了解自己的优势和不足有助于总结自身表现。合理安排篇章结构，使得总结条理清晰、层次分明。想要写出一篇精彩的总结吗？不妨参考以下小编为大家准备的一些总结范文。
沉沦的读书心得感触篇一
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”
四个无，根本在“无我”。无我，所以不以己意为论断，不以所持为固正，不以所失为亏损。
可是要做到真正的“无我”何其困难，因其实在是与人的自我本性相悖，你看那初生婴孩，哪一声的嚎哭不是为了自己？曾经的我，为了改掉在公司部门开会，或者和同事工作时总以“i”（“我”）开头说话的习惯，花了大概一年的时间，常常提醒自己要把那千方百计冒出头的“我”给摁下去。
仔细琢磨，孔子的“无我”和圣经里说的“清心”有点异曲同工：绝非妄自菲薄，而是明白天地苍黄，乾坤上下，人实在渺如尘沙，所以谦卑，所以不敢有“我”。
子云：‘吾不试，故艺’。
“试”，杨伯峻的《论语译注》解为“用”，而在南怀瑾的《论语别裁》中则意为“考试”。不过，两种解释都不影响孔子这句话的精妙，而窃以为妙就妙在“故”字上。一个“故”，带出因果，道明孔子对学业修养的态度：学，但非为所用而学。
可，学非所用，那又是为什么呢？我想应该是为了体会学有所得的满足和学有所不得的好奇。这才是“学”的有趣和吸引所在。纵观历史上的大家才子，多可称为“不务正业者”，比如李后主，比如宋徽宗。
回想自己几十年人生，但凡为了“所用”而学的，无不痛苦如嚼蜡。明明展书于桌前，却如面绝壁而枯坐，生无可恋。可如若是自己真正喜欢的，每次学习则如与心上人约会，跃跃然，为之废寝忘食，为之颠倒神魂也是情愿的。若是所学也有所用，人生一大幸事！
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
古之丧服分5个等次：斩衰，齐衰，大功，小功，緦麻；按逝者与居丧者的关系亲疏来分。斩衰最重，齐衰次之。有意思的是，妻为夫服丧，服斩衰；而夫为妻，则是齐衰。这个估计也应该是女权主义者不能不争一下的。
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
这一句，很多不同解释，其意可深可浅。我个人理解，此句关键在“未”字。很多事情，不是做不到，而是未到要努力的心境或时候。好像和一个人谈了7，8年的恋爱，你都以为对方是不婚族。结果分手才一年多，对方已经要做爸爸。他不是不结婚，只是未爱你到此生非你莫属。
多余之言：
请允许我分享一篇让我目瞪口呆，啼笑皆非的关于“唐棣之华”的文章：《论语·唐棣之华》探解，刊于“儒藏”官网。
摘录两段于此，毕竟，独乐乐不如众乐乐：
“现从另一角度解释‘唐棣之华’字面直解。唐：就是指尧帝，帝尧也称陶唐氏，史称唐尧。故知唐就是指帝尧。是中国最早有记录可查的真正能为人民着想，也是最受人民尊敬最受孔子崇拜的圣贤君子。棣：就是附属于同根同系蔓延生命而万古不息的意思。华：就是精华、英华，表示最好最美。华也有花的含义，花也是美的意思，其实花就是植枝的精华。所以“唐棣之华”指的就是从帝尧同一根系蔓延而成的华夏民族文化的精华。“唐棣之华”也是理想之花，是生命不息的象征，是延续了五千年仍盛开不衰的华夏民族传统精神的代名词。”
再，“孔子的政治观点是十分显明的，反对分裂，拥护统一，热爱周文王对人民施行仁政的礼治制度，故而一再呼吁诸侯要“克己复礼、天下归仁矣”。要求诸侯克制自己的行为，恢复周文王制定的礼治制度并重新统一中国的要求，以期达到天下大同的目的。明白了这一点，在读《论语》的时候，就会感到整部《四书》有血有肉，爱国热忱十分强烈。可惜朱熹先生未能看到《论语》的实质内容，未能看到《论语》所具有的政治性，未能看到孔子的政治观点，甚至未能看到孔子的爱国主义，这就无异抽去了整部《四书》的脊梁骨。所以通过朱熹对《四书》的注释，把《四书》糟蹋得不成样子，无血无肉，一潭死水，面目全非。把一部庄严活泼的《四书》变成一部无味的《死书》。
呜呼！这就是朱熹蓄意篡改《四书》，卖身投靠封建统治的罪证。而“唐棣之华”恰恰就是辨别真伪虚假的照妖镜、试金石。”
沉沦的读书心得感触篇二
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备，巧用天时的诸葛亮等等，我最喜欢诸葛亮的故事其中空城计使我受益匪浅。
