总结让我们更加深入地了解自己，发现自身的优劣之处。良好的总结需要有全面的了解与观察。在这里给大家分享一些总结范例，希望能够给大家带来灵感。
浅谈心理学论文篇一
摘要：幸福在每个人眼中的视网膜上成不同的像，不同的人对幸福也有不同的追求。但有时我们往往会忽视身边的小幸福，忽视身边的人和物给我们带来的开心与感动。所以，我们要重新审视自己的幸福观，树立好心态，为自己将来的幸福作一个好的规划。
关键字：幸福，心态，幸福观。
这个学期我有机会接触了幸福心理学，在这次课程中我学到了很多以前从未深入了解的东西，对一些事物也有了不同于之前的看法。老师在课堂上生动形象的讲课方式以及饶有趣味的课堂内容深深地吸引着我。关于幸福的定义，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！
曾经看到这样一句话：“所谓幸福是一个健康的身体，一位深爱你的人，一帮可信赖的朋友。当你看到这句话时，一切随之拥有。”在庆幸自己能看到这么富有哲理的言语的同时，也感叹这句关于幸福的注释很好，很实在，可惜那时候我并没有进行太深入的思考。
这学期在第一节幸福心理学课上老师引导了我们一起思考什么叫幸福，我发现在被别人忽然问道什么是幸福时我竟然回答不出。于是，我又想起一个电影里讲的东西：在这个电影里面，范伟饰演一个农民工，人家问他什么是幸福？他也愣了一下给出了这个回答：我饿了看到别人手里拿一个肉包子，他就比我幸福；我冷了别人穿一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你就蹲在那里就比我幸福。这种回答很有意思，它就是一个比较。按照他的逻辑，幸福一定意义上是我们比较出来的。随后坐在我旁边的同学说了一句话：“什么叫幸福很简单的，幸福就是数钱数到手抽筋，睡觉睡到自然醒啦！”这时，另一个同学说道“你们还记得去年春节晚会上，小沈阳跟赵本山演的那个小品《不差钱》吗？里面有句话成为了去年一个流行语。小沈阳说人最痛苦的事情是“人死了，钱没花完”。赵本山说不对，人生最痛苦的事是“人活着，钱没了”。我赞同这样的观点”
很快，老师在课堂上阐述了自己的观点“并不是有钱就能带来快乐，像我现在虽然不是富翁但我很快乐、很幸福。可能每个人的幸福观都不同，对于我来说做自己喜欢做的事，像教书、带孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你们自己去感受的”。
我想我之所以没有像老师一样有一个明确的幸福观跟自身缺乏思考和总结及当今的社会的基本状况有关。就如《卓越企业家终身学习月刊》上所讲的一样：我们可以简单概括一下今天这个社会，叫做快速、多变、多诱惑，这就是当今世界的状况。中国经济发展很快，我们的生活水平也变化得很快，这是好的地方。但同时也是给我们带来麻烦，比如快速会让我们有些麻烦，那就是忙。我们人人都很忙，有很多事要做。其实忙是一个心理学的概念，我们忙到最后连心也丢失了。所以我们现在很多时候要去寻找心。也就是我们很少去关注自己的内心感受，没有及时地去体验自己的幸福。于是身边的小幸福都被自己忽视了！
学习了幸福心理学之后我开始关注自己的内心世界，开始探索自己的幸福观。
其实自从踏入大学以来我经常感觉到空虚，我不知道自己整天在干嘛？真的感觉不到快乐，找不到幸福感。因为我内心一直纠结着！之前我是没有了读书的机会，后来在斗不过自己内心强烈想读大学的愿望时，我冲破重重阻力来到了民政读书。开始的一段时间我是踌躇满志，积极地竞选班委，加入学校的部门与组织。可过了一段时间我就焉了，我发现我的内心不快乐。因为我不喜欢费尽心机去拉拢同学支持我；不喜欢在部门里表面上和所有的人都和和气气的，而背地里却在争权拉派；不喜欢在舞台上表现很假很假的一面。受这种环境的熏陶我发现我的幸福观也悄悄地发生了一些改变。我在想：是否幸福就是在班上每门功课都得a，然后拿到国家奖学金；是否幸福就是在部门里争一个好的位置坐，受到众人的敬仰，随意地支配别人；是否幸福就是在每个大型的舞台上都能看到他亮丽的身影，获得鲜花与掌声，让同学们都钦佩自己；是否幸福就是和每个老师都打好关系，说话有底气、做事有背景有靠山。正是因为这些想法让我每天都不开心，因为这些我一条都做不到。我发现自己在这个学校如同一只蚂蚁，渺小地不能再渺小了。我努力着却做不到这些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟着自己的内心变化此起彼伏，频繁地出现焦虑、恐怖、悲伤的心理现象。
学习了心理学之后我有了新的改变，我不再抱着那些自己讨厌也做不到的幸福观了。在审视自己一段时间后我为自己找到了自己内心的真实想法，我也遵从了自己的感受，不再强求一些什么，好好地把握自己的幸福，为自己将来的幸福做一个规划，享受自己的人生。
现在，在我眼里开心就是最重要的事。我一直认为做自己喜欢做的事，吃自己喜欢吃的，结交自己喜欢的朋友，和自己心仪的男生谈恋爱是很幸福的事。因为这样自己很开心，把每天都过好就是一件最幸福的事。因为对于别人来说所谓的幸福每个人的看法都不一样，但开心的感觉是一样的。只要自己觉得开心那就是幸福。有人说，“幸福其实就是开心的另一种说法。”不过幸福比开心包括的要多，开心只是说自己当时的一种心情，而幸福包括了健康、家庭、爱情、事业和友情。如果这些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上没有那么多的“完美”，这时，只要你开心就是幸福了。
确保现在的幸福感得可持续发展，对于以后的幸福我也应该做一个好的规划。
对于健康我要重视了，俗话说：身体是革命的本钱。一个人身体不好，那么他干其他的事也会经常有着有心而力不足的感觉。众所周知，钱可以买到药却买不到健康的。所以良好的身体素质对于我们都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。
在大学里我要谨慎地对待恋爱问题，找到一个合适的男友，为自己将来的婚姻打下基础非常重要。众所周知：爱人是与你相伴一生的人。如果你的爱人与你同甘共苦、相濡以沫，你就会拥有和谐的家庭，而和谐的家庭才是你停泊的港湾。当你外出时，无论走到天涯海角，有人牵挂着你；当你回到家里，有人嘘寒问暖，疲惫的身心在这儿得到修整。革命导师列宁与妻子克鲁普斯卡妮，科学家居里夫妇，他们志同道合，互相理解和赏识，甚称典范。不管他是否与你一同从事相似的事业，你俩都能互相帮助、互相促进、共同奋斗。所以，当一个人在一生中能够被一个异性深深地爱着，就是你的幸福。如果你的爱人与你同床异梦，家庭便危机四伏，你便寝食难安了，而幸福也会荡然无存了。所以在大学里我要为自己的幸福做好规划，不要因为寂寞而随便找一个男的谈一场耗钱、耗时、耗力、耗感情的恋爱。
虽然之前因讨厌阿谀奉承而没有幸福感，但我不能忽视朋友给自己带来的开心，不能忽视朋友的重要性。《永远是朋友》这首歌里有句歌词说得好：“千里难寻是朋友，朋友多了路好走。”俗语也说多个朋友多条路。生活在大千世界，一个人一生会遇到许多困难，而个人的能力和力量是有限的，需要别人的帮助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到万事不求人。而且，许多时候，我们除了物质的需要以外，还有精神的需要。你的感情需要与人交流，你的心声需要有人倾听，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑问需要有人化解……所有这些，都需要朋友。美国前总统林肯说：“人生最美好的东西应该是他同别人的友谊。”友谊是人类生活中的一盏明灯，它能照亮人的心灵。有了一帮可以信赖的朋友，你的生活才会一帆风顺，丰富多彩。所以，要想获得好的幸福感，朋友这条链子不能断的。
幸福是一个奇特又重要的东西，它如同刚吹起来的泡泡一样，五彩缤纷地点缀着我们的天空、点缀着我们原本单调又乏味的人生。它轻盈地飘起，晶莹剔透的样子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我们应该重新审视自己的幸福观，为自己将来的幸福做一个规划，享受自己的人生。
【参考文献】。
【1】《卓越企业家终身学习月刊》。
浅谈心理学论文篇二
互联网对人的心理行为有着重要影响，家运用多种研究方法对网络心理进行深入而广泛的研究，并取得了一定的研究成果。但网络心理的相关研究仍处于初步发展阶段，存在着一定的局限与不足。
1、网络心理学研究方法尚未形成严谨的程序与体系。
网络心理学的研究相对于现实社会中人的心理行为研究来说具有自身的特点，它在研究环境、研究内容和研究视角上都有新的变化，因而传统的心理学研究方法的应用并不能满足网络心理研究的需要。就目前而言，网络心理学研究的方法仍未突破传统的心理学研究方法的束缚，只是将一些诸如心理测验、调查问卷等方法从现实中的应用转移到了互联网之中，虽然在一定程度上提高了研究效率，但是本质上与传统的研究方法并无差异，这就造成当前网络心理学研究的方法难以形成严谨的程序和体系。
对于一门学科来讲核心的内容体系构建是关键。纵观当前网络心理研究的内容仍然较为分散和片面，具体而言有如下一些表现。首先，对于不同层次的网络使用者的研究，大多集中于青少年群体，忽视了心理比较成熟的成年网络使用者的研究；其次，网络心理研究更多关注的是网络空间内人的心理行为及其表现，缺乏对于网络使用者的认知、情感与行为过程关系的演变研究；再次，网络心理研究大多停留在表面的现象描述层面，局限于简单的数据解说，缺乏基础的理论概括。因此对于网络心理学研究来说，要拓展研究思路，更多地将新问题与具体理论相结合，从新的视角切入研究，促进这一学科体系内容的建立。
浅谈心理学论文篇三
网络心理学的相关研究是计算机和网络技术的发展与心理学领域相结合而诞生的新课题，体现了各学科融合与借鉴的发展趋势。一方面网络技术和传统心理学结合促进了心理学研究的网络化趋势，另一方面心理学已经将网络中的心理行为与现象作为自身的研究内容。网络心理学的提出体现了心理学工作者对网络心理研究学科倾向的认可，也明确了相关研究应从系统化、学科化的角度建构网络心理研究的学科体系的发展方向。网络心理研究促进了心理学学科体系的完善与发展，在一定程度上为整合心理学研究、提高心理学学科地位奠定了基础，具有一定的实践和理论价值。随着网络技术的快速发展和人们对互联网认识的不断深入，网络心理研究也将向全面纵深的方向发展，促进网络心理学的学科体系发展和理论构建，也带给心理学学科新的发展契机，真正展现其在整个学科体系中的中心地位。
浅谈心理学论文篇四
