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魔笛声中的喜与忧诚信篇一
诚信”是一种美德，一种自古以来就是人们所必须具备的美德。“诚信”的光芒历经千年而不衰，刺透了整个历史的脉搏源源不断地输送到我们的血液里。下面是相关的作文，快来看看吧，也许对你有帮助哦。
我们的健康是一种快乐，我们的美丽是一种自豪，健康和美丽可以定写在脸上，但诚信却不能像个招招牌一样时时刻刻挂在脸上，在当今这个充满物欲的社会里，“诚信”好像成了“无用”的代名词，难道诚信就真的不需要了吗?当有些商家把一些欺诈行为称为营销策略时，我相想到了“诚信”;当有人把官场上的勾心斗角称为攻守战略时，我想到了“诚信”;当有同学为要钱上网而欺骗父母时，我想到了“诚信”……“诚信”就像一杯老酒，越是品得长久，就越是芬芳宜人。
“诚信”是一种美德，一种自古以来就是人们所必须具备的美德。“曾子杀猪”的故事已是我们耳熟能详的了，曾子的妻子为哄哭闹的孩子，骗他说：“乖，不哭啊!妈妈过会儿让爸爸杀猪给你吃。”等母子二人从街上回来后，曾子真的把杀了，而他妻子悄悄对他说：“我只是哄哄孩子，谁让你真把猪给杀啦?”而曾子却说道：“说出来的话就一定要做到。”这是一种诚信，一种难能可贵的美德啊!“诚信”更是一种源源不断的财富，一种会让你成功的财富。驰名海内外的亚细亚集团之所以能在如此竞争激烈的时代，在市场上独领风骚，其最为重要的原因之一就是“诚信”。他们视顾客为上帝，以热情，周到的服务赢来了各地的顾客;以“信誉至上，质量第一”为宗指虔诚地为客户服务。诚诏天下来客，引来四方钱财，这不得不归功于：“诚信”二字。中国著名的：“海尔集团”之所以能走上国外市场，其主要原因也是“诚信”。诚信生产、诚信销售、诚信服务……坚持不懈地秉承“诚信”理念，将最好的产品，最优的服务送到广大消费者的手中。
“诚信”也是一种智慧，一种让人不得不佩服的智慧。刘备刚出来打天下的时候，虽有关关羽、张飞、赵云等绝顶高手但是屡遭败溃。原因就是没有一个好的军师，直到找到徐庶!徐庶帮刘备打了几次胜战就被曹操用计骗了过去。临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮，诸葛亮就是卧龙先生。于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见到了诸葛亮。刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。这也不得不归功于他的诚信，他以一颗赤子之心换来了他“三国鼎立”的基业。当然，“诚信”也是一种幸福。美国作家马克.吐温在向女友求婚时，女友的父亲让他找几份关于他品行的.证明材料，马克.吐温共找了六份，但每份都成或多或少地记载着他的一些不好的习惯，他并没有刻意去修改这些记载，而是坦诚地直接把这些材料交给了女友的父亲。他的这种行为在我们看来是一种愚蠢的行为，但恰恰因为他的坦诚而博得了女友父亲的好感和信任，放心的把女儿嫁给了他。我想这就是“诚信”的魅力所在吧!
今天，我和妈妈、弟弟一起出来玩，天气十分晴朗，我们都很开心。但是，我在运粮河桥看到的一幕却令我感受颇深、受益匪浅。
我们闲逛来闲逛去，逛到运粮河桥时，我听到了一个卖苹果的人，正在与买主争论。
“喂，好好的苹果为什么不卖啦?”“大哥，其实这袋是人家预定了的，咱不能做昧良心的事。”“哦，是这样啊!那我换一袋吧!”“谢了，大哥!”“没事!”
原来因为买主挑中的苹果是别人挑中的，所以卖主便不想卖给买主，觉得这样昧了良心。
但是从这件事中，我看到了卖主身上的高贵品质——诚信。
诗人说，诚信是五月的花海;爷爷说，诚信是两个人相互信任;我说，诚信是在诱惑面前依然知道自己应该怎么做。
记得有一次，妈妈说，如果我能考100分，就奖励给我一辆自行车。后来，在我的坚持努力下，我终于考了100分。但试卷发回来之后，我一看，竟然有一道三分的小题我错了。但老师没发现，给我批的是对的符号。这时，我心里想：我是告诉还是不告诉老师呢?如果告诉了，那辆我心爱的自行车就会与我再见了。但如果不告诉，虽然我可以得到它，但我就不是一个诚实守信的孩子了。妈妈在我小时候就给我讲“狼来了”的故事，告诉我一定要讲诚信。这可怎么办呢?这两种声音在我的心里不停地争斗。但是我又一想：还是诚信最重要，自行车虽然很喜欢，但我可以通过下次努力再争取。但要是不讲诚信会被别人看不起的。想到这里，我坚定地拿着试卷向老师走去。我跟老师说明原因后，老师不但没给我减分，还说我是一个诚实守信的好孩子呢!
鲁迅先生说：“诚信乃为人之本!”让我们做一个诚实守信的好孩子，让我们心中的诚信之花越开越鲜艳!
