报告的撰写需要注意格式规范，包括页眉、页脚、标题等要素。在写报告之前，需要明确目标和读者群体的需求。报告是一种系统性的书面材料，用于向他人汇报研究、调查、实验等工作的结果。想要写一篇较为完美的报告，首先需要对所要报告的内容有清晰的认识和理解。以下是小编为大家收集的报告范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
马克思调查报告篇一
摘要：建设马克思主义学习型政党的根本任务，是学习马克思主义。读书和实践，是彼此紧密相连的学习马克思主义的基本途径。通过读书学习马克思主义，需要正确认识和处理几个关系。
反对教条主义不是反对多读书。
要正确处理认真读书和反对教条主义的关系。读书必须反对教条主义。读书的目的，是掌握马克思主义的立场、观点、方法，用于指导实践。这是由马克思主义实践性和阶级性的本质决定的。如果把书本上的词句当成一堆死的知识、现成的教条诵读和套用，就背离了学习的目的，还会把真理变成谬说。19世纪八九十年代，随着马克思主义的广泛传播，用学理主义和教条主义的态度对待马克思主义的现象开始冒头。针对德国党内出现的问题，xxx提出，马克思主义不是“教条”、“公式”、“套语”，而是“指南”。xxx这一重要思想被列宁称为“经典性的论点”，它奠定了正确认识和对待马克思主义的理论基础和基本准则。列宁强调：“马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南”。20世纪30年代，以教条主义为特征的王明“左”倾路线给中国革命造成了极大危害，xxx深刻地总结了惨痛的历史教训，他大声疾呼：“空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”。
但是，反对教条主义决不是反对多读书，读书多少与教条主义之间并无必然联系。怕犯教条主义而不敢多读书，完全是一种误解，因为教条主义并不是来自马克思主义著作。xxx说：“人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读，我们能责备他们吗?”教条主义的产生，不是因为马克思主义的书读得多了，而是因为认识和态度不正确，“没有读通”。反对教条主义，必须读懂、读通马克思主义。不认真读书，就不能深刻理解马克思主义的立场、观点、方法，因而也不能深入剖析教条主义的错误。
无论在历史上或现实中，不读书、不认真读书，或教条式地读书，这两种偏向都同时存在。在不同时期、不同人群中，主要偏向有所不同。虽然二者并不是同一个事物的两极，但其间也有某种关联，反对一种偏向时，容易发生另一种偏向。当前部分党政干部中的主要问题，是失去了理论兴趣，不读书、不学习，有时间应酬，却无暇读书，把学习变成了一句套话。此风不改，学习马克思主义就无从谈起。
读经典原著为主,读二手材料为辅。
其二，这里有诞生地和派生作品的区别。经典原著是马克思主义基本原理的诞生地，它们直接呈现出基本原理产生的社会历史条件、相关背景和现实针对性，并且反映了基本原理发展、完善的历史过程，因而钻研原著可以联系具体历史条件和文本中的语境深入、准确地理解基本原理的科学内涵和精神实质。而二手材料通常是将分散在不同原著中的相关论述抽取出来，按照特定的需要和编撰者的理解加以梳理、组合，构成一定的体系。由于选取来的论述离开了原有的语境和历史条件，难以达到同原著一样的深刻性和准确性。
不能不读老祖宗，不能只读老祖宗。
对也不应当反对宣传中国的东西。”1960年，针对当时报纸上只讲xxx思想而很少讲马克思列宁主义的问题，xxx指出可以单独提xxx思想，“但是一定不要忘记了马克思列宁主义，不要丢掉这个最根本的东西”。为什么学习中国化马克思主义不能代替学习马克思列宁主义著作呢?用xxx的话说，因为我们是“马克思列宁主义的分店”。马克思、xxx创立了工人阶级的科学世界观,只要资本主义还存在，只要工人阶级还没有完成其历史使命而消灭作为阶级的自身，马克思主义就没有过时，仍然具有普遍的真理性和价值。中国化马克思主义丰富和发展了马克思主义基本原理，但它仍属于马克思主义的科学体系，它所坚持的是马克思主义的基本立场、观点和方法，所以它是“分店”，而不是取代马克思列宁主义的或与之并列的另一个“主义”。有人认为，后来的发展总是在自身中包含了从前的成果，所以只要学最新的成果就够了。这种看法貌似有理，其实是非常片面的。新的成果坚持但并不重复从前获得的科学真理，所以并不能代替马克思列宁主义经典著作。忽视马克思列宁主义经典著作的学习是当前一种值得注意的偏向。
只读老祖宗的书也不行。在中国建设社会主义，必须学习反映了中国国情、中国经验和时代特征的当代中国的马克思主义。有人说，学哲学只要读《反杜林论》、《唯物主义和经验批判主义》就够了，其他的书可以不必读。xxx明确指出，这种观点是错误的。“任何国家的xxx，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”在改革开放新时期，我们党在实践中开辟了中国特色社会主义道路，在理论上创立了中国特色社会主义理论体系。在新的历史时期，xxx明确要求把中国特色社会主义理论体系作为学习的重点。把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，是改革开放取得成功的关键。对于学习马克思主义而言，坚持这个结合，就是要把学习马克思列宁主义经典著作同学习中国化马克思主义著作结合起来，这也是学好马克思主义的关键所在。
在实践中读书，在读书中联系实践。
读书离不开实践。xxx说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。只读书不实践，不可能学好马克思主义。学习马克思主义必须通过实践，首先是由人的认识发展的规律决定的，更是由马克思主义实践性、阶级性的特殊本质决定的。马克思主义不仅要解释世界，更要转化为物质力量去改变世界。对待马克思主义的教条主义的根源，就是脱离实践。教条主义者把马克思主义理论当成书本上凭空出现的公式，不顾具体历史条件随意照搬、套用，其原因就在于脱离实践去理解理论、运用理论，其结果只能是偏离马克思主义的观点和精神实质，导致实践中的挫折和失败。
在实践中学习马克思主义离不开读书。学习是一种自觉的活动。通过实践掌握马克思主义的理论和方法，并非是所有人参加任何一种实践活动都可以自然获得的必然结果，它需要有自觉的学习目的。学习与实践的关系，从根本上说，实践是目的，学习是为了实践;在相对的意义上，学习又是实践的目的之一，参加实践也是为了学习。在实践中自觉学习，是同读书分不开的。认真读书是实践过程中自觉学习的重要表现。通过读书学习马克思主义依赖于实践，通过实践学习马克思主义又离不开读书。把读书与实践紧密结合，在实践中读书，在读书中联系实践，是学习马克思主义的根本途径。
调查研究和总结经验，是把读书和实践结合起来的重要学习方法。调查研究和总结经验，是重要的工作方法，也是重要的学习方法。xxx亲自做过大量调查研究，要求调查研究应当把理论与实践结合起来，把握住对立统一等马克思主义的根本观点，运用分析与综合相结合的方法，详细地占有材料，抓住要点，钻研客观情况，深思熟虑。xxx还强调要善于总结经验。通过调查研究和总结经验学习马克思主义，就必须既读书又实践，因而直接体现了学习过程中理论与实践的统一、读书与实践的结合，这是我们党实现马克思主义中国化过程中的一个创造，是富有中国特色的学习马克思主义的重要方法。
马克思调查报告篇二
摘要：建设学习型党组织是建设马克思主义学习型政党的基础工程。学习马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践，是推进学习型党组织建设的首要任务。为此，要认真解决好三个方面的问题，以深入推动对马克思主义的学习。
“回到马克思”：认真阅读马列经典原著。
“回到马克思”就是要真实地恢复马克思主义的原貌，纠正对马克思主义的错误的和教条式的理解，剔除那些附加在马克思主义身上的似是而非的东西，这就需要认真阅读马列经典著作。正如xxx在谈到学习《资本论》时所说：“对于那些希望真正理解它(马克思主义)的人来说，最重要的却正好是原著本身”。
重视马列原著的当代价值，须注意以下问题：
要“说新话”但不能忘了“老祖宗”。坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，是马克思主义中国化的基础，马克思主义中国化就是在不忘马克思主义“老祖宗”的基础上“说新话”。马克思主义中国化是坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证统一，坚持是发展的基础和前提，发展是坚持的条件和体现。当前，不忘“老祖宗”，对于维护和巩固马克思主义的指导地位，坚定中国特色社会主义理想信念，具有重要的现实意义。改革开放以来，伴随着经济社会发展的突飞猛进，意识形态领域并不平静，新自由主义思潮、民主社会主义思潮、历史虚无主义思潮等，都在与主流意识形态争夺话语权。这就需要我们通过阅读马列原著，把握经典马克思主义与中国特色社会主义一脉相承而又与时俱进的联系，拨开思想迷雾，走出理论误区。
“理论是灰色的”但并非可有可无。歌德有句名言：理论是灰色的，生活之树常青。一些同志由此曲解理论与实践的关系，轻理论重实践，甚至把理论和实践对立起来，似乎重理论就必然脱离实践，这实在是一种误读。其实，这句名言旨在揭示理论的命运在于从“灰色”走向“常青”，理论如果远离生活、脱离实际，那只能是僵化的理论、不管用的理论。即使是马克思主义也要联系实际、与时俱进，否则就不能保持常青的魅力。xxx曾指出：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能沒有理论思维。”列宁也强调：“沒有革命的理论，就沒有革命的行动。”当下，要注意克服“理论自xxx”——只要实践就可以自然形成理论，有什么样的实践活动就会形成什么样的理论，实践活动越多理论水平就越高。实践证明，理论与实践是相互依存相互促进的辩证关系，一个人如果不善于理论思考，即使实践再多也不能形成系统的创新思维，甚至有可能陷入经验主义、实用主义和本位主义的泥潭。
反对本本主义不能“胸无本本”。xxx同志在1930年就指出：“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这在今天仍有重要的现实意义，但要防止从一种倾向走向另一种倾向，即：不能从本本主义走向“胸无本本”。xxx同志反对本本主义旨在批评脱离实际、生搬硬套马列条文的教条主义，前提是“我们需要‘本本’”。我们不妨问问自己究竟掌握多少马列“本本”?一些党员干部已经与马列原著久违，一些年轻同志几乎沒有系统地学过马克思主义。反对本本主义是要有“资本”的，如果“胸无本本”，凭什么来反对本本主义?胸有本本与本本主义沒有必然联系，只要结合实际、与时俱进，马克思主义的“本本”依然会闪耀出夺目的光辉。对于时下一些党员领导干部来讲，更严重的问题是缺少“本本”，因而需要自己走出麻将馆、洗脚屋和歌舞厅，走进书房添些马列原著的“书卷味”，好好为自己“充电”、“补身”。
用，即坚持以实际问题为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。学马列要精要管用，但绝不是可有可无、越少越好。本本与精髓是形神关系，无精髓形成不了本本，无本本体现不了精髓，我们理应在求精通、管用上下功夫。
“发展马克思”：重视马克思主义的发展形态。
学习马克思主义重在“发展”，即根据不断变化的条件，解放思想、实事求是，进一步完善和发展马克思主义的基本原理、观点，使之与时俱进，永葆青春。
“发展马克思”应突出解决以下问题：
全面把握马克思主义的内涵。马克思主义不仅仅是马克思、xxx等的经典著作，也不只是马克思主义的基本原理。它是科学社会主义价值信仰、制度设计和实践策略的统一，是各国社会主义理论与科学社会主义基本原则的统一，是经典马克思主义与当代马克思主义的统一。我们要突出把握马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论;突出把握马克思主义为了最广大人民根本利益的政治立场;突出把握马克思主义实事求是、与时俱进的理论品格，把理论应用于实际，解决好发展中的问题。
充分认识科学发展观在马克思主义理论创新中的突出地位。发展马克思最有效的途径是从时代精神出发，从各国的实际出发，实现马克思主义的民族化、时代化和大众化。中国特色社会主义理论体系就是当代中国的马克思主义。在当代中国，坚持和发展马克思主义尤其要坚决贯彻落实科学发展观。这是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。当前，学习中国特色社会主义理论体系，应高度重视对科学发展观这一最新成果的把握运用。
科学揭示中国特色社会主义与经典马克思主义的内在联系。当前，社会上存在对于中国特色社会主义的一些认识误区，其中一个重要原因就是未能充分认识中国特色社会主义与经典马克思主义一脉相承而又与时俱进的关系。中国特色社会主义坚持和发展了经典马克思主义的基本原理，同时又具有自己鲜明的特色。建设和发展中国特色社会主义，需要把握经典马克思主义的源头，尤其需要马克思主义中国化理论来指导。同时，就研究我国社会主义建设问题而言，还应该深入把握三个层面的规律：社会主义建设规律，欠发达国家社会主义建设规律，像中国这样建立在半封建半殖民地基础上的发展中国家建设巩固和发展社会主义的规律。
“运用马克思”：探索马克思主义中国化的实践特点。
学习马克思主义贵在“运用”，即以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，以发展着的马克思主义武装头脑，凝魂聚气，指导工作，促进发展，并在实践探索的基础上做出新的理论概括，不断丰富和发展马克思主义。“回到马克思”、“发展马克思”是手段，而“运用马克思”才是目的。我国是多民族广地域的社会主义大国，经济、文化和社会发展程度不一，应坚持原则性和灵活性的统一，积极探索马克思主义中国化的特点。
在发展模式上大胆创新、形成特色。马克思、xxx在《xxx宣言》1872年德文版序言中强调：“宣言中阐述的一般原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”马克思主义活的灵魂就是具体情况具体分析，只有一切从实际出发，结合各自特点实践社会主义理论体系，才算得上真正坚持马克思主义。这就要求各地区各部门在经济社会发展中既不能照搬外国经验，也不能任意移植本国其他地区的发展模式，即使本地过去的成功模式也需要与时俱进、不断完善。