格式塔心理学诞生于1912年，是现代西方心理学的主要流派之一。格式塔心理学美学认为，艺术作品只是冰山的一角，但是，经过作者准确选择最具代表性的形象与暗示，却能与读者的心理结构形成某种微妙的联系，从而让读者看到整座冰山的真实面目，即整体大于部分之和。
留白是中国画中最常用的技法之一，也是中国画的一大特色。中国画不像西方的油画强调色彩的冲击，它用淡淡的墨迹给我们描绘出一个个充满想象空间的世界，而这个空间很大程度上是留白的作用。中国画中的留白与西方格式塔心理学有着异曲同工之处，下面我将浅谈两者之间的联系。
格式塔研究的出发点是“完形”，而完形有三个特点：1、它反对元素分析， 强调整体组织。认为整体并不等于部分的综合，并不是由若干元素所组合而成的。反之，整体乃是先于部分而存在并制约着部分的性质和意义。2、在其大小、方位等发生改变的时候， 仍然保持整体性和功能不变，具有变调性。3、完形是客体经过知觉活动组织成的整体，是客观的刺激物在主体知觉活动中呈现出来的式样。
总之，人们在观看的时候，物体内在的物理结构使人通过视觉形成了一种和谐一体的心理结构。即异质同构。其次，格式塔是一个力的结构。有中心，有边缘，有重心，有倾向，有主次，有虚实，有对比，完形自发组织地追求着一种平衡，力的蕴涵、运动都围绕着平衡进行。这种平衡，是力的平衡、动态的平衡。再次，格式塔从客体方面讲，是结构；从主体方面讲，是组织。格式塔的活动原则有两个：简化与张力。简化就是以尽量少的特征、样式把复杂材料组织成有秩序的力的骨架。简化以分层、分类、忽略等多种方式，走向知觉上的动态平衡。动态平衡的基础在于张力。点、线、面的结合， 色彩的对比、过渡，其中蕴涵着内在的倾向性的张力。格式塔心理学理论不仅对现代心理学的发展提供了新的方法意义，同时对整个艺术领域尤其对设计艺术发展具有特殊意义。
中国画中的“留白”有着深远的历史，并且是在画家们的创作中自觉形成的一种技法。对于画面上有意识的“留白”并作深入研究的时代当为宋代，这个时期是中国画之“留白”造美的兴盛时期。如赵佶的《池塘晚秋图》 ；马麟的《层叠并绡图》 ；以及北宋文同的《墨竹图》 。下面我们着重分析一下文同的《墨竹图》 。文同至于画竹，他曾对好友苏轼有过表露，说：“吾乃学道未至，意有所不适而无以遣之，故一发于墨竹”，可见画竹是他渲泄情感，遣发胸怀的手段。
这幅《墨竹图》本幅墨竹纵131.6厘米，横105.4厘米，双拼绢本，现在存于台北故宫博物院。开创的是用墨画竹的先河，此图竹竿用笔自然圆浑，墨色偏淡，节与节之间虽断离而有连属意。画小枝行笔疾速，柔和而婉顺，枝与枝间横斜曲直顾盼有情。竹是气节之意象，用墨迹来表现它更是想显出它的苍劲有力。同时我们不得不看到此幅画作亦有大面积的留白存在。留白，给了我们无尽的遐想，我们看到的不仅仅是眼前这一株竹子，我们看到的是竹子的品性。这里也可以用以小见大的思想去理解 。竹子的高洁，竹子的骨气被表现的淋漓尽致。当视觉分化但图形的外轮廓线不明晰时，在某些条件下知觉有着使轮廓线弥合而形成完整的图形知觉的趋势。这是一种将空间上有间隙的图形组合的更加紧密或单个图形单元更加完整的倾向，是完形心理学的核心概念。从格式塔心理学美学的角度来看，《墨竹图》的留白艺术表述，恰恰就给予视觉组成了一个完形结构，建立起一个有机的格式塔。
到了近代，齐白石先生的画作中更是把用“留白”把画中的意境表现得淋漓尽致。老先生作品《蛙声十里出山泉》 ，画中借用青蛙初生时的蝌蚪形态来表达诗中的意境，使诗意达到完美的传达——远处黑色的岩缝中汩汩流着泉水，幾只小蝌蚪顺势而下，穿过石隙，没有蛙声胜过蛙声，把一句诗用绘画语言进行了形象的诠释。岩石故意用厚实的浓墨，黑白相对的中国传统绘画特有的着墨方式和泉水的`大面积留白处理在此处用得恰到好处，让观者仿佛真正身临其境，听到那涓涓的泉水，听到小蝌蚪快乐的跳出水面的声音。
通过对以上两组国画作品的留白分析，我们再来探讨一下留白的内涵与格式塔心理学之间的联系。
国画留白，独特而深远。让人们烦躁的心得以安静，也让人们禁锢的思维得以发散，我们在观看画作的同时心中构建起格式塔，填补了画面中的“白”，完形在每个个体的知觉活动中。
作者简介：李奂达（1991-），男，汉族，天津人，现为天津工业大学艺术与服装学院，视觉传达设计专业，在读硕士研究生。自幼喜好美术，本科学习设计，作品曾获得天津市首届青年水彩画大赛入选奖，第二届青年美术节优秀奖等。
浅谈心理学论文篇五
工程建筑管理中进行成本管理的目的就在于使企业在投入成本最小的情况下能够获取最大的项目效益。由此可见，有效的成本管理可以促进企业经济效益的显著增加，工程建筑管理中成本管理的重要作用具体体现在以下两个方面：
(1)有效的成本管理是工程顺利施工的重要保障，科学合理的成本管理既是对工程建设整个过程的成本进行管理控制，同时还能够实现系统全面的对工程各分项的收支进行管理，在严格执行合同要求的基础上，确保项目工程的施工进度，保障项目工程的顺利竣工，从而促进企业经济效益的增加。由此可见，科学合理的成本管理是工程顺利竣工的重要保障。
(2)有效的成本管理还能够科学的管理项目成本中的风险型成本。在建筑工程的建设中，可将项目成本分成两类，一是确定型成本，二是不确定型成本。确定型成本的成本数额和是否发生消耗都是确定的。如价格、数量固定的材料费用，脚手架、模板等确定型的机械设备费用等。不确定型成本通常其价格和数量两者有一个是无法确定的，无法肯定是否一定会有成本消耗。如，因恶劣天气造成的工期拖延而产生的项目成本等。有效的成本管理可以实现对风险成本的合理预测，并在此基础上制定一系列的应对措施将风险成本进行有效的控制，以促进工程施工的顺利展开。
(1)成本分析意识薄弱：成本分析就是在消耗出现后，按照相关方法，对比实际的消耗费用和预算费用，分析总结两者间的差别，找出造成这种差异的影响因素，为以后的成本预算提供参考，使工程造价得到控制，进而促进企业经济效益的提升。但部分企业尚未意识到成本分析的'重要作用，没有对工程的盈亏状况进行深入的分析，这就使得企业成本分析缺乏实践经验，为其他工程的成本管理提供的参考价值不大。
(2)成本管理重视度不足：企业各管理部门的成本管理重视度不够，没有建立明确额岗位责任制，管理工作的开展遇到诸多的阻力，即使各岗位职责明了清晰，各部门往往也是各自为政，部门之间缺乏配合，使得成本管理没有发挥出应用的作用。
(3)成本计划没有得到贯彻落实：部分企业虽然制定了成本计划，但在实际活动中，却没有严格按照计划去执行，使得实际成本和计划成本存在较大的差别，不少企业对成本计划的作用认识不够全面，成本计划的制定不够科学合理，使得工程建设的实际成本和预算出现较大的差距。
(4)缺乏完善的成本管理监督机制：没有对成本管理进行严格的监督也是工程建筑管理中成本管理存在的问题之一。相关部门没有建立完善的监督机制，在监督管理中不可避免的会出现各种问题，如在施工工人的专业技能、施工设备、材料管理等方面都缺乏严格的监督。
3解决工程建筑管理中成本管理问题的应对策略。
(1)施工方案的合理编制：施工方案时工程建设的重要依据，施工方案的合理与否严重影响着整个工程的质量。完善的施工方案应是对工程施工工艺、施工进度、组织管理的准确把握，在严格执行合同要求的前提下，实现工程成本的有效降低。工程质量是企业形象的代表，而施工进度影响着企业的效益，因而，企业应在确保工程质量的基础上兼顾施工进度和工程效益。为此，企业应编制科学的施工方案，对成本管理进行科学的预测，制定行之有效的成本管理。
(2)强化全员的成本管理认识：企业领导者应充分认识到成本管理的重要作用，突出成本管理的地位，加强各部门的考核，开展对全员成本管理的教育，强化全员的成本管理认识，使企业员工充分认识到成本管理对企业发展的重要作用，使成本管理顺利展开。在进行成本控制时应尽可能的避免工程建设中不必要的浪费，对资源消耗进行合理的控制，实现节约成本的目的。同时，相关监督部门应加大对成本管理的控制力度，严格履行岗位职责，将监督管理贯彻到工程建设的始终，确保工程建设的顺利开展。
(3)对工程项目成本进行科学的分析和预测：成本预测是进行项目成本控制的重要前提，。因而在工程建设开始前，有关部门应秉持实事求是和节约的准则，合理预测项目的总成本，并将其作为工程考核的参考依据。另外，还应将成本分析贯穿到项目建设的整个过程中，在项目施工阶段，定期对项目成本进行分析，深入分析项目超支的环节的产生原因，并提出相对应的解决措施。在项目验收阶段，系统全面的对工程建设的整个过程进行分析，探究造成成本预算和实际成本不相一致的原因，为以后的成本管理提供借鉴。
(4)加强材料成本的控制管理：材料支出在工程项目的总支出中占据着较大的比例，材料成本的有效控制是工程效益的重要保障。为加强对材料成本的控制管理，在材料采购的环节，应对材料价格进行严格的控制，严厉打击通过材料采购谋取个人私利的行为，采购人员保证合理的采购价格。在验收材料的环节，验收员应严格依据相关规范做好材料的验收工作，对材料的质量、数量进行认真的检查核对。在材料入库环节，应定期检查库存，确保账面和实际的一致性。在领用材料的环节，应加强材料使用的监督管理，确保材料真正用于工程建设中。
4结语。
工程建筑管理中有效的成本管理是工程项目顺利竣工的重要保障，同时成本管理还可以对项目成本中的风险型成本进行科学的预测，以制定有效的应对措施实现对风险成本的有效控制，进而促进企业经济效益的增加。然而在工程建筑管理中成本管理还存在着成本管理重要性认识不足，成本分析和预测实践经验不足、不够可靠，成本计划没有得到真正的贯彻落实，对成本管理的监督力度有待进一步的加强等一些问题。为此，企业应制定出科学的施工方案，并确保施工方案真正落到实处，企业内部应强化成本管理的认识，树立全员成本管理的意识，使全体员工参与到成本管理中，同时有关部门应做好成本预测的工作，并将成本分析贯穿到工程建设的始终，并不断加强对材料成本的控制管理，确保成本管理的顺利开展，达到成本节约的目的，促进企业经济效益的提升，使企业实现更好更快的发展。
浅谈心理学论文篇六
（一）对心理健康教育重视不够，工作流于形式。整体看来，我国高校对心理健康教育重视不够。首先，仍然有部分学校没有设立心理健康教育机构，也没有系统的开展心理健康教育工作。其次，有些学校建立了学生心理健康教育机构，但没有发挥其应有的功能。由于高校在思想层面上不重视心理健康教育，会导致一系列的问题，如经费的匮乏、配套设施的不完备、教师力量薄弱、监督和评价系统的不完善等等，使得心理健康教育流于形式而缺乏显著成效，心理健康教育机构形同虚设。
（二）心理健康教育制度不健全，缺乏有效的管理和评价机制。首先，在管理机制上比较混乱，心理健康教育机构归口不一。调查显示，有70%的心理健康教育机构挂靠在学生处、团委等部门；23.4%挂靠在心理系、高教所等业务部门；6.6%挂靠在医院。从事心理健康教育工作的教师，身兼数职，造成资源和精力的分散，不能把全部精力投入到心理健康教育工作中去；二是缺乏科学合理的评价系统，对一些心理健康教育活动的成效也无法做出科学的评价，这也是导致心理健康教育活动流于形式的一个重要原因。
