心得体会是我们在学习和工作生活中所得到的经验和感悟。写心得体会应该注重积累和总结，多思考并及时记录自身的感悟。6.以下是一些对于心得体会的案例分析和个人思考，可以为大家提供一些灵感和启发。
中华孝道心得体会篇一
作为中华文化核心的一部分，孝道是中华文明的重要组成部分。在国人心目中，孝顺长辈是一种崇高的行为，是一种符合天时、地利、人和的社会价值观。孝道是父母和孩子之间最基本的情感纽带，在中华社会中备受尊重。
第二段：入眼孝道的实践。
孝孙、孝子、孝孙女、孝子女，这些都是常见的话语。尤其是在节日，我们为父母准备丰盛的餐点，走亲访友时不忘带上一份礼品；在日常生活中，晚辈会匀出时间陪伴被孝之人；在老人家中，我们会主动关照他们的生活起居和健康情况。这些行为，体现了中华孝道的核心理念，即尊老、敬老、爱老。
第三段：了解孝道对家庭和社会的价值。
孝敬长辈的正确观念和贯彻实践对于维护家庭和谐有着十分重要的作用。如果子女能够多为父母分担生活的重压，多关爱、多照看自己的长辈，家庭和和谐必然加深。同样，如果一个民族的人们都能够崇尚孝道，那么这个社会也必然会更加稳定和廉洁。
第四段：延续和弘扬孝道传统。
中国是一个注重传统的国家，中华文明中沉淀着古老而丰富的孝道传统。然而，随着社会的发展与变迁，不少人已经不关心他人的命运了，孝道的知识和实践也逐渐淡漠。为了传承和发扬这个尊贵的中华传统，我们应该不断学习和弘扬孝道的思想，传递中华文化的温情和感性。
第五段：总结孝道的意义。
中华孝道之所以被誉为中华民族的根本道德之一，是因为它的奉行有助于尊重人性，促进人内在的道德修养。孝道不仅关乎个人，更关乎国家和民族的未来。做好父母子女的情感连结，不仅让我们拥有一个和谐、幸福的家庭，而且还能为国家和社会的公众道德添砖加瓦。因此，若我们将中华孝道一代代传承下去，就一定能够有理有据地切实帮助我们的社会和国家走向繁荣和富强的美好境地。
中华孝道心得体会篇二
人人都知道“百善孝为先”，孝是一切美德的根本，而我们中华民族更是有着许许多多令人感动的孝道故事，请你翻开《中华孝道》这本书，相信你也会从中学到令你刻骨铭心的人生道理。
这本书分为三个部分，第一个部分讲述了中国少数民族孝老爱亲的故事，其中包括了中华五十六个民族中的五十六个故事。第二部分记载了中国古代百位孝子的故事，其中也包括帝孝、王孝、贤孝等等类型的孝道故事。第三部分则是中国当代孝老爱亲的故事。从这三个部分我们便可以深刻地体会到人类无论衍变到什么程度，孝学是不朽的，是永远都会广泛流传的。相信你读了这些内容不一，但意义相同的孝道传奇后，你也会为之震撼。
在这数百个令人感动的故事中，要说哪一篇令我感触最深，我想应该是《一千两黄金买了个老人》。一对夫妇为了帮助一位素不相识的老人，不惜花费一千两黄金“买”下那位老人，并让这位老人从此后和他们在一起生活。我们可以高声赞叹，对完全不认识的陌生人，可以作出这么伟大的决定，他们的品德该有多么高尚啊！
读完这本书，我为我们中华民族再一次感到深深地自豪，“孝”，不仅是中华民族的宝贵文化遗产，也是全人类古今文明不可缺少的精神财产。相信它已深深扎根在生生不息、代代相传的炎黄子孙的灵魂深处。就让我们学会感恩，学会孝老爱亲，做一个懂孝道，遵孝道的人。
中华孝道心得体会篇三
中华孝道，是中华民族固有的美德，它是一种传承千年的思想文化，是指子女对父母尽孝的传统风俗，更是一种家庭伦理，蕴含着人之本质。在中华文化的长河中，中华孝道已经深深根植在中华民族的文化内核之中。作为一名年轻人，我有着自己对于中华孝道的心得体会。
一、理解孝道的内涵。
孝道最早的根源，来自于儒家思想中的父子关系，通常认为孝道就是子女对父母表达感恩感激之心，通过孝行、尽孝，来报答父母的养育之恩。但是，我认为孝道远不止于此，它还包含我们治国理政、处理人际关系时应拥有的一种人文主义情感，即人与人之间应该充满着响应、感恩、体谅、关怀、理解、包容和尊重。孝道是我国重要道德文化基础，体现了中华文化的精髓，是我们作为中华后代应该弘扬的美德和行为准则。
二、尊重父母，是孝道的基石。
父母是我们生命之根，是我们成长之本。所以，我认为，无论我们在多么强大的地位上，无论我们为国为民做出了多么大的贡献，我们都不能忘记孝道的原则，不能忘记敬重父母的心理和行为准则。对父母的关爱和照顾，并不仅仅只是资助他们物质上的生活，更重要的是我们要时刻体现尊重和充分理解他们，传承父母教育我们的好习惯和行为准则，让我们的孝道精神代代相传。这也是我们作为后代，应该注重让父母享受到我们尊重和关怀的行为。
三、感恩社会，是孝道之本。