《空城计》这个故事主要写了诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿带领十万兵马，气势汹汹地向县城逼近。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在广西医科大学成人教育学院城楼上燃香抚琴。司马懿广西医科大学成人教育学院的部队赶到城门下，只见城门大开，百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、香烟袅袅，琴声悠悠。司马懿深知广西医科大学成人教育学院诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。
读完这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，我也要像他一样做一个有才华的人。
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沉沦的读书心得感触篇三
今天，我读一篇课文叫《梦想的力量》。文中的6岁小男孩瑞恩・希里杰克的精神深深地感动了我。让我明白了，只要坚持不懈，就能实现梦想。
课文记述了6岁的加拿大男孩瑞恩・希里杰克，从老师那里知道非洲的许多孩子喝不上干净的水，就有了给“非洲孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”的梦想，为了实现这一梦想，他付出了辛勤的劳动，在大家的帮助下，梦想终于得以实现的故事。
文中令我感动的部分是：一声不吭的瑞恩突然说：“那我来攒钱买钻井机吧。”他的声音很小、但很坚定，“我想让非洲每一个人都能喝上洁净的水。”我没有想到一个6岁的孩子能有这么大的决心。可以看出瑞恩为了实现梦想的坚定态度是不可动摇的。
再看看我们，我相信我们每个人都有自己的梦想。可是我们有用实际行动去完成我们的梦想吗？不，没有，我们总是在空想自己实现梦想以后的辉煌人生，但不会为此做出任何努力，只是空想罢了。我喜欢一句名言：“梦想不是空想，不是海市蜃楼，实现梦想需要实实在在的行动。”我觉得我们应该向文中的小男孩学习他追梦的方式。
我相信只要我们用实际行动去实现我们的梦想，梦想就会实现。让我们从现在开始去用实际的行动来实现我们的梦想吧！
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沉沦的读书心得感触篇四
一次偶然机会，我听闻郁达夫与我所喜欢的日本作家太宰治有些相似，之前的我只听说过他，却不曾了解过，这也借机去读了他的著作《沉沦》。
我本人说实在的，一向是个极度悲观的人，也有一段时间堕落过。不是为了此文或者虚荣附和之词，而是真真切切的那样，我想不只是我，每个人多多少少也都有过这样的经历，我深深痴迷太宰治的《人间失格》，我也喜爱陈懋平那样的随性，独特，欣赏王小波的《沉默的大多数》，被王朔的言语拉住久久不能以自己的方式说话，也为韩寒的率真睿智幽默而疯狂过。我爱他们与众不同的人格魅力，爱他们的自然和坦然。
而郁达夫他本人不仅具有上述特质，了解他后，倒觉得在他身上的那种自卑，甚至世人口里的负面情感在我看来是这世界上最真诚的东西，比起那些华丽的辞藻我更爱这份赤裸裸的坦诚，我也努力着不受这人情世故的影响，在我青春的最后时光保留着自己的真心。我以我全部的勇气承认，我是爱他的，也爱他的《沉沦》。
关于《沉沦》，有人说是他自己人生部分时间的写照。他像太宰治那样把自家生前认为所犯过的罪孽通过滴血的笔尖公之于众，不同的是，太宰治是渴望得到爱的，极度敏感的，最后以自缢的方式离开了人间。
我看到很多人压榨这部作品，论它登不上大雅之台。每个人都需要面对自己的罪孽，不要逃避，你我生来是人，便注定了不完美。而郁达夫则将这份罪恶写出来，表达了他对国家富强的希望。可我受到最大的震撼是他写出的那份主人公真诚，孤独，抑郁之甚。我们生活中难免遇到起起落落，坎坎坷坷，请你直面，珍惜当下吧，怀着一颗热忱的心去生活。
只要你是开心的，你看到的这个世界就是美好的。
从某种程度来说，这部作品在我看来，非要我像用应试教育的模式写读后感中心思想，我想、我说不了太多，现在市面上的一些作品和这些经典比起来，少了时间的那份韵味，少了历史的醇香。《沉沦》更适合你去静静反复品读，将郁达夫先生书中的自然环境去想象，去试着融入进去，你可以在脑海中，参与到他的生活中，读他读过的诗，看他看过的风景，走他走过的路，你会发现，痛苦，也可以痛苦得很高尚阿，孤高而卑劣，这就是沉沦的主人公的特点。我没有想传播负能量，不管这本书写的是不是郁达夫自己，我依然想让大家去看这本书，理解这世界上有一些人真的过得比你们痛苦多了，然而往往那些痛苦都是他们自己心里给予自己的一份礼物，也正因为这份礼物，给了他们全然不同的人生，但那并不意味着他们比我们差，相反，他们虽像玻璃易碎，却有着坚不可摧的人格特质。你若不理解，也请尊重!