在理论创新上总结概括、提炼升华。马克思主义中国化既包括接受和运用马克思主义，也包括在实践中丰富和发展马克思主义。丰富发展马克思主义，既要重视创造又要善于总结，把“地方模式”、“区域现象”上升为“中国经验”、“中国特色”。总结宣传改革发展的探索成果，是理论创新的责任，是树立全局观念的体现，应该理直气壮,积极主动。对于基层创造的经验，有必要借助党内外专家学者的提炼概括和升华，使之更具实践的价值和意义。
马克思调查报告篇三
一、论文题目：《》观后感。
二、论文撰写要求：
留2厘米，便于统一装订存档。
3、字数在1200以上。
4、系、专业、姓名、学号写在标题的下面。
5、交作业时间在第17周，学习委员按学号收齐后，再交给老师。
6、不遵照上述要求者，此次成绩为零分。
课程学习小组自主学习。
第一、每个“课程学习小组”在小组成员充分酝酿、集思广益的基础上，确定本组成员普遍感兴趣的某个与课程相关的理论问题、社会热点问题作为本小组的研究课题并将课题题目报与老师协商确认。
第二、围绕研究课题，小组成员分工收集资料、开展形式多样的充分讨论交流、集中小组成员的智慧，形成一份较为详细的较高质量的课题讨论提纲或者讨论记录（类似课题研究报告和结题报告）。
第三、课题研究成果或小组学习心得汇报。老师根据各小组提交的课题讨论提纲、综合给课程学习小组一个分数。
小组自主学习题目。
1、对世界各国成立孔子学院的理性思考。
12、基督教文明与伊斯兰教文明冲突的文化根源。
2、提高劳动收入是解决内需不足的关键。
13、克隆技术带来的伦理问题的哲学思考。
3、人类应该和自然界和解。
14、传统文化与现代化的关系。
4、当代大学生就业难的原因与对策分析。
15、中国足球走向世界的关键在不在教练。
5、留守儿童社会化的现状与对策研究。
16、打破垄断主要靠市场调节还是行政干预。
6、青少年犯罪相关分析（现状、原因与对策）。
17、现代社会健康与财富孰轻孰重。
7、大学生需要具备哪些素质才能更好融入社会？
18、如何看待网络红人。
8、如何看待国务院下发的《关于坚决遏制部分城。
19、如何看待重庆的打黑与唱红歌。
市房价过快上涨的通知》中实行更严格的差别化住20、安乐死是否符合人道主义原则。
房信贷政策？
21、经济全球化对中国的积极作用与消极影响。
9、网络淡化还是密切人际关系。
22、当今网络与道德。
10、恐怖主义是否会改变人类文明进程。
23、在当代社会马克思主义对大学生的作用。
11、人可以掌握自己的命运吗。
24、大学生的消费心理（调查与分析）。
期末考试试卷结构。
10.0。
期末考试占课程总成绩的60%。卷面为100分，题型为客观题60分，材料分析题40分。客观题分别为：20个单选（20分）、10个多选（20分）、辨析题10个20分（只判断对错）。材料分析题四个，每个10分，第一、二、三、四五章各出一个。
马克思调查报告篇四
-本学期《马克思主义基本原理》共56个学时，其中理论学时40学时，实践学时16学时。
一、成绩分布：期末考核成绩占70%，平时成绩占30%。平时成绩分布：课外实践占30%；考勤、学习态度及其它（作业、发言等）占70%。
二、《马克思主义基本原理概论》实践环节安排：
（一）进行社会调研，撰写调研报告。
每个自然班分为3个调研小组，每个小组根据选题开展社会调研活动，调研后每小组撰写一篇调研报告。
1.调研报告要求：
（1）论文格式按正式发表论文格式：内容摘要、关键词、参考文献。
（2）字数在4000字左右。
（3）论文要求a4纸打印，字体为宋体，字号为小四。
（4）加封面。封面上写明课程、班级、小组成员、论文。
执笔人及分工。
（5）要求每小组上交至少60份调查问卷及统计数据。
（6）论文提交日期由任课教师自定。
（7）题目可参考已给题目，也可自行选定。
2.参考题目。
（1）当代大学生网络道德现状以及应对措施。
（2）大学生就业方式和就业观念变化的调查研究。
（3）大学生课堂(或校园)不文明现象调查。
（4）天津市城乡结合部社区建设状况调查。
（5）大学生诚信状况调研。
（6）大学生职业理想调研。
（7）大学生读书状况的调查分析。
（8）天津市养老院现状调研。
（9）大学生消费支出现状调研。
（10）城市或乡村居民业余生活时间支配状况调查。
（11）我校毕业生就业成才的典型事迹调查与分析。
（12）城市或乡村居民“幸福感”状况调查。
（13）大学生理想信念调研。
（14）大学生马克思主义信仰调研。
（二）参观、观影与读书（任选一项）。
以小组为单位开展以下活动：
1.参观：参观天津历史文化遗迹、博物馆、纪念馆、滨海新区建设、新农村建设、社区建设等等。参观后要求制作活动ppt,要求如下：
（1）ppt首页写上“《马克思主义基本原理概论》社会实践考察活动总结”、活动主题、时间、地点、班级、参加人员姓名及学号。
（2）ppt要求图文并茂，有参观人员合影及参观照片，能够展示活动过程。
（3）ppt要求20张以上。
2.观影：观看爱国主义教育影片、任课老师推荐的教学视频。
（1）推荐视频：《大国崛起》、《世界历史》、《复兴之路》、《宇宙与人》、《摩登时代》、《百万英镑》、《走向英特纳雄奈尔》、《列宁在1918》等等。
（2）观影后，以小组为单位进行交流、讨论，上交讨论记录及观影和讨论电子版照片五张。
（3）上交一篇电子版观后感，字数1000字以上。
3.读书：阅读马克思主义经典作家传记及著作选读。
（1）推荐书目：《共产党宣言》、《资本论》、《在马克思墓前的讲话》、《矛盾论》、《实践论》或自选《马恩文集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》某些文章阅读等等。
（2）以小组为单位就所读书籍进行交流、讨论，上交讨论记录及读书、讨论电子版照片五张。
（3）上交一篇电子版读后感，字数1000字以上。
社科部第一教研室2013年9月1日。
马克思调查报告篇五
一、前言：
我们都知道，马克思的—生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。为了贴切我们的实际生活，我们小组就在我们大学生的恋爱观及其影响因素方面内容做了一次调查问卷，对象是广州大学的学生，还有自己在其他大学的朋友，总数为一百份有效问卷（问卷星），由于大学恋爱的普遍和学生思想的开放，使得这次调查显得比较顺利。然后结合问卷数据和马克思理论来分析我们身边的恋爱问题，目的在于让我们更好地学习马克思主义知识以及希望我们能借此建立一个正确的爱情观。
二、数据分析：
德国著名诗人歌德曾说:“天下哪个倜傥少男不善钟情？天下哪个妙龄少女不善怀春？”但是，我们的恋爱心理既是成熟的，又是不成熟的。为什么这样说呢？毕竟，现在的大学生经历的事情还比较少，社会经验缺乏，很难对爱情观有正确的理解，下面让我们来归纳一下我们身边的大学生恋爱的特点：
1、普遍性。有31.1%的同学正在热恋当中，有54%的同学正在观望状态，一旦找。
到合适的也会考虑谈恋爱，只有6.6%的同学觉得不会考虑在大学谈恋爱。
2、盲目性大。现在的大学里，恋爱氛围很浓重，到处可以看到成双成对的情侣，很多大学。
生已经将恋爱看成是一种风尚，觉得自己不拍拖就落伍，看到别人恋爱自己也在心动，于是乎盲目地去跟风，没怎么想过恋爱的责任方面的问题。
3、思想开放化。据我们了解，中国本来就是一个很注重传统的国家，思想通常都比较保守的，但自从受到了西方文化的影响，我们的思想开始变得开放，特别是现在的大学生，由于社会接触不多的原因，而宅在宿舍看了很多外国的最新的电影，韩剧或者那风花雪月的言情小说，思想开放性跨度很大。当我们调查到亲密程度什么最是合适时，竟有14.7%的同学认为可以达到性抚摸甚至性行为，而47%的同学选择了拥抱，37%的同学选择了接吻。而在能否接受婚前性行为的问题上，有54%选择了不清楚，视情况而定；22%选择了完全可以，没什么大不了；24%选择了自己不能这样做。
4、恋爱人数呈上升趋势。现在赞同恋爱的不仅仅是学生了，曾记得刚上大学的时候，有位。
老师曾经对我们说过：“没谈过恋爱的大学不算上过大学。”所以，对于刚进入大学的新生，在刚经历过高考的痛苦后，很容易收到外界的干扰，加上自己在大一时间上的充裕而选择恋爱。
选择终身伴侣，是婚姻的前奏，是以共同生活为目的的；有42%认为不必考虑太多，跟着感觉走就行；只有3%是为了排解空虚和寂寞，没有考虑到将来的。这个数据和我之前的了解有差别，因为，在这个物欲横流的花花世界里，能抵受诱惑的人太少了，一堆堆的爱情电影，一部部的爱情偶像剧，一首首的不切实际的情歌，无时无刻不在潜移默化地影响着同学们的爱情观，让他们抵受不住异性的诱惑而谈恋爱。这个数据似乎有改良的迹象。
6、恋爱的浪漫色彩浓烈。其实，现在大部分的大学生主要经济来源仍然是父母，而自己创。
业而赚到经济来源的比较少，要知道，谈恋爱就要花钱，在这个物质世界里，难道那种谈心的爱情还盛行么？即使有，也是占少数的。而身在象牙塔的大学生，对于未来的憧憬总是那么理想，加上身边氛围的影响，变得是那么地追求浪漫温馨，但是浪漫虚幻的恋爱只会让爱情经不起矛盾和挫折的考验，在现实面前往往以分手收场。
三、
大学生的爱情观：
其实爱情观是由个人的世界观所决定的，所谓世界观就是人们对整个世界的根本观点与看法，方法论则是人们在一定世界观的指导下认识与处理问题的根本方法，而哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。根据网上数据的显示，热恋期大概就是半年左右，过了那个时期，双方的问题就会开始暴露出来，往往伴随出来的是种种的争吵，而指导这些行事方式的就是世界观，所以要想双方争执得少，双方的世界观越接近越好。曾经听过这样一句话：“幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人再一起问题就多了”，这句话就很形象地说明了这个问题。
作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想信念起着支配和导向作用，对自身的爱情观也是如此。正确的、科学的世界观可以为我们在恋爱方面的活动提供正确的方法，相反，错误的世界观怎会在我们的会给人们的实践活动带来方法上的失误。所以我们在恋爱的过程当中，要不断地完善与塑造自己的世界观，形成自己的个性，让正确的世界观引导自己做正确的举措，如在大学里谈恋爱，你要知道自己想要什么，为什么要谈恋爱，是跟风吗？是玩玩吗？还是真的喜欢对方而想和她在一起。正确的世界观将会指导我们做出正确的选择和正确的解决矛盾的方案。
当世界观和“爱情”这个名词连用时，就会形成“爱情观”，其含义不再是某种看法和观点，而会形成一种像“爱情法则”的说法，其实爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。但是现在的大学生正处在青春期,对爱情的向往与追求，自然会在大学生的内心萌发,加上大学生阅历浅，缺乏社会经验，思想不稳定，人生观还没能完全地树立起来，他们很难理解真正的爱情是什么，但可以借助适当的恋爱来帮助他们来理解爱情，从而形成真正的“爱情观”，但这些都是依赖于正确的世界观的。
方在一起的感觉，那么爱一个人最根本到底是因为爱这个人和人品及附属物，还是爱着爱情这种感觉本身，或者说是爱着一种对未来的憧憬和脱离现实的完美幻象呢？这就涉及到哲学的基本问题了：物质和意识的关系问题，这是人类实际生活中的基本问题，划分哲学中基本派别的依据，也是解决其他一切哲学问题的前提和基础。物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。所以爱情中的物质不光包括我们的躯体和躯体中的灵魂，还包括不是光靠想象就能实现的一切东西，比如人品，能力，财产，家庭等。而爱情中的意识指的是脑海中爱的感觉，就是那种很难说的清的感觉。爱情其实是很奇妙的东西，但需要双方共同努力来维系它，这就需要无穷的毅力还有勇气了。我们知道，恋爱需要花时间，金钱，精力等等，与此同时，大学生还有繁重的学业需要兼顾，怎么办呢？这就涉及到方法论的问题了。
方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和，通常指历史唯物主义。其实，有怎样的世界观，就有怎样的方法论。
例如，辩证唯物主义的爱情观就是建立在实践的基础上联系发展全面地认识一个人，比较科学和理性。两个人相恋，对对方都有自己的认识，可能看到对方好的一面，也可能看到对方不好的一面，但人无完人，这些全靠你来权衡，喜欢一个人就要喜欢他的全部，喜欢他就要忍受住他的缺点，忍受不住就调整自己的心态，从另一个角度看问题，辩证地分析问题，再严重到不行了，就唯有分开了。每个人都有自己特色，都有自己的优缺点，如果为了对方的不喜欢而改变自己，最好改到连自己都不认识自己了，那值得么？那你就要想清楚了，是要在鲜花丛中被当成“狗屎”，还是找棵小草当她的“养料”，全都在于你那辩证的思考中，从大学生的恋爱状况可以知道，他们都是忍不住对方的缺点而导致那惊人的分手率的，这就是因为之前说的他们还没有形成正确的世界观所导致的，没有正确的世界观，就没有正确的方法论，也就没有正确的爱情观。这些都是要通过大学生们在认识和实践中从实际出发，实事求是，这也是唯物主义世界观的要求。
四、大学生恋爱当中出现的问题：
1、混淆友谊的感觉和恋爱的感觉。简单来说就是爱情错觉，就是在和异性的交往中，一方错误地认为对自己有意，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。这常常会使当事人想入非非，自作多情，让那个学生陷入痛苦之中，如果处理不当，没有正确的人生观，那人可能会对以后的恋爱、婚姻留下“后遗症”，即以后的日子会对这些产生消极的看法和想法，所以我们应该尽量克服爱情错觉的困扰，多看书，丰富自己的精神世界，积极思考人生问题，形成自己的人生观，用理智驾驭情感，尊重对方选择，切勿感情用事。
2、恋爱动机不良。数据表示，有33%的同学在谈恋爱动机选项选择了弥补内心空虚，寻找精神寄托。还有就是受氛围的影响而从众谈恋爱，这些种种可能导致在恋爱过程中即伤害了对方，又没有结果，而且还花费了自己大部分时间和精力。这种损人又不利己的事，有必要去做么。