（三）心理健康教育经费投入不足。大多数高校对心理健康教育的经费投入不足，资源的短缺会导致一系列的消极结果：日常设备短缺及陈旧，专业设备落后，师资队伍建设不足，科研经费短缺，工作开展方式受限等。开展大学生心理健康教育工作，不仅需要一些日常工作必备品，如办公用品、电脑、书籍等，还需要一些专业设施，如心理咨询室、心理资料档案室、治疗室、心理测试软件等。由于资金短缺，使心理健康教育工作的开展处于被动地位。
（四）师资力量薄弱，缺少一支专业化的师资队伍。首先，心理教师数量严重不足。据统计，国外高校专职心理咨询人员与学生的比例大致为1∶400，而我国高校心理健康教育工作师生比例不足1∶5000。而且很多老师是兼职教师，即便是全职教师，还会兼顾着其他方面的工作，导致心理健康教育不能面向全校大学生开展，可能受众只是一小部分；其次，心理教师专业水平参差不齐。心理辅导咨询是一项专业性和技术性很强的工作，只有经过系统的心理咨询和心理治疗的培训，拥有较多的实践经验，才能独立从事此项工作。而目前我国高校心理健康教育教师有很大一部分是半路出家，如目前对72所高校的调查发现，德育教师占55.4%，心理学教师占20.8%，医务人员占17.4%，其他占6.4%。这里很多人员没有经过专业的培训，不了解学生的心理发展规律，不知道心理咨询的技巧和原则，把心理咨询等同德育教育，随便聊聊天，说教就可以了。而心理咨询是一门科学，如果处理不好，会对个人和社会造成更大的伤害。
（一）转变教育观念，提高心理健康教育的系统性。主管部门及相关领导要转变以下认识：一是大学生心理健康教育不仅仅是知识教育，而是一种教育理念，是渗透在所有教育活动中的一种教育信念和态度；二是大学生心理健康教育不仅仅是针对少数有心理障碍的学生的工作，而是面向全体学生，以预防和发展为宗旨，最终达到提高全体学生的心理健康水平；三是大学生心理健康教育是一项系统工程，不是哪一个部门或者几个心理健康教育工作者的事情，而是学校全体教职员工和学生的共同任务，学校各部门要积极配合，使心理健康教育渗透到学校工作的各个层面，确保心理健康教育事业得到顺利发展。
（二）增加经费投入，保证工作顺利开展。经费问题是高校心理健康教育举步艰难的“瓶颈”问题，一定的经费支持是高校开展心理健康教育的物质前提和保证。各高校领导应充分认识到心理健康教育的重要性，将高校心理健康工作纳入到学校发展规划中去，建立专款经费用于心理健康教育工作，引进专业人才，建立心理咨询室、治疗室及相关软件的购买和心理健康宣传活动等，以保证心理健康教育工作持续有效地进行。
（三）完善评价体系，保障心理健康教育的实施。完善心理健康教育工作评价体系：第一，要建立一套心理健康教育工作的评价体系，工作评价采用具体的指标来衡量，根据学校的各项心理健康工作内容将心理健康教育工作评价指标细分，不同的工作内容和工作开展方式采用相应的指标来衡量；第二，在评价方法上，要采用多元化评价方式，定量评价与定性评价相结合，过程评价与结果评价相结合。心理健康教育工作评价体系的建立，不仅可以总结以往的工作经验，发现问题及不足为以后工作打下基础，同样也为监督工作提供参考依据。
（四）加强心理健康教育教师队伍建设。首先，加强专业咨询师队伍建设，吸收一定数量的既有心理学背景又有实践操作技能的人才从事心理健康教育工作；其次，吸纳大学辅导员进入兼职心理健康教师的队伍。辅导员和学生接触最多，也最易发现学生的心理问题，对他们进行一定的心理学及心理咨询知识技能的培训，用心理学角度去解决学生的问题，使得大学生的心理健康教育更加深入和普及；第三，完善心理健康教育教师培训制度，定期对专兼职教师进行培训，不断地提高他们从事心理健康教育工作所必备的`理论水平、专业知识和技能，真正发挥这支教师队伍的作用。
1、建立心理档案。为大学新生建立心理健康档案，把心理测评作为心理问题筛查、干预、跟踪、控制一体化的心理工作机制中首要环节和基础工作，掌握大学生心理健康状况，对大学生的心理健康状况进行统计、分析，根据学生的心理健康状况和存在的问题类型制定有针对性的心理健康教育方案；对普遍存在的一般心理问题采用座谈、讲座、团体心理辅导等方式进行干预，对存在严重心理问题的学生，进行个体辅导，并联系其辅导员，加强对这些学生的关注。
2、加强心理健康教育课程建设。首先，将大学生心理健康教育课程纳入高校的公共必修课。这样可以使每位学生能够系统的学习心理卫生方面的知识，有助于学生了解心理发展规律，掌握心理调节方式，增强对自我心理健康的关注和调节；其次，进行课程改革，根据大学生的实际心理状况，选择贴近学生需求的心理健康教育内容，并且课程采用更加灵活的授课方式，比如情景体验、案例讨论、团体活动等方式，激发学生的学习兴趣，增加师生的互动，使学生主动参与到心理教学中来，真正做到学以致用。
3、做好心理咨询工作。除老师定期值班咨询外，开通多种心理咨询途径，如电话咨询、网上咨询、心理信箱等，使大学生在遇到各种心理困扰时，都能及时得到心理老师的帮助，并做好咨询记录及咨询后回访工作，最终解决学生的心理问题，促进学生心理健康成长。
4、建立心理危机预警机制。从人员组成、方法选择、措施制定等几方面建立心理应急预案，对于突发事件能够做出及时有效的心理干预，使突发事件的消极影响得到有效的控制，在较短的时间内重建学生的心理健康。
5、通过多种途径进行心理健康教育与宣传。通过创办心理杂志、开设校园广播心理健康专栏、发放心理健康材料、观看心理健康教育影像、组织心理剧表演等丰富多样的宣传形式，形成浓厚的心理健康教育氛围，使学生在面对自身的困扰时，有一个正确的认识，能够积极主动地寻求心理援助。另外，通过开设心理健康知识讲堂、工作坊等形式定期开展讲座、团体心理辅导等，激发学生的心理潜能，真正提高学生的心理素质。
浅谈心理学论文篇七
体育运动心理学是体育专业研究生必修课之一。目前，体育专业研究生的体育运动心理学课程内容庞杂，缺乏针对性，没有教学大纲和具体的教材体系，课程具有一定的随意性。笔者在此拟从体育专业研究生体育运动心理学课程体系的建设出发，对体育运动心理学课程存在的主要问题进行分析，并对课程建设提出相应的对策。
1．体育运动心理学教材建设有待加强。目前，体育专业研究生的体育运动心理学课程绝大多数没有明确的教学大纲，没有固定的教材。任课教师需要自编教学大纲和教材，导致教师在研究生体育运动心理学讲授的过程中随意性比较大教学在一定程度上缺乏规范性、系统性和完整性。有些院校甚至没有与本科教材区分开来，其深度和难度也存在着不确定的因素。近二十年来，虽然我国正式出版的体育心理学教材和运动心理学教材有十余部，但体育运动心理学教材仅有一部，即张力为编于的《体育运动心理学导论》，可供研究生教学参考。研究生体育运动心理学到目前为止没有一个固定的教材，一般都是从几个教材中选出几个专题。这导致教材的结构体系缺乏整合性，不能围绕体育心理学和运动心理学的内在联系进行有机组合。无论体育心理学还是运动心理学，都是为了描述、解释、预测和控制体育运动中心理过程发生、发展、变化的过程，分析其行为产生的原因，科学地预见、推测体育行为，并运用心理学的手段和技术，按照规律干预、控制体育运动行为。目前，研究生体育运动心理学的讲授多是强调描述功能和解释功能、理论模型的建立、陈述性知识的深入评价，缺少贯穿整个学科的主线，内在的逻辑联系不强。而且，可供借鉴的参考书侧重不同，各有千秋。应注意吸收国外一些新的理论方法，研究生的教学尤其需要了解世界最前沿的体育运动心理学发展的动态。国内编著的参考书，由于出版时限的原因，不能满足研究生获得体育运动心理学发展的最新信息的需要。适当引进原版教材，对研究生的教学既是机会，也是挑战。
2.体育运动心理学课程设计缺乏合理的知识框架。体育运动心理学研究生课程内容缺乏层次性，难以体现不同层次人才培养的递进性。课程设计中缺少应用性课程作为补充，难以适应体育专业研究生多元化就业的要求。由于缺少案例分析，忽视实践研究能力的培养，导致学生毕业后在进行体育教学和运动训练或是社会体育指导时，不会利用所学心理学理论知识解决教学、训练中的实际问题。同时，任课教师的能力直接影响到教学质量，存在较多的人为因素。
3.体育运动心理学教学方式有待创新。在授课方式上，研究生体育运动心理学的课堂教学大部分采用课堂讲授与讨论相结合的做法，辅以使用多媒体课件，授课形式比较单一。原因是，近几年来我国体育专业研究生扩招，导致研究生数量在短期内大量增多。教室资源是有限的，有的院校由于学生数量的原因，连讨论都取消了。师生之间、学生之间的交流互动很难实现，现场的个案分析就更加不切实际了。
4.体育运动心理学教学评价方式缺乏创新。课程评价不仅可以确定课程的效果，而且可以发现课程实施和管理中存在的问题，从而达到以评促建，提高质量的目的。期末考试是传统评价手段的核心，平时作业是检查学生对相关知识系统掌握程度的手段之一。目前，很多高校没有开展研究生教学评估，教学环节不够完善。体育运动心理学也是其中之一，其评估指标的确立和相互配套机制还有待进一步健全。
1.以母学科为基础，优化课程设计。体育运动心理学是一门以心理学理论为基础的应用科学。要提高现有课程的深度，反映国内外体育运动心理学研究的最新成果与动态，以及锻炼心理学的研究进展。内容要求新颖，充分重视“新概念、新方法、新观点”，以使研究生尽早获得第一手学术信息，形成与本科生有区别的高层次培养模式。要重视现场个案分析，突出体育专业研究生的特色。
2.创新教学模式，实现课程实施的有效性。根据新的培养目标的要求，研究生课程要由以讲授性教学为主向以培养学生实际应用与创新能力为主的方向转变。在充分发挥教师的指导启发作用的同时，最大限度地发挥研究生的自学能力。鼓励教师采用启发式、讲座式、研讨式教学方式，可以组织学生到体育教学或运动比赛现场进行开放式教学，或充分利用网络开放、快捷的特点，结合比赛现场进行同步教学，积极探索适合体育专业研究生的授课模式。
3.加强体育运动心理学的教材建设。现代教育理念认为，学生是学习的主体。根据时代的要求和关心学生的原则，研究生的体育运动心理学教材编写应力求全面、创新，因此各章可包括内容摘要、学习目标、关键词、正文、主要结论、案例分析、参考文献和推荐参考读物等。对于参考文献和推荐参考读物尤其应精挑细选，列出与本章有关的有影响的中外图书及文章，以满足学生拓宽学习视野、深入研究的愿望。体育运动心理学教材内容的选择应突出科学性与时代性，具有一定的深度和广度，充分反映国内外体育运动心理学研究的最新成果与动态。同时，注重基础性与创新性，以反映当代体育专业人才培养的特点和课程改革的要求。要以学校体育教育与运动训练的内容为主线，构建新的教材结构体系。体育运动心理学教材建设要适应培养高素质、创造型人才的需要，积极编制精品课件，充分运用现代化技术与手段，形成包括基本教材、教师参考书、学生指导书、电子教材、案例分析教材的完整的立体化教材体系。