我也看了他的些许其他作品，可只有《沉沦》和我口味，为我所爱，任何一部著作，都有它留在这世上的理由，我想，对于《沉沦》来说，最好的理由不过是它可以刺激当下年轻人珍惜现在有的一切，不怕你堕落，不怕你有灰暗时期，怕的是你不敢面对自己有些肮脏的一面，或者，你根本不愿意承认自己有着那些青涩和傻气，而成为了真正的“沉沦”者。
沉沦的读书心得感触篇五
读完《论语》，坐着发呆，迷茫中，《庄子。秋水》中的一句话，浮上心头。“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。”
孔子在中国历史上的角色是什么？
是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。
一个自由的思想家，却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，却又总是将至德者归入强者之列，似乎天生不属于同情范围。其实，世间多数出色者都因为众人的分享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例证。
《论语》中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。细想身边。
常有这些品格的展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清晰地看待。也许华夏的血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。
或许至德者从不抱怨，透过字里行间，只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说：“半部论语治天下。“拥有一整部《论语》的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。
沉沦的读书心得感触篇六
在这个暑假里，我走进了阅读的花园，饱食着清甜的花蜜，其中，最闪亮的一朵——《天狼》，更是令我回味无穷。
初见《天狼》首先是被他的封面而深深吸引，它的封面并不诱人，甚至还有点吓人，一头独眼露出尖利的牙齿，狰狞的望着每一个人，剩余的那只独眼幽深哀怨，一看就是一只有故事的狼，比起旁边那些色彩缤纷的书，这本书显得是多么与众不同，我一看对简洁的书有莫名的好感，于是便一口气把它读完。
《天狼》讲述的是狼、狗与人之间的一个遥远的故事。独眼狼真真、白狗雪玉、兰花呦里的杜家人，透过错综复杂的关系被命运连在了一起。独眼狼珍珍，她的外祖母和母亲都为了夺回森林而丧命于猎人杜仲的枪口之下。珍珍背负着沉重的使命不断的历练自己，不顾生命危险，只为有朝一日报仇雪恨，甚至为了证明自己的信念尔扎下了一只眼，成了独眼狼。白狗雪玉原名雪虎，帮助老主人杜仲效忠，后杜仲入狱，他进了警犬学校，并分配到鬼跳崖监狱，帮助老主人杜伯越狱后，流浪，与黑狼珍珍恶斗后冻僵在为了逃脱城市苟扣杂税而隐居山林的杜仲一家人的门前，当了杜仲一家人的守门犬。机缘巧合，杜仲竟是杜伯的弟弟。杜仲一家人，与独眼狼几代狼积怨甚深，有了妻子菊秀，儿女杏儿小磊。后来杜仲被珍珍及他的女儿杀死，而雪玉却杀死了珍珍。故事的`最后是珍珍的孩子山妖当上了狼王，至于后来，独眼狼的遗愿没有完成，其实题记便是结局。
结局如何并不重要，故事的主题是爱，雪狼珍珍的恨之所以如此强烈，浓烈到可以摧毁一切，是因为爱，所谓爱有多浓，恨有多深珍珍爱她的母亲，爱她的外祖母，爱她的儿女。白狗雪玉之所以i如此忠诚，忠诚到可以抛弃一切，是因为爱，所谓滴水之恩，必当涌泉相报，雪玉爱她的儿女。老主人杜伯之所以如此冲动，冲动到可以起杀机，是因为爱，杜伯爱他的未婚妻小凤。这所有的一切都来源于爱，会有这个也是因为有爱。书背面的那句话：爱，是这个世界最伟大，最不可战胜的力量。
有活说：因爱生恨，但同时，爱ye能融化掉恨，就像书中珍珍的女儿血杜鹃，雪玉的儿子侠客一样，侠客用生命去爱血杜鹃终将血杜鹃的很容化为爱，所以很在某种情况下也等于爱。
套用许崇的一句歌词：有些恨像是一个圈，冤冤相报不了结。只为了完成一个遗愿，还将付出几多鲜血。这句歌词也挺适用此情此情。
爱，终能战胜恨；爱，能照亮世界上所有黑暗的角落；爱，是世间最博大、最温暖的力量。
再看看书的封面，其实那只狼的毒眼里有一抹明亮的色彩，能抹掉眼睛里那深俊的黑暗，捂住狼的面孔。我发现，这只狼同样能协调的放到一张温驯柔和的脸上。