魔笛声中的喜与忧诚信篇二
以诚待人，人人敬；以诚办事，事事成。
小时候，爸爸曾给我讲过一个故事：一个老人去砍树，不小心把斧头丢进了湖里，他很伤心。有个神仙看见了，问他为什么伤心？他说斧头丢进了湖中，找不着了。神仙拿起一把金斧子问：“是这把吗？”老人吓坏了，忙说：“不是！不是！”神仙又拿起一把银斧子问：“那是这把了？”老人又回：“不是！”神仙再拿起一把破旧的斧子问：“是这把吧？”老人见了开心极了，道：“是！是！就是它！”神仙把三把斧子都给了老人。另一位老人听了这件事偷偷在心里笑他儍，于是自己也去到湖边，丢下了斧头，并假装伤心哭泣。神仙又出现了，他刚拿起一把金斧头，老人就连忙说：“对对！这就是我的斧头！快把它还给我！”神仙生气了，淋了他一身水就消失了。这个老人什么也没得到，反而连自己原来的斧子也没拿回来。
这个故事说明：只有诚实守信者，才能收获累累硕果。作为我们中学生，考试是我们学习生涯中不可或缺的可以检测出自己真实学习水平的途径。而有些人会在考试时做手脚，可只要被发现迎接他们的会是无尽的悔恨。他们不仅会被禁考，还会在自己的履历表上点上一个充满了耻辱的污点，在未来甚至连找工作都困难。因此，我们必须守护诚信，做个诚实守信之人。
“言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。任何一个守信用的人都将得到他人的尊重。作为中华民族的后代，新世纪的接班人，我们要长大，要成才，首先就应该努力做到守时，守信。正如孔子所说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠，讲信用的人。
我想，一个讲诚信的人，在人前人后一定会得到很多人的称赞、尊重、亲近和信任，顺境时会有人交，逆境中会有人扶。相反，一个不讲诚信的人就会在这个世界上慢慢变得孤立无援。在有的人眼中诚信犹如钻石般纯洁、美好，而在有的人眼中诚信则被视为垃圾，我真心地希望大家都能成为第一类人，都能拥有钻石般纯洁的诚信，守护诚信，在心中筑就一片诚信的森林。
魔笛声中的喜与忧诚信篇三
盖房子要用基石，修路建桥要基石，筑大坝要基石……基石在最底层默默地承受着压力。房子竣工了，路桥修好了，大坝畜水了，人们赞美是房子、路、桥、大坝，而没有人去赞美它们底下老实的基石。
基石是什么？基石就是一块块垫在最底下无数的大大小小的`石头。是它们无怨无悔地托起建筑物，被人踩在脚下，它们不求功名，不求回报，具有一种博大的献身精神。
我撩开晨雾看世界，发现了更多的基石，基石把我们垫高，让我们看得更远，视野更开阔。生活中，我们时时处处可以感受到基石，基石是平凡的，质朴的，又是美好的，与我们息息相关的。我们要感谢基石，让我们做一块块基石，去撑起祖国现代化的大厦！去撑起人民幸福的生活！
魔笛声中的喜与忧诚信篇四
虚假的真挚，比恶魔更恐怖。
——泰戈尔。
诚信，是人与人来往的准则，是企业家单干的基本，更是一个国度所应具备的艳养。不诚信何去实情？咱们要唤醒心中的诚信，莫让一时的好处而受蔽心中的诚信，诚信是金钱跟时光换不归来的。
诚信是名人志士的展路石。华盛顿小时侯用斧头砍倒了他父亲可爱的樱桃树，父亲十分愤慨，扬言要给哪个砍树人教训。而华盛顿并没有粉饰本人的过错，向父亲抵赖了大家所干的事。父疏激动了，称华盛顿的老实比所有的樱桃树更可贵得多。这一则小故事，巨人用诚信而取得后人的爱戴和尊重，诚信是每一集体都应具备的，没有诚信就会在你的人生面增加污点。
诚信是企业野发明财产的宝贝。10年前，“温州货”简直是假冒伪劣的代名词，上海、杭州等十多少个乡市火烧温州鞋，以至温州企业皆不敢击标地品牌，只恶取本地厂商联营，市场丧失宏大。事实的惨疼学训末于使温州厂商清楚，要彻顶转变温州品牌建立“信誉暖州”。现在讲求诚信未在温州蔚然成风，温州已成替桂林一枝，己们开端对温州另眼相看。诚信能够救命一个已经失往认可的企业。
诚信是个人最最少的行动准则。在德邦，有一位青年由于趁地铁遁票被所有的私司拒聘。在美国微软公司聘请员农的尺度共样把“诚信”排在第一位。他们以为，一个不道诚信，人品不完美的人不可能成为有所息为的人。诚信，让每一个人的灵魂得以升华，为人生增添一份颜色。
在现名生涯中，从小偷小摸启初，到入进监狱的例子不可计数，人们的心已安上了一把把桎梏、一扇扇防匪门，一个个保险箱......召唤伏人们心灵中的诚信吧！诚信会让你抬松下来，信任他人，你心境将得到伸展。
诚信是沙漠中的一片绿洲，可以给人以盼望；
诚信是干旱中的一场苦霖可以给我口灵以润泽津润；
诚信是迷路中的一个指南针，可以给人以后退的信心力气。
魔笛声中的喜与忧诚信篇五
片中的先进典型事迹让我深受教育，通过学习《基石》精神，我要坚持全心全意为人民服务宗旨，时刻保持创先争优意识，立足岗位，不断加强师德修养，自觉锤炼业务能力，在工作中真正起到先锋模范作用。做到一个党员就是一面旗帜，履职尽责创先进、立足岗位争优秀，以坚定的步伐、昂扬的激情，积极投身学校各项工作中，促进个人更好地成长和学校更好地发展。针对本职工作，带领本班初三学生努力拼搏，冲刺中考。抓好初二年生物会考工作，努力提高学生的会考成绩。抓好初一年的生物工作，努力提高学生的期末成绩。积极开展心理健康各项活动，如个案咨询、手抄报评比、考前心理辅导等。
魔笛声中的喜与忧诚信篇六
今天，我和妈妈、弟弟一起出来玩，天气十分晴朗，我们都很开心。但是，我在运粮河桥看到的一幕却令我感受颇深、受益匪浅。
我们闲逛来闲逛去，逛到运粮河桥时，我听到了一个卖苹果的人，正在与买主争论。
“喂，好好的苹果为什么不卖啦？”“大哥，其实这袋是人家预定了的，咱不能做昧良心的事。”“哦，是这样啊！那我换一袋吧！”“谢了，大哥！”“没事！”
原来因为买主挑中的苹果是别人挑中的，所以卖主便不想卖给买主，觉得这样昧了良心。
魔笛声中的喜与忧诚信篇七
常言道：“父母是孩子的第一任老师。”我的父母不是大富翁，不是知识渊博的学者，只是普普通通的老百姓，却用质朴的言行教育我健康成长。
依稀记得五六岁那年，我刚刚懂得跳绳这一运动。练习了好长时间，手脚像吵了架的朋友总不能协调统一，见自己这笨拙的模样便将跳绳狠狠地扔在地上，坐在一边哭了起来。这时妈妈走了过来，捡起地上的绳子说：“这么漂亮的绳儿怎么在地上呢？我来跳一下。”于是随着她双手的摆动，跳绳一前一后地移动起来。似乎跳绳也在与妈妈做对：有时将头发缠住，有时把脚绊住，还有几次差点摔倒。看着妈妈滑稽的样子，我忍不住大笑起来。可这点困难并没有把妈妈吓倒，绳子在她双手中停、摇、停、摇间缓慢地转换，直到额头上闪着密密的汗珠，俏脸涨得通红也不舍得停下。我被妈妈的行为震撼了，难道我就有放弃的资格吗？于是我拿出一根绳与妈妈一起练习，并有了每天放学练习一小时的约定。渐渐地，我看到自己的技艺越来越娴熟，才真正明白：世上无难事，只怕有心人。在妈妈的教育下，我变成了打不死的小强。
父母的言行对孩子的教育都是潜移默化，不是吗？
前年寒假那会儿，爷爷重病卧床不起，是爸爸妈妈每天轮流照顾的。那天，爸爸同往常一样背爷爷上厕所，个头高大的爷爷把爸爸压得直喘粗气，原本苍白的脸变得更加苍白，腿脚移动得异常慢，像沉重的铅石压在脚上。没想到回来不久，大小便失禁的爷爷床上飘出刺鼻的令人作呕味道，是爸爸用手把屎一点一点从老人身下抠出，是爸爸给老人擦洗身子置换床单的，他的动作是那样的协调自然。等老人熟睡时，父亲的脸上露出的欣慰与忧伤。那一夜夜的守候，那一次次的端屎端尿，我想这是父亲对老人的孝道吧！我再次感动了，从父亲身上所折射出来的可是中华儿女孝亲敬长的传良传统，难道我不应该继承和发扬吗？于是，我接过父亲手中正在为爷爷擦汗的毛巾，说：“您歇会儿，让我来吧。”
