xna}为无穷小量，则limxna.n
大学教案简案篇十二
按照“两学一做”学习教育要求和市教育党委的统一部署，5月3日学校党总支召开会议进行了专题研究和安排落实。下面，就我校如何开展“两学一做”学习教育我谈一下个人体会并提几点要求。
一、充分认识“两学一做”学习教育的内涵和重大意义，切实增强思想自觉和行动自觉
“两学一做”学习教育是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，中央加强思想政治建设、推动从严治党向基层延伸的一项重大部署，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，也是党中央向全党发出的政治号令，对于保持发展党的先进性和纯洁性、确保党在思想上政治上行动上团结统一、巩固发展良好政治生态具有重大意义。我们要切实把思想和行动高度统一到习重要指示精神上来、统一到中央和省、市委的决策部署上来、统一到全面从严治党要求上来，把学习教育作为重大政治责任和今年党建工作的重点任务，坚持高标准、严要求，科学谋划，精心组织，确保取得实实在在的成效。
(一)开展“两学一做”学习教育，是推进思想政治建设常态化制度化的重大部署。思想政治建设是党的根本性建设，是我们党的优良传统和政治优势。强调，我们党作为世界上最大的一个政党，要搞好自身建设首要任务是加强思想政治建设，关键是教育管理好党员干部。当前全面建成小康社会进入关键阶段，全面深化改革进入攻坚区和深水区，我们党积极适应形势变化，对思想建党作出了一系列安排部署，党员干部队伍的思想政治素质有了新的提高。但从当前情况来看，常态化开展思想政治建设的机制还没有完全建立起来，经常性教育还不够到位，导致一些党员干部思想认识上出现了偏差。比如，有的党员理想信念模糊动摇、宗旨观念淡薄、道德行为不端、精神萎靡不振、身份认同感归属感缺失，把自己混同于一般群众，甚至出现违反师德行为等等。这次学习教育，就是要抓住思想政治建设这个根本，按照思想建党和制度治党相结合的要求，在经常性教育上狠下功夫，把党建各项制度完善好、执行好，以尊崇党章、遵守党规为基本要求，以用系列重要讲话精神武装全党为根本任务，引导全体党员干部自觉养成严格遵守规章制度、依法依规办事的习惯，始终做到信念坚定、政治过硬，心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为，积极发挥先锋模范作用。
(二)开展“两学一做”学习教育，是推动从严治党向基层延伸的重要举措。党员发挥应有作用，党的根基才能牢固，党才能有战斗力。”我校共有59名党员，在职党员56名，占教职工总数的22%。正所谓：官风清则民风正，官风浊则民风恶，党员干部队伍素质和工作状态如何，直接关系教师队伍整体的素质，影响着学校声誉和工作大局。应该说这么多年学校党组织的凝聚力、战斗力、影响力是显而易见的，党员干部中的大多数政治本色、公仆情怀、道德修养是好的。但也要清醒看到，具体到每名党员，仍然不同程度地存在与党的要求和保持党的先进性不相适应、不相符合的问题。比如，有的在严守政治纪律和政治规矩方面表率作用发挥不充分;有的工作缺乏责任心，履职尽责不到位，工作中奉行“差不多主义”做“好好先生”;有的安于现状，缺乏创先争优意识，工作只求过得去不求过得硬;有的缺乏教书育人的热情，今天重复昨天的故事，工作消极应付，计较利益得失等等。群众往往是通过身边基层党组织和党员干部的作风和作为来评价我们党的。这次学习教育，就是要把全面从严治党落细落小，落实到党的肌体的每条“毛细血管”、每个“肌体细胞”，说白了就是要落实到在座的每一名同志，着力解决党员干部存在的突出问题，努力使党的根基更加坚实、更加牢靠。