3、不懂得维护恋爱。也就是不懂得对爱情保鲜，一份恋爱需要保鲜，那怎样保鲜呢？
马克思告诉我们，静止是相对的，运动是绝对的，运动是物质的根本属性和存在方式，也是人的属性，没有不变的人，恋人也会“改变”，这里的改变时指阅历会让恋人逐步成熟，从量变积累到质变。因为你的恋人是不断发展的，你们的爱情也在发生着微妙的变化，以不变应万变在恋爱中行不通，所以恋爱保鲜很重要。这就需要你的配合了，你也要不断地发展，进步，跟得上你恋人的步伐，在恋爱当中，缺不了风趣与幽默，往往新鲜的事都会是保鲜爱情的最佳的营养。事物是普遍联系的，爱情同样是普遍联系的，最开始也许你们是二人的世界，但是你们的爱情最后也会和外界联系。你们共同的朋友是你们爱情成长的催化剂，接受对方就必须接受对方的朋友，和你们的爱情成为了有机的整体。谁说爱情不能永恒，只要你能在你们的爱情中溶入亲情和友情的成分，你们不仅只是爱人，同样也亲人，更是朋友，这样你们之间的爱情绝对比原先单纯的爱情来得持久很多。
4、失恋问题。数据表明，有59%的同学能够转移自己的注意力到其他方面或者当做是一次经验的积累，只有13%的同学不能接受失恋，觉得生活没意义，学习没动力。这时候，我们最好借助朋友，家长等外部条件帮助分担，或者用适当的方式去发泄自己的情绪，如打球，大哭等等。
五、小结。
首先，让我们看看马克思对于爱情的看法。对男女之间的情爱，马克思坦坦荡荡，从不遮遮掩掩，装得道貌岸然，一副正人君子的样子。在马克思看来，一个人没有爱情来温暖和丰富生活，是“过于冷酷”和“过于贫瘠”的，他曾说：“如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。”“要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。”看看，马克思对情爱说得是多么淋漓至尽。作为一名世界无产阶级革命家，马克思对情爱竟是这样的执着追求。
恋爱是美好的，但我们要用正确的眼光看待它，用唯物辩证的眼光看待它，分析它，这样的恋爱才可能成功。一下是我们对于培养健康的恋爱心理的几个小小建议：
1、恋爱双方要互相尊重，尊重对方的私隐，尊重对方的自由，人格，兴趣爱好等等，不要。
强迫对方按照自己意愿改变自己。
2、要专一。要知道，多角恋是不会有好结果的。喜欢一个人就要始终如一，双方在生活上，在学业上互相帮助，互相鼓励，能同甘共苦，能经得住困难的考验。
3、要宽容和理智。对于对方的缺点要懂得容忍，从多角度看问题。正确对待失恋问题，要。
知道，恋爱中的失恋是正常的，但作为有道德，有理想的大学生，要懂的振作，重新站起来，学会转移注意力，把更多的精力投入到学习和事业上去，不做情侣还可以做朋友，失恋而不失德，这才是有肚量，有风度的高素质的大学生的体现。
4、恋爱过程中要含蓄文明，举止文雅，正如马克思所说：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采用含蓄、谦恭至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”我们要做自己感情的主人，控制好自己的感情使起恰到好处。
虽然恋爱是美好的，但大学生毕竟以学业为重，大学生恋爱不等同于荒废学业。如果要谈恋爱，就把恋爱当做自己学习的一种动力。但毕竟精力和时间都有限，这就需要我们用辩证的思维考虑问题，合理安排时间，这样，恋爱的火花才能点燃我们的人生。
参考文献：
【马克思主义基本原理概论】、【爱之书】、还有网络资料。
调查问卷链接：http:///jq/。
作者：杨文棋0923010100计算机学院093班。
报告设计及资料收集成员：
组长：杨文棋。
组员：林小路，杨扬，叶名山，温幸飞，卢伟俊，梁衡。
马克思调查报告篇六
建设美好家园，创造幸福中国，是我在心中许下的承诺。但是创造幸福中国是要有几个根本的条件：一是要做好自己，学雷锋，做好事。二是我们身边的生活环境需要优化。三是不仅让自己变得好，更要让身边的人也变得好。建设美好家园，离不开我们的行动。我们要乐于助人。见到有困难的人，我们不应该主动帮助吗？当我们遇到困难时我们应该像那些不退缩，直往向前的英雄一样奋进。我想只有我们“人人为我，我为人人”才能更好的建设家园。同时我们也要有不屈向上的精神，这样美好的家园就会指日可待了。
山露水”、“进军荒山”“蓝天碧水”、“精品园林”等重大生态建设工程，把原来废弃荒芜的煤矿塌陷地，打造成一望无际的潘安湖、碧波荡漾的九里湖，把原来只能称之为小水潭的无名湖打造成移步换景的大龙湖、典雅精致的金龙湖。2008年以来，全市累计整治采煤塌陷地9万多亩，功能区三类以上水体占比达76%，生态指标成为徐州全面小康建设最过硬的指标。
市委十一届四次全会上明确提出，当前和今后一个时期，我市牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，以推进生态文明建设工程为抓手，以转变经济发展方式为核心，以环境治理和生态修复为重点，以体制机制创新为保障，在新的起点上推动生态文明建设再上一个大台阶，确保2015年建成国家生态园林城市。在此基础上接续奋斗，建成国家生态市，努力把徐州建设成经济发达与生态宜居协调融合、都市风貌与田园风光相映生辉、楚韵汉风与南秀北雄相得益彰、人与自然和谐共生的美好家园。为此，市委、市政府提出了“天更蓝、水更清、地更绿、路更畅、城更靓”五大行动计划，要求更大力度建设美丽徐州，让良好生态环境成为徐州的新名片。
符合科学发展观要求的考评标准，建立体现生态文明要求的考核办法、奖惩制度。全面清理和修订地方性法规、政府规章，为推进生态文明建设提供法律和制度上的保证。庄子云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”尊重自然、顺应自然、保护自然，应成为全社会遵循的行为准则。要树立环境就是资源，生态就是资本，保护就是发展，绿色就是财富的理念。在全社会倡导理性消费，引导绿色消费，让节约资源与保护环境成为每个公民的自觉选择，切实将生态文明建设融入社会生活的每个环节。
打造美好家园，建设美丽徐州，关键要落实在具体行动上。推进生态文明建设，既是攻坚战也是持久战，既是市委、市政府的决策也是全市人民的期盼。美好家园建设离不开你我他的自觉担负与实际行动，我们都要从自身做起、从小事做起，做美丽徐州建设的推动者和行动者，让生态文明意识根植社会、深入人心，让我们生活的城市水更清、天更蓝、花更艳。
马克思调查报告篇七
年级专业：16级工程管理2班。
成绩：
指导老师：黄丽华。
“当代愚公”黄大发的先进事迹。
中央宣传部4月25日向全社会公开宣传发布“当代愚公”黄大发的先进事迹，授予黄大发“时代楷模”荣誉称号。他带领群众树立主体意识，发扬自力更生精神，修村路、架电线、“坡改梯”、建学校，改变了当地贫穷落后的面貌，用实际行动践行了新时期愚公移山精神。
一、用物质与意识辩证关系分析。
物质决定意识，意识对物质具有反作用。这种作用也就是意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。愚公精神，在黄大发同志身上得到了发扬光大。他选择了释放无悔青春，意味着他每天需要面对繁琐单调的基层工作，甚至是生命的巨大考验。恶劣的自然环境，物质上的匮乏，并不是精神上的空虚，他发挥了自己的聪明才智，带领村民靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了当地千百年来靠天吃水的历史，这种精神就是不畏艰险、克难攻坚的愚公精神，体现黄大发同志有意识去改变乡村，提高乡村的水平。
意识对物质反作用主要表现在：
第一、意识活动具有目的性和计划性。人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，还是根据一定的目的、要求去确定反映什么、不反映什么，表现出主体的选择性。马克思说，人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着，即观念地存在着”。
第二、意识具有创造性。人的意识不仅采取感觉，、知觉、表现等形式反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作、选择建构。
第三、意识具有指导实践改造世界的作用。意识能能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等的观念的东西更重要在于以这些观念地东西为指导，通过实践吧“观念地存在着”的模型、蓝图展现出来。变为客观事实。
第四、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。黄大发同志始终透着一股奉献自我的勇气,敢为人先的锐气,一心为民的正气。一心带领群众绝壁引水的事迹让各地干部群众深受感动。物质决定意识，黄大发同志用自己行为向广大人民展现自己改造城乡的决心。意识对物质的反作用要求我们树立正确的思想意识，重视意识的作用。
我们要正确认识发挥主观能动性：
一、从实际出发，努力认识和把握事物发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律的认识才是正确的行动。
二、实践是发挥人的主观能动性的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要是它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本身的范围兜圈子，而必须通过物质的活动----实践才能达到。
三、主观能动性的发挥，还依赖与一定的物质条件和物质手段。
二、用事物的普遍联系和发展分析。
由于黄大发居住的地方以前叫草王坝，海拔1250米，山高岩陡，雨水落地，就顺着空洞和石头缝流走，根本留不下来。而且没有水，别说发展产业，村民连温饱问题都不能解决，一些家庭吃盐都需要赊账。正因为如此，黄大发他带领群众树立主体意识，发扬自力更生精神，修村路、架电线、“坡改梯”、建学校，改变了当地贫穷落后的面貌，用实际行动践行了新时期愚公移山精神。体现事物的普遍联系之间的相互影响、相互制约、相互作用的关系，只有当乡村处于落后才会想到如何发展。
事物的联系具有的特点：
一、联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事联系存在的，这是一切事物的客观性。坚持联系的客观性，就是要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物，坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。
二、联系具有普遍性。任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系，也就是说，任何事物都具有内在结构性。任何事物都不能孤立存在的，都同其他事物处于一定的相互联系之中。整个世界是相互联系的统一整体。从无机界到有机界从自然到人类社会，任何事物都出处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。
三、联系具有多样性。世界上事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。
四、联系具有条件性。条件是对事物存在和发展作用的诸要的总和。条件对事物发展好人的活动具有支持和制约作用，有利条件和促进事物的发展和人的活动，不利条件制约和阻碍事物的发展和人的活动。条件是可以改变的，人们在条件面前并不是消极行为，经过努力化不利条件为有利条件，可以创造出事物发展所需要的条件。改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律，不能不顾客观实际可能硬要去改变条件，做拔苗助长、帮蝶破茧的事情。我们要立足现实、脚踏实地、胸怀大志、奋发有为，既善于充分利用有利条件，又善于化不利条件为有利，这才是科学态度。
三、用认识的本质分析。
对于贫穷，黄大发比别人有着更深刻的认识。几岁时，母亲就去世;父亲抽大烟，败光了家中房屋和田地后撒手人寰。13岁，黄大发便成了孤儿，滚草窝，吃百家饭长大。对于摆脱贫困，他有着比别人更强的决心。“穷就穷在水上，一定要想法通上水，让大家吃上米饭。”黄大发认识到想要脱贫就必须解决水源的问题，从而着手实践，在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。
实践是人类生存和发展的最基本活动，是认识生产和发展的基础。
一、实践是改造世界的客观物质活动，具有直接现实性。这是因为：构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感知的客观实在；实践的水平、广度、深度和发展过程，都受客观条件的制约和客观规律的支配。
二、实践是人类意识的活动，体现自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的活动总是有意识、有目的的，在人的实践活动结束是得到的结果，在这个过程开始就作为目的在实践者头脑中以观念存在着，这个目的决定者实践者的行为。
三、实践是社会的、历史的活动，具有社会历史性。实践从一开始就是社会的进行的，任何人的活动都不能离开与社会联系。作为实践主体的人总是社会的人，即处在一定社会关系中的人。
四、总结。
因此在我们的现实世界中，用马克思主义的相关原理指导日常生活显得至关重要。我们事物的普遍性联系能够处理好生活中团队和个人关系；认识到生活中的食物总是有好的一面，也是有坏的一面，不必过于执着；了解到世间万物皆有联系，要全面的想问题，处理问题；领悟到人生是一个不断积累的过程，要有耐心，有毅力，那么终究有美梦成真的一天。有些同学认为这门课程深奥难懂，我觉得虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了，但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目，而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我在学习这门课程时，发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律，在我们学生的现实生活中时时可以用到，在生活和学习中运用这些原理来解决问题，必定事半功倍，同时也是一种生活的智慧。
