通过写读后感，我们可以将自己在阅读过程中的感受整理出来，让自己更好地学习和成长。写读后感时，我们可以尝试从不同的角度，比如主题、意象、语言风格等方面进行分析和解读。以下是一些读者根据自己的理解和体验写的读后感，内容丰富多彩，可供大家参考借鉴。
观看聂耳读后感篇一
西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。
第一次看时，我被里面人物形象所吸引。第二次看时，我被里面故事情节所吸引。这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。不是吗?书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。孙悟空大闹天宫被如来关压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安。正是感恩才完成了取经之路。当然书中也有忘恩遭到惩罚的例子：取经途中，老龟驼着唐僧四徒连人带马通过无法越过的通天河时，仅仅希望唐僧他们帮问如来一下年寿之事，但唐僧师徒一心取经，不知感恩，把这事给忘了，结果回来途中再渡通天河时，老龟知道后发火将经书扔到了河里。这就是忘恩负义受到的惩罚。
西游记》中这些故事深深感动着我，以前爸爸对我严厉些，妈妈对我唠叨些，我都不耐烦甚至反感，但今天的我从《西游记》中深受启发，孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马他们都能学会感恩，我们这些祖国的花朵为什么不能呢如果我们都有一颗感恩的心，从现在做起，从自己做起，从身边小事做起，主动关心别人、帮助别人，相信我们也一定会拥有一个美好、成功的未来!心存感恩，快乐成长!让我们一起努力吧!
观看聂耳读后感篇二
那天，我去图书馆看书，在书架里偶然发现了一本书。
平常闲着没事的时候看一些书，今天，一翻书柜。掉出一本《阿衰》，这是一本漫画。主人公是阿衰。他是初中二年级学生，长相不帅，个字不高，普普通通并不优秀，生活邋遢，爱吃臭豆腐，经常被同学欺负。看完这本《阿衰》，我彻底被阿衰折服了，他是个多么普通的男孩，可他却总干一些不平凡的事，虽然被同学讨厌，不被大家认可，可他还是在坚持，还是拥有自信。
在生活中，一些同学认为自己是平凡人就该干平凡事，这对吗?当然不对，平凡人，大家都是平凡人开始的呀!没有谁一生下来就注定是什么伟大的人物，也没有谁注定是平凡人，不要再用时间来浪费生命!过一秒，你就长大了一秒;过一秒，你应该珍惜一秒;过一秒，你应该懂得一秒;过一秒，你应该努力一秒;过一秒，你应该使自己变得不再平凡!
观看聂耳读后感篇三
学习之余，我最喜欢看《阿衰》这套漫画书。他给我带来很多的快乐。
半年内，阿衰为了请假跟老师说谎，一共说死了几十个亲属，老师就把阿衰说的这几十亲属都叫来，挨个打阿衰的屁股。第二天，阿衰的屁股，肿得很高，坐下显得很高。他同桌大脸妹就问：你怎么长高了?阿衰说：你被十多个人轮流打试试!
阿衰的妈妈有洁癖。吃的米必须洗五遍以上，吃的菜要全部剥开洗十遍，吃饭前洗手要洗五遍以上，就连出去吃饭也得带着口罩，带上自己洗好的饭菜，再带桶油，还要亲自把饭店的锅刷干净，才允许饭店的厨师给他做饭。你说她病得严重不严重?对于这些阿衰只好都忍着。
今天，我看了一本超笑人的漫画书，名叫《阿衰》。作者是猫小乐，是一本原创校园q版漫画。书中主要人物有：阿衰是有名的臭豆腐王。大脸妹是铁头无敌。金乘五是阿衰的新班主任。小冲是超级电脑迷。庄库令人讨厌。阿衰的爸爸是一位机关干部，幽默风趣。阿衰妈妈是一位医生，对阿衰的关爱让阿衰吃不消。他们都给我留下了深刻的印象，特别是阿衰，好像站到了我的面前。主要内容：阿衰的非主流童年，爱吃脚丫，尿尿技术超高，居然尿出了世界名画《蒙娜丽莎的微笑》，太拽了。军训，他教练的名字奥特曼，小名叫迪加，让阿衰大笑不已。站军姿，太阳太毒了，大脸妹中暑，但阿衰却说：你不能死啊，你死了我抄谁的作业去?阿衰简直是恶搞。正步走阿衰总是顺拐，让人捧腹大笑……阿衰的兔子时代开始了，先是长出了长长的兔耳朵，然后是门牙、尾巴。脚一着地就蹦了起来，把教室弄得乱七八糟。80多岁的阿衰，长了白胡子，然后是眼花耳聋，得了健忘症，他爹娘都把他当成爹孝顺了，最后阿衰去老年舞蹈队参加化妆舞会。《阿衰》语言风格非常独特，幽默诙谐，让人爆笑不已。虽然是漫画，但好词好句非常多，例如百年不遇、若无其事、鸦雀无声……好句有冲动是魔鬼、孺子不可教也。还有非常有趣的打油诗例如：几回梦周公，尿到床铺各处!呜呼!呜呼!老妈勃然大怒!正是这些好词好句打油诗，给我带来了无穷的快乐，以至于让我一口气读完还恋恋不舍。读了这本书我在写作上有了新思路，以后我在写作的时候，故事情节要写的风趣幽默，语言表达方式要多样，注意运用好词好句，一下子抓住读者的眼睛，让他们不读不快。
观看聂耳读后感篇四
聂耳是中国音乐史上一位伟大的作曲家，他的音乐作品流传至今，仍能引起人们强烈的共鸣。本人也是聂耳的音乐爱好者之一，曾有幸观看过聂耳纪念馆的音乐演出。今天，我想分享一下我的观后感，对聂耳音乐的体会与感悟。
第二段：对聂耳音乐的评价与体验
我所听到的聂耳音乐，给我留下了深刻的印象。他的音乐充满了情感和热情，使人感到燃烧的力量。尤其是他的代表作《义勇军进行曲》，这首歌曲在国人心中有极高地地位，相当于国歌般的存在。当这首歌响起时，我心中不禁涌起了激动的情绪，仿佛自己也化身为英勇的战士，为国家献身。但是，聂耳的音乐并不仅仅是单纯的热情和激情，他的另一部代表作《黄河大合唱》同样令人感到震撼和感慨。这首歌唤起了人们对生命的热爱与奋斗精神，让人产生无尽的力量。
第三段：聂耳的作曲风格及其背后的故事