(三)开展“两学一做”学习教育，是推动学校创新发展的迫切需要。近年来，在市委市政府和教育党委的领导下，在社会各界的鼎力支持和全校教职员工的不懈努力下，我们以办人民满意的职业教育为目标，以“内涵精效化”发展为主题，办学基础条件不断改善，人才培养模式不断创新，师资队伍进一步强化，校企合作深度融合，技能大赛成绩斐然，育人质量和办学效益显著提升，创建为我市首家全国千所中职教育改革发展示范学校，共有三个专业成为省级品牌专业。在肯定成绩的同时我们一定要居安思危，面对职业教育改革发展的新形势新任务新要求和城区中职教育资源整合的客观实际，我们既有许多机遇和有利条件，也面临着不少困难和挑战。全面推进职业院校基础能力水平提升和省级示范性优质特色学校项目建设，需要我们同心同德、创新创造;推动中职学业水平考试和综合素质评价考核、规范教学行为、推行教考分离、提高教学质量，落实好相关政策，需要我们勇于迎难而上、敢担当善作为;推进校企深度紧密合作，落实校企协同育人机制和“现代学徒制试点改革”，解决体制机制难题，需要我们付出更多精力、拿出落地生根的硬措施;做好新校区相关项目建设规划工作更需要我们在做好当下工作的同时做到两手抓、齐步走、两不误，任务艰巨，责任重大。做到这些，要求每一名党员干部要干在实处、走在前列。我们要紧紧抓住开展“两学一做”学习教育的重大机遇，充分调动广大党员干部教师干事创业、担当进取的积极性、主动性、创造性，提振精神，顾全大局，为学校发展再添把火，再加把力，齐心协力使学校各方面工作和整体发展百尺竿头，再上层楼。
二、准确把握学习教育的总体部署和重点要求，确保学习教育扎实有效开展
“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。要突出问题导向，学要带着问题学，做要针对问题改，让学习党章党规、学习习近平总书记系列重要讲话精神入脑入心，进而转化为每个人的内生自觉行动，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。根据教育局党委部署，结合我校工作实际，我们制定了《学习教育实施方案》，刚才刘校长已进行解读，明确了学习教育的总体要求、目标任务、方法措施、进度节奏。下一步各党支部和全体党员就要遵循方案确定的时间表和任务书，深入学习领会，全力抓好落实，切实把路线图变成施工图，绘出学习教育的美好蓝图。
(一)坚持以学为基础，用党章党规和系列讲话武装头脑，在入脑入心、真学真懂上下功夫。“两学一做”其实是共产党人学习常态中的一节课，这节课是“走群众路线”和“三严三实”的延伸和补充，也是在新形势下判断一名党员是否合格的考卷，因此“两学一做”要务求实效就必需首先明确学什么和怎样学的问题。在学习内容上，要突出重点，学好党章党规、学习习近平总书记系列重要讲话精神。学“党章党规”不是要死记硬背，重在明确基本标准、树立行为规范，明白“党章党规”里的这些要求在风风雨雨中保证了党的纯洁性和先进性，也是这些规矩和要求让人民群众信任党、拥护党，手拉手、心贴心地和我们党一起建设新中国。“党章党规”不是捆缚手脚的绳子，不是一个党员的底线，而是每一名共产党员应该引以为傲的“徽章”和必须遵守的基本行为准则，进而深入全面理解党的纲领，牢记入党誓词，牢记党的宗旨，自觉用党章、准则和条例升华思想、规范言行。学习习近平总书记系列重要讲话，重在加强理论武装、统一思想行动。要以《系列重要讲话读本(版)》为基本教材，坚持读原著、学原文、悟原理，原原本本、原汁原味学习，深刻领会其中蕴含的改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的新理念新战略，深入领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，提升发展标杆和精神境界，做到学而懂、学而信、学而用。在学习形式上，采取个人自学与集中学习相结合。结合“三会一课”和学习教育方案规划，每月组织1次党员集中学习，从我开始，党总支委员每月轮流登台讲党课，以党支部为单位组织开展深度讨论;每季度组织召开全体党员会议，围绕学习内容确定1个专题组织交流讨论，近阶段围绕“主动作为创新发展”，每个人，每个部门，都要切实查摆一下：主人翁意识强不强?主动作为的进取精神够不够?功成不必在我的政绩观牢不牢?时不我待只争朝夕的责任意识足不足?舍我其谁的担当精神缺不缺?;“七一”前后，结合庆祝建党95周年活动，拟组织全体党员赴马石山红色教育基地开展现场教学，重温入党誓词，以革命先辈和先进典型熏陶教育党员。在学习手段上，要充分利用中央组织部开通的“两学一做”学习,实行线下学与线上学相结合。借力xx教育网、xx教育微信公众号和学校党建网络平台共用共享学习资源，扩大学习教育覆盖面，把学习教育从现实课堂延伸到网络课堂，使党员能够时时学、处处学、随时随地学。