《天狼》这门属演绎了原始的狼性、忠实的狗性和光辉的人生，讲述了一种永恒的爱，它凝聚着一种不可战胜的力量。爱，是这个世界上最伟大，最不可战胜的力量，这也正是文章所揭示的主题。
山东威海乳山市乳山市徐家镇初级中学初二:徐彗渊。
沉沦的读书心得感触篇七
我今天读了一篇关于钱学森的文章，这篇文章是记者采访钱学森的儿子钱永刚的一篇文章。
钱学森晚年有一次跟钱永刚聊天时说：“那个时候工作特别忙，压力也很大，就顾不上你了。”钱学森1955年10月回国，当年钱永刚7岁。“回国后我跟父亲在一起的时间很有限。”钱永刚说，小学六年中，一到四年级是走读，五、六年级住校;初中三年是走读，高中是住校。“父亲对我的教育，可以说是‘不教育’。从小到大，他对我的功课基本不管。”
我读完这篇文章才知道，原来闪亮的名誉下，还有这么心酸的历程。
钱永刚说，“人们对他的敬仰，除了对他成就的尊敬，就是对他自强不息的精神追求的一种赞叹，一种佩服。”
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沉沦的读书心得感触篇八
《有的人》是我国的诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年而创造的，诗抒发的思想—爱憎之情，不仅是臧克家，而是两个阶级，歌颂了正文义，打击了邪恶。
诗中我最喜欢“有的人，俯下身子给人民当牛马。”因为当读到这句诗的`时候，我就会想起鲁迅先生的一句名言“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。”我在日常生活中常常懒的连一片纸也不想捡，现在我觉得我们要爱护环境，做不了人民的老黄牛，也要做班里忠心的老黄牛。我还喜欢“有的人，他活着为了多数人更好地活。”因为读这句诗时，我想起鲁迅先生的一句名言“我好象一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”是啊!鲁迅先生一生为人民想的多，为自己想的少，而我呢?我一天连班上的卫生也不打扫，能不扫，就不扫，现在我觉的我应该认真地打扫卫生。
“孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子”，鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅，鲁迅先生把自己的一生献给人民，虽然他时常受到迫害，可他还是坚持写作，揭露了反动派的丑恶嘴脸，让人民沉觉醒。我们要做一个像鲁迅一样的人。
沉沦的读书心得感触篇九
读完鲁迅的《伤逝》心中充满了惋惜、悲凉与愤怒。小说以涓生与子君从恋爱、结合到最后的离异，这不到一年时间中，两人之间感情的微妙变化为内容。向我们展现主人翁追求爱情的历程，而最终的结局无疑是可悲的。
涓生与子君的爱情或许一开始就注定不会有结果。涓生从一开始对爱情充满激情，到后来的淡漠与残酷，直至亲手将子君推向死亡。子君为爱情坚定、奋不顾身，而最终也为爱情将其埋葬。子君与涓生敢于向封建传统挑战，他们是勇敢的、无畏的。尤其是子君。他们一同构筑理想中的家园，然而理想很丰满，现实很骨感。面对窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而这背后，正是由于子君经济上的不独立。没有经济基础，在爱情中便没有了发言权，即使有也微乎极微。子君由一个勇敢独立的女性，在生活的蹂躏下，变为一个怯弱的、传统的家庭主妇。涓生喜欢的则是与之有共同理想、共同追求的子君，而非结合后这样的子君。这样的子君是涓生无法容忍的，当然这也是二者分裂的原因之一。同时涓生强调“爱情必须实时更新、创造”，的确，爱情也有保鲜期。涓生与子君结合后的生活，平淡而枯燥，没有恋爱时的激情与新鲜感。涓生感到厌倦，加之生活上的拮据，加速两人爱情走向灭亡。
涓生与子君的爱情悲剧，让我们感悟到现实的残酷，人生的无奈，与人性的怯弱。女人对于爱情往往比男人更加坚决，坚决到盲目。愿为爱情舍弃一切，而最终的结局大多是可悲的。在爱情中，女人往往是情感大于理智，而男人则相反。尤其是结婚后的女人，抛弃自己的理想、追求，投身于家庭琐事，相夫教子。经济上不独立，在生活中大多没有发言权和自主权。对于男人，事业抱负往往比爱情更重要。一旦发现爱情成为自己的累赘，可理智的选择抛弃。