马克思调查报告篇八
——关于电子信息学院大学生的科技观与人文观。
调查目的:。
随着科技的发展，追求时代的潮流，追求高科技，享受科技给大学生带来的诸多便利已成为社会的趋势。科技可以推动人文的发展，科学技术的日新月异带动人类社会的不断进步，科技帮着人类解决一些疾病，饥饿，能源等问题。但同时随着科技的发展，对人本身价值的尊重，人格个性的培养，人生命的价值却渐渐忽视。浮躁，势力越来越成为主流，在此刻关于大学生的科技观与人文观的调查研究对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。能够促进他们对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。有利于推进科教兴国的发展战略。
调查对象：
在现阶段，对大学生科技观与人文观的培养和认识已成为大学的主要任务之一，因此此次调查选择南通大学电子信息学院的300名学生。
调查内容：
调查方法：
通过派发问卷进行调查，发放问卷共300份，收回有效问卷300份调查结果：
从调查中发现，一，90%的大学生认为科技的发展推进了社会的发展。二，50%的大学生认为科技的发展导致现代社会的浮躁和金钱至上的风气。三，90%的大学生认为不管何时人的价值超过一切，应尊重人的尊严，崇尚不自由，毋宁死。90%的大学生认为社会发展应以人为本，保持与自然的和谐相处，尊重人的权利。60%的大学生对精神文化的追求不够高，物质性太强。10%的大学生崇尚金钱至上，认为现代社会金钱才是最重要的东西，价值观扭曲。80%的大学生表示无论在什么情况在都会遵守道德规范，做有道德的公民，守礼节。
调查结果分析：
根据调查问卷了解到大学生具有一定的人文观、科技观，在科技素养、人文素质。
上取得明显进步，但是在很多方面存在着缺失。尤其是当今在我们反思迷信和伪科学盛行的教训的时候，我们不能不承认，我们的缺陷不仅在于科学精神不足，同时也在于人文精神不足。市场经济的负面影响，崇尚科学精神、人文精神舆论氛围尚未形成；传统教育有碍于科学精神、人文精神的培养；家庭和社会的功利的影响下当代大学生具有一定的科学观和人文观，但又存在严重的缺失。经过调查和研究。科学精神和人文精神分别源于人类对自然和人世的认识，是观察世界的两个角度。他们一起构成人类精神文化的精髓，是完善人的心智，提升人的精神境界的思想理念。1．具有强烈的爱国热情和积极的人生价值取向。从调查结果可以看出，当代大学生具有强烈的爱国热情和集体主义精神，人生价值取向总体上是健康向上的。他们追求完善的人生和高尚的人格，他们有着自我成材和适应社会并为社会做贡献的强烈愿望。2．相信科学，肯定科学的价值我们今天生活的世界是一个科学化的世界，从衣食住行到工作就业，从家庭到社会，从生产部门到政府结构，到处都渗透着科学。科学不仅成为推动现代社会生产力发展的最重要的因素，而且也成为现代社会进步的决定力量。科技给生活带来日新月异的变化，使大学生们对科技的经济价值有了直观和切实的感受，3．科学精神及人文精神的概念模糊。4．重视实用技术，轻视理论科学，学生们重视科学技术，肯定科学技术价值的时候，多半是强调作为实用、应用技术的技术科学，而不是指能给技术发展带来后劲的基础科学、理论科学。5．科技学习热情高涨，但科学精神含量不足。目前想当老板的要比想当科研工作者的多，从中我们不难看出在大学生的科技意识中缺少了某些至关重要的东西。反映出大学生们已认识到科学知识的出场并不等于科学精神的到位。在科技落后的背后，科学精神缺失是一个深层次的问题。充分肯定科技价值,重技术轻科学的倾向相当突出;科技学习热情不断高涨,但科学精神含量不足,象当前的文凭热、考研热、证书热的真正支点是生存需要而不是科学兴趣;部分大学生胸无大志,缺乏理想,缺乏积极向上的人生追求。大学生具有一定的人文精神、科学精神，在科技素养、人文素质上取得明显进步，但是在很多方面存在着缺失。尤其是当今在我们反思迷信和伪科学盛行的教训的时候，我们不能不承认，我们的缺陷不仅在于科学精神不足，同时也在于人文精神不足。
所调查问题。
问题一：您是下面哪类大学生？
a理科生（）b文科生（）。
问题二：您对科学精神的理解是？（多选）。
a.探索精神b.实践精神c.原理精神d.创新精神e.独立精神f.其他。
问题三：对于你的学习，生活，以及未来来说，科学观与人文观哪个更重要？（单选）。
a.科学观b.人文观c.两者都重要。
问题四：您对人文精神的理解是？(多选)。
a.人性b.人的价值c.人的异化d.人的解放e.人的自由。
问题五：你觉得当代大学生比较缺乏的是科学精神还是人文精神？
a.科学精神b.人文精神c.都缺乏d.都不缺。
问题六：你觉得你的科技观是什么？
问题七：你觉得你的人文观是什么？
问题八：你觉得科技与人文的关系是怎样的？
问题九：你觉得科技与人文如何和谐发展？
问题十：你认为在科技观与人文观中当代大学生缺少什么？
马克思调查报告篇九
调查时间：2月底。
被访者：18—60岁之间的城市居民。
样本量：201。
调查机构：北京科思瑞智市场调查公司。
报告来源：北京科思瑞智市场调查公司。
调查报告内容：
该项调查由xxxx调查公司于xx年2月底在北京实施，调查采用电话访问的方法，共完成有效问卷201份，调查对象为年龄在18—60岁之间，家中有电话的北京居民。调查结果可以推论北京有电话的居民。
旅游服务一直以纷争不断而出名，从调查显示的结果看，人们对随团旅游的评价的确不高。在有随团旅游经验的受访者中，有五分之一的人对其最近一次随团旅游表示不满意，而表示满意的只有三分之一，近一半的受访者表示服务一般。
导致受访者不满意的主要原因是“导游未尽职责”和旅行社“降低等级标准”。这两项的比例分别达到。其次是“擅自变更行程安排”占，和“配套设施不完善”占。
在整个旅游过程中，游客与旅行社的接触更多的在出游前期的报名环节。而在旅行途中，导游则很大成分上充当了旅行社的代表。游客对旅行社服务的不满意在得不到导游的妥善处理后，则很容易转化成对导游的不满。
科思瑞智的研究人员认为，旅游作为一个服务行业，消费者花钱购买的既是旅游社和导游提供的服务。对服务的满意程度的高低是保持回头客的关键所在。对于旅行社来说，其所提供的服务并非杀鸡取卵的短期利益行为，所带来的回报应是长期收益。随着世贸组织的加入，国外旅行社加入竞争，必然会使旅行社的客源结构发生变化。对于某些愿意尝新，或更加信任外国货的人来说，参加外国旅行社出游具有不小的诱惑力。国内旅行社可能会发现，他们所面临的问题很简单，就是服务质量的竞争。
受访者中，有7成的人没有随团出游过。其中，近一半的人是由于“没有时间”，而三分之一左右的受访者则是因为“费用较高”。还有7%的受访者表示不随团旅游是因为“对旅行社不信任”。从这一结果看，费用和旅行社的信誉问题是阻碍人们参团旅游的重要因素。
从交叉分析看，家庭收入越高，有随团旅游经历的人所占比例越大。在家庭月收入低于xx元时，90%左右的人没有随团旅游的经历，而在家庭月收入达到5000元以上时，则超过一半的人有随团出游的经历。看来，尽管对旅行社而言，价格的可调节余地不太大，但普通工薪阶层对旅游费用的可支持能力依然有限。或许在达到规模效益情况下，价格还可以适当调整，毕竟目前，降价仍是屡试不爽的刺激需求的看家法宝。但对于信誉问题，树立起良好的形象，扭转人们心中已形成的观念则非短时间内即可达到的，因为人们更愿意接受与自己观念相近的意见。
调查显示，消费者在选择何时出行方面越来越理智，有可能是吸取十一期间黄山惨案的教训。四成的受访者表示愿意在学生的寒暑假出游，两成的受访者会利用单位休假出游，依然希望在春节、五一、十一等节假日出游的受访者不到15%。
另有相关分析显示，不同年龄的消费者对出游时间的选择有显著差异。年龄在30到50之间，有50%的人会利用孩子的寒暑假带孩子出去旅游；而年龄在18到29岁的年轻人则更多的会在单位休假期间出游。
对于出游时间的选择，个人因人而议。但可以看出，人们在出行时间安排上都注意避开节假日的高峰期，因而外出旅游的时间结构发生变动，学生的寒暑假将会是颇受青睐的旅游时期，这也提醒旅行社针对学生组织的旅行团可以成为旅行社经营的另一方向。
就像自助餐一样，旅游也可以自助。但目前来看，了解自助旅游的人还不是很多，只有30%左右。与没有随团旅游经历的受访者相比，有经历的受访者的了解比例更高一些。但无论是否有随团旅游的经历，当受访者被询问是否希望尝试旅游自助时，一半左右的人表示希望。
相关分析显示，年轻人更愿意尝试自助旅游，随年龄的增加，希望尝试的比例逐步降低。这种差异还表现在家庭收入的差异上：家庭月收入在xx元以上，超过半数的受访者希望尝试，而家庭月收入xx元以下，则只有近三分之一的人希望尝试。
传统的随团旅游，衣食住行不用自己操心，但代价是失去了自由；自己出行有了随意安排的自由，但凡事都需自己操办，难免玩得尽兴。自助旅游似乎实现了两者的结合，取长补短。而调查结果也说明这种新型旅游方式潜力巨大，这是否意味着在自助旅游市场上，令一场战争又要开始了呢。
马克思调查报告篇十
本学期，《马克思主义基本原理概论》课拟抽出18学时，结合教学内容，安排社会实践的内容。实践教学的成绩在学生的最终成绩中占30分。本学期实践教学安排采取自主选择方式，学生可以根据自己的兴趣和特长选择其中一项实践课题，按要求完成。
特别提示：若所选择课题所用原理尚未学习，可先收集调研材料，待学过原理后再撰写报告。
一、指导思想。
《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施社会实践教学，把理论学习与实践活动结合起来、把课堂教学与生活体验结合起来、把思想教育与社会锻炼结合起来，使大学生在参与社会实践的过程中加深对马克思主义基本理论的理解，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养服务社会的全面素质和综合能力。
二、实践教学的目的社会实践是理论教学的重要补充，也是培养学生实际能力的有效途径。通过实践教学环节的实施，主要是引导大学生走出校门，到基层去，到工农群众中去，通过调查分析社会现象，达到对《马克思主义基本原理》课堂上学习的基本理论、基本知识的进一步理解、消化、吸收、内化，进一步确立唯物辨证的科学世界观和方法论，从而增强广大学生执行党的基本路线和基本纲领的自觉性和坚定性。
三、社会实践的时间安排。
1、社会实践动员活动学时：2学时。
内容：社会实践动员大会，明确社会实践活动的意义、计划安排、要求等事项。
2、学生社会实践活动学时：12学时。
内容：运用理论对收集、获取资料进行阐释论述，形成一份观点鲜明，论据充分，分析透彻，具有较强说服力的社会实践报告，并得出正确结论。
四、社会实践的基本要求。
学生必须在指导教师的指导下，根据教学目标的要求，掌握并理解《马克思主义基本原理概论》课程及相关的理论内容，做好社会实践的各项准备工作，选定社会实践的题目，确定社会实践对象、方法与时间，确定个人社会实践实施计划。在社会实践过程中，要及时整理调查成果，并进行总结分析，最后得出结论，最终完成社会实践报告的撰写。具体要求如下：
1、所有学生必须参加社会实践环节活动，无故不参加者，社会实践成绩按0分记。
2、为保证安全，调研活动以小组为单位展开，每组以四人左右为宜，各小组必须明确指定一名同学为小组长，负责本小组调研活动的开展。
3、社会实践报告禁止他人代写，禁止网上下载，禁止抄袭、雷同，正文字数在2000字以上，a4纸打印，标题黑体，四号字；正文宋体，四号字，单倍行距。封面要有社会实践的题目，姓名、班级、学号。
4、社会实践报告必须在本学期第15周，以班级为单位，由学习委员收集，并按学号顺序排序，上交《马克思主义基本原理概论》课的任课教师。
五、参加社会实践活动守则。
1、参加社会实践大学生如有特异体质、特殊疾病的，不能按要求参加社会实践活动的，学生可以提前向指导老师提出申请，指导教师可以酌情考虑该学生的社会实践问题。如不提前申请，一律视为能够正常参加社会实践活动。
2、学生社会实践活动出行要选择乘坐公交工具或正规运营车辆，调研地点要选择安全的地方，严禁在可能造成人身伤害的地方、自然灾害易发地、各种疾病感染高发区及其他危险场所从事实践活动。
3、社会实践活动中要带必要证件和证明，带好手机，保证社会实践活动过程通讯联络正常。
4、社会实践过程中要加强安全防范意识、自我防范和保护意识，要注意人身安全和财物安全，如遇突发情况及时与指导教师联系或向有关部门汇报。
5、社会实践活动必须遵守国家法律法规、校规校纪和社会公德，注意衣着得体，礼貌待人，以良好的形象展示当代大学生的风采。、为保证安全，调研活动以小组为单位展开，尽量避免独自一人进行，对于因个人不注意日常安全引起的事故，一切后果由个人承担。
六、社会实践成绩考核标准。
实践教学以学生的表现和态度、能力和水平、组织纪律、任务完成情况、社会调查报告等几个方面的情况进行综合考核。实践课成绩按优秀（30）、良好（25）、中等（20）、及格（18）和不及格（10）五个等级评定。
优秀：能很好地完成的实践教学任务，达到大纲中规定的全部要求，社会调查报告能对实践调研内容进行全面、系统的总结。对待实践教学态度端正，无违纪行为。
良好：达到大纲中规定的主要要求，社会调查报告能对实践教学内容进行全面的总结。对待实践教学态度端正，无违纪行为。
中等：达到大纲中规定的要求，社会调查报告能对实践教学内容进行较全面总结。对待实践教学态度端正，无违纪行为。
及格：态度端正，完成了实践教学的主要任务，达到大纲中规定的基本要求，能完成社会调查报告，内容基本正确，但不够完整、系统。对待实践教学虽有一般违纪行为，但能深刻认识、及时改正。
不及格：凡具备下列条件之一者，均为不及格：（1）无故不参加社会实践者；
（3）社会实践期间严重违反纪律要求，造成严重安全责任事故或恶劣影响者；
（4）社会实践报告严重抄袭或非本人完成者，内容有明显错误；（5）几个小组报告内容雷同者。
七、社会实践报告完成的基本程序。
1、准备阶段。
此阶段的主要工作是确定选题，可以是老师指定题目，也可以是《马克思主义基本原理概论》课程提到的理论观点相关的题目，注意选题要从实际出发，具有针对性和现实意义并具有可行性，开始拟定社会实践调查提纲，选择社会实践调查的方式方法。