(二)坚持以做为关键，引导广大党员立足岗位发挥作用，在定标明责、干事创业上下功夫。
“两学一做”的落脚点是做合格党员。怎样做是个问题，何为合格同样是问题。翻看共产党的历史，任何时期的合格共产党员都有一个共同的特征，他们不是被动地去遵守党章党规，任务观点地去完成时代赋予的使命，他们始终是每个时代最敏锐的人，最有责任感的人，最积极主动的人。因此“两学一做”的目的应该不是让我们照本宣科，按部就班，学应该学责任和精神，做应该做出共产党员的本色和威望。
中央《方案》将新形势下合格党员的具体标准概况为“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。”“四有四讲”的标准，是对每名党员起码的、基本的目标要求，看着简单实则很难，看似最浅显却抓住了共产党员的本质要求和时代使命，重申了党员要合格这一不可逾越的红线，不努力不付出不坚守是很难达标的。我们必须把“四有四讲”当做一把尺子来衡量自己、检视自己，真正落实到日常的学习、工作、生活和为人处事之中。共产党员的称号不仅仅是身份，他是融入生命和血液的荣耀，也是“先天下之忧而忧”的担当。共产党员没有上下班之分，没有工作和生活的分别。当你选择加入中国共产党时就应该做好心理准备，这是一份不讲享受只有付出的事业，这是一份在繁华诱惑里依然需要坚守纯洁的考验。结合这次学习教育，市教育局党委提出开展“修师德、树形象、作表率”的主题活动，学校藉此契机，将组织开展“双优双满意”(“推进优质服务办人民满意教育争创优秀业绩做人民满民教师”)争创活动。希望学校广大干部党员要修身立德、率先垂范，强化政治意识、大局意识、奉献精神，在任何岗位、任何地方、任何时候、任何情况下都铭记党员身份，认真负责地对待每一项工作，一丝不苟的履行每一项职责，讲奉献，比贡献，讲道德、有品行，积极为党工作，主动履职尽责;广大教师党员要重点围绕提升职业道德修养和业务素养，勤于学习、善于学习，关心爱护学生，构建和谐师生关系，真正做到“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”。共产党员也是人，但不应该是普通人，工作合格不能称之为合格的党员，生活朴素也不能称之为合格的党员，合格的党员就是应该在工作中成为标杆，在生活中成为榜样，合格的党员就是要能引领社会的新风尚，成为时代的正能量。
(三)坚持以改为重点，把解决问题贯穿学习教育全过程，在边学边改、即知即改上下功夫。强化问题意识、坚持问题导向，是以来全面从严治党的一个鲜明特点、一条成功经验。带着问题去学党章党规、系列讲话，就能不断解开思想扣子、纠正认识偏差;针对问题边学边改、即知即改，解决一个个具体问题、做好一件件具体事情，就能不断实现自我完善、自我提高。尤其要结合《学习教育实施方案》，对照前期“群众路线教育实践活动”和“三严三实”专题教育查摆出的问题清单，每名党员都要结合实际，再次对标查找自身存在的问题和不足，对整改效果不好的及时“回炉补火”，实事求是地给自己“画像”“打分”，列出问题台账和整改清单，深刻剖析根源，制定整改措施，持续向问题“叫板发力”。按照“五个必须”和“四个服从”“四个廉洁”“四个自觉”的标准要求，着力解决自身在理想信念、党的意识、宗旨观念、精神、道德行为五个方面的突出问题，自省自励，净化革新，改造提高，将严和实的标准要求立起来、挺起来、强起来。
同志们，“两学一做”学习教育作为一项重大政治任务，不是一次阶段性活动，其重要遵循就是要突出经常性教育的特点，以学习教育推动党的组织生活、党员和党员领导干部教育管理、基层党组织建设等制度的落实，把全面从严治党要求落实到每名党员。全体党员干部要切实增强政治责任感，坚持从严要求、从实做起、统筹推进，确保抓出成效。下面，就扎实开展好“两学一做”学习教育，我提四点要求：
(一)思想重视，彻底破除误区解决困局。一是破除认识上的偏颇。认为活动就是活动，走走过场而已，没有真正认识到教育活动的重要性和紧迫性，没有把活动的要求融入到工作中，提升为自觉性。二是破除情绪上的抵触。认为活动一个接着一个，会干扰正常的工作，用工作的正当性否定活动的重要性，割裂开来看问题，对立起来抓学习，结果是工作有情绪，学习没着落，一样都没干好。三是解决上的困局。不结合工作实际，不思考学习教育与工作之间相辅相成的关系，形式简单化、老套路、老办法，让学习教育失去了活力。