聂耳的音乐风格继承了西方的表现主义和浪漫主义的特点，到中国继承了中国音乐的特色。其中，他的音乐中充满了爱国主义的内容，强调个体的英雄主义精神。同时，他也有着充满悲壮感的音乐作品，如《风雨中》，这首歌曲是他为抗日战争时期的中国军人而作的。实际上，聂耳的人生也是一部悲壮的历史。他在抗日战争期间曾担任抗战后方的音乐团团长，并在抗日战争后期不幸遇难。他的音乐，不仅仅是从红色的土壤中生长出来的，也承载了他和许多人的英勇故事。
第四段：聂耳作品的价值和意义
通过聆听和欣赏聂耳的音乐，我们不仅仅能够感受到其优美的旋律和音乐节奏的魅力，更能够感受到其所承载的爱国主义和民族自豪感。聂耳的音乐已经成为了中华民族的一部分，作品中所表达的正义、友爱、团结、奋斗的精神，永远铭刻在中国人的心中，成为了我们民族文化的精髓。因此，聂耳的音乐不仅仅是传承民族文化的一个方面，它也是我们在面对困难和挑战时的一道锤炼和启示。
第五段：结论
聂耳的音乐作品在中国音乐和音乐史上具有重要的地位和意义。上世纪30年代的他，通过自己的音乐作品，传达出了对国家的热爱和对民族的自豪感，成为民族精神的代表。至今，他的音乐仍然充满着力量和感人的力量，不仅仅是音乐，更是中华民族最宝贵的财富。我相信，聂耳的音乐将会在未来的岁月里，激励着更多的人，点亮着我们内心的火炬，让我们继续朝着美好的明天前进！
观看聂耳读后感篇五
聂耳，音乐家中的传奇人物，他的音乐作品具有极强的思想性和感染力，而这种力量又是如何被继承下去的呢？今天我来谈谈我在观看聂耳相关视频时的心得体会，希望可以带给大家一些启示。
第一段：强烈的感官冲击
在观看聂耳的视频时，我最初感受到的是强烈的感官冲击。从嘹亮的乐曲声中，我可以感受到深沉的思想感染，这种强烈的感受使我整个人都沉浸在其中，仿佛我也能够感受到聂耳创作时的内心世界。这种感受让我觉得音乐是无穷无尽的，让我无法想象一个人如何能够创造出这样美妙的作品。
第二段：聂耳的历程
在了解聂耳的创作历程后，我更加震撼于他强大的天赋和锲而不舍的艺术追求。聂耳在面对政治和社会的诸多困难时，仍然坚定地追求音乐艺术，创造出了大量影响深远的作品。聂耳的音乐作品也在很大程度上反映了他与时代的强烈关联，让我们从他的音乐中感受到那个时代的沉浸与挣扎。
第三段：音乐的思想感染
聂耳的音乐作品具备很强的思想性，在音乐中融入了深刻的哲学和人生观的思考。这使我深感音乐的力量不仅仅在于感官上的享受，更在于让我们思考、感悟和感受。对于我来说，这是音乐艺术的魅力所在。
第四段：音乐的互动性
聂耳的音乐也在很大程度上是以表达为中心，他的作品对于音乐家和观众的互动具有很大的启迪性。这种互动让音乐变得更加愉悦和生动，可以让音乐更好地传递思想和感情。在观看聂耳相关视频时，我发现自己完全沉浸在音乐中，仿佛自己也成为了那些音乐作品中的一份子。
第五段：对于音乐的新思考
在观看聂耳的视频时，我开始触发了一些新的思考。我开始反思作为观众，对于音乐艺术应该具备怎样的参与和理解，以及如何更好地欣赏音乐作品的背后的深意。聂耳既是一个音乐家，也是一个思想家，他的音乐不仅仅是艺术表现，更是一种反映了人类思考和情感伦理的文化符号。
虽然聂耳已经离开了这个世界，但他的音乐留下了深远的影响和思考，让人不禁为他的才能和境遇感到不平。从聂耳的音乐中，我们不仅可以领略到音乐艺术的魅力，更能够感受到音乐背后深刻的思考和感情的感染。我相信这些思考和感受，会对我们的成长和发展产生深远的影响。
观看聂耳读后感篇六
你认识阿衰吗?对，就是金老师眼里的后进生、家长眼里淘气、调皮的孩子。虽然他学习并不好，但我很喜欢他，因为他有很多优点值得我们学习。
乐观，就是他身上最大的优点。“我很衰，但我很乐观。”这是他的一句“名言”，在他“名言”的指引下，我也逐渐变得乐观起来。
善良，也是他的优点。他在车上给老大爷让座，帮老爷爷收垃圾……
爸爸妈妈不喜欢我看《阿衰》，因为他们觉得看这些书既累眼睛又没有什么用，只能偶尔看一看。但我喜欢阿衰，不只是他给我带来了许许多多的欢乐，也因为他身上有许多优良的品质。
观看聂耳读后感篇七
《苦难辉煌》是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。
这本书里面的独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，给我留下了深刻的印象。
《苦难辉煌》最根本特色就是进一步还原历史，让史实说话，让真实的中国共产党早期成长史展现在人们面前，丝毫没有掩饰早期中国共产党人的幼稚与单纯，也没有遮掩早期共产党人的大量背叛与退缩，但一切都是成长的必然阶段，大浪淘沙，方显英雄本色，苦难的历程换来了革命的真谛和最后的成功。
作者不想让文革中的那些高大全、那些造神式的描述再次重复出现，以“重新思考”的姿态，不断发现历史的价值，这恐怕是本书成功的根本原因。
它首先展现给我们的是在那黑暗动荡的年代，以毛主席为代表的中国共产党人，带领一群不愿做奴隶的人们，“把推翻压迫、剥削的旧社会，为受苦受难的劳苦大众翻身得解放，建设民主、平等、富强的新中国”作为终生奋斗目标的坚定信仰。
为了实现这一信仰，他们经历数不清的苦难，不惜抛头颅、洒热血。
即使是天上有大批飞机轰炸，地上有几十万重兵围追绞杀，都无法阻挡他们前进的脚步所汇聚的滚滚洪流。
前边的倒下去，后边又有更多的人站起来，前仆后继，勇往直前。
中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是以为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。
在艰苦中不懈奋斗，自主创新才有今天，我们伟大祖国的繁荣昌盛。