4.完善体育运动心理学课程评价机制，有效发挥评价的诊断、监督作用。课程评价不仅可以确定课程的效果，同时也可以发现课程实施中的问题。促进课程建设是提高教学质量的手段之一。多层次的评估体系包括任课教师自评、研究生评价和校方评估。任课教师自评主要是对研究生的学习情况以及教学设计、教学体会、教学方法等进行反馈性评估。研究生评价指对教师的教学态度、教学方法、教学内容及教学效果进行评估。通过教师和学生的评估，充分了解体育运动心理学课程的结构体系、内容、授课方式方法以及教师授课的，从而有效地指导教学设计，合理安排基础理论与现场案例分析的比例。教师在评价过程中应及时了解自己的教学效果，及时改进教学内容和教学方法，提高教学能力，有效地开展师生互动，促进体育运动心理学知识的掌握。
5.加强师资队伍的建设。建立研究生导师组制度，加强对体育运动心理学任课教师的培训与监督。任何一门研究生课程，其教学质量的高低主要取决于任课教师的水平。体育运动心理学教师不仅要拥有扎实的心理学理论功底，而且要拥有丰富的体育运动经历，只有这样，才能更好地把体育运动心理学知识生动地传授给学生，使学生更接近体育运动实际。同时，教师对国内外前沿研究一定要把握，这就要求教师具备较强的外语及查阅第一手资料的能力。此外，可采取“走出去”与“请进来”的策略，鼓励年轻教师去体育运动心理学发展较好的国家去交流或攻读博士学位。聘请国内外的一些名师为客座教授，把一些好的经验和方法带进来。
三、结论与建议。
1.体育运动心理学作为体育专业研究生的必修课之一，对于体育专业研究生毕业后从事学校体育、运动训练、社会体育指导和科学研究具有重要的作用和意义。
2.正确把握体育运动心理学课程改革的方向，重视素质教育，重视创新能力与实践能力的培养，优化教学设计，整合教材结构，突出科学性与时代性特点，网络教材与电子书相结合，形成教材的立体化。
3.在自编教材的基础上，鼓励引用国外原版优秀教材，加强师资队伍的建设，形成高水平的导师团队。
4.完善评价体制，发挥监督作用，力争把体育运动心理学建设成为体育专业研究生的精品学位课程。
浅谈心理学论文篇八
贫困生是一个从经济角度进行概念划分的群体，它是我国学生中的一个重要组成部分。对于这个群体的定义，从教育部的相关文件中可以得知，贫困生指的是家庭经济苦难无法支付教育费用或者在教育经费支付上存在困难的学生。我国的经济发展存在着不均衡的情况，各地区之间居民的收入水平和生活条件存在一定的差异，因此不同的地区对于贫困生的家庭经济量化评比标准也有所差异，但是总体上认可了难以支付教育费用这样的一个特征，也就是说，贫困生是一个教育领域的概念。随着社会的发展和贫富差距的存在，我国高校贫困生群体的心理状况不容乐观，需要得到社会的关注。从积极心理学的角度出发，引导学生构建积极的人格、思想、行为和心理将有利于贫困生的心理健康发展，从而为他们的心理干预治疗提供帮助。
一、积极心理学的概述。
积极心理学在上个世纪末开始在西方国家兴起，属于心理学的一个分支，具体指的是以积极作为人情绪的主体，主要研究普通人的活力和美德，通过普通心理学常用的研究方法和试验手段来对人的内在积极品质和心理活动进行一个探讨，充分发掘人本来就有的积极力量和情感，推动人们积极、乐观情绪的建立和心理素养的养成，从而促使人类和社会达到一个和谐、积极向上的状态。在社会环境变化，人与人之间的竞争日益激烈的今天，人们所面临的压力越来越多，心理状况越来越受到关注，从而积极心理学的作用发挥也越来越明显。哈佛大学还专门开设了关于积极心理学的网络公开课程，以此来发挥积极心理学对人类发展的影响和作用。
二、高校贫困生的心理健康教育现状。
(一)高校贫困生常见的心理问题。
贫困生是高校学生中的一些群体，由于家庭经济条件的特殊，这个群体容易出现心理健康方面的问题。根据心理调查机构的相关的调查数据显示，在高校的贫困生中，有严重心理问题的占到了12%，有一般心理问题的有21%，剩下的23%则是有轻微的心理问题，也就是说，超过一半的贫困生存在一定程度上的心理问题。近年来，随着高校的不断扩招，学生的基数越来越大，高校贫困生的数量也在不断地上升。在高校中，贫困生因为自身的心理问题而休学或者出现极端行为的情况时有发生。
在高校贫困生的心理问题上，最主要集中在自卑、过度的自尊、虚荣心强和嫉妒四个方面。根据相关的调查显示，在高校的贫困生中，有51.6%的学生是有自卑的心理问题的，并且自卑已经成为了高校贫困生心理健康问题中的一个最主要的问题。如果贫困生的自卑心理得不到有效的排解，他们就会变得敏感、多疑，并丧失了解决问题、应对困难的勇气，容易出现退缩和逃避现实的情况，严重的情况下还会出现人格的扭曲。由于家庭经济条件不理想，很多贫困生的自尊心会比较强，对外界的事物特别敏感，容易出现过度的自我保护情况，对于他人的看法和评价过度在乎并存在一定的曲解现象。同时贫困生还出现了虚荣心，爱攀比的行为，以不符合经济能力的物质消费来提升自己的整体存在感，并容易对他人产生嫉妒，严重的时候会有犯罪行为的产生。
(二)高校贫困生心健康教育存在的问题。
近年来，越来越多高校开始注意高校贫困生的心理健康问题，并且组织相应的资源开展贫困生心理健康教育工作，但是，在工作中还存在一定的问题。首先，高校对贫困生的心理问题关注程度还不够，更多的关注放在了物质方面，不能从源头上解决贫困生的问题，反倒让他们在物质条件支持的情况下出现了攀比的行为;其次，很多高校的资助工作和育人工作是脱节的。我国政府在贫困生的帮扶方面出台了许多的政策，从奖助学贷四个角度提供了不少的帮助，同时各高校也会有相应的勤工助学岗位，以此来缓解贫困生的经济压力。这些帮扶政策的出发点是好的，主要用于解决贫困生的经济问题，以此帮助他们更好地接受教育，改变恶性循环的状态。但是很多高校在政策的落实方面忽略了育人的目的，给学生形成了一种理所当然获得的心理，不能很好地培养学生自立自强的意识和感恩的心理;最后，在管理和教育方面，高校的贫困生心理健康教育工作也是有脱节的情况的。高校的学习模式相对比较自主，学生自由性很强，这样的模式使得学生之间、师生之间的沟通和交流比较少，不利于管理工作的开展。很多高校负责学生资助工作和育人工作的部分是不同的，因而也在育人和资助工作的联合上不能得到很好的组织建设支持。
(一)构建积极、和谐的校园环境氛围。
从心理学的角度出发，环境对于人体是有着较大的影响的，尤其对于人的心态，会有着潜移默化的影响。在积极心理学的领域里，环境对人的作用也是一个要考虑的因素。如果环境是轻松的、愉悦的，那么人在这样的环境下就会更加放松，从而心理状况会处于乐观、积极的状态。高校贫困生的心理健康教育应该从多个层面入手，不仅要从教育的内容和环节上进行把关，也要注重环境氛围的影响。通过营造积极、向上的校园环境氛围，从而为贫困生的心理健康教育提供外部因素的影响。校园环境氛围的营造分为软件和硬件两个部分。其中，软件指的是人文环境和气息，这是一种非物质化的潜在因素，但是有时能起到更为明显的作用。硬件就是环境里面的物质、物品，例如校园布局、设施基础等等。
(二)培养积极的人格品质。
高校贫困生的心理健康教育第一步就是要培养他们积极的人格品质，积极的人格品质内容很广泛，感恩、好学、宽容等等都是积极的人格品质。在积极心理学的观点里，人格品质的养成比心理问题的解决更加重要。要想培养这些积极的人格品质，就需要有积极的心态和积极的认知观。在积极人格品质的培养方面，首要的是抓住贫困生这个群体身份的根源，通过教育引导让学生明白家庭经济困难不是他们造成的问题，不需要自卑，相反应该通过自己的努力去改变现状，对于自己的困难要有客观的认知态度，不要将其作为博取他人同情的资本。在积极人格品质的培养方面，还有一个很重要的内容，就是要培养贫困生应对挫折的能力。这个能力在教育阶段很多时候表现为一种心理能力，要让他们在挫折中学会自我调节，充满自信，主动克服自卑的心理状态。
(三)建立完善的心理健康教育体制。
任何教育的良好开展都需要有一个完善的体制，从而促进教学的更好开展。一个完善的心理健康教育体制对于贫困生的`心理疏导是有很大的帮助，教育体制越完善，所产生的效果就会越明显。在心理健康教育体制的完善方面，高校要确保基础组织结构的落实，确保有心理健康教育中心，并且有专职的心理健康咨询师。在学生层面，要有心理健康辅导员和宣传员，并且在学生群体中有一定的联络员和信息反馈员，确保信息渠道的畅通。此外，心理健康教育体制的完善还要从教育的内容入手，除了常规的教育引导之外，要多鼓励贫困生参与集体活动，让他们在与他人的接触中建立起健康的心理网。同时，还可以发挥优秀榜样学生的作用，让他们与贫困生结对子，互相帮助，让学生感受到来自他人的温暖。心理健康教育体制虽然是一个教育模式，但是在心理健康教育领域，还要注重学生心理档案的建立和心理危机的干预。虽然高校贫困生中存在心理疾病的学生大多数是属于轻微的症状，但是我国的高校学生基数大，如此一来，有严重和一般心理健康疾病的贫困生就不在少数。对于这种情况，高校要建立起个体心理危机干预机制，并将其作为一个重点工作来看待，防患于未然。通过了解、调查等途径进行深入的摸底，给每一个学生都建立一个记录档案，通过档案进行跟踪和记录，以备不时之需。对于有严重心理问题的学生，学校要尽快地采取治疗的措施，对于心理问题加重的学生要建立危机干预机制，提前监控和干预，避免引发严重的后果。
(四)创新心理健康教育的方式方法。
心理健康教育是一个心理和意识层面的教育，因此在教育的方式方法上要进行创新，才能更好地打破学生的心理防线。传统的教育模式在当前的情况下要进行一些创新的调整，尤其是在新媒体时代到来的今天，高校的贫困生心理健康教育也要借助新媒体的力量，通过一些青年学生喜闻乐见的形式来开展相关的教育。这样的一种方式方法创新是符合积极心理学的原理的，因为创新其实就是一种积极的象征，只有学生所处的周围一切都具备创新的因素，学生才能有着积极的心理建构。
浅谈心理学论文篇九
内容摘要：幸福是每个人都追求的，它在每个人眼里的存在形式都不尽相同。幸福无处不在，但我们往往会忽视了它的存在。要想捉住幸福就要珍惜现在所拥有的，调整好心态，怀着一颗感恩的心，那么，幸福就会常伴你的左右。
关键词：幸福；拥抱；珍惜；心态；感恩。
当幸福心理学老师要求我们在金钱、名誉和幸福之间进行选择时，大多数同学毫不犹豫的选择了幸福。由此可见，对我们来说幸福是多么重要。选择幸福心理学课作为我的选修课也是因为我渴望幸福。哲学家们都说：人生最高的目的是幸福。费尔巴哈在《幸福论》中提出：“一切有生命和爱的动物，一切生存着和希望生存的生物之最根本的和最原始的活动就是对幸福的追求。”