2、实施阶段。
献调查法、问卷调查法、访问调查法、观察调查法等方法，通过观察和判断，收集获取资料。
3、分析研究阶段。
此阶段的主要工作是对收集、获取的资料进行整理分析。对社会实践报告材料的分析，应该说是调查研究中的一个十分关键的步骤，是能否将社会调查报告材料化为研究成果的关键所在。所谓社会调查报告材料分析，就是用科学的方法审查、剖析调查材料中包含的被研究对象的状况、特点、社会背景、基本结构、本质属性与成因、组成因素与相互关系，以及运动机制和结论的过程。然后，根据事先设计的目标要求着手拟定报告提纲。
4、撰写报告阶段。
此阶段的主要工作是按照社会实践报告结构、规范等要求撰写社会实践调查报告，要求理论正确、内容真实、主题突出、言之有物。
5、总结提高阶段。
此阶段的主要工作是对个人社会实践综合情况作总结分析，肯定成果的同时分析存在的问题，以利于下次更好的参与社会实践活动。
八、社会实践报告的内容结构。
社会实践调查报告结构一般有四个部分:题目、导言、正文、结语，有的还有附录。
（一）社会调查报告——题目社会调查报告题目可分为两类:1.单行标题。只有一个正题，直接写明调查的事项、对象、范围。如《关于潍坊市国有企业科技人员作用发挥情况的调查与思考》。
2.双行标题。正题下加一个副题，正题概括文章的主要内容，主题思想，副题补充说明调查对象和调查内容。如《感情越拉越近——对山东省“三下乡”活动的调查》。
（二）社会实践调查报告——导言社会调查报告的导言言一般包括三点内容:。
1、调查研究的缘由和目的——调查什么，解决什么问题;。
2、调查的对象、范围，3、调查的经过——时间、地点、过程及调查方法。
正文是社会调查报告分析问题、解决问题的部分。包括两部分内容:一是对调查对象进行叙述。真实准确地列举调查所得的确凿事实、典型事例和具体数据。二是进行分析论证。对资料进行客观的定性与定量分析，把它上升到理论，提出自己的新观点，或证实一种观点，或推翻一种观点。
一般包括以下三个部分内容：
（1）基本理论概述。对报告所运用一个或多个理论观点进行概括说明。要求理论选择准确，概括精炼，切忌照搬照抄。
（2）实践调查概述。对调查得来的事实和有关材料进行整理，并结合查阅文献资料进行叙述概括。要求材料全面、客观、精确、具体，具有代表性。
（3）分析阐释。运用一个或多个理论观点对实践调查概括的内容进行具体分析、议论、说明。这是报告的重点，要求观点鲜明，论据充分，分析透彻，具有说服力。
这部分的写作既要防止单纯罗列材料，也要防止过多的议论和说理。
社会调查报告的结语，主要包括形成结论、提出看法和建议。这部分可长可短可无，其内容有时是总括全文，深化主题；有时是交代社会调查报告中未能解决而又须引起注意的问题；有时提出继续调查的希望和建议。这是报告最有价值部分，要求内容精炼，字数不宜过多，结论正确，建议切实可行。
尽管调查报告的结尾可长可短，但一定要起到总结全文、画龙点睛的作用。
有的社会调查报告还有附录部分。内容包括:部分原始资料、少数典型个案资料、调查统计图表的诠释和说明，正文中有关材料的出处，参考文献，旁证材料，以及其他必须说明的问题或情况。
总之，调查报告的格式在结构上相对固定，包括标题、导言、正文、结语四个部分。
九、社会实践活动参考选题。
社会调查内容：运用马克思主义基本原理，结合具体实际，对以下问题展开讨论和调查:（1）调查家乡自改革开放以来农民职业的变化情况，联系唯物史观的交往理论，写一篇关于农民就业问题的调查报告。
2）调查家乡所在地随着改革开放的深入，人们思想观念发生了哪些变化，这种变化进步的方面、存在的问题，运用唯物史观关于社会存在和社会意识的辩证关系原理，分析这种变化的原因及影响，完成调查报告。
（3）深入社区、乡村，调查人们的业余生活时间的支配情况，联系精神文明建设的有关理论，撰写一篇关于人们闲暇生活情况及问题的调研报告。
（4）调查一个村庄、社区，对基层民主建设的状况（如村民委员会的建设、城乡一体化建设、居民委员会作用的发挥）等方面进行比较全面的调查，分析基层民主建设在社会主义政治文明中的地位、途径等问题，完成调查报告。
（5）调查一部分人群，了解大家对改革开放形势的看法，如当前人民群众最关心的问题、最希望政府干的事情、最不满意的方面，初步掌握目前人们对我国改革开放和社会主义现代化建设的总体认识，运用社会意识的相对独立性原理给以分析，撰写调查报告。
（6）调查所在地区人们的收入的主要来源、分配情况，根据唯物史观的所有制理论写一篇正确认识当前人们收入构成状况及原因的报告。
（7）改革开放30多年来，我国人民的生活水平得到了极大提高，城乡的社会面貌发生了深刻变化，但也有许多不容忽视的问题。调查城乡人们在操办婚丧红白喜事过程中的消费和费用情况，分析存在的问题、产生的原因、解决的对策，用社会主义精神文明建设理论分析移风易俗的重要性、措施及建议，完成调查报告。
（8）随着社会主义现代化建设的深入，我国人民群众的思想观念呈现出多样化的趋势。调查不同职业群体、不同地区、不同阶层人们的对“幸福”的认识，包括“幸福是什么、怎样获得幸福、幸福的标准是什么”等，运用价值观有关理论加以分析，撰写研究报告。
（9）实地调查一个乡村、社区、企业、学校等，了解该单位文化建设的突出做法和经验，写一篇社会主义先进文化建设方面的调研报告。
（10）就近深入农村、企业，调查当前干群关系状况，联系党的群众观点群众路线，发现先进典型，找出存在的问题，分析原因，从我们党代表最广大人民群众根本利益的视角，提出改善干群关系的对策建议，撰写调研报告。
（11）调查了解所在地区人们的文化生活现状，总结提炼经验，分析不良文化的表现、危害，分析现实生活中建设社会主义先进文化的地位、作用，撰写调查报告。
12）通过调查所在地区与其他发达地区发展存在的差距、经济社会发展和环境的关系等方面的情况，运用科学发展观理论，写一篇关于当地如何实现科学发展的调查报告。
（13）通过调查所在地区人们的宗教信仰状况，运用社会意识的相对独立性原理，写一篇有关当前社会生活中人们理想、信仰、信念建设的调查报告。
（14）调查一个村庄、企业、城市社区的环境生态状况，运用可持续发展理论，分析所在地区生态的现状、取得的进步、存在问题、原因及解决的设想等，撰写调查报告。
（15）当今时代是一个网络时代，网络已经走入了人们的生活。调查所在单位、社区、乡村人们的上网状况，写一篇关于人们网络生活情况的调查报告。
（16）随着科教兴国战略的实施，人们对教育给予了空前的重视，随着大学生就业困难的加深，一些家庭对于高等教育的期望又存在下降趋势，调查所在地区若干家庭教育投入的情况，写一篇关于“教育投入与人的发展”方面的调查报告。
（17）调查所在地区城市下岗职工的再就业情况、困难家庭生活状况，国家政府和社会对困难弱势群体的关注状况，找出问题，提出对策建议，完成调查报告。
（18）调查所在乡村中小学撤并情况及其影响，写一篇关于义务教育发展方向的调研报告。
（19）结合个人从小学到中学、大学的求学历程和切身感受，分析我国基础教育中成功的经验、存在的问题和应对的设想，撰写调研报告。
（20）调查近年来所在家乡交通、饮水、卫生、教育、文化生活等方面情况，运用科学发展观的有关理论加以分析，撰写一篇调查报告。
（21）围绕“社会主义核心价值观”的某个专题，就自己身边发生的新变化进行细致观察，深入思考，撰写调查报告。
（22）调查家乡近几年来经济发展状况和经济结构变化，尤其是支柱产业发展发展状况调查，撰写调研报告。
（23）调查一个县（区）文化产业发展状况，掌握第一手资料，做出理性分析，提出发展建议，形成调研报告。
（25）调查家乡所在地的“弱势群体”情况并说明产生的原因及解决的办法；
（26）我校毕业生就业成才的典型事迹调查。
潍坊学院马克思主义基本原理教研室2016-3-6。
马克思调查报告篇十一
——大学生学习现状调查报告。
作者：
杨晓娟。
系别：
艺术设计系。
专业：
平面方向。
年级：
2010级。
班级：
2010070301。
指导老师：马继彬。
内容摘要：马克思主义基本原理是我们党和人民的指明灯，是我们前进的动力和方向，它在我们的社会中是不可或缺的一部分，然而，当代大学生也是十分宝贵的人力资源，是民族的希望，祖国的未来，我国未来社会主义事业能否健康的发展，与当代中国大多数能否确立并坚持科学的马克思主义观有直接的联系。为此，我们就“关于大学生对马克思主义基本原理的认识与看法”展开了一个调查。
关键词：马克思主义、指导意义，实践，教育体制。
正文：我国目前的文化是一种多元文化。但在这种多元文化中，必须保证指导思想的一元化，而决不能搞指导思想的多元化，这个指导思想就是马克思主义。
马克思主义基本原理概论是当代全国高等院校的一门必修基础课程，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个有机组成部分。其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，马克思主义政治经济学和科学社会主义是反映客观世界和人类社会的本质和发展的科学理论。
在这段世界里，我们小组通过调查问卷的形式对广大理工学院的大学生进行了一个关于“大学生对马克思主义基本原理的认识与看法”的调查，通过发放问卷的形式进行，我们分小组在自习室、宿舍、校园内随机发放调查问卷，以此所采集到的调查结果为真实，全面的反映马克思主义对当代大学生的指导意义。并且，我们所调查的人来自不同年级，不同院系，不同民族，这也同样为保证统计数据反映出来的结果能更加接近现实状况。我们一共发放调查问卷200份，回收调查问卷200份。
一，青年大学生学习马克思主义的现状。
作为一名当代大学生，我们必须认真认识到我们和马克思主义之间的联系和对未来的影响。通过我们调查的第一题可知，有44%的人对马克思主义的内容和意义比较了解，而56%的人对马克思主义的内容和意义不是很了解。说明当代大学生还是有将近一半的学生不了解马克思主义的概念，并且意识不到马克思主义哲学对我们的指导意义的重要性。就社会存在与社会意识的关系的观点来分析，意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物，以正确的思想和理论为指导，通过实践促进客观事物的发展。
思维与意识有着密切的关系，人通过思维所达到对某种客观事物的意识反映，而每个人通过思维及意识，形成对客观事物的理性认识，即思维。毛泽东同志指出：“……感知认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，就变成了理性认识，这就是思想。
当代大学生是我国青年人中知识较丰富、思想较敏锐的群体，是祖国的未来、民族的希望，是社会价值观念中具有超前性和先导性的群体。当代大学生的整体状况将决定社会未来的整体状况。因此，我们必须对当代大学生对马克思主义理论的认知情况有一个较为清晰的认识。
bc有助于大学生培养创新思维、实践能力。
d为考研做准备。
调查结果显示：有80%的人选择abc，能深刻意识到马克思对我们当代大学生的重要影响，及对我们自身能力的有利提高，有20%的人只是为考研做准备。
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，当代大学生作为具有高的社会群体同样具有马克思主义哲学中所研究的一般社会规律，在每个大学生的生活实践中或多或少地隐藏着马克思主义哲学的一些观点和思想。
我们正处于社会主义建设中的关键时期，每个大学生的思想是否正确，将决定着其个人，甚至整个社会的前进和发展。
革命的先进的思想对社会的发展起促进的作用，反动的落后的思想则对社会的发展起阻碍作用。大学生作为建设社会主义的重要力量，必须有正确的、积极的、先进的思想，而马克思主义哲学则给当代大学生一条光明的路线和方法。
a效果特别号。
b效果比较好。
c效果一般。
d效果不好，不起作用。
调查结果表明：77%的人在生活中运用马克思基本原理的效果处于好的状态，也有23%的人认为马克思主义基本原理的学习在生活中效果不好，不起太大作用。
马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是由它的本性所决定的。马克思主义哲学具有科学性、积极性、实践性等本质特征。它第一次使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世界观和方法论；它把实践当做全部认识论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中发展，为实践服务。
二，为什么当代大学生意识不到马克思主义的重要性。
马克思主义哲学原理课，数十年如一日地宣讲从苏联搬过来的那一套。虽然增加了时代的气氛和例证，但基本框架不变，不仅削减了学生对的哲学兴趣，而且似乎成了可怕的教天主义束缚。这一种思想禁锢不打破，高校哲学教育不知有没有出路。
在当今社会中,人文精神关系到一个民族精神的塑造,关系到一个民族的生命力、创造力和凝聚力。其内涵概括:以人为本,尊重人的价值,体现人类主体对人生理想和价值意义的追求。人文精神具有民族性,时代性,融合性,开放性,创新性。作为最能反映时代精神的大学生,其人文精神所包含的基本内容是:理智自主的独立人格,科学合理的道德理念,积极进取的人生态度,体现人性的社会关怀,珍爱生命的终极关怀。同时,他们的人文精神被赋予了时代的主题。一方面市场经济日渐完善所形成的一些经济原则诸如竞争、平等、公正等,正在成为大学生人文精神建构的鲜活的生命力。而另一方面也带来一些不利影响,造成大学生人文精神的缺失,具体表现:思想道德上,相当一部分大学生胸无大志,缺乏理想,缺乏积极向上的人生追求;只讲金钱,不讲精神,缺乏无私奉献的价值取向;心理素养上,大学生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱,甚至心理不健康的问题;知识修养上:对中国优秀传统文化和高雅文化淡漠,对西方文化和粗俗文化盲目追求等。具体分析当代大学生对马克思主义哲学没有深刻意识的原因,除了市场经济的负面影响外,还有:教育模式的缺陷,物质主义倾向、生活物欲化的消极影响,思考和追求的欠缺。大学生正处在人生的青年时期,对人文世界的丰富内涵理解并不是十分深刻,加强大学生的人文精神培育,使他们对人的生命、人的尊严、人的价值、人生的意义有一个正确的看法,逐渐培养他们形成一个完整健康的人格,从而适应当今市场经济和社会发展的需要,体现了时代对人文精神的呼唤。培育的途径:优化大学生人文精神培育的外部环境,发挥学校教育在大学生人文精神培养中的作用,发挥教师在大学生人文素质教育中的作用,注重大学生的自我修养与实践。然而,大学生人文精神的培育却不是一蹴而就的,而是一个长期的潜移默化的过程,需要全社会的积极努力。