人需要生活着，爱才有所附丽。现实生活中不存在童话，我们也不会成为王子或是公主。不可为爱情而舍弃一切，尤其是亲情。我们所能做的就是：将爱情转化为亲情，让爱人成为亲人，这样爱情才能永恒。
沉沦的读书心得感触篇十
在寒假中，我阅读了《雷锋日记》这本书，书中真实地记载了雷锋生平的一点一滴。
雷锋在未满7岁时就成了孤儿，是被六奶奶收养了，在小时候，他想过和解放军一起走，可因年纪小了而未能如愿。解放后，他当过工人，做过交通员，后来又参了军。
雷锋叔叔是一个十分善良，乐于助人的人，而且他非常喜欢读书。他常常帮助战友补习知识，替战友小周往其家中寄钱，为战友缝补衣服。人们曾说他“出差一千里好事一火车“他还曾为丢了车票的妇女买了车票。在他的日记中曾写到“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋叔叔这样要求自己，他做到了！直至生命终止的那一刻。
可是，雷锋叔叔在指挥一次倒车中不幸被一根晾衣服的大木桩击中，为祖国献出了自己年轻的生命，当时他年仅21岁。
我们要学习雷锋叔叔那“螺丝钉”般的精神，在学习上我们要一步一个脚印，踏踏实实的，我们要向他学习，严于律己，乐于助人，成为一个品学兼优的好学生。
沉沦的读书心得感触篇十一
雷锋是个节约的人，哪怕只浪费了一点也会特别心疼。为了能充分利用每一件物品，雷锋自己动手定了一只木箱子，你能从里面找到螺丝钉、牙膏皮、破手套、废铁丝……可以说他是个“百宝箱”，里面的东西都是雷锋捡来的，或是坏了又不舍得扔的。每当工作或者生活中缺少了哪样东西，他都先到“百宝箱”里去翻找一番，找到合适的替代品。当汽车零件缺少了螺丝时“百宝箱”里有当擦车不能再用时，“百宝箱”里有……牙膏皮、废铁丝，雷锋就收集起来卖废品，得来的钱他也都交给部队。
他还是个乐于助人的人。有一次，雷锋在雨中发现一位妇女带着俩孩子在向前挪动。雷锋去帮妇女抱孩子，一路和妇女聊家长里短，帮着妇女，安慰妇女，把她们送到了家。
这样的事现在也很多，近几个月，一位阿里巴巴的员工——吴菊萍用手接住了从十楼坠落的小女孩，保住了小女孩的性命，她自己的手却骨折了。
我觉得一个人，做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。我们要学习雷锋，争做了于助人的好同志。
沉沦的读书心得感触篇十二
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年私塾，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌的辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上就以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：“若得如此，便是重生的父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这就是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前的沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到了国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，再加上遭遇与自己甚是相似，就立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
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沉沦的读书心得感触篇十三
我记忆里第一次被人问梦想，是在幼儿园，当时我回答的是科学家，因为那时候，我以为科学家是这个世界上拥有知识最多的人，我以为所有科学家都无所不懂。
这些人的一个共同吸引点就在于，他们流芳百世的故事丰富生动，角度多样，还原了一个多面手的性质，对于苦心钻研某个学科并成为高智商低情商的geek们，只有谢耳朵的蠢萌属性在我眼里能被称之为可爱，而那些见闻广博的伟人们，他们的人格才是健全而有趣的。
直到后来，我习得一个词，叫“博物学家”，他们钻研地质学、矿物学、植物学、动物学、生理学等各类学科，如果凑巧被设定得好，或许还能精通艺术，懂点音乐，或是美术雕塑，一想到能和这样的人做朋友，这该是一件多么有趣的事啊!