中华孝道，是从个人到家庭再到社会全面延伸，它既是家庭文化，也是社会美德，更是宏大的文化脉络。作为一个普通人，作为一个热爱国家文化、关心社会发展的时代新人，我们需要认识到孝道传承不仅是家庭的事，更是我们作为一份子之责任。我们需要关心自己社区、关心邻里亲戚，也需要尽自己的微薄之力帮助那些有需要的人。在关爱他人的道路上，也能更好地体现出中华孝道的核心。
四、孝道精神，能改变一切。
孝道精神是一种至高无上的情感，它不仅关乎人与人之间的关爱和理解，还涉及到整个社会文化的发展和繁荣。中华孝道既传承于民间，又是历代文化名人亲自撰写的文章，是我们中华民族的一种文化传承，是对我们后代的教育。孝道的实施，在我看来是能够改变人与人之间的气氛的。它能够改变人们的理念，改善人们的行为方式。从而在整个社会中建立起一种充满着感恩、关怀、和睦之间的关系论，推动我们社会进步的方向。
中华孝道源远流长，它是中华民族几千年的文化基础，也是我们的道德准则。我们需要通过充分地传承和弘扬这样一种文化精神，在行为和思想上不断地实施孝道理念，将其融入到我们的现代生活中，改变我们的生活氛围和理念。孝道之精神，可以代代相传，是我们从自己做起的堆积而成的文化土壤，是最具中国特色的文化艺术之一，这种精神永恒不朽，它是让我们中华民族自信、自强、自豪的重要标志。
综上所述，作为一个年轻人，我认为中华孝道是我们中华民族的精神支柱，它是中华文化的精髓，也是我们个人人生与社会生活的至高价值。我们需要注重继承和发扬孝道精神，从自己做起，传递给更多人，弘扬孝道文化，此乃对我们后代最大的贡献。在中华孝道的基础上，我们能够打造出更加和谐、更加美丽的中国，助力我们实现民族复兴的伟大梦想。
中华孝道心得体会篇四
2017年1月27日-28日，成都邦农化学有限公司在吴总(吴涛)的带领下，共计17人专程从成都到郑州，参加在郑州举行的裴浩然教授专题课程培训《职业素养与孝道文化》，在27日晚我们团队16人以“邦农平台聚俊贤，千里奔袭到中原;挑战群雄霸武林，万里河山任我行”的团队士气展示中，获得了“杰出团队奖”。
经过两天的培训学习，我的感想如下。
百事孝为先，一个人在家要孝敬父母，爱护自己兄弟姐妹，以身作则，为孩子提供榜样。那么我们在企业工作呢，如何将中国的孝道融入企业，融入到自己的工作中，成长自己呢。那就是要感恩企业，把企业当家。
首先我想聊聊感恩企业，为什么要感恩企业?从我个人来说吧，2009年2月份从川农毕业就到邦农上班，到目前已经整整6个年头。在这六个年头里面，有太多太多的经历。当初的我，工作上什么都不懂，每天都有非常多的问题向吴总请教，有时候我都感觉到吴总在家中吃饭，但吴总还是一样的接听我的咨询电话，耐心教导。记得当初对1000元工资的抱怨，我是短短几个抱怨的字;而吴总收到短信后，却发来了上百个文字来开导和教导我，也没有不嫌弃我的抱怨，现在依然记忆犹新。
是公司的鼓励、信任、支持，让我不断的成长。让我从一个县到几个县再到几个省再到让我承担更大的市场，这些都是公司给予的平台机会。这也让我的生活一天比一天好，让我有了自己的房子车子，是企业给予的我这些。所以一定要感谢企业。
公司再大，不给你机会一样等于零;公司再小，给你空间创造，照样是卧虎藏龙的地方，工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出成绩的人，股权是分给能干忠诚的人，荣誉是颁给有理想抱负的人，辞退信将送给问啥都不晓得还耍个性的人。所以今天这些一定得感恩于企业。
如何在实践中感恩企业，而不是在口号上。这就是要把企业当家，首先是要对企业忠诚，就是认真做事、守规矩，绝不徇私。其次就是拿3000元的工资干6000元的事，道理非常的简单。
最后要舍，种子原理，种豆得豆，种瓜得瓜。种下好的种子，不断的种下好的种子，迟早一天，缘分到了，我们就得到了。
中华孝道心得体会篇五
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。
孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教，《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想，以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化。中国特色文化，理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母;广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。