只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。
所以，不要为自己籍籍无名而忧伤，却要树立起崇高的理想，把自己极其有限的生命融入永恒的人民的事业中去。
回顾90的征程，我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。
《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题，表现了可贵的问题意识。
从问题开始，将以肯定结束;从肯定开始，将以问题告终。
问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。
有一种说法：不满现状就是提出问题，研究问题，解决问题的开始。
历史是相对的，辩证的。
过去相对未来是历史。
我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。
《 苦难辉煌》是中纪委推荐阅读的一本书。
总书记也曾在与一些省级干部聊天时对《苦难辉煌》进行过推荐。
这是第一本把共产党历史放在国际背景下进行解读的书，视野开阔、观点鲜明，风格上耳目一新。
个人阅读这本书时，感受到的是震撼，是历史的厚重沧桑，是共产党人在苦难中创造辉煌的不易。
今天，以总书记的党中央全面深入地推进从严治党，我们要把这一要求切实落到实处，更要深刻了解这段千曲百折的历史，从“根”上把握。
有几点体会：
一是作为党员，有必要学习和了解党的历史。
只有了解党的历史，了解那一代人的信仰和努力，这一代人才能承前启后，真正保持与上级组织的一致性。
二是作为党员，要守住自己的信仰。
信仰就是方向，对一个党来说，决定了扛什么旗，走什么路;对一个人来说，就是朝哪个方向努力，做什么样的人。
到了今天，有的党员迷失了信仰，走向了反面，成了阶下囚，我们在观看廉政教育片时，听到因腐朽受到惩处的忏悔时，重复最多的一句话就是“放松了思想改造”。
三是作为党员，不论在什么时候都要做到实事求是。
就是坚持一切从实际出发来研究和解决问题。
观看聂耳读后感篇八
今年暑假，妈妈给我买了《天狼》这本课外书，读过之后我很受感动。
我觉得这本书写得非常地生动、有趣。读完以后，我感到自己太渺小了，以前总以为自己是个超人，有了不起的本事，今天看到这两只狗兄弟的伟大才知道自己是个平凡的人。他们为了兔子而献出了自己的生命，为了大自然而对抗强大的敌人。故事结束的时候的兔子说了一句话：“大白和二黑其实是上帝派来的，现在他们已经回去了。他们变成了大犬座两颗星星，一直守护着我们。”我觉的她说的太对了。从古至今的英雄们也没有离去，他们活在我们心中，也变成了天上的某一颗星星，世世代代守护我们。
看完这部书，我不禁陷入了沉思：我想到了活在歌声里的小英雄王二小，王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……送鸡毛信的抗日小英雄海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，携信上路。不料途中却遭遇敌人……救火英雄赖宁当山上起火、大片森林被烧着的时候，赖宁奋不顾身上山灭火，献出了年仅14岁的生命。这一个个小英雄就活在我们身边，让我明白了生命的可贵在于为他人着想，在于为全社会做贡献！
观看聂耳读后感篇九
漫长的人生中总会有一些经历会让我们倍感震撼，而聂耳的音乐作品就是其中的一个。这位华夏乐坛的巨匠用他的音乐刻画出了中国近代的悲欢离合，散发出一股深邃的文化气息，让人不禁为之感动，加深对自己的国家和民族的认同感。在观看聂耳的音乐会上，我又一次被这位艺术家的气质与音乐所打动，对于聂耳的心得体会也更加深刻。
第二段：音乐家聂耳的背景介绍
首先，了解一位音乐家的背景是很有必要的。聂耳既是华人音乐家、也是孔家曲艺宗师——孔祥熙的什孟子。1919年聂耳离开了刚刚成立的上海音乐学院，赴德国进修音乐，后来在巴黎学习了管弦乐和作曲。他的作品所追求的艺术审美、既有西方音乐的继承与创新，也保留了中国民间音乐的本色。
第三段：聂耳音乐会的感受
当我在音乐会上聆听聂耳的纪念音乐时，再次感受到了这位音乐家独特的艺术表达和才华横溢。他的作品语言生动、形象丰富，轻快而活泼，既反映了时代的思潮和精神，又表现了自我的真实感受。听到《晨曦》吟唱起伏，浑厚有力的音符在耳畔缭绕，让人仿佛置身在那个熙攘的年代；而《义勇军进行曲》嘹亮的旋律、阳刚的节奏、朗朗的歌声，深深地嵌在我的脑海，让我对国家和民族充满了自豪感。
第四段：聂耳音乐作品的意义和价值
聂耳的音乐作品不仅是时代精神的象征，更是中国民族艺术的瑰宝。通过他的音乐作品，我们可以了解到那个惨淡而艰难的年代，听到那个时代里的声音，感受那份执着和坚韧。聂耳音乐作品中贯穿着社会思想的体现，对中国音乐美学的批判和反思，也有对地方文化和民族精神的抒发。这些都让聂耳的音乐作品一直被广泛应用和传颂，并作为创新发展的内容，继续为时代作出贡献。
第五段：结尾
伟大的人物都有着其自己的使命和价值，聂耳也不例外。他用他的音乐和才华，绘出了一幅幅令人感动和唯美的画卷，成为中国音乐史上的瑰宝。他的精神一直影响着那个时代，也随着时代的推移，让后人对他产生了无尽的敬意。在他的音乐中，我们能够看到中国的美丽与力量，感受到那个时代里人民的坚强与不屈。这也是我在聆听聂耳音乐会时，感受到的一种强烈的情感。
观看聂耳读后感篇十