我有时候和那些花甲之年的前辈们聊起来，他们在物质那么匮乏的时期，具有为社会主义事业献身的高尚革命精神，快乐满满。每天歌唱着干活。而我们，特别是我们这些80后、90后，都是在蜜罐中长大，衣来张手，饭来张口，要什么有什么。但我们却越来越远离幸福，就像我们的心理学老师说的：就连现在的年轻人写的作品全是无病呻吟，无比消极。那么，这个世界缺少幸福吗？世界上不是因为缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛和领悟幸福的心灵。
世上有预报台风的，有预报蝗灾的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。我认为，幸福是你现在拥有的，所以，要捉住幸福就珍惜现在所拥有的一切。在此，我给大家讲个故事：王明在整理太太遗物时发现了一条围巾，那是他们去纽约旅游时买的，他太太舍不得用而想把它留到结婚十周年再戴，但她没等到这个日子就走了。王明告诫自己的朋友们：“不要把好东西留到特别的日子，你活着的每一天都是特别的日子。”亲爱的朋友们，珍惜你所拥有的幸福吧，不要等到幸福的金马车已经驶过很远时才后悔没牵着它。
幸福是一种心态。要拥抱幸福，首先要调整你的心态。有这样一个故事，相信大家都很熟悉：有一个老太太，她有两个女儿，大女儿是卖雨伞的，小女儿是卖草帽的。一到下雨天，老太太就担心小女儿的草帽卖不出去，而一到晴天她就担心大女儿的雨伞没人买。总之，老太太没有一天能开心的。智者对说，你在雨天想想大女儿的生意很好，在晴天想想小女儿的草帽很受欢迎。老太太听取了智者的话，果然，老太太每一天都是笑呵呵的，可开心啦。万事都有好的一面和坏的一面，与其愁眉苦脸的过生活，为什么不快乐的过好每一天呢？能使自己生活欢快一些、自在一些，真的比什么都重要。
当你做到了以上几点，就和幸福永远地牵上了手。
浅谈心理学论文篇十
随着我国高等教育大众化进程的推进以及高等教育管理体制的转轨，高校获得了较大的办学自主权，面向社会办学的范围也日益扩大。同时，高等教育发展战略已逐步由数量的扩张转移到质量的提高阶段。物质资本、人力资本在高等学校发展中的作用受到人们的广泛关注，围绕如何加强和改善高等学校的物质资本和人力资本的文章和著述亦不断出现，然而，对于社会资本在我国高等学校社会服务发展中的作用却关注较少。从国内外关于社会资本的研究中可以看出，高校社会资本是高等教育的一种重要资本形式，在高等教育的发展过程中起着重要的作用。因此，我们认为，对高校社会资本进行梳理，有助于健全高校社会服务的管理策略，挖掘内外部资源，提供优质的社会服务，也有助于提高办学质量。
二、高校社会资本。
1.社会资本的界定。
2.高校社会资本的界定。
胡钦晓认为，所谓社会资本(socialcapital)，是指个人或组织通过长期交往、合作互惠，并在良性的行为规范约束下形成的一系列网络关系。这里，社会资本不单单指人际关系，同时也涵盖组织之间、组织与个人之间的关系。社会资本是在良性的行为规范约束下形成的网络关系。在不好的行为规范指引下形成的网络关系，如裙带关系、犯罪团伙等，不属于社会资本的范畴。与物质资本不同的是，社会资本是一种无形的、可增值的、能再生的，但长期不用也会枯竭的资源[3](p.47)。
所谓利益相关者,就是指那些能够影响组织目标实现,或者被组织目标实现的过程所影响的任何个人和群体[4]。我国高校利益相关者分为四类:核心利益相关者(以经营者为代表的大学行政人员)、关键利益相关者(政府、大学教师)、紧密利益相关者(企业、学生)和一般利益相关者(学生家长)[5]。
根据高校利益相关者所处的社会系统,我们把高校社会资本分为政府、高校和社会三大类。在这种“议行合一”的体制下,决策者容易犯狭隘主义,在对重大问题进行决策时,高校的决策者只考虑对政府或者院校自身负责,而不必对社会、大学教师、学生和家长等利益相关者负责。从市场经济理论来看,当一企业的产品不对他的.消费者负责时,就不可能对消费者的需求做出迅速和准确的反应,也就失去了生产高质量产品的内生动力。高校作为一个利益相关者组织,高校的决策应该充分体现利益相关者尤其是直接利益相关者的愿望、意志和要求。因此,在开展社会服务的过程中,应该尊重和体现利益相关者的愿望、意志和要求。通过健全高校社会服务的管理策略,挖掘内外部资源,提高优质社会服务,促进高校发展的良性循环。
三、构建区域高校社会服务管理策略的必要性。
1.从高校社会资本的功能来看[3](p.49)。
首先,社会融资功能。高校社会资本有利于高校与企事业开展科技开发合作,从而吸引企事业资金;有利于吸引社会人士、校友等无私捐赠;有利于融洽高校与政府以及教育主管部门之间的伙伴关系,从而获得更多的资助以及良好的生存空间。这些都可以使高校自身赢得更多的资金援助。其次,信息获取功能。当今社会已由传统的农业经济时代、工业经济时代进入知识经济的时代。信息是现代社会中与物质、能量同等重要的一种资源。同样,信息对高等学校的发展定位、办学特色的形成、教育教学质量的提高以及促进大学生就业等方面产生着重要影响。再次,合作创新功能。简弗·泰恩和罗伯特·阿特金森认为,在新经济中,社会资本表示的是在一个组织网络能够进行团结协作、相互促进生产收益的情况下形成的“库存”,“它已经成为科技创新的关键因子”。就高校社会服务领域来说,在国家有限的财力投资条件下,拥有较强社会资本的高校,通过与企业合作创办研究中心,大力开展技术开发;建立科学园区,向企业转让技术;鼓励师生技术专利入股,兴办高新技术企业等社会服务形式可以广泛地吸收社会资金投入,促进高校“产学研”相结合,增强办学实力。
2.从我国区域高校社会服务发展面临的实际问题来看。
经过区域高校、区域社会等多方面的努力,我国区域高校的社会服务工作基本走上了正轨,并取得了显著的成绩,但也存在不少问题[6]。一是高校自身的因素,主要表现在以下几个方面:区域高校的教师社会服务观念存在偏差;区域高校的人才结构不合理;区域高校的专业设置陈旧狭窄等。二是社会方面的因素,主要表现在以下几个方面:在宏观政策上区域高校缺乏必要的自主权;区域政府没有给予区域高校足够的支持和重视;区域企业与区域高校的结合不够紧密等。因此,有必要建立和健全区域高校社会服务管理策略,促进区域高校社会服务活动健康快速发展。
3.从美国等发达国家区域高校社会服务管理成功实践来看。
美国等发达国家的成功实践为我国建立和健全区域高校社会服务管理策略提供了许多有益的借鉴[7]。例如,国家通过立法、财政资助、协调政策等手段促进高等学校社会服务职能的形成和发展,这些法案包括《莫雷尔法案》、《史密斯一莱沃法》和《贝一多尔法案》等,同时美国成立了许多专门保障校企合作有效进行的技术转让办公室、咨询公司、综合服务机构等组织机构。
四、区域高校社会服务管理策略的构建。
随着大学间的竞争日益激烈与区域高校社会服务职能的发展,区域高校如何有效提供社会服务成为社会关注的问题。同时,人才市场的激烈竞争,使得高校大学生就业成本大幅度增长,给个人、家庭和学校等诸多群体带来了压力。有效的社会服务管理策略是提高区域高校社会服务质量的重要手段。因此,政府、高校、社会等都要采取一定措施,构建合理的区域高校社会服务管理策略。
1.从政府视角来看。
首先,加强国家的法律和政策保障,为区域高校社会服务发展提供法律和政策保障。我国应建立保障高校社会服务正常运转的法律框架。目前,我国整个高等教育事业正在逐步走上依法治教的轨道,但高等教育的宏观管理机制还没有真正健全,没有建立起较为完善的法律框架。国家应颁布《高校社会服务管理法规》,对政府、高校与社会组织(尤其是企业)在社会服务中的地位和作用、权利和义务等进行阐述,把社会服务的管理纳入法律的轨道。第二,我们要充分发挥政府的宏观调控作用,针对经济社会发展需求,设立专项基金,对高校社会服务进行导向和激励。搭建信息平台,及时推广和宣传品牌社会服务活动,发布社会服务需求信息,促进高校、科研机构与社会组织进行合作。总之,要协调政府、高校、企业、科研机构各自局部利益,建立和健全高校社会服务系统,尽快制定相应的政策、法规,引导激励合作,实现“多赢”目标。
2.从区域高校视角来看。
首先,学科是大学存在和发展的基础,是实现大学三大职能的平台。学科水平的高低决定着高校社会服务质量的高低。因此,高校应加强学科建设,改革专业与课程结构,加强与社会的结合,面向社会人才需求,开设实用课程,培养大量应用型人才,把教学、科研与社会服务密切结合起来,走人才培养、科学研究与社会服务一体化的道路。其次,加强应用性研究科技成果转化与推广,加强高校与企业界合作,加速成果转化。再次,高校应积极设立社会服务的管理机构,为高校社会服务创造良好的环境和条件。成立专门保障校企合作有效进行的技术转让办公室、咨询公司、综合服务机构等组织机构,专门负责促进科研成果快速转化,寻找新技术发明,评估其潜在市场价值;保护知识产权,为学校新技术发明申请专利,负责与私人企业签订技术转让合同;提供技术孵化站和部分启动经费;为创建高技术公司寻找管理人员,组织产品开发与营销。
3.从社会视角来看。
首先,社会中介组织不定期地组织对区域高校与政府、地方经济关系的评估,改善政府技术转让方面的工作方式,提高高校参与地方经济建设以及技术转让的积极性。其次,加强校外同行专家参与高校社会服务管理或决策咨询。同行专家往往能预知和发现高校管理和发展中存在的问题,并能就问题提出创新意见和建议。再次,社会中介组织对高校社会服务质量进行评估和社会对区域高校社会服务发展要求开展信息咨询。由于教育机关内部的咨询机构力量薄弱,加上其本身即为教育机关利益共同体中的一员,往往不能进行充分的论证,提出的建议不被采纳时也无相应的制约机制。由社会中介组织对区域高校社会服务进行评估,提高社会服务信息咨询平台,有利于促进区域高校社会服务的健康快速发展。
五、总结。
随着社会经济和高等教育的发展,高校的社会功能在不断扩展。社会服务已经成为高校职能的一个重要方面。国家的有关高等教育的法规、文件明确提出高校要开展社会服务。区域高校也正在积极探讨社会服务问题。区域高校社会服务涉及到各级政府的政策调控以及区域社会各领域的需求。区域高校社会服务固然要靠自身的努力与探索,挖掘高校内部、外部社会资本,健全高校社会服务的管理策略。同时也需要政府、社会的共同努力,采取合理管理策略,为区域高校社会服务活动开展提供强有力保证。
参考文献:。
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[7]甄丽娜.美国高校社会服务职能的发展及启示[d].重庆:西南师范大学硕士学位论文,2005:7-10.