中华孝道心得体会篇六
多少年多少代温暖过冬与春。
它沿着岁月走烙下中国印。
风风雨雨五千年从古传到今。
祖先留下一句话讲的是孝顺。
多少情多少爱交给了儿和孙。
它顺着血脉流滚烫赤子心。
枝繁叶茂五千年骨肉情最真。
百善孝为先孝敬是根本。
天地恩情永难忘心中扎下根。
血脉流不断山河岁岁新。
祖先留下一句话讲的是孝顺。
多少情多少爱交给了儿和孙。
它顺着血脉流滚烫赤子心。
枝繁叶茂五千年骨肉情最真。
百善孝为先孝敬是根本。
天地恩情永难忘心中扎下根。
血脉流不断山河岁岁新。
百善孝为先孝敬是根本。
天地恩情永难忘心中扎下根。
血脉流不断山河岁岁新。
歌曲背景：
据悉，此首由李俊伟作词，王钧作曲的'全新作品，继续着李昱和以往音乐作品优美的歌词，时尚的旋律，以时尚理念来传承传统文化，传唱着五千年的孝德文化：“祖先留下一句话讲的是孝顺，多少情多少爱交给了儿和孙，它顺着血脉流，滚烫赤子心，枝繁叶茂五千年骨肉情最真。”
据透露，早在去年底李昱和在由世界和谐基金会等机构主办“生日感恩”全球孝爱慈善晚宴上被授予“孝德和谐爱心大使”荣誉称号后，就开始着传承孝德文化的脚步，五月份曾以“孝德和谐爱心大使”身份走入宝岛台湾，参加了“台北母娘文化季颂扬母爱音乐会”，并且在母亲节这一天走访了台北多处敬老院，将自己的爱心传播到宝岛，备受社会各界的赞扬。
而此次推出的全新单曲作品《中华孝道》，也是李昱和表达着作为一名“孝德和谐爱心大使”的具体行动，用自己所擅长的歌唱方式来传承孝德文化，推广孝德文化。对于李昱和也表示，音乐是美的传承，以音乐来推广传统文化，更能够让人更好地接受，这是一种很好的方式，当然也会有其他更多方式，她希望此首作品能够给人们美的享受同时，能以更多的实际的行动与力量投入到孝德文化推广中。
目前，此首具有鲜明传统公益文化特色的作品《中华孝道》，自从在网络中打榜推出以来得到了众多观众的普遍喜爱，此首作品也有望计划拍摄成一首具有代表性孝德文化作品mv，以便更好地传播孝德文化。
中华孝道心得体会篇七
中国自古以来就有“孝道”这一伦理道德的重要概念，几千年的历史积淀铸就了中华民族独特的孝道文化。孝道是一种传统美德，是中国文化的核心价值观之一，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。通过阅读和思考与孝道相关的故事，我们可以从中获取到丰富的人生智慧和道德参考，本文将就“中华孝道故事”展开一番探讨与思考。
首先，孝道作为一种传统的文化价值观，在今天的社会仍然具有重要的意义。在《宋诗三百首》中，有一首《孟郊》的《游子吟》表达了远离家乡游子的思念之情。这首诗体现了儿子对父母的深深思念之情，也代表了儿女对父母的衷心孝心。无论是古代还是现代，孩子们在外求学、工作的时候，他们的父母总是会百般挂念、关心备至。这种父母对子女的无私付出和子女对父母的孝顺体现了中华民族强烈的家庭观念和感恩之心，这种传统文化价值观对于今天的年轻人仍然具有重要的启示。
其次，在孝道故事中，我们也可以看到父母对孩子的教育重要性。在古代，孝顺是一种社会道德行为，是被重视并灌输给每一个孩子的。而如今，在社会变迁的变革中，人们的思维和观念也随之发生了变化，尽管现代教育强调多元性和创新性，但孝敬父母相关的美德却从未改变。在孝道故事中，我们可以看到，父母对子女进行的教育方式并不是一味地纵容和宠爱，而是以言传身教的方式引导和教育，让子女感受到真正的爱心和关怀。这种家庭教育的方式是对传统文化大力宣传和传承的一种表达，也是中华民族几千年来积累下来的宝贵财富。
第三，孝道故事讲述的“孝”并不仅仅限于亲情，还扩展到了社会关系中。孝道故事中的主人公不仅是对父母孝顺，而且对人民忠诚，对朋友真诚，尊重师长。《孟母三迁》就是一个很好的例子。孟子的母亲准备了带有芳香的衣物和美味的食品，以吸引孟子离开邻居们喜欢玩的地方。他们多次搬迁以寻求更接近学堂的房间。这个故事告诉我们，孝道并不仅仅是对父母尊敬和关心，也是对他人的善意和负责。一位孝顺的人应该注意其他社会角色的需求，助人为乐，支援朋友，贡献社会。
第四，中华孝道故事不仅有教育的功效，还能引起人们的共鸣。通过学习和阅读中华孝道故事，我们可以从中体会到家庭的温暖，人与人之间的关爱，理解他人难以言表的苦衷和忧虑，并懂得感恩之心。这些故事通过情节的设置和人物的刻画，唤起了人们内心深处对亲情、友情、师生关系等人际关系的思考，让读者在内心上得到一种身临其境的共鸣感。