虽然这个是个漫画，但还是让我记忆深刻。阿衰是个被女生欺负、考试永远0的白痴，而且个子不高、连我的各个子都不如，并且长相不帅。但他却永远乐观，这一点让我很佩服。阿衰爱吃臭豆腐，却每次买臭豆腐时都会没钱。阿衰喜欢上网，但每次上网后都会被揍。每次阿帅衰到后果后都会沮丧，但他就会拿出随身携带的小镜子，说：“小衰，放弃不是你的性格!”虽然这样会被别人骂娘娘腔，但我觉得，阿衰很有幽默感，很可爱。阿衰有很多同学，比如小冲、庄库、大脸妹，还有自恋的金老师和去美国的当当老师。他们和阿衰一直在一起，有时候会联合起来欺负小衰，但小衰却不会当真。小衰还很有幽默感和善良心，有一次，他为了不上操而装病，吃药，最后被小冲他们抬到了操场。有一次，他想用捡瓶子的办法挣零花钱，最后把所有的瓶子都给了老爷爷。他每次考0分都毫不在意，而我，考了一次89就哭了。我相信，猫小乐说："世界上每一个人都是由大大小小的小衰变成的。
观看《阿衰》
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观看聂耳读后感篇十一
闲暇之余，我拜读了《培养男子汉的故事》这本书，其中，最吸引我的是《宽容崇高的品质》一文。
该书主要讲述了一位著名飞行员胡佛，在圣地亚哥航空展览中完成了表演任务后，在返回地面时飞机发生了意外，但胡佛凭借其高超的技术安全着陆的故事。可是事后调查发现导致事故发生的是保养师给飞机装错燃料，于是他去找保养机械师。机械师认为胡佛肯定会狠狠地骂自己一顿。然而恰恰相反，胡佛不但没有批评机械师，而且还亲切地提醒他以后要注意。
读完，我被胡佛的大度给震惊，同时也让我深刻的意识到，在别人犯错的时候，我们不能只知道气愤、发怒，而是要学会宽容以待，给犯错的人一次改过自新的故事。看完这个故事之后，我倍感愧疚，记得有一次，班里的张家硕刚从我旁边走过来，平白无故地骂了我一句话。我感到特别生气，于是就顺口也骂了一句。跟胡佛相比我真是无地自容。而读了本文后我也知道了以后做人要宽容、大方。机械师把飞机的燃料装错了，竟然差点把3个人的生命送上了西天，可胡佛还原谅机械师，而我为了一点小事就这样生气，还差点失去了一位好朋友。真是使人感到了万分惭愧呀！从今以后，我一定做一个宽容的人。
观看聂耳读后感篇十二
《海底两万里》的故事发生在1866年。当时，海上发现了一只断定为独角鲸的大怪物。阿龙纳等人在参加追捕过程中，不幸落水，发现独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水艇。阿龙纳等人接受船长尼摩的邀请，开始海底旅行，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了许多危险。
其中我最喜欢看的是《血战章鱼》，因为它既刺激又惊险。主要讲了他们在海底观赏景观的时候，一只巨大的波哥章鱼挡住了去路。这时尼摩船长下了一道命令：所有人都拿好武器，准备迎战!就这样，一场没有硝烟的战斗开始了。刚开始__越勇。后来，有一只章鱼把一个船员卷了起来，尼摩船长把它剩下的触角全砍光了。他的举动鼓励着船员们，但它已经小时的无影无踪。
最后，他们杀死了所有的章鱼。而那个不幸的船员，也同归于尽。这是他们正在庆祝，而尼摩船长却看者一望无际的大海和粘了墨水的的血迹，想起哪个可怜地船员来。
这样一部小说，读来使人既惊心又心驰神往，不愧为一部世界科幻名著呢!
观看聂耳读后感篇十三
《通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书)，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
《资治通鉴》，北宋司马光作。何以写作资治通鉴，有鉴于往事，以资于治道。
尝听朋友说及，中国古代并无现代意义上的历史学，史学本身即帝王之学。纵观中国史书，大多皆为帝王家传，抑或纪传体，多加润色及(作者个人喜好)，多以评价，部分人物充满英雄或传奇色彩。
自春秋之后，唯此书以编年体记叙，以时间排序，严酷真相，以上帝视角，看圣贤如何以百姓为刍狗，看天地如何以万物为刍狗。望帝王励精图治，治世治时。虽如此，但中国自古以来便是崇尚皇权，崇尚权威，崇尚专制的国家，可以说『几乎』全部的思想，都源于为政治服务。故此书虽看似无所不包，实则为政治服务，用以教导天子。有些内容，仍是避重就轻，更何况司马光乃当朝宰相，以政治家的思维写史书，定不是以常人角度去以理解历史。
纵观中国古代历史，历朝历代，换血开国，励精图治，鼎盛时期即旋而走向下坡路，迅速溃败。
周而复始，不曾停息。而中国古代所崇尚的极权主义及专制统治是非容易让帝王沉沦，准确来说，这个准则方之四海而皆准，好比法国路易十四只管生前享乐，不顾死后洪水滔天。享乐乃人之常情，为人之本能也，如西方现代心理学奠基人佛罗伊德的理论『广义上的性乃人类全部活动的本源。』。
而作为帝王，但这种猪栏式的理想，则绝非帝王之道，故司马光以刘备为例，避重就轻，删其享乐之恶习，留其沉稳之品质，教导帝王，胸有大志，沉稳为人。
正反皆有历史，兴衰成败，共计记录约250名皇帝或政治领袖。姜鹏老师以开国君主或承袭君主为例，细化分类。其中有一点颇为玩味，开国帝王打下江山后，须转型为平稳过度王朝。故以转型进入平稳发展为目，又对帝王进行分类。
以东汉刘秀为例，举以昆阳大战，以绿林军为主体，破王莽四十万余部队，直接导致新莽王朝覆灭。但并未以此为主，反以刘秀请卓茂出山为例，述以帝王。
观看聂耳读后感篇十四
91从本书选取一幅传统裸像作品，无论是靠想象还是在复制品上作画，把画中女人变为男人，然后注意这变化造成的冲击。这不是对作品影像的冲击，而是对潜在观赏者成见的冲击。
199油画本来是用来歌颂私有财产的。作为一种艺术形式，它根源于“你拥有什么，你就是什么”的原则。
204广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，但并非使他不满意社会的生活方式，而是让他对此中自己的生活方式感到不满。