浅谈心理学论文篇十一
泰山，古称“岱宗”、“岱岳”，位于中国华北大平原的东侧，山东省泰安、济南两市境内，绵延100多公里。山体约形成于3000万年前的新生代中期，基地岩石有24。5亿年的历史，是地球上最古老的岩层之一。主峰玉皇顶海拔1545米，四周环绕112座山峰，98座崖岭，102条溪谷，形成群峰拱岱的气势。泰山巨大而厚实，东临大海，西依黄河，在平原上拔地而起，以居高临下的地形，成为万里平川上的“擎天一柱”。作为世界自然与文化双重遗产的泰山，同时也是世界级的地质公园。随着知名度的提高和旅游业的发展，泰山所特有的地质资源——泰山石受到社会各界的青睐，市场需求和影响都在不断扩大。
泰山石是观赏石的一种，是中国石文化的一个缩影，在山东悠久的文化史上，有着光辉的地位。远在先秦时代，五岳之首的泰山怪石就成为了特别重要的贡（供）石。成书于战国时期的地理著作《尚书禹贡》中记载的泰山鹅卵石、文字石、玉石等，大概是有记录的最早的观赏石。在我国，对于石头的观赏和收藏历史久远，距今4000多年前的大汶口文化遗址中所出土文物里，就有石珠项链，松绿石、玉石饰物等。而关于泰山观赏石的记载，在《山海经。魏书》《池北偶谈》《西清砚谱》等典籍中，更是俯拾可得。明代万历年间编写的《素园石谱》中录入泰山奇石二枚，其中一枚就为秋泉真人所收藏。
泰山五彩缤纷的石头家族中，有花岗石、燕子石、玉石、墨石、麦饭石、景观石等等，在这里主要讲述其中的花岗石。其石的特点是粗犷豪放，成实稳重，为泰山石中的精品。泰山花岗石属卵石的一种。卵石是岩石的碎削物，是岩石经过流水的长期搬运被磨掉了棱角而形成的，不是岩石的一种类型。泰山峰高谷深，水流落差大，冲刷力猛，每到雨季山洪卷顽石滚滚而下，千万年来冲刷出无数的卵石。这些卵石光洁滑润，晶莹明亮，石色铁青，纹理雪白，造型千姿百态，图案千变万化，具有观赏收藏奇石所崇尚的“形质纹色”四大元素。泰山花岗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峡谷中所产成色最好。其外表多为不规则卵形，以花岗岩为主，间有石英。结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面突出，粗狂凝重，对比色调比较强烈。大多为青黑色，并呈现白、褐、红不等的花纹，以黑白花居多。泰山石的`一个显著特点是纹理图案与石体本身在花泽上反差较大，特别醒目。直观性较强，有奇美、壮美、精美、粗犷美的不同特色，具有很高的欣赏价值。泰山石上各种各样的人物、动物、植物、景物、文字或像得逼真，有纯真之美；或似像非像，有朦胧之美；或似图画艺术大写意，速写，简笔勾勒；或似运用西方印象主义等艺术手法创作的油画，勾起人们的联想，有很强的意境美。
由于泰山奇石主要以其纹路奇特清晰著称，鉴赏泰山石也就主要从其石面上的线条、纹路、色彩和形象构图上寻觅具体的文化象征。章鸿钊《石雅》中说到泰山“麻石中有文如阿拉伯数字者”，这麻石即为泰山石。所以泰山石也被称作是文字花岗石。泰山文字石主要有字形、字体、字意三方面评价标准，同时也看石形、质地。按照现在欣赏奇石所遵循的“形色质纹”来说，鉴赏泰山石首要的标准就是“形”奇。要标新立异，特点突出。或丑、漏、透、瘦，或皱、拙、清、顽，所呈现的形状要独特，让人印象深刻。此外，形体要完整，自然天成，而非人工雕琢。每块奇石的石棱、石纹、石根等等都是其与众不同的一点，只有保持特色，才能成为独一无二的奇石，美石。鉴赏泰山石第二条标准就是色美。泰山石的色泽，或深或浅，或单色或复色，都应与其形态主题相协调一致。在美石色泽的鉴赏上，要突出特色，避免含混模糊。同时还应注意主题和主调的鲜明。鉴赏的第三条标准是质佳。指的是石质坚韧细密，结晶体分布均匀。鉴赏泰山石的最后一条标准就是纹丽。纹理分为平纹、凸纹、明纹、暗纹、横理、竖理、曲线理、环状理。有言之：“优秀之品，形质既异，纹彩亦殊，无一重复，备无穷无尽之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罢不能之感”。
中国的石文化源远流长，从春秋战国时期至宋朝的15间，是中国赏石文化的起源期。宋朝米芾以赏石四字诀“皱瘦漏透”作为赏石文化的精髓，确定了中国传统的赏石美学、理论。这以后的800多年间，几乎没有一部赏石著作突破过米芾的赏石美学框架。包括宋苏东坡、元赵孟頫、明清李渔、林有麟、清沈心、梁九图、民国章鸿钊、张轮远等人的赏石论述，均是在米芾赏石美学理论的框架内进一步丰富和深化。直到二十世纪八九十年代，以中国广西红河石为代表的新石种被重新发现，并被迅速流传到东南亚，异军突起的赏石四要素“形色质纹”才逐渐被传播开来，并广泛的被赏石家所接受，确立了一种新的赏石美学理论，动摇了米芾在中国赏石界的传统地位。泰山石就是现如今赏石潮流中的一刻璀璨新星，将“形色质纹”表现得异常美妙又淋漓尽致。
从秦始皇封禅立石到大汶口的第一串石珠项链；从孔子凭石寓志到重如泰山、安如泰山的观念，中华石文化不仅内涵深邃，而且一直发展着。如今，石文化成为一门新兴的边缘学科，位于自然、社会和主体精神的交叉边缘，有了更深远的发展。而泰山石文化作为中华石文化不可或缺的一部份，不仅具有重要的思想文化价值，还拥有文学和旅游等多方面的价值。对泰山石文化的研究和理论探索将在保护、开发世界自然文化遗产方面起到重要的作用。
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浅谈心理学论文篇十二
法国葡萄种植和酿造伴随着法国人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品种及革新技术，在历史中起起伏伏中日臻完善，终于站在了世界葡萄酒的山峰之巅。
2、法国葡萄酒的分类及等级。
2.1、葡萄酒的分类法国葡萄酒一般根据不同的角度可进行不同的划分。大致可按照葡萄酒的色泽、形态、类型、酒精度这四个方面进行区别。
2.1.1、以葡萄酒的色泽划分按颜色划分，可分为红葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰红葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年轻时一般为浅黄色或浅黄绿色，只是相对于红葡萄酒而言。酒的颜色由年龄决定，故而红葡萄酒也有多种红色。玫瑰红比红色略浅，有洋葱皮色和浅红色。按形态划分，可分为起泡酒和静止酒。顾名思义，起泡酒就是能够不停冒气泡的葡萄酒，因地名而得名的香槟酒就属起泡酒；而静止酒就是不会冒气泡的酒，如干红和干白。
2.1.3、以葡萄酒的类型划分按糖度划分，可分为干型、半干型、半甜型和甜型。
2.1.4、以葡萄酒的酒精度划分。
2.2、葡萄酒的等级法国法律将法国葡萄酒分为4级：法定产区葡萄酒、优良地区餐酒、地区餐酒、日常餐酒。
2.2.1、法定产区葡萄酒简称aoc(现称aop)，法文的意思是“原产地控制命名”，是法国葡萄酒的最高级别。原产地地区的葡萄品种、种植数量、酿造过程等一系列内容都必须经过专家的认证，且不可与别的葡萄汁进行勾兑。酒瓶标签标示为appellation+产区名+controlee。
2.2.2、优良地区餐酒简称vdqs，是普通地区餐酒向最高级别aoc过渡所必经的级别。如果在此时期酒质良好，即可升级为aoc。酒瓶标签标示为appellation+产区名+qualitesuperieure。
2.2.3、地区餐酒法文为vindepay，由日常餐酒中最好的酒升级而来。法国绝大部分的地区餐酒产自南部地中海沿岸。标签上可注明产区。可以并仅限于用标明产区内的葡萄汁勾兑。酒瓶标签标示为vindepays+产区名。
2.2.4、日常餐酒法文为vindetable，作为日常饮用，是最低档的葡萄酒。可以由不同地区的葡萄汁勾兑而成，但不得用欧共体外国家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法国各产区，可称法国日常餐酒（现称vdf）。
3、法国葡萄酒文化特点法国葡萄酒的盛名享誉世界，不仅仅因为其优质的饮用价值，更因其形成的文化体系所体现出的特点。
法国的葡萄酒文化意蕴深刻，首先，就使用范围而言，法国葡萄酒文化是通用主义的.。通用主义早在古希腊时期就显现的淋漓尽致，那时喝酒的规范已成为共存、博爱、交流以及共商与欢乐交织气氛的同义语。
同时，法国葡萄酒又体现出一种个人导向。在诸多的法国文学作品中，常常会描述这样一种场景：闲暇时分，一个人，一杯酒，细细品尝酒的香醇，也似品味美好的人生。
这种场景充分体现了独饮的乐趣，一份来自法国葡萄酒的乐趣。在法国，由于地区、品种等的不同，每个法国人都有一套独特的葡萄酒理论，这便也可成为人们在聚会上谈论的话题。人们可以自由地表达自己的想法而不计身份的尊卑，气氛轻松而融洽，这便体现着法国葡萄酒文化的感情性。除此之外，法国葡萄酒文化也显示出具体性，他们通常将私人活动与生意活动分开。
私人聚会中可以像朋友一样畅谈，谈判桌上则简明扼要地提出双方所要商榷的事宜，这种公私分明既提高了法国人的工作效率，又使他们成为了好朋友。法国的葡萄酒文化还体现着成就导向。成就导向价值观主张根据每人成就大小给予相应的地位和关照，成就大则地位高，应无异议。
法国人对上级的敬意是基于专业的知识与技能，并非职位的高低，所以饮酒重视的是酒，这样才能充分地享受其无穷的美味。法国的葡萄酒文化作为世界文化中重要的一部分，从始至终体现着一种连贯、独特、先进的理念，加之其严格的品质监督体制，必然造就享誉世界的顶级葡萄酒，将法国的浪漫气息感染给每一个热爱葡萄酒、热爱生活的人。
浅谈心理学论文篇十三
那最艰辛的重，辉煌。
渗透了你每一个毛孔。
上亿年的征程。
浓缩成一个民族的工程。
一望无际。
你跨越了时空。
横空出世。
你傲视群雄。
攀上云烟。
你拉近了神圣和普通。
你很平易。
平易得到处有人经营。
你很特殊。
特殊得到猎奇者的肯定。
视觉变换。
变换中你成了万花筒。
我从推销者手中。
赎买了你。
感觉有千斤重。
那剥离的岩层。
定会觉到心痛。
散落的瓦砾。
似乎掩隐着哭声。
洗去你的尘土。
擦拭你的眼睛。
把你放回高高的岩顶。
请你放眼千载的轮回。
百年的复兴。
这个辉煌的工程。
你的作用。
理应越来越重。
浅谈心理学论文篇十四
山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰?
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡?