那一刻我发现，我小时候所说的，想成为的“科学家”，或许该叫做“博物学家”更加准确。
譬如达尔文。
初识达尔文，就和所有的孩子一样，是通过生物书，“自然选择”这四个字几乎就像《圣经》一样印刻在所有学生物的孩子的脑子里，但除此以外大概也没有更多信息。我们在生物书里提到的达尔文是一个天才，颠覆了神学的观点，冲击了自然科学的世界，仿佛这种头脑和勇气都是与生俱来。
可越是这般迷信崇拜，我就越是喜欢《发现之旅》里那个可爱的角色。
“当小猎犬号从普利茅斯港出发时，达尔文才二十二岁。这个来自中上阶级的青年，放弃了在爱丁堡习医的学业，刚从剑桥拿到一个二流的神学学位，准备成为圣公会教师，到安静的乡村教区服务，虽然他对自然史很感兴趣，尤其对甲虫的研究抱持着极度的热忱，也认识一些具有影响力的科学界友人，但当时并没有任何征兆显示，年轻的达尔文即将成为史上最伟大的生物学家之一。”
所以，年轻的时候，其实达尔文并不是一个人生赢家，父亲让他继承医学，他半路辍学，后来混到一个神学学位，他也就这么将将就就的准备从业，他并不是天才，就像所有年轻人一样，不知道自己的天命在哪里，在那个年代，科学家是一个无法养活自己的职业，大多数人只能做业余爱好者(书的后记里写的)，年轻的达尔文在当时并没有下决心走这条可能让家族蒙羞的险路，或许这才是最正常的剧本。
沉沦的读书心得感触篇十四
在春天里读一本满是动植物的书，很是应景。纵使窗外还是冷雨霏霏，心中却早已是春江水暖，快绿怡红。
书是知识的载体，也是读书人的一面镜子。我喜欢《发现之旅》这本书，很大程度上因为我是个“复古控”。国家地理杂志对该书的评语是：“这本书实在很难让人(剪)刀下留情，它太美了，几乎每张素描画作都在低语诉说：‘将我剪下来，贴在墙上吧!’”而我家的墙上，早在看到这本书以前，就真的贴过类似的画作。那是一张上世纪50年代的苏联生物书中的植物块茎和球茎的插图，纸张经岁月淬染，泛出好看的黄色，植物的叶子则是隽永的青绿。这张图淘自淘宝的旧物小店，价格不高，更称不上是名作，但我却暗自欣赏，暗自得意。
前阵子方韩大战，牵扯出了小圈子里的文科生和理科生之争。理科生们高举科学大旗，批评文科生不懂常识和逻辑，文科生则经验至上，拒绝一味冷冰冰的推理、归纳和分析。我想，那些仿佛来自另外一个星球的理科生们，看着我这个文科生把他们的教学图谱煞有介事贴在墙上装点房间，恐怕也会大大的不解吧。那么，就请读一读《发现之旅》吧。通过这本小书，你会知道，原来科学和艺术，也有过那么热乎、那么亲密地手拉手齐头并进的时候——科学家对于自然界的探勘，需要艺术家之手的协助，为他们画下一张张精确而又不失美感的动植物素描;而这些素描作品，其后也在艺术领域大放异彩，成为独树一帜、得以传世的名画佳作。对了，当时的科学家其实还不算是科学家，而是“博物学家”，包揽着天文地理人伦历史等各个领域，那时候的文理学科之间，本就是暧昧不明的。
所以，本书涉及的自然史，固然可以从理科生的眼光，审视当时科学发展的脉络，仔细分辨画中动植物的科属种，研读它们的分布和习性，揣摩一番进化论的真谛。但对于文科生来说，也不妨信马由缰自己的思绪，行一趟关于艺术的“发现之旅”。各人各有方法咂摸出各自的滋味，而我的方法是，将画作和文中所涉及的画家生平结合起来看——要精确科学地还原事物本来的面目，这个大原则不能变，但毕竟这些画作还是画家们的个人作品，即便得不到百分之百的创作自由，他们的画作居然还能透出浓烈的个人风格!