油画所针对的是那些靠市场赚取钱财之辈，而广告则针对那些构成市场的人，即观赏者——买主，他们也就是为他人创造双倍利润的消费者——生产者——先是作为工人，然后又当买主。唯一能相对地拜托广告的地方是豪门富户，富豪的钱财是不掏出自己的腰包的。
是一本绝对刷新三观的书，能把崇高的艺术拉下神坛，并且让我们从非常现实的角度去观察艺术和艺术家。比如作者论证了人体美这个概念的虚伪一面，揭露了人体艺术为何西方独有的秘密；另一章中则论述了油画和财产的关系，教我们用古典油画订购者的视角去欣赏艺术，而不是像朝圣者一样把艺术看成神迹。
观看聂耳读后感篇十五
《漫长的告白》是美国女作家阿德丽安娜为其祖父母写的传记小说，一经出版便畅销美国。没有华丽的辞藻，没有惊心动魄的描写，即使故事的背景是两次世界大战，作者也淡淡而出。整个故事以祖父母一生主要活动的三个地点为线索，讲述了贫困乱世中他们相遇相识相知相守又永别的爱情故事。然而我觉得这篇小说最能打动人的除了他们曲折的爱情外，恐怕就是祖父母上一辈移民美国者身上所具有的美好品德，这估计也是作者所要唤醒当代移居美国的后代迷失的灵丹妙药吧。
祖父辈来自阿尔卑斯山下贫穷的环境，可是正是这样的山水让他们朴实真挚。读他们从小生长的这一篇章时，总会觉得特别亲切，远离了一切嘈杂，心灵与阿尔卑斯山一起沉静。男主人公斯诺与哥哥丧父后被母亲寄养在修道院，哥哥的成熟隐忍与对宗教的虔诚，斯诺的大胆不受约束总让我觉得心酸，本该享受父母呵护的年纪却独自成长。但善良的修女和马夫却给了他们无私的关爱，在他们心中埋下爱的种子。
或许，有些人认为只有高官厚禄顶着巨大光环的人才会受人敬仰，可是我觉得在这个世界上只有爱的力量是伟大的。爱可以温暖我们的心灵，爱可以重拾我们对生活的热爱，幸福的人总是不吝给予别人关爱。可是当下人们迷失在私欲里，迷失在所谓的成功中，人与人之间冷漠的可怕，每个人每天就像带着面具表演，压抑着自己。许多人去旅游，我希望真正放松的是心灵，用一种真挚纯净的心去对待生活，这样生活才会开出芳香的花。
女主人公恩扎是家里的长女她听话懂事，帮助父母撑起有七个孩子的家庭。虽然她们物质生活过得不是太好，可是一家人其乐融融不就知足了吗。虽然条件不是太好，可是恩扎却有一颗热爱生活的心，总是把家里收拾得干干净净，衣服用香草漂洗。
一个人生活条件可以不怎么好，但是我觉得要有过好的心态。心态决定生活质量。也正是对生活的热爱，恩扎对歌剧的喜爱获得了在大舞台为歌剧大师裁衣的工作。即使生活如何艰难，日后当心爱的人离别，独自抚养儿子时她都能找到一种心灵的归宿，这是艺术的馈赠。
生活就像是一张白纸，艺术就像颜料，可以将生活调的五彩缤纷;生活就像一条长长的隧道，艺术就像是一盏盏指路的灯。艺术是什么，就是一颗热爱生活的心。热爱生活，才会热爱生命，才会永保一颗激情的心。而现在的年轻人看上去犹如迟暮的老人，社会过分地向他们灌输现实的想法，教育也忽视了爱的指引。我觉得最好的教育便是爱的教育，最好的现实便是理想中的社会。科技在进步，生活在便利化，如果人心迷失，虽十指相扣却心猿意马该是多大的悲哀。
斯诺从小失去父亲，又过早目睹了神父的虚伪，所以在他的身上或许有些玩世不恭，他热情地追求女孩。但他内心也还是虔诚的，他会用心的去学习做鞋的手艺，近乎道也，他和恩扎是相似的，他们朴实，拼搏，有梦想并愿意为之奋斗，但却不被繁华表象所迷失，最终两个人才能在一起。正如封皮的话：再执着的恋人也会错过，再懂爱的人也会被命运作弄，好在最后，爱总会自己发声。我想这是两颗同样艺术的心的发声吧。
观看聂耳读后感篇十六
读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾先生的《厚黑学》实在是人生憾事。林语堂评：要知李氏发布《厚黑学》，是积极的，并非消极的，不是只嬉笑怒骂而已，是对社会人心实有“建设性”。旨在“触破奸诈”，引人入正！而李宗吾先生也希望读者耐心去读，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”
厚与黑，即所谓“厚脸皮”、“黑心子”，是人际交往的两大法宝，也是运用口才的两大法器。只有脸皮厚，才能在任何场合下敢于和任何人说任何话，并且不怕别人的唇枪舌箭的冲击，不怕出丑吃亏，所以厚黑并不是贬义词，并无善恶可言，而是一种战无不胜的神奇功夫。善人用之可行善，恶人用之可作恶。不过有写人咒骂“厚黑口才”是诡辩，是不道德的恶劣行为，损人利己。安东尼现实中，每一个人都是利己自私的。而在这纷繁复杂的世界上，利己者怎么可能不损人呢？都要在有意无意间造成对别人的攻击，一些伪君子表面上指责厚黑，实际上他们自己就是厚黑之人，只不过不愿承认而已。
李宗吾先生认为厚黑学共分三步工夫。第一步：厚如城墙，黑如煤炭。因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有打破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深与厚学的人，任你如何攻打，他一点不动。深于黑学的人，如褪光漆招牌，越是黑，买主越多。人能够造到第二步固然同第一步有天壤之别，但还着了迹象，有形有色，所以有本事的，我们一眼就看出来了。
第三步：厚而无形，黑而无色，至厚至黑，天下后世皆以为不厚不黑。这个境界，和不容易造就，只好在古之大圣大贤中去寻找。何况厚黑学是千古不传之秘，当然要到“无形无色”才算上境。
在《厚黑学》中，对我印象最深的是求官六字真言，即空、危、冲、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、绷、凶、聋、弄。教会先生大人们如何游刃有余地进行官场，而后又在官场上如鱼得水。在官场上要有何种心态，何种理念，既不软弱，又不过极，只要恰到好处把握了，步步为营，节节高升！