(二)上下联动，做好学习教育的组织部署。这次学习教育是一项需要全校上下密切配合、各部门协同推进的工作。办公室作为牵头科室，要主动加强与相关科室的沟通协调，深入研究谋划，加强工作指导，把握进度节奏，确保稳步推进。各总支委员要按照联系指导工作配档深入支部推动学习教育落地生根。各支部负责人要切实承担责任，积极参与，率先垂范，结合各自职责，分头抓好工作落实，确保责任到位、措施到位、落实到位。
(三)不走过场，从严从实开展好学习教育。这次学习教育，要以严的标准、严的措施，把各项工作抓实在、抓到位，抓出高质量。特别是要把这次学习教育提出的集中学习讨论、讲党课、组织生活会、民主评议党员等这些最基本的党员教育管理形式运用好、落实好、坚持好，发挥基层党组织自我净化、自我提高功能，要立足常态，将建制度、立规矩贯穿学习教育始终，要牢固树立抓好党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是不称职的意识，推动践行学习教育制度化、常态化、长效化，营造良好的政治生态，推动学校改革发展创新。
(四)做好结合，坚持把学习教育融入常态工作。开展学习教育的成效如何，要以推动加强党员干部思想政治建设和作风建设、推动学校改革发展成效和群众的满意程度来检验。因此，在教育过程中，各部门要按照“两促进、两不误”的工作要求，加强统筹谋划，把学习教育与党的建设各项工作有机结合，与科学谋划、扎实推进学校改革发展有机结合，确保更好地推动各项重大改革项目、重点目标任务的落实，将办好人民满意的职业教育落到实处、抓出成效，真正实现“使无业者有业，使有业者乐业、使乐业者精业”的目标定位和追求。
同志们，希望大家以学习教育为契机，以“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”为标杆，以更加高昂的政治热情、更加振奋的精神状态、更加扎实的工作举措，目标同向，行动同步，高标准高质量地推进学习教育，通过两手抓、实现两促进、达到两提高，实现打造“阳光工校、高效工校、创新工校”的目标追求，取得基层党建设与常态教学业务工作双丰收。
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大学教案简案篇十三
《体育与健康》新课程改革地教育思想，教育方式，教学内容，教学评价等方面发生了深刻的变化，它更加关注学生的发展和学生运动的愉快感。从而养成良好的体育锻炼的习惯。形成终身体育锻炼的意识，打下坚实的基础。它强调学生的运动体验、强调学生的自主、合作，探究学习方式的形成，具有较强的实践性。它将学生的身体健康心理健康和社会适应能力提高到一个新的角度，重视学生健康三维观的培养，增加学生的社会责任感。本课力求靠近这些新的教学理念，所以大胆设计以多种游戏贯穿于教学中，旨在“玩中练，玩中表现，玩中指导，玩中提高”。
1、“快速跑”是考察人基本运动能力的重要标志之一，也是中学体育田径教材的主要内容之一。本课采用情景教学，假设每位同学都当“消防员”，以消防战士训练，战斗为一条故事主线，模拟消防战士训练，救火的情景设计跑的练习形式。在教学中调动学生的积极主动，利用小三学生喜欢竞争比赛的特点，以“三步曲”的形式递进教学，以情景练习的形式组织练习，使得学生的情绪始终高涨，对练习始终保持热情。
2、本课教学中贯穿消防知识教育，使其体验消防战士的艰辛与其职责的光荣，培养勇敢顽强，敢于争光的作风。
1、通过故事化的快跑情景练习结合，激发学生参加快速跑练习的兴趣，有效地完成快速跑的练习。
2、在练习中使学生初步树立正确的快速跑动作技术的概念，同时发展学生快速跑的能力。
3、练习中贯穿消防知识教育，使其体验消防战士的艰辛与其职责的光荣，培养勇敢顽强，敢于争先的.作风。
4、通过相互竞争、合作比赛，增进人与人之间的情感交流。
一个故事（消防战士的一天），串联三个情景（练习本领、军事竞赛、接警救火）。课的导入：通过湖南衡阳大火消防官兵的英雄事迹引出消防战士这一话题，鼓励同学都来当一回消防员，同时提出今天的“训练科目”是快速跑。
（一）练习本领，包括两个内容：
1、抢点游戏（反应练习），作为快速跑练习前的热身运动。