《山石》【翻译】。
魏晋南北朝，是文学发展倾向于轻浮靡丽的时期，尤其是齐、梁、陈三朝一百年间，诗文都只讲文字之美，而内容空虚，思想庸俗。诗则盛行宫体，文则堆砌骈语。经过初唐的沈佺期、宋之问，盛唐的王维、孟郊、李白、杜甫，诗的风气总算纠正过来了，但文体却还以骈语为主。开元、天宝以后，张说、贾至、李华、独孤及、元结等人，曾有志于改变文风，写作醇朴通畅的新散文，但只是个人的努力，而没有成为风气。到韩愈出来，猛力攻击近体文的陈言滥调，主张写散文要学习“三代两汉之书”，要学习孟子、荀子、司马迁、扬雄的文章。除了他自己的实践以外，他的学生李翱，皇甫湜等人也跟着写作新散文。他们的口号虽是复古，其成就却是在继承先秦、两汉的基础上创造了一种新的文体，扫荡了六朝以来浮靡骈俪的文风。因此，在文学史上，韩愈的地位，首先是一位古文运动的倡导者。
但是，在诗的领域中，韩愈也是一位唐诗的大家。他的作诗，也实践了他对散文的理论：文字要排除陈言滥调，排除隐晦诘曲。思想内容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作诗，不要无病呻吟。这也就是刘勰所谓要“为情造文”，而不是“为文造情”(见《文心雕龙·情采》)。他把诗的语言和散文的语言统一起来，散文里用的词藻，也可以用在诗里。又把散文的语法结构和诗的语法结构统一起来，诗的句法並不需要改变散文的句法。这样，他的三百八十首诗就呈现了一种新的面目：因为不避免散文词语，他的诗里出现了许多人以为生涩、怪僻的词语;因为引进了散文的句法、篇法，他的诗就象是一篇押韵的散文。守旧的人不承认他的诗是诗，说他是“以文为诗”，但无论如何他给唐诗开创了一个新的流派。
韩愈的诗，影响了一些同时的诗人，如孟郊、贾岛、卢仝、刘叉、李贺等。这些人又各自有发展和变化，创造了各人独特的风格。但是，在韩愈死后不久，他的影响就消失了，晚唐、五代的诗文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、欧阳修等人起来重振古文运动，而以黄庭坚为首的江西诗派，显然也是韩愈诗派的继承者。
浅谈心理学论文篇十五
摘要:儒家文化在中国传统文化中占有统治地位。孔子作为我国古代儒家文化的代表人物，为儒家文化的发展奠定了基础。要考查中国古代的美学思想，就不能避开孔子。孔子的美学思想主要有三点:真美善统一、中和之美、理想的人格美。
关键词:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美学思想产生于西方，最初以哲学形式或文艺评论、创作理论的形式出现，比中国古典美学有更加明确清晰的发展线索，也更为复杂丰富。传入中国后，美学由最初的味觉扩充到个人主观的各种官能感受，后又向人类的经济生活、伦理生活、精神生活乃至艺术领域扩展。以孔子为代表建立的儒家文化对美学的提升起了积极作用，他更加注重具有社会伦理意义的东西，将从精神、理性方面得到的满足感和充实感作为审美对象。日本学者笠元仲二认为，中国人最初的美的观念始于味觉，美字的最早含义也是指味觉引起的甜美感受。朱立元教授在《美学》中引用东汉许慎《说文解字》观点:“美，甘也。从羊从大，羊在六畜主给膳也，美与善同意。”
真美善是哲学讨论的重要范畴，是中国古代文论关于文学赏评的重要标准。真实性是文学赏评中一个重要的标准，而文学的“美”“善”是建立在“真”的基础上的。文学作品中的“真”，主要表现在真实地再现和真实地表现上，这相当于通常探讨生活、艺术的真实问题。真实再现，即文艺作品真实地描写社会生活;真实地表现，即文艺作品真实地抒发作者的真实情感。诗真实地再现生活，孔子说诗“可以观”，郑玄理解为“观风俗之盛衰”(何晏注《论语集注》)，朱熹理解为“考见得失”(《论语集注》)，杨伯峻理解为“可以提高观察力”(《论语译注》)。那么诗如何做到这些呢?孔子认为诗应该真实地反映社会生活。孔子在《礼记表计》中说:“情欲信，辞欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的话说:‘修辞立其诚。’这个‘诚’就是真实的意思，修辞要注重事实”〔2〕。孔颖达在《礼记正义》里将其理解为“情貌欲得信实，言辞欲得和顺美好”。文学作品既要抒发真情实感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子对文艺创作所要求的是真与美的统一。另外，孔子在他的表述中包含着一些与“真”相同或相近的内涵。孔子说“言忠信，行笃敬”(《卫灵公》)，邢昞解为“言尽忠诚不欺于物，行唯敦厚而常谨敬”(《论语注疏》)。其中的“忠信”即忠诚不欺，“笃敬”即敦厚谨敬，含有“真”义。孔子说“君子贞而不谅”(《卫灵公》)，“贞”是言行一致的“大信”，包含有“真”义。杨伯峻认为，“君子讲大信，却不讲小信。”此外孔子还说“修辞立其诚”(《易乾卦文言》)，孔颖达理解为“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实”(《周易正义》)。由此可知，孔子所说的忠、信、贞、笃、敬、诚等概念包含有“真”义，这既有孔子对人的修身的“真”、文艺真实表现生活的“真”，又有对文艺作品要求作者抒发自己的真情实感的“真”。在儒家重视伦理的哲学思想中，孔子所说的“真”是与“善”密切联系的。李玉芝在《文学与美———中国古代文学鉴赏》一书中表示:“最好的文学作品，必须是以人的至善为前提，或表现人的至善的愿望、精神，或表现自然物为人欣赏的形状、本质。”〔3〕43孔子《论语》中所提倡的仁、义、礼、智、信，则是追求善的最好证明。如孔子所说:“里仁为美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之恶”(《颜渊》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以载道”，即要求文章以传播道德为美，以追求善为美，这与康德“真美善”的美学思想有相似之处。孔子认为“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’”〔4〕8(《为政》)，即是说《诗》三百篇，用一句话来概括总结，就是“思想主旨纯正无邪”，足见他对于艺术做出的伦理道德的要求。“子谓《韶》:‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣，未尽善也。’”〔4〕22(《八佾》)孔安国指出:“《韶》，舜乐名也。谓以圣德受禅，故曰尽善也。《武》，武王乐也。以征伐取天下，故曰未尽善也。”〔4〕49从这里可以看出，孔子不仅不否认事物外在的声色之美，还强调了善的作用。孔子除了不否认声色美，还不否认雕琢美，教导子贡“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《学而》)〔4〕6。中国古代文论关于“真”的赏评标准，从讲究“言辞真”“情志真”“事物真”到重视艺术真，孔子起到一定的积极作用。在以孔子为代表建立的美学体系中，他实现了真美善的统一。其真善美统一的美学思想可概括为:文艺应以真为基础，以善为主要衡量标准，以美为外观。
“中和”是中国文学批评的核心之一。孔子:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”〔5〕6《礼记中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”〔3〕199“中”是适中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》观点:“天地之美恶，在两和之处，二中之所来归而遂其为也……中者，天之用也，和者，天之功也，举天地之道而美于和。”这里“中和”超出伦理意义而具有哲学高度和美学意义。孔子所说的“中和”强调人与人、人与社会、人与自然的和谐。他说:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”〔5〕122“过犹不及”〔5〕96，将“中和”提高到了形而上学程度。从美学的角度来说，“中和”实质是美的合规律性与合目的性的完美统一，即辩证地把握和处理艺术内部的各种对立因素，使之彼此制约而又相互依存、渗透，任何一方都无“过”或“不及”，从而使文艺整体达到一种适当、淳朴的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此类美学意义，它主要表现为“思无邪”“文质彬彬”“乐而不淫，哀而不伤”等美学思想。首先，孔子说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”杨伯峻认为“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”〔6〕11“思无邪”一词出自《诗经鲁颂駉篇》，原句中的“思”为句首语气词，并无实意，“无邪”是对牧马人放牧时神情专注的样子的描写，并无其他的意思。“孔子在此借用‘思无邪’概括《诗经》的特征，认为《诗经》各篇都符合儒家政治、伦理和审美的标准。从艺术角度看，孔子的‘思无邪’体现了中和之美的思想。”〔7〕44这里实际上是对“思无邪”思想的延伸和发挥，即要求文学作品的思想内容要不偏不倚、纯正无邪、无过不及。其次，孔子提出:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”朱熹《论语集注》解释为:“质朴超过文采就显得粗俗，文采超过质朴就显得虚浮，文采和质朴要搭配得当，这样才可以成为君子。”〔4〕47“文质彬彬”是用于衡量和判断人的标准，后被推演开来用作艺术作品，尤其是评判文学作品，要求文学中内容和形式的完美结合。如果只偏重于形式就显得虚浮，“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟”〔4〕106。由此可见，孔子重视文学作品的思想内容、艺术形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子说:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”朱熹释为:“《关雎》这一乐章，欢乐而不过分，悲哀而不伤情。”〔4〕21孔安国释为:“乐不至淫，哀不至伤，言其和也。”〔8〕45此观点以中庸之道为基础，强调真正美的、有益于人的文艺作品，其感情表现应当适度，不能过于放肆，否则就有害无益。因此孔子主张“临哀不伤”〔4〕22。从某种意义上说，孔子这一思想不仅奠定了儒家文化的美学基础，还将儒家文化的理想美推到了极致，并对后世美学理论体系的形成起到了奠基的作用。中国的宫殿建筑以中轴线为中心而向两边对称展开的形象、中国书法不肥不瘦的章法、中国诗画的抒情达意等均源于此思想。
中国文化重视伦理道德，以孔子为代表的儒家文化从伦理道德入手，围绕怎样做人、做一个什么样的人而展开。孔子认为，外界的万事万物都含有人格的意蕴，无不与自己的性情相通。如子贡说:“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《子张》)〔4〕184孔子将君子的过错比作日蚀月蚀，犯了过错人人都能看到，改了过错人人都能敬仰。然而，儒家的审美，实质上并不强调对所谓美的事物的欣赏，而是强调从外界事物中感受到人格理想，对自己人格或人格理想的欣赏。在《论语》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多艺于一身，是德才兼备的人。孔子认为以人为本的道德美是首要的，同时不能忽视外在美，他说:“君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。”〔4〕84(《乡党》)因为人的外形缺陷是容易看得出的，而内在美却是不易察觉的。因此君子应具有仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等美好品质。孔子说:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”〔4〕48(《雍也》)孔子认为，聪明人喜欢流动的水，有仁之人喜欢稳重的山;聪明人性好动，仁者性好静;聪明人比较快乐，仁者比较长寿。这与儒家文化所倡导的道德品质是一脉相承的，无论是智者还是仁者，他们不是因为山水的形态如何美而喜欢，更重要的是因为山的特点是重而不迁、山至川流。他们可以从山水中看出一些基本的自然规律，然后通过这些规律去了解万事万物，而不是将自己的理解局限在某一范围内。此外，孔子还说:“人而不仁，如礼何?如乐何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”(《尧曰》)〔4〕190，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”(《卫灵公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李泽厚先生在《美的历程》中指出，“中国美学异于西方美学的许多特征主要由儒家的美学思想所铸成”〔9〕65，“汉文化所以不同于其他民族的文化，中国人所以不同于外国人，中华艺术所以不同于其他艺术，其思想来由应追溯的先秦孔学……孔子在塑造中国民族性格和文化心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实”〔9〕270。从中可以看出，作为儒家创始人和中国古典美学主要代表人物的孔子，其关心现实、服务政治的文艺观念直接或间接地影响了中国文学批评的产生、形成和发展。他把文艺思想、美学思想与伦理学、心理学联系在一起，最终奠定了以情感与理智、个人与社会、文与质和谐统一为核心的儒家古代文学评判思想体系。当代学者应该吸收其理论和思想的精华，培养一分为二地、辩证地看待问题的能力。
参考文献:。
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浅谈心理学论文篇十六