在书中，李宗吾先生反复提到刘备和曹操。刘备的特长全在脸皮厚，他依吕布、依刘表、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。他最擅哭，以骗取将士的好感。而曹操的特长全在心里，他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、东皇后皇于，并鼓吹“宁叫我负天下人，不叫天下人负我“的人生哲学，奸雄的嘴脸暴露无疑。
观看聂耳读后感篇十七
虽然作者在字里行间援引了不少摄影理论，诸如桑塔格的《论摄影》以及罗兰?巴特的《明室》，但冯先生无意于（也无力于？）探究哲理，仅点到为止，文字以记述为主，以《老照片》杂志编辑工作为始，亦以其为终，跳不出这个框框。
或许是因为我看过一些摄影批评理论的书籍，形成了我对该书的偏见。我总期许作者能够深入讨论一下，在中国历史洪流下摄影如何嬗变，又或者反过来，在摄影发展下中国历史记述如何嬗变。这到底不是书籍的主旨，不可苛求。在阅读时得到了时间上的消遣、收获了一点感动、增加了一点谈资，其实已足矣。但不得不说，如果缺少了理论和思辨的升华，引不起读者的思考，那么，能让读者记忆深刻的内容就不会多，看过了也就只是看过了，水过鸭背。
可以说，本书的文字是朴素平白的。这带出了我想说的另一个问题，书中引用的黑白照片大多也是朴素平白的，不是摄影史上的名作。但是，在中国的语境下，这些普通人的普通老照片竟也有了不一样的“味道”，“弥足珍贵”一词或可表达一二。
是否中外所有老照片都具有同样的特性？我看未必。中国老照片的珍贵性尤为特出，原因如下：
其一，中国近现代变化太快。每时每刻中国都在变化，仅仅几十年的'变化，已可匹敌他国数百年，“采样”焉能不频？不用说城市和人文，就连自然景观，都说不准明天是何模样。
初生婴孩的情况类似。卡尔维诺在小说《摄影师的冒险》中，有如下论述：“当父母把小孩带到世界上来之后，他们的最初本能之一就是将孩子拍摄下来。考虑到成长速度之快，经常拍摄小孩就显得非常有必要了，因为没有其它事物能够比一个六月大的婴孩流逝得更快、更难记住，他很快就会被一个八月大、然后是一岁大的婴孩所删除和代替；还有，在父母眼中，一个三岁大的小孩所拥有的全部完美都会被一个四岁大的小孩摧毁，根本无从避免。摄影相册是唯一的地方，所有飞逝的完美都得以在此保存和并置，各自追求着自身无可匹敌的绝对性。新的父母会热情地拍摄儿女，想要将他们转化为黑白或者全彩幻灯片的静止状态……”
其二，中国传统文化对摄影的干扰太大。国人传统文化的劣根性，大师们已多有阐发，例如爱好形式、面子，不求真实，专制严重，等等，这里就不多说了。因而，大多数照片（尤其是旧照片，当时拍摄的话语权仅掌握在少数人手上）的拍摄目的不纯粹，拍摄内容是粉饰过的，拍摄形式是指定的，甚至造假也在所不惜。所以，偶尔有一两幅照片反映实情，贴近生活，那还不是“珍品”、“上品”？直至现在，中国的教育、社会还是在培养一代又一代爱说谎话的中国人，我相信，真诚的照片在中国永远都是少数，真诚的老照片更是少之又少。
其三，中国近现代历史太过惨烈。摄者和被摄者都命运多舛，何况是照片乎？因战乱、革命、运动而散佚的照片，多如牛毛，令人扼腕叹息。天时地利人和，加之幸运女神的眷顾，方得留存万一。中华民族近现代所承受的苦难之深，放诸世界并不多见。
其四，中国科技及理论学术基础太差。一方面，近代中国贫弱，摄影技术、器材均落后于世界强国，何谈照片的质和量；另一方面，文科学界、出版业亦有所不足，对照片的系统性搜集、收藏、整理、分析及刊布，与国外相比似仍有不足，我们期待更多重量级“大部头”、精美摄影图册的面世。
嗦完，回到主题，冯先生在字里行间，饱含着对老照片及杂志编辑的热爱及专业精神，编选的照片有说服力，值得让人一看再看。这是一本值得阅读、但不一定需要购买的摄影类书籍。
观看聂耳读后感篇十八
中国文化博大精深，有唐诗、宋词、元曲，当然少不了明清小说。四大名著就是明清小说的代表，其中被改编为电视剧且重播次数最多的就是《西游记》。
《西游记》是一部章回体神话小说，讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难后，来到西天、取得真经、修成正果的故事。一路上，他们师徒四人遇到了黑风山妖、白骨精、黄袍怪，有善有恶，但都是师徒四人经历的种种困境。
唐僧，亦可称唐玄奘，是唐朝派的一苦行僧，他的目标只有一个：取回真经。所以在取经路上，无论经历什么艰难险阻，他都不曾放弃。但猪八戒也好、孙悟空也罢都或多或少有过“不干了”的念头。因为唐僧只有一个信念——他要么行到西天取得真经，要么就死在路上。也是这样一种信念，不断支撑着唐僧，即使孤身一人也要坚持下去。
在生活中、学习上，我们也要有唐僧这样不忘初心的韧劲。遇到困难、挫折，我们坚决不能轻易放弃，要努力去不断尝试找到解决问题的办法。要牢记自己想要什么，有一个明确的目标。在受到打击的时候，不能动不动就气馁，真正聪明的人，是懂得努力去把压力转化为动力的。
想想马云——阿里巴巴公司创始人，在我们眼里，他身上散发着美丽，戴着光环，但在高考面前，他却一次次失败。高考，马云考了三次，前两次数学都是零分。但他有目标——他一定要考过，无论是受到他人的排挤还是嘲笑，都不曾放弃，所以最终他成功了!
有一部电影讲述了一个女孩在家人、同事、领导都不支持、不赞同的情况下坚持了自己的梦想。她为了成为一名演员，受过多次拒绝与嘲笑，也做过外卖，可她还是坚持了自己的梦想，也慢慢地被别人认可。整部电影中有一句话我记忆犹新：“无论别人说什么，坚持你自己想做的!”