家教，才是孩子成长的基石。家庭中那些看起来微不足道的小事，有时蕴含着这个时代最宝贵的品质。是父母让我懂得：让爱心播撒，让希望萌芽。
魔笛声中的喜与忧诚信篇八
我要你的诚信，我要你做人讲诚信，如果你缺少诚信，那么请你远离我；如果你是一个虚伪的人，那么请你不要靠近我；如果你用一颗真诚的心与我沟通交流，那么请你敞开心扉与我交换诚信。
一天，上帝在天庭召开了一场”诚信“拍卖会，人们就想”诚信“要如何拍卖，于是就上天探了个究竟。
”啪啪啪“”诚信拍卖会开始啦！有一位小男孩举起了稚嫩的小手，委屈地说：”我——我出一百万。“上帝疑惑地问：”小朋友，你为什么要买诚信呀？“”因为。。。。。。那天我把一只玩具蜘蛛放在女同学的文具盒，女同学被吓后告诉了老师，我向老师保证以后再也不吓女同学，可我又一次吓了那位女同学，之后老师和同学们都不信任我了，所以我想要做一个讲诚信的小朋友。“小男孩说完，眼泪就嘀嗒嘀嗒地落了下来。
第二位竞价者是一位年轻的少女，她出了一千万，还没等上帝开口，少女就主动说了起来：”我要买诚信是因为在那一年，我和同学约好一起去图书馆看书，因为没有准时到达，受到同学们的责怪。我就祸从口出，说道：“你们不就准时到达，凭什么骂我，你们又不是没有迟到过，我们以后也别再做朋友了！”我当时说的也只是气话，谁知道他们真的不理我了。我因为没有守时，还随便骂人，失去朋友，所以我想购买诚信。
第三位竞价者是一位白发苍苍的老爷爷，他出一亿，上帝问：“你为什么要买诚信？”老爷爷颤抖地回答：“其实也没为什么，我只是想在我的有生之年，多一点诚信，只要人人都多一点诚信，世界将会更美好。”老爷爷的话音刚落，所有人都鼓起了掌，上帝决定把诚无限量供应给所有人。
“啪啪啪”拍卖会结束了，我的梦也结束了。
俗话说：诚信是为人之本。诚信是一把打开我们心灵的钥匙，也是打开我们人与人之间互相讲诚信的通道，让我们行动起来吧！
魔笛声中的喜与忧诚信篇九
我看过一篇故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他救上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，渔夫坐船过岸，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过他的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果富商就淹死了。这个故事说明一个人不讲诚信结果害了自己。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十
今天是星期一，我校在课间要升国旗，又要举行“清明节”缅怀先烈仪式，学校让每人准备一朵小白花，可是我病了，没去上学，看完病，我猛地想起上星期五史洁航和刘和平让我帮他们每人做一朵小白花，怎么办？怎么办？答应了别人的事要努力做到，可现在我不能去学校，10点就要开始清明节纪念活动了呀！眼看着10点就快到了，活动就要开始了，我做好的两朵花没交到两个同学手中。
情急之下，我就想到让妈妈给他们送过去。妈妈走了，我的心里忐忑不安，怕妈妈还没到那里活动就开始了，要真是那样的话，不就是往四（6）班的.脸上抹黑吗！幸好妈妈到了学校把花交给了杨子悦，让杨子悦交给史洁航和刘和平，我长出一口气，悬着的。一颗心放了下来。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十一
：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊和自信这两个条件。”主宰和战胜命运的首要条件就是自信。因此，我认为自信是成功的基石。
在开学的时候，我们学校开展了一个别开生面的活动――演讲比赛。
这次上台演讲，有不安，有忐忑，也有紧张，但最终取得的成功就是自信。自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，才能成为自己所希望成为的人，我坚持自己所追求的信仰―――自信，它是成功的基石。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十二
当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，诚信二字也就贬值了。
诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。
诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。
诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的灿烂微笑。
诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。
难道这还不足以说明诚信的重要性么?中国素来就是诚信之国，从曾子杀猪到童叟无欺，包括南门立木。诚信的人尊重客观事实，襟怀坦白，言行一致，表里如一。在当代中国，诚信表现在工作上，就是专心致志，认真踏实表现在学习上，就是扎扎实实地下功夫，勤奋刻苦表现在人际交往中，就是真诚待人，相互信赖表现在对组织、集体的态度上，就是奉公守法，遵守纪律，忠诚老实……诚信做人的人才是最受人尊敬的人。
诚实，即诚实守信，言行一致，不文饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落。它如隽永的长河奔腾至今，内涵却从未有过改变，九州华夏，因它而灿烂。
曾“富甲华夏”、“汇通天下”的晋商，留下了山西人善于经商、善于理财的佳话，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他们靠的是什么?就是“诚信”二字。他们以关公的“义”来摒弃“见利忘义”的不良动机，凝聚同仁;以关公的“信”来摒弃欺诈、伪劣等行为，取信于社会，取信于顾主。以讲信誉著称的晋商比比皆是，他们在经营活动中总结出许多商谚，如“售货无诀窍，信誉第一条”;“宁叫赔折腰，不让客吃亏”;“秤平，斗满，尺满足”等等。
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花;诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也永恒不变;诚信是一面镜子，一旦打破，人格就会出现裂痕。
包括我在内的很多同学都曾向父母许下孝的承诺，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的一天，可以从容尽孝，这是个多么纯洁而伟大的诺言!可苦学路上，有多少人在面临挫折时还记得这个承诺?诚信，即使是平日里一个小小的约定，也意味着我们必须坚强面对一切，无论荣耀，无论挫败。
时间会过去，记忆会过去，但高尚的品质却是一生相随的。用诚信面对人生，任何事都会显得自然，沉稳。
让我们插上诚信的翅膀，自由飞翔，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生绵延的河流与险峻的山峦，飞到乌云散尽，飞到阳光普照!