三，如何解决当代大学生的这种现状第一：应该对教材做出改革，我认为教材内容应该更多的添加一些生活事例，减少理论性文字的量，这样能使同学们上课时不觉太无聊。
第二：老师讲授内容。
1.充分发挥教师的主导作用，激发学生学习的积极性和主动性。教师要向学生充分展示马克思主义在社会主义实践中的新发展、新成果，体现马克思主义旺盛的生命力，让学生在社会主义建设的实践中不断认清马克思主义理论的正确性，坚定社会主义信念。同时还要把共产主义运动史、中共党史体现在马克思主义理论。
教学。
中，让学生从各个方面体会到马克思主义的科学性，提高马克思主义理论的说服力和感染力。
2.在教学内容上，根据教育部制定的教学基本要求和“少而精”的原则着重讲.授各章重点、难点和精华部分。为了避免在教学中只讲空洞的理论观点，缺乏实践教育，教师应深人地了解和分析学生的思想实际状况、普遍关注的理论和社会热点问题，有针对性地进行教学。运用基本理论解决学生关心的实际问题，把道理讲深、讲透，真正认识到马克思主义基本原理的科学性，使学生对马克思主义理论从认知转化为认同，从认同再升华为信仰。
第三：课堂教学形式。1.开展课堂讨论。在教师主导下，通过师生之间、学生之间讨论系列问题，使“教”与“学”互相促进的一种教学方法。这种教学模式有利于加强师生之间的交流与互动，培养学生的创新精神和实践能力，激发学生学习的热情。2.案例教学法。学生在教师的引导下围绕着教师所提供的案例进行阅读分析、评判和讨论，进而得出结论或解决问题的方案，深化对相关原理的认知和对科学知识的系统掌握，从而促进学生能力素质发展的一种教学方法。
马克思主义理论课怎样才能从教学体系转化为学生的信仰体系第一：变革教育理念。
高校思想政治教育课程和教材设置的目的并不是要以“教材”为样板向学生灌输“绝对的真理”，而是围绕教材启发受教育者思考本门课程所包含的各种思想观点、政治观念和道德理想，激发其思想产生碰撞以实现自我意识的分化与统一，即用理想的自我统一现实的自我。也就是说道德认知只是第一步。道德信仰的养成才是教育的目的所在。信仰型教学的基本理念是：
1、帮助学生树立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任务。
2、更新思想政治教育价值观，实现由工具性价值向目的性价值的转变。
3、科学审视思想政治工作目标和内容的逻辑起点。
第二：变革教育模式。
既然信仰型教学不是要把对“既定的真理”强加给学生，那么教育者在教学过程中，就必须抛弃传统的说教灌输和强迫执行等反理性的方法，积极探索科学有效的教学模式，促使学生成为自身精神塑造的主体。
1、双主体互动式教学。
2、情感体验型教学。
3、热点问题重点谈。
4、日常生活的价值建构。
第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一种以人培养人、以人塑造人的特殊教育事业。可以说，教育者的人格魅力是信仰型教学模式建构的灵魂。
——马克思主义理论来武装自己。一，应该意识到理论对时间的指导作用。我们应该好好把握我们现在的学习机会，好好掌握专业知识，认真对待专业考试，用知识武装我们的头脑，为我们将来走向社会做好足够的理论准备。二，重视理论知识的应用，不支拘于课本和课堂，还要学习各个科目知识。三，树立正确的世界观，人生观，价值观，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题，解决矛盾。
马克思调查报告篇十二
班级：14软件工程。
组长：李培伦。
指导老师：李瑞艳。
实践时间：2015年11月1日—11月15日。
大学生对校园文化活动及校外活动的参与度及其态度调查。
（软件工程14-1班李培伦孙等）。
摘要：为丰富校园文化生活，搭建具有时代特征、青年特点的大学生校园科技艺术活。
1动平台，促进广大青年学生健康成长，培养大学生的创新精神和实践能力，激励大学生开拓进取、奋发向上，弘扬安阳的优秀传统文化，共青团安阳工学院委员会在今年10月~11月举办“安阳工学院第十二届大学生科技文化艺术节”。同时在今年8月的时候为响应国家的号召举办了“大学生暑期三下乡”活动。本论文将结合“大学生暑期三下乡”和“科技文化艺术节”这两项活动对大学生在校园文化活动及校外活动的参与度进行研究。
关键词：大学生科技文化艺术节活动三下乡。
调查目的大学生对校内外活动的参与度以及看法。
调查对象。
安阳工学院在校大学生。
调查方法。
问卷调查、实地访谈、数据收集等方法。
调查时间。
2015年11月13日至11月15日。
工作分配。
小组分成三个队，a队负责分发宣传页，b队负责实地访谈，c队在网络制作投票。每天三个小队都会集合并汇总收集的数据，由组长组织一起进行数据分析，并且开展讨论和。
总结。
一、关于对于大学生是否应该多参加校内外活动的采访调查。
部分大学生认为多参加活动是利大于弊。
（一）巩固专业知识，做到学以致用。
部分人认为在大学里学习到的知识大多是理论的。只有通过大量参加课外活动，把理论知识运用到实践中，才能够更利于自己的学习，提高，在解决现实问题的过程中能不断学到新知识。比如说我们计算机专业的同学会去参加一些编程大赛，和一些社区帮扶修理电脑，而文法学院经常去社区、敬老院等地方做公益表演，生物学院的会去山里帮助当地居民解决病虫害。这些活动的参与能够让自己知识达到学以致用，更能在参与活动中，不断地发现问题、解决问题，再这样的过程中得到知识技能的提高。
（二)个人能力能够得到提高。
2部分同学认为，在学校不但要学习到很多知识，锻炼自己的能力也是非常重要的一个步骤，学院内有学生会，艺术团，团委等众多部门可以去锻炼，包括四十多个协会都为学校提供了丰富多彩的活动，还有校外的兼职等课外活动这些都能锻炼我们如何说话，如何为人处事、如何更好地实现自我，并提高我们的组织能力。每一次活动的举行，都需要很多同学的配合，沟通。所以，他们参加校内外活动的意义就在于提高了自己的综合素质。
（三)能够更好的去适应社会。
社会竞争日益激烈，经济社会的发展非常的迅速，市场瞬息万变，因此需求“全能”型人才。所以，很多同学提出多参加社会活动，能够更了解社会，更知道这个社会需要什么样的人才，需要哪方面的技能，能够让自己毕业后不被时代丢掉。就像一场晚会的举办，需要联系灯光、音响、场地、服装等很多方面，还需要考虑拉赞助、组织观众等。这些都需要去跟社会上的一些人去打交道，很多同学都在这过程中得到了成长的提高。
部分同学认为参加活动弊大于利。
（一)占用大量的学习时间。
学生毕竟在大学以学习为主，有的同学有自己的目标，特别是我们计算机科学与信息工程学院的学生，更因为需要大量的时间呆在实验室做项目，所以很多人不愿意参加到社会活动中去，而更愿意去泡到实验室。这体现到很多讲座，晚会需要观众的时候，就有很多人不愿意参与。
（二）投入与产出不成正比。
有的人觉得，一些活动在价值和投入时间和精力的权衡下，觉得不值得，觉得很多学生社团做的工作都是重复性的，对自己的提高并不是很多，不如自己好好学习，休息。
部分同学表示中立。
还有一些同学是因为比较懒散，表示更喜欢呆在寝室打游戏，或者陪自己的男（女）朋友，而不愿意投入时间和精力去参加一些活动。
二、“科技文化艺术节”中的调查。
我们围绕十一月份的“科技文化艺术节”进行了大数据分析，通过分析男女比例，参与时间，活动参与关注度。
3（一）科技文化艺术节活动名称及初赛参与人数1.安阳工学院大学生汽车创意营销大赛792.安阳工学院大学生网页设计大赛2133.安阳工学院大学生“移动互联”创新、创业设计大赛314.安阳工学院大学生传统文化知识竞赛6335.安阳工学院大学生校园主持人大赛4496.安阳工学院大学生校园书画及摄影大赛5747.安阳工学院大学生校园棋艺大赛16548.安阳工学院大学生校园歌手大赛12419.安阳工学院大学生校园舞蹈大赛13310.安阳工学院大学生校园乐器大赛106（本数据以计算机科学与信息工程学院为参照对象推算）。
1．参与人数以大一为主。
因为大一新生刚来，希望来丰富自己的大学生活，而大二以及大三的学生参与度不足大一的1%，大四基本上寥寥无几。
2．学生参与人数与活动的趣味性成正比。
同学们更青睐与趣味性的比赛，和比较简单，技术难度不高的活动。比如棋艺大赛和歌手大赛。
（二）“科技文化艺术节”的微信调查。
从投票反映出同学们对活动的关注度。
4关注人数的变化（第一个最高点为第一个活动开始）。
这是整个活动期间关注这项活动的男女比例。
1.数据分析。
1.安阳工学院的大学生对这些活动的关注度都比较高，而参与度却相对较低，这一方面说明大学生更倾向于去“看”而并非去参与。
2.说明从大一到大四出现一种“越来越懒”或者是越来越“忙”的情况，对活动的参与度从大一到大四是越来越低。
3.说明了活动的趣味性，难易程度都决定了同学们对校内外活动的参与度。4.同学们对活动的新鲜感也能影响对活动的参与度，表现在会导致了参与度会刚开始很高，后期活动慢慢参与的开始减少。
三、
“大学生暑期三下乡活动”的调查。
（一）“大学生暑期三下乡活动”
三下乡——是指文化、科技、卫生"三下乡"。各高校系统的大中专学生在文化下乡中发挥了重大的作用，通过"三下乡"实践活动既促进了先进生产力的发展，又帮助和引导大学生按先进生产力发展要求成长成才；既传播了先进文化，又帮助和引导大学生接受先进文化的哺育；既服务了人民群众的根本利益，又服务了大学生的全面发展。"三下乡"活动把组织活动与机制建设结合起来,既抓住当前效果,也考虑长远利益保证"三下乡",常下乡；把"送"与"用"结合起来,在"。
5用"字上着力,在提高效果上下功夫;把"送"与"建"结合起来,在往下送的过程中,着眼加强阵地队伍设施建设，增强农村经济的造血功能。
1.对参与成员进行调查问卷的形式调查。
我们对参与三下乡的部分成员进行了问卷调查，去了解这些参与校外活动的同学的真实想法。
2.结果分析。
像这种“大学生暑期三下乡”活动，和“社区帮扶”、“看望空巢老人”、“关爱福利院儿童”这些很具有公益性的，对社会有意义的活动，同学们的参与度普遍很高，说明了当代大学生的思想道德与个人修养等方面都值得赞扬。
四、结束语。
6更好的生存。以此下去便可更有效的杜绝某种道德败坏的种子在我们心中萌芽。马加爵等人的时间告诉我们，警钟长鸣方为上策。大学是个亚社会，它很微妙的映射出了社会的影子，社会上的活动更是形形色色，如果我们一旦进入社会却没从学校的影子中走出来，那么结局是相当悲惨的。社会带给我们的压力之大绝对不是用简单的文字就能描述出来的，然而活动就是最好的解压药剂。如果在大学这个拥有一切最好的条件的时光里没有去培养自己参加活动的能力，结局不言而喻。
当然，大学毕竟是学校，学习也是必不可少的，纵然多种多样的活动充斥在我们的校园，但是我们还是要分清主要矛盾和次要矛盾，在活动和学习冲突的时候以学习为主。天道酬勤，吾等共勉！
谢辞：衷心感谢小组各成员的辛勤付出，以及各网站及书籍资料的支持，以及被调查人员的大力配合。
参考文献：
[1]“关于举办安阳工学院第十二届科技文化艺术节活动的通知”[2]“关于开展大中专院校学生暑期三下乡活动的通知”
附：
对“大学生暑期三下乡”队员调查问卷。
5.你参加校园文化活动多还是校外活动？
a校内b校外。
6.你每周用在校外活动的时间？
8.你多以团队的形式参加还是个人？a团队b个人。
a服务社会b志愿者c文艺表演d竞赛e其他‘11.你还参加过以下哪些活动？（多选）。
a“社区帮扶”b“看望空巢老人”c“关爱福利院儿童”d“重走红旗渠”e“竞赛类”
14.您觉得当代大学生的成才与课外生活有多大的关系（）。
c为得到名次、加分等d其他。
马克思调查报告篇十三
1、某地（乡镇、村）农村合作医疗保险现状调查。
2、某地（乡镇、村）农村基层党支部建设现状调查。
3、某地（乡镇、村）农村村级民主制度现状调查。
4、某地（乡镇、村）农村社会治安现状调查。
5、某地（乡镇、村）农村9年制义务教育现状调查。
6、某地（乡镇、村）农村土地流转现状调查。
7、某地（乡镇、村）农村青少年上网现状调查。
8、某地（乡镇、县）农村“六小工程”（节水灌溉、人畜饮水、乡村道路、农村水电、农村沼气、草场围栏等）建设现状调查。（六个项目按实际情况可任选）。
9、某地（乡镇、村）农民家庭收入现状的调查。
10、某地（乡镇、村）农村中心村建设现状的调查。
11、某地（乡镇、村）农村留守儿童问题调查。
12、某地（乡镇、村）农村老年人生活现状调查。
13、某地（乡镇、村）农村公共卫生环境现状调查。
14、某地（乡镇、村）农村经济发展与环保现状调查。
15、某地（乡镇、村）农村发展中人民文化生活建设的调查。
16、某地（乡镇、村）农村富余劳动力转移现状的调查。
17、某地（乡镇、村）农民外出打工现状及劳动权益等问题调查。
18、对当地城市中小学生环境保护意识的抽样调查及思考。
19、当地城市社区开展和谐社区创建工作的调查与思考。
20、对当地城市农民工生存状态的调查与思考。
21、农民城镇化后行为方式、社会心理变迁状况的调查与思考。
22、城市社区居民业余生活状况的调查——以xx社区为例。
23、城市社区基层民主政治建设状况调查——以xx社区为例。
24、城市流动商贩生存权益保护与市政管理的问题调查。
25、对某市落实科学发展观，进行环境保护和资源的合理有效利用的情况调查。
26、当地城市低保居民工作、生活状况调研。
27、大学校园中学生自组织与和谐校园建设的调查分析。
马克思调查报告篇十四
题目：影响和谐校园建设的负面因素调查学院：电气工程学院专业班级：电气1104小组成员：
河南思政学院原理教研室前言一、调查背景及目的大学校园一直存在不和谐因素，因而导致了一些不和谐现象的发生。正是由于这些不和谐因素以及不和谐现象的存在，校园内屡屡发生一些令人担忧的社会问题。这些问题的存在正呈现逐年严重的趋势，必须找出这些问题的根源并加以解决，才能确保大学生学习生活的稳定安全。因此，通过调查校园内存在的不和谐现象，进而推论出产生这些不和谐现象的原因，提出改进方法，促进校园和谐。为此，我们开展了这项调查，旨在推进校园和谐，共建和谐校园。
二、调查对象在校大学生。
三、
调查方法。