从明天起，不忘初心，砥砺前行!(潘子宁)。
观看聂耳读后感篇十九
《大国崛起》描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。
这些不同篇章的文字和片段留给我的是深深的震撼……
放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。
他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，最终成为了第一代世界大国。
我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。
他用他磅礴的勇气和不屈的傲气向全世界证明着他们的力量不可小觑。
再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。
难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了!”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。
在众多国家中，东亚岛国日本尤让我折服，我们暂且撇开他们对中国所犯下的滔天罪行，暂且收起我们对他们敌意的眼光。
我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。
他曾经和我们的大清帝国一样，资源外流，文化落后，同样惨痛的遭受着西方列强无止境的入侵。
然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。
这其中的道理是不言而喻的，一个始终都坚持团结，善于学习的民族创造了今日的辉煌。
看了这部纪录片，我不禁想到了自己，中国近代闭关锁国的政策让我觉得可悲，中国官员“天朝上国”的迷梦让我觉得可笑，中国**无能，欺软怕硬的清政府让我觉得可恨，我终于理解鲁迅心中对落后中国“哀其不幸，怒其不争”的悲痛感情。
千里之堤，毁于蚁穴，中国第一个不平等条约的签定就注定了中国封建王朝千百年的命运。
总观12个强国的历史，我不懂当拿破仑为凯旋门垫下第一块基石时是怎样的喜悦，我不懂当年伊丽莎白一世女王在男尊女卑的环境下昂首挺胸所拥有的勇气，我不懂那时的总统罗斯福带领整个美国走过血肉模糊，充满硝烟的世界大战所付出的艰辛，可我知道，一个国家要崛起必须先唤醒国民的思想意识。
德国的教育，日本的虚心，法国的自立，对比中国的闭关锁国、保守落后，显然中国从一开始就注定自己胜败存亡的理数。
“百年大计，教育为本”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这些在我们看似再熟悉不过的语句，经历了漫漫胜衰成败的岁月却始终被尊颂为“中华民族传统美德”。
然而，透过表面华美的现象，我们试者问自己的心灵，这些被世人推崇的精神又究竟实实在在的实施了多少?最终又真真切切的见效了多少?在我们的国度里，这些都不过是一些形式，一些装饰品罢了。
一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。
中华民族，在很多地方需要学习别国。
我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省;我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。
恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神，记录片的解说词相当好：跪下去的是勃兰特，站起来的是德国!这样的总统，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。
那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。
在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。
所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。
看了这些，不说也知道为什么中国现在比别的国家落后。
而英国、荷兰等国家是那样的强大。
原因就在于中国的发展比较迟。
不过中国发展速度很快，年收入以百分之九点几的速度增长，中国的发展、中国的崛起都给其他大国造成了恐惧。
这部纪录片是品读历史的见证，更唤醒了人们对中国未来的深深思索。
它启迪着今天，也影响着未来。
《大国崛起》这部记录片讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰，为讨论国家发展问题提供了可资借鉴的历史资源和文明资源，这部片子不光让我知道了很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义的问题。
在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思考和学习。
西班牙、葡萄牙这两个小国让欧洲人开始认识世界，他们凭借海样迅速成为了世界强国，开始在世界疯狂的掠夺财富，当时世界金银总产量中有83%被西班牙占有。
要有勇于探索未知世界的勇气和好奇心才能使我们拥有更多的财富，当时中国的郑和下西洋要比哥伦布等还要早几十年，而大明王朝仅仅是为了向世界宣扬天威，因而走上了闭关自守的道路。
荷兰这个国家好像除了商业利润对政治毫无兴趣，他们注重资本和商业超过一切，他们成立了世界上最早的'联合股份公司——东印度公司，垄断了当时全球贸易的一半，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，成为17世界的强国。
无穷无尽的资本力量可以创造奇迹。
英国的崛起说明了国家的兴盛需要科技与文化的支持，法国和德国的崛起和失利则告诉我们一个国家不能仅仅依靠武力成为强国。
作为亚洲唯一跻身列强的国家，作为亚洲唯一发达的资本主义国家，日本的崛起和其它国家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒险，不像英国式的工业革命，而是靠的学习和变革。
俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的。
美国的崛起则告诉我们要寻求适合自己的发展道路。
自古以来中国都是历史上的大国，而在最近的几百年被其它国家所赶超，中国要想重新回到大国强国的位置还有很长的路要走。
回顾五百年来各个世界大国发展的历程，有很多值得中国学习和借鉴的地方，具体分析如下。
第一要发展文化教育事业。
我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。
无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。
日本不但派出大批留学生到国外学习，**也亲自到欧洲发达国家考察。
日本最终与欧洲列强一道成为强国。
日本的百年维新让自己成为世界经济第三强国，日本的强国经验最值得中国借鉴。
而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。
**应该注重对青少年的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。
第二是提倡创新精神。
荷兰通过技术的领先优势发展贸易，从而得到资源及低技术水平的产品。
而技术领先的实质就是创新精神。
英国的工业革命中的技术改革，美国的汽车产业发展中的创新精神都值得我们学习。
现在的中国缺乏的就是创新精神。
我们到现在还没有诺贝尔奖得主，我们周围用的有点技术含量的东西，几乎都不是我们的原创发明。
只有通过创新，我们才能创造和发明更多更强的技术，才能加快科技进步和发展。
第三体制改革。
日本改变国体为**掌权的君主立宪制，其强国经验最值得中国借鉴。
俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的，俄罗斯废除农奴制后，为自己的工业化和对外扩张提供了充足的劳力和兵员。
研究中国的历史就会发现，有比较开明体制的朝代往往也是较为富强的朝代。
中国必须改革束缚经济发展的落后的经济体制和社会体制，为市场经济的前进铺平道路，
第四提倡民主。