最后，中华孝道故事展现了中华民族在困境中坚忍不拔和积极向上的精神。无论是《背井离乡》、《千里送母》等脍炙人口的故事，都表达了人们在困境中不屈不挠、坚定的信念和追求。这些故事以感人的情节和精彩的表现形式展现了中华民族顽强不息的民族精神，激发了读者们的勇气和力量。
总结起来，中华孝道故事是中华民族文化的瑰宝，通过这些故事，我们可以感受到父爱、母爱、亲情、爱国之情等真挚的情感，理解传统文化的底蕴与智慧，同时也为我们提供了一种道德参考和人生智慧。我们应该珍惜这些孝道故事，将其融入日常生活中，使之真正变成我们行为的准则和信仰，让孝道精神在新时代中继续传承和发扬光大。
中华孝道心得体会篇八
近来，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。
记的有一回，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。
这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”
我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。
中华孝道心得体会篇九
孝为我国传统文化之主要美德，为齐家治国之良箴。我国以孝为本的教育力量，可以感化冥顽，减少罪恶。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性，智能的修养，对社会的尽责，也是孝的表现。孝的原理有普通性，孝的应用有连续性，人类上有祖宗，下有子孙，我们是联系祖宗与后代间的一环，我们应有职责是：将历代祖宗所辛苦缔造的文化好好保存，而加以发扬光大，传之子孙，亿万斯代如此。
由于近代社会结构变迁，家庭组织趋于小家庭制，[养儿防老]的观念渐难适用，对老人安养巳引起社会有组织关怀，是以要巩固家庭组织，加强家庭责任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，但愿我们的子孙能代代相传，历久弥新。
孝是中国几千年传统固有的美德，也是人伦的大本，父母生我育我爱我，其养育之恩，可谓昊天罔极，然人类有时却又是一种善忘的重物，俗语说：[养儿方知父母恩]可见为人子女者，很少能体会到父母的苦心，俟其身历其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，当饮水思源，孝亲报恩。
不幸，近百年来，欧风东渐，追逐物质文明，轻视固有道德，民德日薄，孝德益晦，实属可痛。
中华孝道心得体会篇十
其中孝是一种传统美德，更是一种文化。
关于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。这脍炙人心的名言名句是教育我们要孝老近亲，从小对父母，亲人要百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。
当然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的这个故事，你会感动的流下眼泪。在一些贫困的家庭中，有着这样一群少年，他们孝敬父母，尊敬长辈，为父母排忧解难，照顾弟弟妹妹，承担家务劳动。她们坚强，她们勇敢，她们和我们一般年纪，他们就是最美孝心少年。在这之中，让我印象最深刻的是吴林香，她六岁时父母离异，有重组家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手残疾，外婆也患脑溢血半身不遂，妈妈也得了癌症，但她仍然坚持着用微笑来面对生活。
相比之下，六岁时的我们，正温暖地躺在父母的怀抱中撒娇，父母安慰着我们。这个故事使我热泪盈眶，在我看来，她是多么坚强！还记的黄香吗？那个在冬天用自己的身躯捂热父母被窝的孝子。还记得茅容吗？总是将美味留与母亲独自享用。还记得陈毅吗？一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅……像这样的事情还用许许多多！只是缺少了我们的观察与发现！
如果你想回报父母，并不一定要做出什么惊天动地的大事情来。只需要为了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，顺从父母一点就可以了，相信他们一定会非常欣慰的，因为：百善孝为先！
中华孝道心得体会篇十一