问卷调查（包括纸质问卷以及网上问卷）四、调查内容。
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园时怎么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。
一、关于本次调查的优点。
本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
——关于电子信息学院大学生的科技观与人文观调查目的:随着科技的发展，追求时代的潮流，追求高科技，享受科技给大学生带来的诸多便利已成为社会的趋势。科技可以推动人文的发展，科学技术的日新月异带动人类社会的不断进步，科技帮着人类解决一些疾病，饥饿，能源等问题。但同时随着科技的发展，对人本身价值的尊重，人格个性的培养，人生命的价值却渐渐忽视。浮躁，势力越来越成为主流，在此刻关于大学生的科技观与人文观的调查研究对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。能够促进他们对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。有利于推进科教兴国的发展战略。调查对象：
在现阶段，对大学生科技观与人文观的培养和认识已成为大学的主要任务之一，因此此次调查选择南通大学电子信息学院的300名学生。调查内容：
本次调查通过对大学生对科技发展对社会发展的利弊的认识，对科技和人文的相互促进关系以及各位大学生的科技观，对现阶段科技发展的认识，对现在社会存在畸形的人文观的态度，以及各位大学生的人文观的调查报告调查方法：
通过派发问卷进行调查，发放问卷共300份，收回有效问卷300份调查结果：调查结果分析：
问题一：您是下面哪类大学生？a理科生b文科生。
问题二：您对科学精神的理解是？（多选）。
a.探索精神b.实践精神c.原理精神d.创新精神e.独立精神f.其他。
问题七：你觉得你的人文观是什么？
问题八：你觉得科技与人文的关系是怎样的？
问题九：你觉得科技与人文如何和谐发展？
问题十：你认为在科技观与人文观中当代大学生缺少什么？
马克思调查报告篇十五
社会实践内容：我对于这次的社会实践调查主要是为了了解当代大学生对于大学生活的看法，我采取的方法是通过口头问答的方法调查安徽三联学院同学，主要集中调查的对象是大一和大二的学生，从学习，生活，娱乐等各个方面进行了解分析，最后做出总结。经过分析我了解到目前同学们有以下几种想法：
一：对于大学生活十分的迷茫。由于刚刚进入大学，从高中忙碌的学习生活转变到轻松愉悦的大学生活，他们感到不知所措，没有明确的生活目标。认为大学十分的无聊，沉醉在以往的怀念之中。每天重复着上学放学，也没有什么业余的爱好。无非就是上网聊天等等。二：认为大学就是一个玩乐的地方。他们认为在大学中学习不到什么，没有了高中的忙碌也没有了高中那样紧张的学习氛围，所以上了大学就应该好好的玩乐，大学生活就是一个放纵自我的生活态度。他们平时一般除了上课的时间以外基本上就是玩网络游戏，或者成群结队的郊游，逛街等，日夜笙歌。以此来打发自己的业余生活。
三：认为大学生活就应该摒弃书本与教学。大学生是离社会最近的一个职业，也是从学生过度到社会人的一个缓冲阶段，所以他们认为，所谓的大学生活就应该以积极实践为主，不留余地的投入到自己所希望的道路上去。所以这一类的学生一般整日的忙于兼职工作，或者是不断的寻找商机，有的可能因为自己的一个想法而放弃学业。坚信上学无用论。
四：认为大学生活应该是不断的升华自我。从迈入大学的那一步就应该积极的学习为自己以后的四级，考研做好准备，其他的都只是外在的不足以对自己有多少的益处。大学生活就是一个丰富自我的一个过程，学习才是根本。这一类人通常是每时每刻都在学习的状态，有的学习英语，有的不断的看书做题准备靠公务员。他们从不参加课余活动也从不参与校园文化建设，就是不断的学习。
五：认为大学生活是人生最为精彩的一个部分。所以他们很珍惜大学生活，合理的安排自我的学习与娱乐，在空当的时间参加校园生活，学习自己所爱好的东西，并积极锻炼自己的能力，使自己的大学生活丰富多彩。这一类人他们会学好自己的专业并且在这个基础上学习其他的知识，但是在学习之余也是积极参加校园活动，校园中处处可见他们的身影，他们有着合理的安排，会把自己的学习，生活，娱乐和社会实践安排在一个合理的时间，不会盲目的去做某一项事情。
社会实践意义：社会实践是大学生不断丰富自我的一个过程，只有广泛的参加社会实践才能够使自己在毕业以后更好的适应社会。而且，社会实践可以让作为大学生的我们在实践中找到自己的不足并学习到更为优秀的思想和处人处事的方法。实践出真知，只有积极的参加社会实践才会拥有正确的思维。
我这次社会实践的主题是关于大学生对于大学生活的看法，我之所以选择这项调查，是因为我认为大学生活对于一个大学生来说是非常重要的。大学生不同于初中，高中的学生。大学生从进入大学的那一刻起就应该认识到自己已经不是一个孩子，所以对于生活就应该有自己的看法，漫漫人生路只有合理的安排自我的生活才能够走的更好。而大学生活可以说就是一个转型期，能够合理的安排好自我的大学生活不仅能够使自己的大学时期更为精彩，也能够让自己在毕业之后快速的投身到社会生活中去。
而通过本次对于我校同学的调查我发现很多同学对于他们的大学生活有着各种各样的看法，有对大学生活迷茫的，也有认为大学生活是玩乐的等。就我个人而言我比较赞同第五种想法，大学生活多姿多彩，也是我们人生中最为精彩的一部分。如果不知所措那么总有一天我们会追悔这段往事，如果太过于忙碌我们也会感叹自己大大学生活不是很精彩。只有劳逸结合，积极向上才会使它不留遗憾。
马克思调查报告篇十六
前言。
大学校园一直存在不和谐因素，因而导致了一些不和谐现象的发生。正是由于这些不和谐因素以及不和谐现象的存在，校园内屡屡发生一些令人担忧的社会问题。这些问题的存在正呈现逐年严重的趋势，必须找出这些问题的根源并加以解决，才能确保大学生学习生活的稳定安全。因此，通过调查校园内存在的不和谐现象，进而推论出产生这些不和谐现象的原因，提出改进方法，促进校园和谐。为此，我们开展了这项调查，旨在推进校园和谐，共建和谐校园。
二、调查对象在校大学生。
问卷调查（纸质问卷与网上问卷）。
四、调查内容。
经过观察，发现在校园中诸多不和谐现象，因此我们决定针对这些不和谐现象深入调查阻碍校园和谐发展的不和谐因素，因而确定了主题。在开展调查前，首先确定小组成员；其次，确定调查主题，设计问卷；再次，分发问卷，主要在校内；最后，交流心得体会，分析问卷，得出结论，提出解决方案。
五、实践安排。
时间：2013年9月开学地点：天津大学校园内方式：
1、调查我校大学生对于校园不和谐现象的认识。
2、以问卷调查我校学生心中不和谐现象的种类和认识。
3、对调查问卷进行统计分析，得出结论，进行总结。
六、报告概要。
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园是什么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。
一、关于本次调查的优点。
本次调查我们采用了问卷调查的方式，增加了调查人数的多样性。纸上问卷针对的是本校的学生，而网上问卷针对的是其他高校大学生，因而比较真实可靠，反映当今大学校园的现状以及大学生的普遍心理。这样使我们的调查更具有针对性，更加符合大学的特点，因而能够反映大学校园存在的问题。除此之外，我们增设了许多多项选择题。纸上问卷由于答卷时需要花时间，比较麻烦，因而有些人会产生厌倦心理可能会影响调查结果。但是在网上问卷中，只需要点击选项就可以，真实性较强，弥补了纸上问卷的缺陷。
二、关于我们存在的问题通过问卷我们看到，问卷的题目大部分是多选题，这样的设置最初的目的是希望答卷人可以有多个选择，并且我们集思广益，分析可能产生不和谐现象的成因，供答卷人选择。一方面，答卷人的选择多了，不是单一的拘泥于某一个选项。但是另一方面，随之而来也带了一些问题。由于选项比较多，在做问卷的时候就会缺少耐心，有的人甚至是随意填写，这样的后果对我们的调查结果准确性产生了一定影响。此外，我们分两种方式分发问卷：纸上问卷以及网上问卷。这两种综合来看，大一的同学居多。大一的同学比较积极，而大二的同学产生了一种懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，男生居多。这可能与我们学校的现状有关，我们学校男生较多。但由于男女思路不同，所以选择的也就会有所差异。
三、我们的解决措施。
通过以上分析，我们找到了本次调查中存在的缺陷不足，同时也肯定了我们的优点。因而，在以后的社会实践调查中，我们会以此为鉴。调查对象多元化，可以各个年级的都涉及，这些在纸上问卷或许无法做到，但是在网上问卷却可以实现。男女比例尽可能的均衡，男女生由于自身特点不同，思想观点也不尽相同，女生的想法更加细腻，而与之相对男生的想法比较大胆。两种截然不同的想法相结合，会产生意想不到的效果。这也是我们在确定小组成员的时候要加入男生的原因。这样在讨论的过程中，细腻的想法加上大胆的构想，我们可以得到一种更臻完美的结果。针对问卷的设计，可以说这次我们的调查事件是比较充裕的，因此，我们才会设计比较多的多选题。但是我们没有考虑到答卷人的心情，这是我们的疏忽。在以后的问卷中，我们会做到换位思考，以答卷人的心态来设计问卷。问卷题目不需要过多，也要反应主要问题就可以了。多选的题目可以采取，但是不能太多，这类题目的目的在于增加题目的灵活性，但是要适度，否则也达不到预期的效果。
四、问题总结与反思。
大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。第一，坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人；第二，加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。
从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。因此，高校必须意识到，公德教育是关系到能否培养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。
五、团队合作。
中共十八大之后，更加强调要建设和谐社会。目前建设和谐社会对大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会，但是，由于我们处在大学校园中，接触到各种现象都在大学校园中，因此对我们大学生来说，建设和谐校园更具实践性。
公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。要在日常管理的过程中加强教育管理，尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。
我们的社会实践调查为期三周，第一周主要是进行讨论，确定调查主题，设计调查问卷。第二周，到各个班分发问卷，同时在网上发布问卷。第三周，再次进行讨论，针对调查结果分析产生这些现象的原因。在整个调查过程中，小组的每个成员投入了很多，也学到了很多。现在针对本次调查中存在的问题以及可取之处进行总结。
这次我们组调查的是关于校园的不和谐因素。之所以会确定这个主题主要是由于每次在上公共课的时候都会看到课桌上写了各种文字，此外经常见到谩骂等现象，所以我就想，这些现象不利于建设和谐校园。中共十八大之后，更加强调要构建和谐社会。目前构建和谐社会对大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会。对我们打学生来说，构建和谐校园更具实践性。经过多次讨论，我们确定了调查校园不和谐因素。而要调查校园内存在的不和谐因素，就要从校园内存在的各种不和谐现象下手。通过分析这些不和谐现象，探讨校园内可能存在的不和谐因素。
在确定了小组成员以及调查主题后，我们进行了小组讨论，分配任务到各个人。我被当选为组长，根据每个人的特点，我给每个人以及自己分配了任务。我主要负责设计问卷，问卷题目是经过讨论后得到的，不需要我再思考。此外还负责整个调查结束后的总结反思。我给小组成员分配的任务是:xxx负责分发大一的问卷，回收全部问卷以及整理、打印。xxx负责发布网上问卷，分发大二部分问卷，他的任务就是查看网上问卷的情况以及整个问卷数据的统计工作。而最后问卷的分析工作，根据每个人的任务不同，分配不同的题目。每个组员负责四道题。然后由每个人根据每个题目所反映的情况分析原因以及措施，最后统一发给我，我来做整个报告的整理。
在经历问卷设计后，我们按照教学楼分布的大一大二来进行问卷的分发。可能由于给的时间比较短，回收问卷后发现，好多班只填了两三个人。所以我们就把主要精力放在网上问卷，每个人都很热心的把我们的问卷发到人人网，腾讯微博，新浪微博里面，同时还把问卷发给熟识的同学，再由同学发给他们的同学，以此来扩大问卷的来源。
根据最后的统计数据，纸上问卷我们分发了94份，网上分发了88份，做问卷的人数一共有181人，因而我们的问卷针对性比较强。通过分析，我们发现导致校园不和谐现象产生的主要因素还是学生自身，学生本身素质不高。虽然文化素质与其他高校无异，但是由于自身的习惯不同，也就产生了不同的心理。有的心理是有些厌学倾向，自私倾向，因而就导致了校园不和谐现象的缠身。针对这些现象，我们能够做的就是提高自身素质，同时学校需要加强力度来建设和谐校园，以利于大学校园的建设以及大学生的健康发展。
调查结束后，反思整个调查过程，我觉得担任一个团队的领导者真的需要很大耐心，同时要承担很重的任务。很多人都会觉得，作为组长，必须做的比别人多。以前我也是这么认为的，所以在以前的调查过程中，我做的比组员要多得多。而在我学过一些课程后懂得，一个好的领导者，不仅要学会承担责任，还要在团队合作中发挥领导者的核心组织能力，领导团队能够更好地完成任务。领导者不一定要比组员做得多，但是一定要比组员用心，她的作用在于发挥领导者的协调作用，是各个组员充分发挥自身的积极性，最终达到团队的优化，完美地完成任务。这是一个团队任务，关键要学会团队合作，只有这样，才能使团队更好的协作，更好地完成工作。这就是我在这次实践中学到的，比我以前的思想更加成熟，我需要做的事责任下放，而非一人承担。