魔笛声中的喜与忧诚信篇十三
每当抚摸着这一枚枚鹅卵石，我曾试图探究它的历史，想从那些不规则的纹络中寻找它的根基。然而，这是徒劳的，因为它没有确切的答案。尽管如此，我没有失望，我虽然只能是触摸到它圆润的身躯，却透过那滑滑的表体感受到它的沧桑。我不知道它们生在何处，却知道它们长于水中、成于水中，随遇而安，任凭山洪锤打，溪水雕琢，海水侵蚀，在无尽的岁月中默默承受着大自然无情地改造。从来就没有停止过的磨难与抗争，使得它失去了原本棱角分明、粗犷豪迈的身躯，变得圆润光滑、晶莹剔透，然而它绝不会妥协屈从，更不会奴颜卑膝，形态的变化只是它韬光养晦、顺应自然的本能，唯一不变的，是沉稳与坚定的内心，哪怕被磨砺成一粒细沙，它也保持着它所应有的石英岩的本色。
“不经历风雨，怎么见彩虹”？我常说，不要小视这些并不起眼的鹅卵石，它们也曾是山巅之上威严屹立的磐石，笑迎日出，目送日落；也曾是笑傲江湖的中流砥柱，敢挽狂澜于既倒，能扶大厦之将倾；它也曾磨砺出无数的锋利的刀剑，奔向扶危济世的战场！它从大风大浪中走来，体验过暴风骤雨的肆虐，经历过涤荡世界的波涛浪滚，见识过逆流而上的沉船和水手的森森白骨。它朴实无华，可观可鉴，它不媚不躁、含而不露，就像一位历尽坎坷洞穿世象的圣哲。
搜寻鹅卵石、欣赏鹅卵石大概是一个仁者见仁、智者见智的过程。有的人偏爱鹅卵石漂亮的外观，有的人钟情于鹅卵石圆滑的体表，而我总是信手拈来，不追求它的完美无缺，更喜爱它的斑剥陆离。我似乎能从它的缺损处，读到它内心的血性和那团星光四射的火焰。狂风暴雨没能颠覆它的心灵，波涛汹涌的大海没能湮没它的躯体，漫漫长夜掩饰不了它的光芒，恰恰是这一切却造就了它素美的外形和坚强的魂魄。从这个意义上说，任何一块不同形状的鹅卵石，都是美不胜收的。
每每与鹅卵石对语，却从没看见它开口说话，也不知道它会不会唱歌。但是我相信，鹅卵石的生命价值并不在于你对它的评价如何，如果它真的开口说话，那一定是一曲动人的乐章，一定是一首不朽的诗篇。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十四
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的.我眼中的诚信作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
诚信，简言之即诚实守信。
取信于人，乃立身之根；取信于民，为立国之本。失去了这个根本，人将不人，国将不国。
商鞅为秦孝公拟好了变法条令，但担心百姓不相信官府真的会依法办事，于是便在秦国国都南门竖立了一根三米长的木柱，告示天下，说：谁能将此木柱移到城北门，奖赏十金。
百姓感到奇怪，不相信会有这么高的赏金。没有一个人去搬动。商鞅又下令将赏金增为五十金。
终于，有一人将此木搬到北门。商鞅马上如数给予赏金，以示言而有信。
商鞅取信于民之后，才将变法条令在国内颁布执行。
翻开史书，类似如商鞅南门徙木的故事或有关诚信的字眼便扑面而来：“人无诚信，不可立于世”、“与朋相交，言而有信”、曾子杀猪等等不一而足。
做人也好，处世也好，都需要诚信。在今天，诚信更多地体现在经济生活中。然而，实际情况却颇有些“挂羊头买狗肉”之嫌：小孩贪玩回家晚了骗骗妈妈，反而得到了一阵夸奖；经营不善者向银行贷款，把亏损说成前期投资，换来了巨额资金；制假者为产品换上名牌包装，堂而皇之成了名牌……凡此种种，人们似乎已经见怪不怪了。
然而，一个人可以第一次被欺骗，但难于第二次被欺骗，决不会第三次被欺骗。因此，不守诚信的人终会失败，因为他失去了为人处世的根。
狐狸既嫉妒狮子的权力，同时又十分畏惧狮子的本事。狡猾的狐狸绞尽脑汁终于想到一个对付狮子的办法。它把狮子领到一口井边，告诉狮子一个大怪物要向它挑战。狮子朝井里望了望，果然一个丑陋的大怪物正盯着它。狮子怒吼一声，扑通一下跳进井里，淹死了。
虽然狮子死了，可狐狸并未得到最高权力，因为其他的动物都清楚狮王的死因，在狐狸准备对它们下手前，就一齐将狐狸咬死了。
诚信是做人之根本。为政者守信，国家才会强盛；为商者守信，生意才会兴隆；为工者守信，产品才会合格；为农者守信，生产才能发展；为师者守信，教育才有希望；为友者守信，友谊才能长久……原来，一切都离不开诚信！
人们说时间就是金钱，我说诚信就是生命！善待诚信，和谐离我们很近；不守诚信，和谐离我们很远。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十五
有一天,我做完作业，心里可高兴极了。心想:啊!啊!啊!只要爸爸打完羽毛球按我们约定的时间回来，我就可以玩我亲爱的ipad了。到时候，我就可以爽快地玩，我的mt了。可以把哀木涕升级到六十五级，把沐丝进化到蓝+2卡了!我心里美美地幻想着。
我看了看表,现在已经晚上九点了。心里想：我爸爸应该很快就会回来了，我十分期待爸爸快点回来。想到马上就能亲近我的ipad了,心里高兴的不得了。
时间一分一分在流逝，巳经到了9:20了。可我爸爸还是没有回来。这一下我着急了，马上就要到9:30了。老爸有规定9:30必须上床睡觉。我想到这，就更加着急了。我想跑下楼去给我爸打电话。可是又想到:爸爸打羽毛球的时候手机是没有在身边的，打电话也联系不上他的。打电话也是竹篮打水——一场空呀。于是，我急得像热锅上的蚂蚁,干等着。
到了9:50了，我既绝望，也很气愤。想:爸爸真是不讲信用。到了时间，也不回来。看来我只能和亲爱的ipad说再见了!