但“孝”的天平上，它们等值。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸妈妈许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每个子女在自己的爸爸妈妈眼里永远都是长不大的孩子，但我们也总不能永远在爸爸妈妈的襁褓里成长吧！我们也不要把爸爸妈妈关心我们和照顾我们的习惯当作是一种义务，因为我们总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天翅膀回硬，回飞出那照着我们的呵护伞，去寻找那属于自己的一片天。可不管我们走的再远，家永远遗留着我们温暖的归宿，家里也有我们最亲最爱的人。
我们不要为了个人利益，而让爸爸妈妈奔波劳碌；我们也不要为了家产，而让爸爸妈妈左右为难。我们现在都有照顾自己的能力，为什么不凭借自己的一双手向爸爸妈妈尽一分孝心呢？也许是一处毫宅，也许是一片转瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在尺尺的一个口信；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是数一万机的金钱，也许是只是含着体温的一枚硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向爸爸妈妈献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好。
孝，是捎纵即使的眷恋；孝，是无法重视的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……谁言存草心，报的三春辉，让我们永远记的孝心的存在，孝心是无价的。
中华孝道心得体会篇十二
中国自古以来讲究“忠孝”二字。儒家入世思想的影响下，世人多以“治国平天下”为人生的最终目标，而期间必以“修身齐家”为根本。孝，便作为修身齐家中最为重要的纽带而传递千年。
《史记五帝本纪第一》有大段关于舜行孝道的记载，舜为“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”
舜的父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，并多次密谋，欲置舜于死地;然而舜对父母不失孝道，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。以至于“欲杀，不可得;即求，尝在侧”，因此，舜二十岁便以孝而闻名，得到了尧的赏识。
他的故事，虽带有神话般的色彩，作为古代的明君，尧、舜、禹的文字记录并不够充分，而仅有的《史记》中的记载所表现出来的品质：明察秋毫、宽容博大令今人难以企及，但从文中不难看出，古人将孝道置于很高的地位，以至于对一个人品格的判断，从行孝开始看起。
这也是儒家文化的一个的重要特点。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。
孟子极力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”孟子认为，舜纵然难以企及，但亦是凡人，他的作为是我们的榜样，应该继承发扬。
而孝道这一思想，则是孔子老先生提出的重要理论。他在论语中多次阐释了他对孝的见解，并对后世的影响极大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相赵普说要以《论语》治天下。
《论语》中说：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
这里讲孝道是道德的根本，是仁爱的前提，如果一个人不行孝道，则更难以行仁爱，也难以尊重礼节。
我想：我们平日之所行所感，虽然常被教导要仁爱，要尊敬老人。然而何为仁爱?便是对世人乃至自然生灵有一个真诚、宽容的心，而这份宽容从何而来?当是父爱深沉与母爱博大之影响。所以孝道是仁爱的根本。
而身处不同年龄、不同时空的我们也会对孝道有不同层次的理解，因为我们会经历一个变换的过程，即被施与爱到施与爱。年幼之时，我们被施与爱，被教导要行孝道，但我们所行的孝道必定是不完整的。我们会带有完成任务的心理去对父母说感谢，或是替父母做家务，当然这是很正常的现象。就如孔子对子夏所说：
“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