法治和民主这个事情可以是完全同步的，他们之间存在着联系，可以看成一件事，也可以看成两件事，我们要平衡法制和民主的关系。
法治也是一种文化。
和谐社会，必须建立在法治文化的基础之上。
和谐社会，就是法治社会;和谐世界，就是法治世界。
世界需要法治，建立和谐世界更需要法治。
任何国家的崛起和发展，都不能再通过武力扩张和超越国际法的途径去实现。
同时一个国家要开始民主化进程必须有一些相应的社会制度条件相配套。
第五我们要完善各种法律制度。
比如专利制度，它是英国和美国崛起的一个重要因素，英国于1623年制定的“垄断法”是世界上第一部具有现代法雏形的专利法，到18世纪中叶发明及专利成为工业革命的重要内容。
美国则是在宣布独立后不久就建立了专利制度—1787年所制定的合众国宪法中明确规定了版权和专利权。
美国以国家法律的形式保护发明创造，激发了人们从事发明的动力。
中国要想富强必须完善法制。
世界上其它大国有许多值得我们学习和深思的地方，了解西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了差距。
《大国崛起》，正是从这两个方面为我们提供了生动的历史资料，它对我们具有深刻的教育意义。
我们要吸取他们的经验和教训，使得我们的道路走得更顺一点。
我们应该思考一些国家为什么发展得好，有的国家为什么崛起后又衰落了。
21世纪我们要加快中国成为世界大国的步伐，同时建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，也是人类共同努力的方向。
在不同的时期，只有那些根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。
-----题记
看过《大国崛起》使我对世界历史有了一个真正的了解。
这部片子是根据历史事实描述了自15世纪开始，在500年的时间里，葡萄牙，西班牙，荷兰，英国等9个国家相继称霸世界，成为超级强国的历程。
但不免让我想起了中国可悲的闭关锁国政策，导致了中国从此落后。
从1500年开始，欧洲的强国一个接一个的出场，引领了欧洲作为全球顶尖的新时代。
五百年前航海技术的提高人类终于有了一种真正的世界观。
先后出现了殖民大国葡萄牙、西班牙，这两个国家都有着早期大国的相同的特点，靠掠夺别的国家的资源，充实国力兵力，然而资源是有限的，国家和人民的消费消耗是无限的，没办法发展本国经济的特色，终于在无限的消费中保持不住强国的地位。
这让我们明白了靠掠夺只能是暂时的强大，最关键的是要能发展自己国家特色的经济，才能站稳世界强国。
在这本书中，无论是伊比利亚半岛的葡萄牙还是西班牙通过海洋冒险成为海洋霸主，或是荷兰凭借一系列现代金融和商业制度创立的商业帝国。
这些欧洲强国都是通过制度和体制创新、科学和文化的发展、将商业和自由贸易作为大国崛起的基本条件。
而面积只有两个北京大的荷兰是世界上第一个建立证券交易所，建立银行信用体系的国家。
正是这种经济体制的创新，深刻地影响了现代经济，也使面积这么小的国家脱颖成为当时世界性强国。
英国的第一次工业革命也使其成为当年的“日不落帝国”。
这无疑告诉了我们只有不断创新，才能强占先机，才能立于强国之列。
但是，当世界上的国家一个接一个的崛起时，当时的清政府却依旧落后。
明朝时期郑和的船队七下西洋，不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。
郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。
看了这些，我想我不说同学们也知道为什么中国现在比别的国家落后)。
而英国、荷兰等国家是那样的强大。
原因就在于中国的发展比较迟。
不过中国发展速度很快，年收入以百分之九点几的速度增长，中国的发展、中国的崛起都给其他大国造成了恐惧。
这本书是品读历史的见证，更唤醒了人们对中国未来的深深思索。
它启迪着今天，也影响着未来。
观看聂耳读后感篇二十
记录记录，方便以后回顾。还挺喜欢这本小书的，写得挺精简，看图蛮有意思，说的很多观点我也很赞同。就是感觉多多少少有些熟悉，又说不上来源自于哪里，我真的该好好补补本雅明等人了。
艺术是神秘化的结果，是粉饰和彰显不平等的手段。照相机的发明不仅打破了传统以人为中心的透视法，引发一系列改变，更破坏了图画的独特性，动摇了艺术品的地位，原作从而被赋予新地位，也就是神秘化的过程。复制品看似是原作的再现，但实际上因为人们的观看投合于不同的目的，是原作的再塑造，已经与初始意义不同。
“男性重行为，女性重外观”，由于社会期许的不同，女子的自我对待暗示着旁人可以如何对待她，将自己变为被观察的景观。在欧洲传统绘画中，裸体女性形象不断变迁，之后镜子的出现“纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示”，裁判的形象则“使美貌具备了竞争性”。在今天，尽管女性的裸体形象有所变化，但“观看女性的基本模式与女性形象的基本用途，仍无变更”。
有意思的点：尽管画中的裸体女性形象是为了取悦男性、激起男性性欲才摆出各种姿势，但画中的女性却不被允许拥有自己的性欲，唯有如此才能使观赏者感到独占这种激情。这真是很有意思的一个点，感觉现在的私房照风格也与书中举例的画作相似。
裸体与裸像的区别。看到裸体瞬间神秘感的消失。
油画表达的完全是表象，正如资本对社会关系所做的一样，油画使得一切现象都成了商品。油画象征着财产。
由于油画的写实性，使得象征意象变得不可信，神学画作变得滑稽。油画的逼真带来的'接近性又与公开陈列所需的距离产生了矛盾。
油画画种：动物画、静物画、建筑画、历史画/神话画、风俗画、风景画
风俗画从正反明证明德行由财富和地位带来。
广告关注的是人际关系，而非物品。
广告和油画的延续关系（引用，同一套视觉语言）。广告需要借用油画收藏-买卖的逻辑。
油画：巩固对现有之物的满足，针对的是靠市场赚钱的人，描绘的是现在时；
广告：激起对现有状况的不满，针对的是构成市场的人，描绘的是未来时。
广告通过以梦补缺保持信誉，同时把消费转换成民主的代用品，掩饰社会中一切不民主现象。
广告是摒弃经验的产物，获取占据了全部行为，通过把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人，资本主义“迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比，以维持它的生存”。
观看聂耳读后感篇二十一
1.为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
2.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
3.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
4.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
5.有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
6.不怕你不懂不会，就怕你不学不干。
7.很多事先天注定，那是“命”;但你可以决定怎么面对，那是“运”!
8.不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
9.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
10.弱者用泪水安慰自己，强者用汗水磨练自己。
11.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
12.未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
13.每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑。
14.为明天做准备的最好方法，就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。
15.不要放弃自己，勇敢地接受生命的挑战。有一天我们可以老死病死穷死，但绝不要允许自己失望而死，消极而死!
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