终于，我爸回来了。我看了看表，巳经十点了。虽然我觉得可能性不大，但我还是壮了壮胆问:"爸爸，我作业都做完了，能不能玩一下ipad呀!"这时只听到爸爸:"去,去!都这么晚了,还惦记着你的ipad?快给我洗漱睡觉!明天可是休业式，不能迟到!"爸爸下命令。突然，我的心像是被针扎了一样，十分痛苦。可是，秀才遇到兵，有理说不清。我看着爸爸高大的身影，还是敬畏三分，怒不取言。也只能不情愿的去睡觉了。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十六
我是来自于一个贫困家庭的学生，大一刚来这里时，看着高昂的学费，再看看家里的情况，顿时陷入了茫然。然而在入学须知里，我来了解到了贫困的学生可以通过助学贷款来完成学业。此时，虽然我觉得上学会因此变得轻松了，但是心里总觉得没底，心想着国家哪有那么多钱支助我们啊，名额是不是很少，我能不能选上？带着这些疑问，我忐忑地把申请书交上去，心里不断地祈祷着能被选上。终于，我还是成功地申请了助学贷款，这让我想起了温总理的一句话：不让每一个没钱的孩子上不起学。现在大二了，我还是能继续贷款，不得不感谢国家的好政策。这也使得家里的负担得以减轻。
我很明白这是国家对我们这些穷人的恩惠。俗话说滴水之恩当涌泉相报，更何况这不只是滴水，助学贷款使我有机会完成我的大学梦，能在大学的校园里更好地学习和成长。我很幸运我能生长在这个时代，这个国家，比起我的上一代，我显得是那么的好运。我的爸爸在小学时就辍学了，因为家里兄弟姐妹多，加上学校的学费和生活费，作为大姐的她不得不放弃了学习的梦想，把机会让给弟弟我。我曾无数次的试想，如果我生长在我爸爸那个年代，我估计这辈子就没有踏进大学校园的机会了。
获得国家助学贷款，我的心里有说不出的感动和幸福，心中充满着对国家和政府的感激之情。作为国家助学贷款的受助对象和最终受益人，我深刻感受到党和政府对贫困生的关注、关心、关爱和大力资助，借此机会我想表达一个心声：感谢党和政府对我的关怀，感谢党和政府以及学校对我的资助，感谢母校对我的培养，感谢学校领导、老师对我的大力支持和在生活上、精神上给予我无微不至的帮助，真心的感谢你们！我知道，是国家助学贷款帮助我，还有许许多多像我一样的贫困生最终圆了我们的大学梦，也是国家助学贷款让我们重新找回了生活中的阳光。是助学贷款使得我们这些贫困生和别的大学生一样憧憬着美好的未来，和别的大学生一样向往着自由的人生，和其他大学生一样勇敢自信的面对人生，从容的面对生活。国家助学贷款给我的一种感觉，不仅仅是经济上的援助，而且给我一种信念，而且是给了我生活上的勇气。
因此，在我们通过助学贷款完成学业的这些同学，在毕业时应谨记国家给予的恩惠。我们应当在规定的时间内把钱还给国家，让国家能够更好继续为师弟师妹们解决学业问题，把这份爱心传递下去，我们每个人有责任和义务。同时，这也是一个人的诚信问题，如果我们连这份诚信都没有，那我们还有什么理由在这个社会立足。诚信是一个人的名片，当我们在社会时，这张名片对我们有很重要的影响。没有一个人想跟一个没诚信的人交往，也没有一个公司会雇佣一个没诚信的人。所以我们应当清楚地认清诚信的重要性。
现在在我们国家，如果不能及时还清助学贷款就会被记黑名单，诚信档案也会被记录。然后就不能再通过贷款买房买楼，或者出国，这对很多人来说是影响很大的。所以，助学贷款一定要按时还清，否则我们就会因我们的诚信问题付出巨大的代价。因此，我觉得国家建立的这个诚信档案机制是非常正确的，它可以很有效地杜绝一部分人投机取巧，故意拖欠贷款不还，同时还可以为人才给予更正确的定位，知识不是确定人才的唯一标准，品德同时也是一个很重要的因素。大量的事实已经证明一个知识渊博的人，如果他没有一颗良好的道德心，连基本的诚信都不具有，那这样的人往往会做出对家庭或者社会有伤害的事情。因此，我们贷款的学生，作为一名大学生，应当明智的了解到诚信对个人的重要性，不能贪图个人私利，做出有违法律的事情。
我们知道在毕业后就应当开始还贷款，因此我们在读期间，应当省吃俭用，在生活上要节俭，学习上要比其他同学更加努力，争取拿奖学金，从而减轻家里的负担，有条件的可以利用假期时间打工，在解决自己生活费的同时也可以积蓄一点钱，为以后的还款做准备。其实诚信也是平时就应当保持的好习惯，在平常的生活里，无论干什么事情，一定要有诚信，这也是为赢得别人好感和交更多朋友的先决条件，同时它也会让我们把诚信放在为人处事的首位。反观现实社会和虚拟网络，到处都弥漫着信用危机，人与人都变得冷漠了。在这种情况下，诚信更是我们当代社会应当需要重视的，要养成讲诚信的好习惯，就应当从平常的小事做起。正如孔子所说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
最后，作为一名贷款的学生，诚信是非常的重要的。当我们完成学业时，别忘了是国家帮我们的，我们应当学会感激，学会报恩。我保证我一定会在规定时间内还清贷款，做一名诚实守信的公民!