孔子的意思是：把食物让给父母吃或是自己替父母做劳务，这是孝吗?这并不算是。真正的孝是人内心深处的体悟与情感。当我们为父母付出时，要真心真意不带有完成任务的心态。而事实上消极的心态是很常见的，即孔子所说的“色难”。
但在特定的情况下，比如当孩子长大成人，甚至有了自己的家庭，他们为人父母之时，便会在抚养孩子时进一层体会父母之心。虽然我还未及此，但我认为这个质变是一定会有的。
而以我所见，在历经坎坷，事业已经成功之时，必是又有一个飞跃。子曰：“四十不惑。”男人四十是为当打之年，事业、家庭都趋于平稳，但却存在着很多问题。其中最大的有两点，一是父母步入老年，身体情况日渐衰弱;二是孩童身心成长进入重要阶段，身心有童年向青春转变。
我感叹孔子老人家的话竟如此精辟，我虽只有二十岁，但通过对父母长辈的观察，认为这极有道理。这一时期的人应该已经经历了一生所能经历的大多数事情，他们对孝道的理解应该更加完整，在父母身体不好的情况下，子女争孝也是一个正常家庭的普遍现象。
然而，我常想：行孝难矣!人与人是无法做到完全的“感同身受”，我们的感觉不会一致，以至于子女不可能做到完全让父母处于最自然的状态。以我为例，我的姥姥八十有九，身体已不能称之硬朗，但仍负责、好动。她手不离家务，仅此一点就常被子女劝止，故常引起姥姥不悦。姥姥的思维是：尽量自己做事，能活动身子，更不麻烦子女。而子女的思维是：老人做家务容易伤身，令家人担心。
难以评论这些想法的正确性，但按照孔子的说法，子女的想法一定是“不孝”的，但换个角度想，子女的想法却是“合情理”的。孔子的理论更多是圣贤的君子之道，他的每一句话都没有掺杂世俗的成见。而作为普通人，受着各种利益关系束缚的我们自然是难以达到。但君子之道却可以作为我们追求的标准，正如各朝君主都以尧舜禹为目标一样。而当代社会，孝道的思想逐渐淡化，独生子女家庭的出现使得子女争孝的场景已不复存在，很多子女也淡忘了行孝的本质。这时，我们更应该反思，以先贤为鉴：行孝，不仅是我们的义务，更是修身齐家的第一课。
孔子之后，孟子在其基础上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。这是一种博大的价值观，由孝道而来，进而超越孝而深入了“仁爱”的本意。古之贤人如杜甫、范仲淹所言，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是“仁爱”的精华，流芳千古。大概我们的各种感情与意识，都可以在孝的思想中找到根源。这里我并未过多了解，便不做阐述。
而我所见所感，无不感觉我的意志受父母影响颇为深远，即使离家求学，内心的原则依然不变。而我辈必将传至与下一代，并不断传承。常思索人生含义而不解，最后草草作结，认为人生便是在传承中才见真谛。我给孝一个广义的定义，便是：人类关系的神圣纽结，历史中的根脉。
中华孝道心得体会篇十三
无论在家里还是在教会，我常听到母亲说古人的一句话“百善孝为先”。自从主席上任以来，大街小巷更是贴满了“孝道”字样，因为母亲教育我们也常讲“孝是人类与生俱来的品质”。孝敬长辈是我们中华民族的传统美德。
父母为了我们吃得好穿得暖，整天没日没夜地去操劳，把辛辛苦苦挣来的钱都花在我们做子女的身上，可他们却从来都不错花一分钱。父母无私的爱和辛勤劳动洒下的汗水里，都寄托着他们在子女身上的祝福和期盼。
那么我们如何来回报自己的父母和长辈呢？我们应该让父母少操心，努力学习争取做个品学兼优的好学生，让父母少一分担心，多一份放心。
在日常生活中我们要关心和尊敬长辈，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一个既贴心又懂事的好孩子。
记得有一次姥姥生病了，母亲又忙于干农活，我就主动担起了照顾姥姥的任务。我把母亲做好的饭菜端到了姥姥的身边，姥姥需要什么我就麻利地给她拿来，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干净净……母亲进来时满意地对我笑了笑，竖起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母亲的赞许我也很高兴。
“谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，让我们永远的记住孝心的存在，争做人人夸奖的孝道好少年。
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