2、紧急集合（反应练习），设置两个情景：白天，坐着的时候听到紧急集合信号快速起身跑到集合地点。夜里，躺在床上时听到紧急集合信号快速起身跑到集合地点。
（二）、军事竞赛，两个内容：
1、收放水管水枪（两小垫子代替）比赛，模拟消防队员快速放、收水枪的动作组织比赛。
2、过障碍比赛，模拟消防队员快速跑梯子和跨障碍动作组织比赛（步频和步幅练习）。在练习中请同学边练习边思考怎么样的动作才能跑的更快，在休息时候讨论发表自己的观点，老师帮助总结辅导。
（三）、接警救火，情景：休息时突然警铃大作，接到火警报告，城中一弄堂里发生火灾，万分紧急立刻集合投入战斗。弄堂太窄，只能只身穿过，且地形复杂，需跨、跳、钻过才能到达火场，于是几个小分队开始分头组织接力灭火竞赛，中间允许同学自己布置几个障碍物的位置，次序后再进行比赛。
（四）、课的结束部分采用自创放松球操，既培养了创新精神又加强了同学间的合作交流。同时也达到消除疲劳，愉悦身心的目的。
最后学生自评本课的感受及收获，教师点评
大学教案简案篇十四
1、站队：稍息、立正、报数
排成一排，第一组在前，后边跟上，运球绕篮球场跑三圈
2、回来站定做准备活动
1、抛接球
双手抛接球：两腿左右开立，双手持球于胸腹前。练习时，全身协调用力将球向上抛起，抛球时足踵提起，接球时顺势屈膝。抛球的高度，从低到高，再由高到低。
2、球环绕身体
(1)两手体前相互拔传球：两脚左右开立，双手相距40~50㎝，用一球快倒手。只许手指触球，不许手心触球。由腹部高度到胸部高度再至头上高度，再向下，反复练习。
(2)环绕交接球：两脚左右开立，将一球在头部环绕，然后再到腰部环绕
(3)膝下“8”字交接球：两脚左右开立，略宽于肩，稍微下蹲，将球在胯下做“8”字交接球。行进速度可由慢到快，方向亦可不断交换。
3、运球
(1)双腿前后交叉单膝下蹲，膝盖不要着地，单手原地拍球。
(2)。双脚分开与肩同宽，双膝微弯，俯身，双手自然下垂，在身前做交叉运球
(3)弓步身侧单手前后推拉运球。
4、体前左右手抛接球：掌心向上，左手利用手指及手腕力量将球抛向右手，右手用同样的方法将球抛向左手，两手连续不断地进行抛球。
将所有人分成两组(一排为一组)，每组十个人，一个组拿一个球，十个人绕成一个圈，相互传球，不规定传给谁，任意传给一个人，快速传球，没接住球的人做一个俯卧撑。之后，每组选出两人(黑白配、猜拳)，站到圈中央，截球，其余八个人继续传球，两人截住传的`球，从谁那截住的球，就把那人换下来，游戏继续。
大学教案简案篇十五
教学目标：
知识与技能：了解助跑节奏，80%同学初步掌握三步上篮动作要领，20%同学流畅完成。
过程与方法：通过练习提高速度素质，发展学生协调性。
情感态度价值观：培养学生团结协作的意识，树立坚强勇敢的'意志品质。
重点：助跑节奏和上篮动作
难点：上下肢协调性
整理队伍、点名报数、安排见习、宣布上课
1、绕篮球场慢跑两圈
2、篮球韵律操
1、篮球运球接力比赛：将学生分成四组，在篮球场进行运球接力比赛，率先完成的队伍获胜。巩固和提高学生对球的控制能力，激发学生学习兴趣。
2、利用挂图讲解三步上篮技术动作并示范
动作要领：右脚跨出一大步的同时接球，接着左脚跨出一小步并用力蹬地起跳，然后右腿屈膝上抬，当身体接近最高点时，右臂向前上方伸出，手腕前屈，食中指用力拨球，通过指端将球投出，引导学生总结出“一大、二小、三高”。
3、学生分组练习
1）学生原地进行徒手的上篮步伐练习
2）两人一组，一人持球，一人练习跨步拿同伴手中球后起跳投篮
3）将学生分为四组进行运一次球跨步拿球上篮练习
4、教师巡回指导，纠正学生错误动作。优生示范
5、游戏竞赛：运球投篮比赛
1）规则方法：把学生分为两组进行运球投篮比赛，在单位时间内比两队累积进球次数
2）教师组织，强调安全
1、放松活动：教师带领学生在音乐的伴奏下做踏步放松练习
2、课堂小结：学生相互评价，总结自己收获和不足，教师点评总结
3、整理器材，宣布下课
上旋球：将球抛起，拍面前倾，触球中上部，向前同时向上方磨擦
下旋球：先将球高抛，身体向下曲，看好球的落点，球降落在离球台大概10厘米的时候，球拍切球底部。
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