沉沦的读书心得感触篇十五
原本只是抱着那么一点点好奇心开始阅读这本书的，对于自然探险，我不能说很热衷，但是自己很喜欢自然风景，喜欢一部分样貌还算温和的生物，而对于部分不洁或者凶猛的动植物是比较排斥的。及至阅读前几个章节，我已经开始慢慢欣赏探险者们所保留下来的杰作啦!那个时候，大部分能够以博物研究作为爱好的人源自上层的贵族，不乏资金，所以甚至有人愿意自掏腰包参加旅行探险。当然时至今日，也还是有真正的爱好者愿意“以身相许”的。
令我印象最深的一个探险者是费迪南德-鲍尔，他是挑战者号上的随船画家，以其精湛的笔艺留下诸多精美的动植物作品。他对植物的绘画不仅包括整体图，更包括了花朵、种子等细节图，如果书中那么多颜色逼真的作品真的都是出自那个年代(18世纪末19世纪初)的话，那么我也只能再次赞叹!想象一下，他们对于很多动植物的记载，限于时间和繁多的种类，最初只能留下大致轮廓，航行结束后的整理过程中才能完成终稿，如果不是凭借完整仔细的观察记录，有条理的收集，这些作品实在难以完成。而鲍尔却完成得那么出色!
另外一位让我记忆深刻的博物学家是华莱士。虽然达尔文是我们从小到大熟知的名字，但是在这里我却看到另外一位同样对自然选择理论做出了重大贡献的学者。当然达尔文也没有做得如何不够风范，只是我欣赏华莱士对于名利的淡泊，后来他的植物研究工作进展顺利，谁还在乎首创者的名号呢?或许不在其位，不能感受他们的豁达吧。
沉沦的读书心得感触篇十六
假期的时候，老师送给我一本书——《雷锋日记》，它是我读的第一本“红书”，让我懂得了什么是真、善、美！
雷锋同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士。他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数。我怀着激动的心情读了那本《雷锋日记》，令我感触最深的是雷锋叔叔在一九六一年十月十五日写的日记。那天是星期日，雷锋叔叔没有外出，却为部队做了一些力所能及的事情，在日记的末尾，他写道：“今后要少说多做。”
我不由得想起了那件事情：那天有事，要我管理开放班级的纪律卫生情况。快放学了，我叫同学们去捡地面，正常是组长捡前面，我就没有去捡，后来，看组长捡的很吃力，我才去帮着捡。我觉得我应该像雷锋叔叔那样，永远记住那两句话：生为人民生，死为人民死。今后，我也要做些日常的、平凡的、细小的工作，少说漂亮话。
这本书我看了好几遍，但是每次看，我都深有感触。雷锋出生在1940年简家村的一个里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中！
沉沦的读书心得感触篇十七
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶）。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。而《曾国藩家书》也不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在当今社会，教子成材一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
公元1825年的一个夜晚，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。这主意是没错，这想法也没错，可问题是底下读书这孩子他特别的笨。他在底下背《岳阳楼记》，磕磕巴巴就是背不下来。倒腾来倒腾去，十几遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷最后实在忍不住了，“噌”的从房梁上跳下去了，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
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