1.基础知识薄弱乘务专业的学生均来自于全国各地高中应届考生，招生过程与普通高考不同，更注重学生的面试程序，考核学生的身形、相貌、气质等外在因素，在部分省份按艺术类考生招生，我校乘务专业录取分数线比其他高职专业录取分数线低近200分，因此学生在知识面、学习习惯、认知水平等方面存在诸多不足。
2.人文意识缺失人文素养教育是一个需要唤醒人的内心为前提的长期教育。乘务专业学生学习生活节奏快，就业压力大。在校期间，她们更注重专业知识的学习和职业技能的掌握，更容易追求个体成功，存在功利主义、享乐主义的思想。在文学艺术修养、语言表达与情感沟通、人际交往与团队协作等方面与普通专业学生具有一定的差距。
3.心理素质滑坡在校的乘务专业学生都属于“90后”，多数学生独立生活能力较差，应变能力和自控能力较弱，心理承受能力不强，缺乏社会责任感和艰苦奋斗精神，集体主义、团队意识淡漠，在学习上一旦遇到困难就容易放弃产生消极自卑情绪。
二、《茶酒文化》课程教学现状分析。
为了满足航空公司推出的机上茶艺表演，以及机场贵宾区的茶艺服务需求，我校空中乘务专业率先开设了《茶酒文化》必修课程。学生通过学习茶和酒的知识更多地了解和掌握中国文化、世界文化，在以后的客舱服务中能够根据不同国籍的旅客，提供更加个性化的服务。从实践来看，开设本门课程及其效果已得到了越来越多的航空公司及其他用人单位的认可。
近年来，由于招生规模不断扩大，高校生源质量下滑，面对日益激烈的国际竞争，课程教学中的不足逐渐突显。1.教学目标单一茶酒文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华文明演化而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。《茶酒文化》课程是具有深厚文化底蕴的素质教育资源，是培养学生人文素质的有效载体。然而，在当前教学中，仅局限于对茶礼、茶德、茶道、茶艺的讲授，对酒文化发展的介绍，仅注重茶类之分，酒品之别，对于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我国传统文化中的地位和作用等方面未能进行详尽的.解读及思考，学生难以对其形成深刻的理解与感悟。
2.特色教材欠缺目前，针对茶文化与酒文化的课程教材有近百种，但多数教材只重视茶酒的历史、礼仪及其哲学思想，针对实用性茶酒知识涉猎较少；或者仅重视茶酒知识实用性操作，而缺乏丰富的文化内涵。因此，编写一部符合行业特色，满足职业技能需要，且具有一定丰富文化思想内涵的教材势在必行。
3.实践环节不足当前课程设置中较为重视理论教学，弱化实践教学，这使得学生接触茶酒文化的实践活动较少，很难体会识茶、辨酒、泡茶、调酒的全过程。仅仅通过文字表述，难以领悟酒的喧嚣，茶的静雅，更无法加深对礼仪、历史、道德、思想内涵的理解。
三、《茶酒文化》课程教学改革研究与措施。
1.将人文素养教育融入课程教学目标在课堂教学中，精心选取教学内容，引入诗词歌赋，茶酒典故，结合灵活生动的教学方式，让学生们在轻松愉悦的氛围中感受中国文化的博大精深，从而在纷繁复杂的社会万象中能摒弃浮躁、功利，培养理性的思维、宽容的心胸、健康的心态。
2.优化教学内容，编制特色教材教材的编写要从乘务专业了解茶酒文化基础知识出发，结合本专业的学生知识水平，选材要新颖，实用性要强，形成有民航特色专业性、实践性应用教材。在教学过程中，根据实际教学现状，调查包括学生学习茶酒文化意愿、教学课程内容设置、教学满意度调查与学生对茶酒文化课程建议，分析包括学生知识结构、历史知识水平与语言理解能力，运用启发式、讨论式等生动活泼的教学方法，以学生实际的知识基础水平为依据，重新优化、设计教学内容。
3.补充有生活气息的审美意趣实践活动为了让学生体验更多的实践性茶酒知识，调动学生的学习热情，激发学生的学习动机，可以组织开展大量课外茶酒实践活动，如名家讲座、名品展览、茶艺展示、品茶品酒会、茶酒知识竞猜等，茶艺与品酒仪式的演绎过程，涵养着一缕优美的诗意，营造出一派庄严清雅的文化氛围，使学生感受着一种民族的澄净精神境界，培养出学生高雅、大方、自信的气质，感化学生的心灵，激发学生的情感，提高了学生语言表达能力、团队协作能力和组织能力。
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浅谈心理学论文篇十七
摘要：大学生感恩教育主要包括感恩父母、感恩师长、感恩社会、感恩自然等四方面的教育。其实施路径，一是发挥思想政治理论课的主渠道作用；二是营造感恩教育的良好氛围；三是充分利用主题教育，激发学生感恩情感；四是充分发掘自我教育潜力，提高感恩教育认知；五是引导大学生积极参加社会实践，施恩于人，报效社会。
关键词：大学生；感恩教育；内容；路径。
一、感恩教育的内涵及意义。
近代哲学家亚当·斯密在他的《道德情感论》中涉及到了感恩这一概念，这便成为感恩世俗研究的开始，其把“感恩”定义为“立即和直接促使我们去报答的情感”。在我国，对于感恩的论述最早可以追溯到《诗经·小雅·蓼莪》，其表述为：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，吴天罔极。”“感恩”一词在《现代汉语词典》里的解释为：“对别人所给的帮助表示感激”，在《现代汉语规范辞典》中解释为：“感谢别人对自己的恩德”，而《牛津英汉字典》则解释为：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”因此，我们可把感恩定义为“对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可并真诚回报的一种认识、情感和行为。
感恩教育就是教育者运用一定的教育手段和方法，对受教育者有目的、有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩的人文教育。感恩教育的核心就是培养人的感恩意识。感恩意识是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理要求和心理趋向；是一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是任何文化公认的基本道德规范。人只有心怀感恩意识，才会主动去报恩乃至施恩。开展感恩教育，目的是让大学生能从他人的立场出发，急他人之所急，乐他人之所乐，积极学会体验他人的内心世界和情感。只有这样，培养的学生才能感人所感，知他人之情，能体谅他人、同情他人、帮助他人，从而形成大学生的.健全人格。
大学生感恩教育是高校德育的应有之义，也是培养大学生“道德意识能力”的重要手段。确切地说，就是高校教育工作者针对大学生感恩意识的缺失，遵循大学生心理特点和行为发展规律，运用一定的教育方法和手段，通过一定的感恩教育内容对大学生实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。其目的就是让大学生深入了解“恩”，深切体会“恩”，不忘所受之“恩”，并将“恩”施之于需要之人。在大学生中开展感恩教育有助于传承中华优秀传统美德，有助于促进社会主义和谐社会的构建，有助于学校教育中人本生态的建立，有助于强化大学生的责任意识。
二、大学生感恩教育的内容。
“百善孝为先”，感恩首先应该感恩父母。父母给了我们生命，又费尽心血哺育我们，他们热爱自己的子女，为子女起早摸黑，为子女受苦受累，只要能把子女培养成才，他们不惜牺牲自己的工作、金钱甚至健康和生命，父母是这个世界上永远给予我们关爱、宽容，为我们奉献和付出的人。因此，我们首先要感恩父母，感恩父母把我们带到人间，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓励和默默的支持，感恩父母无私的爱。大学生应当听从父母的教诲，体贴父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回报父母之恩。
2感恩师长。
感恩师长在我国有着优良的传统。孔子曾说过：“弟子人则孝，出则悌。”意思是，在家里要孝顺父母，在社会上要尊敬老师。老师传授我们知识，教我们做人，给予我们指导和教育，我们要报答老师的培育之恩。在当代社会，尊重老师更是社会精神文明水平的一种体现。感恩教师需要实际行动：课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明你在专心地听课，这便是感恩；下课后，在校园里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，这也是感恩；在考场上，认真应试，仔细答题，诚信考试，这依然是对老师的感恩。这一切都是多年来老师对学生谆谆教诲的成果，我们只有心怀感恩之情才是对他们最好的回报。
3感恩社会。
当今的中国，政治稳定，经济繁荣，综合国力不断增强，国际地位日益提高，教育事业也取得了长足发展。我们应该怀着一颗感恩的心，感恩国家和社会提供给我们安定团结的社会环境，让我们在和平年代快乐成长；感恩国家和社会提供给我们优越的学习和生活条件，使我们能全身心的学习；感谢社会对于大学生的众多优惠政策，如国家财政部、教育部颁布的高校大学生国家奖学金助学金评比办法、大学生生源地助学贷款甚至大学生在购买火车票时还可以享受半价优惠等。对于这些优惠和关爱，大学生应该带着一颗感恩的心来对待。
学习生活单调乏味而紧张，而这时候美丽的大自然就成为我们解除包袱、放松心情的最好选择。我们要感恩自然，是它让我们能够健康、快乐地生活，是大自然的蓝天白云、青山绿水、阳光雨露，让我们感受到了无尽的美好和舒畅。作为当今的大学生，要珍爱自然，保护环境，自觉与一切破坏自然、污染环境的行为作斗争，为保护地球母亲的“美丽”和“健康”做出应有的贡献。
三、大学生感恩教育的实施路径。
1发挥思想政治理论课的主渠道作用。
目前，在高校的思想政治理论课中没有设置专门的感恩教育课程，教学中涉及到的感恩教育内容也偏重于理论知识的传授，和实际联系较少，知行脱节，甚至出现“知其善而不为”、“知其恶而为之”的现象。因此，感恩教育应该成为高校思想政治理论课教育的重要内容之一，应将感恩教育纳入学校思想政治理论课程体系之中，使之成为高校思想政治教育的重要内容。雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”高校思想政治教育要积极渗透和突出感恩教育。首先，引导大学生树立感恩是人的职责和使命的理念。在现实社会中，接受他人和社会的馈赠、支持与帮助等等是不可避免的，但是一定要学会感恩，及时回馈，常怀感恩之情，常做感恩之事。其次，引导大学生的感恩教育应从幸福感人手。在物质财富日益丰富的今天，人们容易重交换，轻奉献，太看重回报而忽视感恩，一时的失衡会感到社会的不公，进而总感到社会和他人亏欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教学中，应积极引导大学生正视现实、摆脱阴影，使心灵产生一种平实感、慰藉感和幸福感。
2营造感恩教育的良好氛围。
为学生营造一个充满感恩氛围的校园环境是高校实施感恩教育的一个行之有效的方法。环境对学生思想和行为的形成有着非常重要的影响。大学校园文化具有教育、塑造、导向、熏陶、调适、激励以及控制等功能，是学校个性风格和精神面貌的集中体现，是大学灵魂之所在。学校可以把感恩教育寓于各种活动中去，达到“随风潜入夜，润无细无声”的效果。比如开展以“感恩”为主题的演讲比赛、公开评选“校园感恩模范”等活动，学校还可以充分利用校报校刊、网站、开学典礼等载体全方位、多角度地宣传感恩文化，营造感恩教育氛围，让学生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，唤醒大学生的感恩意识，形成正确认知，养成感恩的良好品质。
3充分利用主题教育，激发学生感恩情感。
高校在对大学生实施感恩教育的过程中，要根据社会和时代特点开展主题性和有针对性的教育活动。在感恩教育中可以通过精选感恩故事、榜样，也可以利用利用特定的节日，在学生中开展感恩交流活动，比如每逢父亲节、母亲节，在学生中举办“写给爸爸、妈妈的一句话”送贺卡的活动，或要求学生打电话回家，给父母亲送上温馨的祝福，教育学生感恩要及时，不要总把机会留待将来；还可以针对目前社会反映的“大学高消费、大学致贫论”，引导大学生进行大学投资成本分析，计算出自己在校期间每分钟的花费，学生震惊的同时还引发了感想，切实明白读书机会的来之不易，明白国家、社会、学校、父母为培养自己所倾注的心血。通过上述主题教育，可以让学生在感恩的学习和思考氛围中激发出感恩的情感。
4充分发掘自我教育潜力，提高感恩教育认知。
苏霍姆林斯基说：“没有自我的教育就没有真正的教育，促进自我教育的教育才是真正的教育。”感恩意识是通过自我教育才不断内化、不断提高的，是循序渐进的过程。人，作为社会的主体，如果没有把自我作为客体去塑造和发展，那就很难发掘自己的能力、实现自己的发展。实现自身能力发展的最重要的方式就是自我教育，通过自我教育不断完善自己的知识技能结构，学会换位思考，将心比心地去理解他人，体谅父母的辛苦和他人的善意，体会社会的恩惠，增强人情味和社会责任感，自觉地把感恩化作一种充满爱意的活动，实践于生活中，最终实现自身的升华。
5引导大学生积极参加社会实践，施恩于人，报效社会。
我们在让大学生通晓感恩教育理论的同时，还要让他们走出课堂，参与到感恩教育的社会实践中去。马克思认为，“人的认识活动既不能脱离被认识的客观对象，也不能脱离认识主体的主观能动性”。可以积极鼓励学生参加青年志愿者服务队、暑期“三下乡”等以服务社会与他人为宗旨的社会实践活动；也可以组织“感恩在身边，你我共参与”的团日活动；还可以利用清明节等节日，组织学生去祭扫烈士陵园，接受爱国主义教育，体会幸福生活来之不易。同时，在组织的各种实践活动中，应当尽量避免将美好的感恩活动任务化、程式化和形式化，要让学生真正明白知恩图报是做人之本，把感恩行动落实到实际行动中，让大学生的生活更加和谐。
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