魔笛声中的喜与忧诚信篇十七
而我是幸运的。沂河从遥远的山中，从我人生的起点，流进我的生命里。她是我生命中的原血活水。
我的家其实就是河的一部分。涨水时节，水甚至会爬上河岸，冲刷墙基那红红的柳树根须。河水几乎常年都是恬静的，清澈的。到了夜里，沂河会将她特有的水音送至我的耳边。那种水音，在世上的其他任何地方都不会听到。条件太“苛刻”了——临河的土屋，粗糙的木格窗棂，泛着浓烈土腥味且多年未曾洗过的枕头，三四岁至十多岁的年龄，干瘦的小躯体躺在光光的苇席上，饿着肚子或胃袋里装着一些粗劣的食物，大脑里面则塞满了那个时代特有的革命口号，还有一位躺在另一张床上虽然年轻却整日气息奄奄的母亲。条件还有许多，只有那些条件都具备了，你才会听见那种声音。那种声音，你能听见吗？水在动，沙在动，河在动，天在动，地在动，我在呼吸，我活着。沂河知道我童心里的所有委屈和快乐。
沂河沙声地纯粹地歌唱着，奔流，奔流。
那是沂河的众声喧哗的时代，有各种鱼，各种鸟，各种昆虫。河流的母性意义不言自明，故乡的河就更是如此了。不论从哪个方向接近沂河，感受都是一样的：土地越来越平坦，空气越来越柔和湿润，鸡鸣犬吠越来越密集，你听见了水声，看见了宽宽的河床，看见生灵们在河上的狂欢。它们全是沂河母亲抚育的孩子。
春节刚过，我不得不把将要远赴新疆喀什支边的消息告诉我那顽强活下来的母亲。其时母亲正缠绵病榻，她不理解她的儿子何以要抛下她走那么远那么久。我抚着母亲的病躯，找不出话来安慰她。我走到沂河里，在那里默默地呆了很久，暮色降临时才回到母亲身边。母亲说：“又去河里啦？除了脏水，什么也没有了。我有多少年不去河里了？糊涂了，不知道了。”在沂河边过了一生的母亲，竟有很多年不去抬步就到的沂河了。
母亲的衰病令我伤心，沂河面目全非同样令我伤心。清澈的水流没有了，鱼类几乎绝迹，鸟鸣声难觅，仅存的物种在量上也少多了。有许多曾与我的童年生活密切相关的美丽生命再也找不到了——它们可能已愤怒地绝迹了。这个世界已不配那么美好的生灵活着吗？河水仍在流，但流动声不一样了，不是纯净的声音了，不是愉快的声音了，是哭泣的声音，是呜咽。
这令我更加向往沂河的源头了。天下的河都有一个清澈的源头，正如人有一个清澈的童年，母亲有一个清澈的少女时代。我没见过任何一条河的源头，但我相信天下的河是同源的，都源自一个高远清洁的地方。可是，谁还能向我指出一条称得上清澈的河流呢？她们流着流着，流了千年万年，流到今天，全都变节了。不是变节了，是被人们羞辱了。
我没法对母亲说这样的话：去遥远的地方是为了寻找一条不变节的河流。
沭河。
沭河是沂河的姊妹河。两河同源于沂蒙山，几乎是肩并肩走过沂蒙大地，走向山外的大海。她的形态与沂河也是相似的。
师专毕业那年，我不想回家乡去，天性中的漂泊愿望促使我想走得远一点。师专生的天空是狭窄的，想走远也走不远。我被分配到邻县的一所中学。这所中学就座落在沭河岸边。
我在她身边生活了十余年，她知道我青春的全部苦涩和欢乐。
人不能两次踏进同一条河流。许多细节和话语，全都随流而逝。妻却一直在我的身边。沭河给了我最低限度的尊严和最高的奖赏。
在水一方。我不知道有多少人的爱情是产生在水边的。《诗经》中的情诗常常与水有关。不过，那是三千年前的事了。水边的爱情是越来越少了。
塔里木河。
远离了沂河，远离了沭河，越过黄河，来到了塔里木河。
塔里木河是大地上最长的内陆河。她有庞大的水系。她接纳着来自昆仑山、天山、帕米尔高原的众多支流。我所在的喀什噶尔就是她是上游水系所孕育的一个着名绿洲。
我曾不避艰险奔波数千里，从她的上游出发，去探看她的中游下游。她的形态令人伤情。她不同于世上的任何一条河流。在从库尔勒至若羌的千里长途中，在胡杨、罗布麻、红柳、梭梭等沙漠植物的簇拥下，她时隐时现，有神龙见首不见尾之势。我来到了她的下游，她已疲惫到了极点。水流细弱滞钝，几乎看不出是在流动。在短短的半个世纪前，她还能流进浩瀚的罗布泊，后来她流进罗布荒漠，现在她连罗布荒漠也走不到了，在离昨日归宿很远的地方，她就脚步踉跄，力竭而死，如一声长长的叹息。
河流的样子表明河流都想走很远的路。世上河流的归宿总是一片大水——湖或者海，河流走到一片大水就没法再走了。我曾看见河流入湖入海的情景，那种开阔懒散的样子，仿佛表明那些河流的心情：不走了，这儿就很好。那些河流似乎寻找到了一个意义的汪洋。而塔里木河的心情是怎样的呢？她怀着强烈的想走下去的愿望却没法再走了。她生于雪域，死于荒漠。
塔里木河起自塔克拉玛干沙漠西南缘的高山雪域，然后沿北——东北——东——东南——南这一方向艰难推进，几乎把三分之二的大沙漠拥进了怀里。这是一位怀抱伟大妄想的温厚坚强的母亲。这大约是人世间一条最为负重累累的河。在世上最为寂寞的地方，她奋力挽起一条生命的长廊。莎车——英吉沙尔——喀什噶尔——巴尔楚克——轮台——库尔勒——若羌等，这些珍珠般的绿洲都是塔里木河孕育的。楼兰、米兰等古代绿洲则是这位母亲不得不舍弃的孩子。
我在孤悬西陲的喀什噶尔绿洲度过了三年时光。从绿洲流过的塔里木河支流有三条：吐曼河、克孜勒河（古称赤水）、叶尔羌河。与我关系最密切的是傍城而过的吐曼河。我所供职的中学就在河的东岸，我每天要见她好多次。热爱河流的秉性促使我去探看她距城较远的河段。在我的维吾尔弟子阿布都的带领下，我们溯河而上，很快就看见了蜿蜒于大戈壁上的吐曼河。河两岸没有一棵树，也不能说有草，却有一群羊，放羊的是位喀丝巴郎（维语称姑娘）。羊群索索地前行，卷起漫天尘土，煞是壮观。羊吃什么呢？原来它们在寻觅从远处刮来的树叶，也小心地啮食骆驼刺较嫩些的尖部。羊也吃骆驼刺呀？我一直以为羊只吃草——我这样说道。骆驼刺也是草呀。——阿布都笑着纠正我。我恍然大悟——骆驼刺本来就是草呀。我早就发现，在南疆沙漠地带做头牲畜，也要比其他地方的牲畜更坚强一些才行。
传来了幽幽咽咽的歌声，是那位牧羊姑娘在唱。在喀什城乡，我每时每刻都能听见各种各样的维吾尔歌吹，对此差不多已经漠然，但这姑娘的歌声却特别，我想，这其中一定有深情的内容。我对弟子说：“你听，她唱的是什么意思？”阿布都凝神听了一会，说道：“这是木卡姆组曲中的一段，歌词大意是‘你的生命，我的生命，不都是一个命吗？为了你的愿望，我愿为你去死亡。’”停了一下，阿布都将最后一句修正为“我愿为你去牺牲”。我知道木卡姆是维吾尔人有名的土风歌舞。几乎全是对爱情的向往与歌颂。这就是几句关于爱情的誓言。它深深地打动了我。这之后，我又走过一段很远的路，一直走到新疆最西南角的塔什库尔干塔吉克族自治县，然后沿中巴公路走到了国境线，来到红其拉甫口岸。世上最为清澈的河流终于让我看见了——她就是塔什库尔干河。她源自雪域，由南而北，流入叶尔羌河，叶尔羌河又流入塔里木河。她流经的全程，海拔大都在4000米以上。我从喀什出发来到这里，每一公里海拔就上升7米多。这真可说是一片净土，高原，雪峰，激流，无不纯净。我终于摆脱了人类制造的所有垃圾。流在这样的地方，她的愉快心情一望而知：水量不大，冰凉彻骨，但激情奔放，婉转自如，她天真，她无畏，重要的是她清澈，彻底的清澈。从地图上判断，她可能就是塔里木河的正源。
这位雪域少女，后来成长为一位坚强的母亲。
“我的生命，你的生命，不都是一个命吗？为了你的愿望，我愿为你去牺牲。”
塔里木河，你教我追求清澈与坚强。
好好看一看那些河流吧。人们似乎忘了，人类就是在河流的教育下长大的。我爱这些河流，清澈的我爱，污秽的我也爱。污秽不是河的错，是你的错，是我的错，是我们的错。那不是河的污秽，是你的污秽，是我的污秽，是大家的污秽。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十八
那天下午天阴沉沉的，我去外面找修鞋的铺子，就不过明天必须要穿的运动鞋，一路上行人都匆匆的赶着回家，怕被即将来临的大雨淋湿。走了许久，我隐隐约约忘记了，远处有一个模糊的身影，走近了才看清，原来是一个修鞋的老大爷，他一头白发，脸上满是岁月留下的痕迹，一阵风吹过，他不禁在寒风中打颤，没过多久他打了几个哈欠，长时间连续工作。
没有了，他的目光投向了我，然后我慢慢的坐下，说可以的，请你把我那双鞋给我，我将那双破了的鞋递给他，他开始认真的修了起来，他将他把鞋底和鞋帮分开的地方用胶水粘起来再用修学机缝起来，他的双手没有停下过不一会儿，他已经满头大汗，但鞋已经黑好了，钱修好了请拿好请你拿好，一共10元，老鞋匠说，我掏出钱，那个钱给他，然后拿上那双写满意的往回走，走了10步左右，突然听见身后有人叫我，小朋友，你等一下，我回头一看，原来是老鞋匠刚才忙着收拾东西还没找你钱呢，布鞋子只用10元钱，我恍然大悟，原来我把老鞋匠说的10元听成了20元多，所以多给了10元，望着老人递过来的钱，我似乎感受到了人间的温暖，他居然没有私吞那10块10元钱，而诚实的退给了我，我连忙对他说，真谢谢您。
我对老鞋匠产生了无比的敬意，我心中也不禁慷慨万分，今天这位老鞋匠给我上了生动的一课，人间需要诚信，更需要爱惜诚信。
魔笛声中的喜与忧诚信篇十九
与我们背道而行的，也许我们转瞬即忘；也许，在生命中的某一天里，我们也还会偶尔地想起一下而已——他们在我们身后，已经越来越远。即使因为某些原因又重新踅回来，可是因为相隔的太远，再努力恐怕也无法追的上。
那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离，但时间都不会太长。人生的道路上岔口太多，在每一个路口，我们的选择都会不同。你选择了这条路，他选择了那条路，于是，只要分手。新的道路上，当然还有新的同行者，可也同样还会有新的岔路口。
也许，我们选择的本该是另一个路口，可是，在路的那边，我们却看到了一个驻足等候的人，那竟是在我们梦里出现了千百遍的那个人啊！我们惊喜地跑过去，因为那个人是在等我们，可后来才发现，那个人等得却是另一个人，或者，根本就是我们认错了人。然而回头已不可能，我们只能沿着这条我们并不想选择的.路走下去。
有时在路上，我们也想停下来等等某个人，
资料。
但等来等去，那个人总是不上来，或者终于等来了，不是人家熟视无睹地走过，就是人家早已有了另一个同行者。我们只好一个人重又上路，沿路的风景，也许因此而好长时间也不想好好欣赏。
我们企盼有一个人能与我们一同走下去。人生的路上有风有雨，有沟有坎，还有一些能吃人的豺狼虎豹，我们多么想有个人能帮我们打一下伞，扶我们一把，或者来了豺狼虎豹的时候，能同我们一起并肩战斗。可这样的人总是太少，一生能碰上一个，就是我们的幸运，我们把他们叫做知心爱人，因为有了他们，我们就总是感觉自己不老，不管走多远的路，也不会太累。
更多的，是那些仅仅陪我们走过一小段距离的人，那是我们的朋友，我们同样感谢他们。他们陪我们渡过了某一个难关，或者仅仅是在一段风景不错的路途上，他们同我们一起笑了一会，我们同样感激他们。
我们就这样走着，那么长的人生岁月，竟然一晃而过了。
让我们回过头了看看——阳光暖暖地照着，微风徐徐地吹着。身边来来往往的人，有多少是擦肩而过的，有多少是刻骨铭心的？其实都已经无所谓了。
谢谢你们…在我身边，或者…曾经在我身边。
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魔笛声中的喜与忧诚信篇二十
生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳？！然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他的呜咽的哭泣。
不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然，坦然。历史的河流中，没有不受伤的船。多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。
从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
在夜的怀抱中，我仰望星空，把星星的晶莹写进心扉，然后，静静地感受那份美。……。
好像，我收藏的是一种远观的美。海风拂过我的面颊，我听见耳畔的低吟：遥望晶莹，近观纤瑕。
晶莹的心，晶莹的泪，晶莹的江水……。
晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。
似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他——海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。
可是，他的纤瑕呢？是否是他那执著至死的艰辛？静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。
此刻，我想站在向日葵下，我想静静地凝望着《星空》，我不恐怖那声枪响，因为，我知道那是梵·高晶莹的心，晶莹的灵魂。
他的画，他的信仰在当时无人问津。于是，他晶莹地离开了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生辉，那是他晶莹的描绘……然而，他的纤瑕正浮上水面，像一条渴求空气的鱼，但，终究是一种艰辛，他那份独有的纤瑕。
我是一个仰望星空的人，我知道星星的晶莹，遥望，远远地思索；晶莹的是心，是灵魂，是追求，同样是信仰与成就。
月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。
阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。
我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。
无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸。
园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。
看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。
守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……。
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖吧。
正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈。
魔笛声中的喜与忧诚信篇二十一
诚实是最美的外套，是心灵圣洁的鲜花，古人的“一言九鼎，一诺千金”这些都是诚实的写照，身为小学生我们更应该认识到诚实的可贵。
星期天下午，我正倚在沙发上看电视，看得正起劲，就被一道女声打断了：“家里没盐了，你去楼下超市给我买两袋盐。”妈妈说完，递给了我五块钱。我极不情愿地答应了，拿着五块钱出门了。我走进了超市，售货员叔叔见了我，就微笑地上前问我：“小朋友，你需要买点什么呀？叔叔帮你拿。”我也对他笑了笑：“叔叔，您知道盐放在哪儿的呢？”叔叔听后，就领着我到了卖盐的货架旁，看了盐的价钱，拿了两袋盐。我和叔叔走到收银台，递给了叔叔五元，叔叔将盐和找回的钱递给了我，依旧微笑地对我说：“小朋友，欢迎下次光临。”
我说了声“谢谢”，就回了家。回到家后，我将盐递给了妈妈，数了数找回的钱，咦？怎么多了五角。我心想：那位叔叔应该不知道吧，不如我将这五毛钱独吞了。但我又转念一想：老师一直教导我们要诚实守信，我不能有刚才那种想法，可不能因为五角钱而失去了我的诚信啊。经过一系列思想斗争，我还是决定将五毛钱还给叔叔，于是，我又跑回了超市，售货员叔叔见我又回来了，依旧和蔼地问我：“小朋友，你还有什么事吗？”我气喘吁吁地回答叔叔：“叔叔，您刚才给我多找了五角钱，我来还给你。”说着，把五毛钱递给了叔叔。
叔叔推辞道：“五角钱而已，你自己拿着吧。”“不行不行，我必须要把钱还给您，这样才是诚实守信的好学生。”我坚持道。叔叔听了我的话，这才将五角钱收下了，说：“那我就收下了，这下你满意了吧。”我点点头，走出了超市。我回了家，妈妈见我刚才出去了，问：“你刚刚又去哪了？快去洗手吃饭。”我将刚才的事告诉了妈妈，妈妈听后，说：“这件事你做得非常对，以后遇到了这样的事也要这样处理。”我听到了妈妈的夸赞，心里乐开了花。
是啊，我们的生活时时离不开诚信，让我们拥有诚信，用诚信构筑自己美丽的`人生，用诚信构筑一个和谐的社会。
魔笛声中的喜与忧诚信篇二十二
诚信扮演着我们生命中不可或缺的角色。
一直对诚信有一种特殊的感知，只要置身诚信之中，便如同月光沐雪，透彻通明。诚信是一种及至，是一种不谋不略的光明磊落，大智大慧的领悟思索，顺其自然的隐身透明。
我想诚信的力量并不是脆弱的，它可以指向内心最深的层面，可以让世界即使是痛苦之中仍存在着一丝人性之光。它给了我们一份真实，一份脱离为人虚构后的真实情感。
言必信，行必果。一言既出，驷马难追。诚信时代是一个让诚信任意驰骋的天地。诚信是成功的关键，诚信的营养是这个时代的必修课，是自己的任务所在。向来认为诚信是夕阳般的从容袒露，细雨般的娓娓到来，而诚信又是天性，是与生俱来的品质，永恒经典的话题，这，是无论什么时代都存在着的真理。
诚信是一种美感，是那种用语言无法比拟，画笔无法勾勒的美。那种美出于自然的和谐又高于自然；出于美玉的无暇又含于玉中；出于水之纯净又静处水中。那种美感，是用心感觉而非双眼所视。
哈佛大学生是世界上最着名的大学之一，这所学校把“真理”作为校训。在哈佛大学的校门和建筑物上都刻了一个拉丁文单词“真理”，这个词代表了“真相、诚实和正直”。正门上还刻了一句话：“真理之门只会向那些正直的民族开放。”意思是说，在这个世界上那些不诚实的人是没有出路的。
诚信是生命的营养品，生命中没有诚信，一如大地没有阳光，鸟儿没有翅膀。
诚信，承载着源远流长的文化底蕴，从“季札送箭”到“乐扬子妻”，将诚信浓缩给后人，让你去感受那诚信的光芒是怎样从古代照耀至今的。
诚信是一种追求，一种向着完美，向着和谐，永不停息的追求。那是永远不屈的意志，不会改变的心态！
诚信是一种远见，是大家雄才大略的体现。那是灵魂的洗礼，生存的考验！
诚信，是天使的翅膀，在这个诚信的时代飞扬。
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