有的学生也许会抱怨，做社会实践到底有什么用？其实用处很多，收益最多的就是学生本身。大学生不可能像高中生那样拼命学习，因为大学是我们今后接触社会的一个平台。如果说只是来大学混证书，那么，大学的四年生活就等于白白浪费了。有调查显示，大学四年比高中三年更重要。许多大学生认识不到这一点，到了大学就开始荒废学业，自我放逐，结果毕业之后无所适从。而社会实践为我们提供了一个接触社会的机会。就如同暑期社会实践一样，通过实习，体会工作的艰辛，找到自己生存的价值，人生的目的。为自己做一个职业规划，为未来奠基。总之，社会实践就是要我们提前体验社会生活，学会合作。
当然，这次调查也存在不少问题，我在调查报告里已经一一做了分析，并且找到了解决措施。当然，我所提出的措施并不一定能够解决存在的问题，但在一定程度上确实可以起到作用。这次社会实践调查能够圆满成功，每个小组成员都是功不可没，在这其中，我们收获良多。希望我们下次的调查报告会做得更好。以上就是我的个人总结以及心得体会。
调查问卷。
b大二c大三。
d大四2.您的性别()a男b女。
3.选出您深恶痛绝的校园不和谐现象（多选题）（）a乱骂脏话。
b情侣在公共场合过分亲昵。
c校园频繁丢失物品。
d在自习室或图书馆里打电话e不注意公共卫生，随地吐痰。
f把零食带到教室里吃。
g广告泛滥,随处可见。
4.您认为建设和谐校园的最重要的是。()a管理阶层坚强有力。
b校园安全稳定。
c学生素质提高，自觉创建和谐校园。
5.在您的大学生活中有没有因各式各样的推销而上当受骗。()a有。
b没有。
6.您认为怎么避免上题类似事情再次发生。()整理。
完全杜绝这种推销行径b增强自我防范意识c学校介入，加强管理力度。
b方便广大学生，价格便宜。
）b.1-2次c．3次及以上。
c,坚持教职工和学生平等合作d.实行制度反馈机制。
e.其他。
12.你认为建设和谐校园的意义在于（多选题）（）。)。
马克思调查报告篇十七
是日趋多元化,文化的内容也越来越丰富。网络文化作为一种社会文化,越来越引起我们的关注。
2.调查目的:为了了解网络文化的传播对于大学生的影响,进而正确引导广大学生正确使用网络。我们通过调查问卷,统计分析了网络文化对我校大学生的影响,以及大学生对网络文化的参与水平和状态。
3.时间:2013/5/44.地点:河南工业大学莲花街校区。
5.对象:河南工业大学莲花街校区在校学生6.方式:问卷调查。
7.调查内容:目前大学生对网络的使用程度、对网络文化的认知程度、受网络文化的影响程度。
8.活动准备:。
1、查询有关方面的理论知识,做好问卷调查。
2、确定调查对象和时间。
3、保持正确的心态,以饱满的热情做好调查。
4、通过点差进行一定的总结和归纳9.活动内容:。
1、提前做好调查问卷。
2、了解一些调查礼貌用语。
3、四人全部投入调查活动,积极参与此次社会实践。
4、随时做好记录,调查结束时尽快写好实践报告。
3.您的网龄有多长?__a.1年左右b.3年以内c.3—5年d.5年以上。
d.4小时以上。
6.您会因为上网而逃课吗?__a.不会b.偶尔c.经常。
7.您通宵上网的频率是?__a.经常b.偶尔c.不会。
8.上网的时候您的感觉如何?__a.兴奋b.有点开心c.无聊。
d.没感觉。
10.父母对您上网的态度如何?__a.经常劝诫b.偶尔嘱咐c.毫不关心。
11.您旁边有人沉溺于网络吗?__a.少数b.较多c.没有。
13.你上网最常做的事情是(最多可选4个a.聊天交友。
b.讨论热门话题,论坛、贴吧跟帖灌水c.看电影、听歌或玩游戏。
c.教学信息丰富,更新及时,交互性强d.不太了解,很少关注这方面内容。
17.你会相信发布在网上的那些公共信息吗?a.相信。
b.不相信c.不全信。
20.你对现代网络文化的看法是a.先进且重要b.良莠不齐,有点用c.无用d.无用且有害2.调查结果与分析:1.2.对本校不同年级大学生情况的大致了解:。
一、大四的学生玩电脑的较少,因为大一刚进入大学,带电脑的不多,大四即将毕业,要写毕业论文、找工作,太忙了。大二的占了55%,大二学生空闲时间较多,大三占了35%,大三有些人要准备考研,空闲时间就少了。由此可知,性别与空闲时间的多少都与上网有关系。
由表可知,3年或3-5年网龄的学生占大多数,这体现了经济基础决定上层建筑的原理,近年来,由于我国经济的发展,人民生活越来越富裕,电脑的普及率越来越高。
四小时以上。
人数201106010所占比例10%55%30%50%由表知,每天4小时以上的仅占5%,这主要是由客观实际情况决定的,大学生活动很多,没有过长的时间去玩电脑,2-3小时占比率最高。这体现了一切由客观实际出发,实事求是的哲学理论。
5:短时间内不上网不适的人数占少数,而大部分学生长时间不上网就会感到不适,网络是我们学生获得信息的重要来源,如今学生对网络的依赖越来越深。6.由表知,大部分学生都不会因上网而逃课,但也有一些学生逃课上网,这影响了我们的学习,因此对待网络我们要用正确的态度,要正确的认识网络。有90%的学生经常上网,我们从网上获取各种各样的信息,这体现了认识与实践的关系。
8.上网感觉兴奋有点开心。
无聊没感觉人数10880210比例54%40%1%5%9.上表中大多数学生都对上网感到兴奋、开心,但却因上网而减少了与朋友的正常交往时间。上网有利有弊,这体现了哲学中矛盾的观点。
10.23。
表中显示有60%的父母都会经常劝诫孩子少上网,只有少数毫不关心,上网有利有弊,我们要用哲学上一分为二的观点来看待这个上网问题,要选择正确的态度。
11.关于身边人是否会沉溺于网络,我们通过问卷调查,得出一下的统计数据;其中少数身边的人沉溺于网络占了绝大多数,占85%,而较多和没有占了很少的比例。从这数据中,我们可以推算出这样的结论,在现实生活中沉迷于网络的人只占了很少的一部分,但是仍然需要引起我们广泛的关注。、12.感觉自己对网络的依赖程度?这一问题也是社会广泛关注的话题,其中对网络有相当依赖的同学占到总调查人数的50%,而网络一般依赖的同学占到45%,对网络完全不依赖的同学只有5%。
这是一个令人震惊的数据,但却真实地反映了我们大学生对网络的依赖,随着社会的发展,以及电脑的普及,我们可以足不出户而获取大量的信息,这也体现了哲学中发展的观点,社会在发展,我们的思想行为和观念也在更新。
我们不难得知大学生在上网时大多出于娱乐的目的,而非学习和工作的需要,我们希望越来越多的大学生能够充分利用网络这一便利的资源,加强学习和工作的比例和时间。
14.你觉得网络的发展对你的生活有没有影响?这一调查很切中我们的主题,其中认为网络的发展对我们的生活有很大影响的占到50%,而有一点影响的占到35%,没有和说不清楚的占到15%.这一调查结果很具有代表性,我们不可否认网络的发展对我们生活的影响,这一体现了哲学上联系的观点,任何事物之间都具有联系。
认为比较丰富,更新及时,但质量不高。
其实网络资源就像一个小世界,有优势,当然也有不足,关键我们要具体问题具体分析,这也体现了矛盾的特殊性的哲学原理。
17.你会相信网络上公布的那些公共信息吗这一问题也很具有代表性,在调查结果中,我们发现大多数同学对网络上的信息持有不全信的态度。网上的信息良莠不齐,我们应该用科学,辩证的态度去对待,这一体现了哲学上辩证否定的观点。
18.在现实生活中遇到烦恼与不快时,有没有向网络倾诉的习惯,85%的同学没有或很少有向网络倾诉的习惯,只有15%的人经常有这种习惯。每个人对同一事物都有不同的观念,而产生这一观念差异的主要原因,是由于我们的世界观不同,世界观不同,我们会有不同的方法论,大学是树立正确的世界观,人生观,价值观的关键时期,我们要结合自身的实际,树立正确的价值观。
19.你对现在聊天语音室,贴吧,论坛上的骂人现象所持的观点.65%表示他们非常反感,还有35%人持观望,无所谓和随大流的态度。网络虽然是一个自由的平台,但是我们在享受网络带给我们的方便时,同时也应该铭记要尊重他人,共同构建文明的网络文化。
20.对现代网络文明的看法,这一问题很好地作为问卷的结束,通过调查表明,60%的人认为网络文明良莠不齐,有点用,30%的人认为先进很重要。我们应该用一分为二的观点去看问题,一方面,我们应该看到网络对现实生活积极的影响作用,另一方面,我们也不能忽视它的弊端。
总结。
们的哲学知识,对这一问题进行了一系列的剖析,在这些问题中,有谈到对网络文化的看法,还有我们如何利用的问题,贴近生活,密切联系实际。同时,我们将我们所学到的哲学观点运用到现实的生活中,发展的观点,矛盾的观点,实践的观点,都可以成为指导我们现实生活的方法论。当然在我们的调查期间,我们也发现了很多问题,比如当代大学生过分依赖网络,在使用网络的过程中,忽视学习和工作的功能,以及网络文化氛围的亟待改善。这些都需要我们在我们以后的学习和生活中认真对待,科学分析,共同构建文明,和谐的文化,正确发挥网络文化对我们的积极的影响。
3.网络文化对大学生的影响:网络对大学生道德素质的影响。
网络对大学生智力素质的积极影响主要体现为:网络的开放性和方便性、内容的多样性和广泛性,为大学生提供了一个广阔的学习空间,大大拓宽了大学生的求知途径,有助于大学生开阔视野、促进学业;网络可以为大学生提供一种自由、轻松、没有压力的学习环境,有助于大学生培养和发挥创新能力;网络是一个广阔空间,存在着许多新鲜和未知的事物,有助于开发大学生的潜力。在“网络对您的影响主要有哪些方面?(多选”问卷中a、开阔了视野,拓展了知识面占47%。b、认识很多朋友,通过与网友的交流,减轻学习或其他方面所造成的心理压力占39%。c、获取网络上丰富的教育资源,学习成绩得到提高占14%。d、花费太多时间上网而使成绩下降占12%。e、沉溺于网上娱乐,无心向学占7%。在这项调查中,前三项占的比例大足以说明网络对大学生的智力素质是有着积极的影响的。
网络对大学生社会适应能力的积极影响主要体现为:网络技术的飞速发展和信息传递的快捷,以及人机对话的平等的新型人际关系,有助于启发和引导大学生培养和形成学习、效率、平等、开放等现代观念;网络缩短了人与人之间的空间距离,有助于大学生扩大交往的范围;网上新型人际交往方式和社会关系的建立为大学生在现实社会中进行社会交往提供了一种缓冲的空间;网络还为大学生的社会化提供了角色的练兵场,有助于促进大学生的社会化。
负面影响:世间的许多事物都是利弊相生,祸福相随,网络也不例外。网络就像一条大河,挟裹着珍珠和泥沙翻腾而下,既传播文明又倾泻垃圾,既开启民智又制造蒙昧盲目。就其与大学生的发展之间的关系而言,一方面网络作为一种新的大众传播媒介、交往方式,极大地满足了人们信息资源共享、进行超越时空限制的交流等需求;另一方面,网络本身存在着一定缺陷,网络环境往往较为复杂以及缺乏有效的管理和保护。由于大学生的心理发育还不够十分成熟,有的大学生对“网络文化”、网络环境和网络交往等信息缺乏甄别过滤功能。因此,在当前学校教育侧重于学业成绩,部分学生跟不上学业和就业压力比较重的情况下,网络极易成为某些大学生躲避负担和压力的“防空洞”,使一些人沉迷其中不能自拔。因此,少数学生沉溺于网上娱乐而无心向学,有的学生上网造成道德水平下降,这在调查结果中都有显示,在上面的举例中已提到。对于“网络世界存在的三大危害:暴力游戏、沉溺聊天、泛滥色情”的观点都表示认同,网恋现象时有发生。在对大学生对网恋的看法调查中,只有49%人反对网恋,可以尝试网恋的占到了51%。个别同学还有网恋经历。网络的这些不利因素,已经影响到了大学生的学习和身心健康。因此,对大学生的上网必须得到有关人士的关注和适时地指导。
3.网络产生诸类影响的原因:a.家庭环境的负面影响;。
结束语。
1.总结:总的来说,网络文化的出现,使人类文化多元化,是大学生的学习和生活都比以往空前的便利起来。虽然其中存在着某些不和谐、不利大学生身心发展的因素,但是我们需要实事求是,具体问题具体分析,抓住网络文化带来的机遇的同时,尽量避免网路文化带来的负面影响。加强大学生的素质建设、加强网络文化的安全性监察及相关法律法规的建设、加强社会主义核心价值体系的构建。始终坚持“中国共产党是中国先进文化的前进方向”,要把民族精神和时代精神体现出来,发扬社会主义荣辱观,把经济、政治、文化相互融合,相互渗透,相互促进,最终到达和谐社会的要求。
出更具科学性、操作性的网络道德规范要求,以便使高校开展大学生网络道德教育有章可依,能正确地引导大学生的网络行为。
其次加强大学生网络道德教育。要针对大学生网络道德的现状,要施行以辨识为主、辨识与灌输相统一的道德教育方法。把管理和教育结合起来,自律和他律结合起来,使大学生的网络自由与自律、责任与道义相互统一。使他们能够提高分析辨别能力和“免疫力”,增强政治敏锐性和鉴别力,自觉地防止和抵制网络不良因素的影响。
再次,学生要树立远大理想,加强职业规划。职业生涯规划是理想信念在职业方面的具体化,它通过主客观条件的测定、分析和总结对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡,结合时代特点根据自己的职业倾向,确定最佳的职业奋斗目标,并为实现这一目标做出行之有效的安排。大学生应该尽早确立“职业生涯”的概念,一进校就想到毕业,让职业规划从大学入校的第一天就开始,与学习生活同步。科学、合理、明确的职业生涯规划是实现理想的重要步骤,也是制止网络负面影响的防火墙。许多大学生没有明确的职业生涯规划,不能主宰自由的时间,再加上网络娱乐化、低俗化的诱惑,很容易走入歧途。
最后,我建议学校校园网上开通网上咨询服务活动。服务学生需求,针对学生的学习、生活、社会交往、就业、心理咨询等需求,建立心理咨询中心、学生事务中心就业发展与指导中心等专门的网站,让校园网与学生实际的成长和成才紧密结合,充分利用网络的优点为学生服务。同时,我们号召大学生洁身自好,把握青。
马克思调查报告篇十八
目：影响和谐校园建设的负面因素调查。
学
院：
电气工程学院。
专业班级：
电气1104。
小组成员：
河南思政学院原理教研室。
前言。
一、调查背景及目的大学校园一直存在不和谐因素，因而导致了一些不和谐现象的发生。正是由于这些不和谐因素以及不和谐现象的存在，校园内屡屡发生一些令人担忧的社会问题。这些问题的存在正呈现逐年严重的趋势，必须找出这些问题的根源并加以解决，才能确保大学生学习生活的稳定安全。因此，通过调查校园内存在的不和谐现象，进而推论出产生这些不和谐现象的原因，提出改进方法，促进校园和谐。为此，我们开展了这项调查，旨在推进校园和谐，共建和谐校园。
二、调查对象。
在校大学生。
三、调查方法。
问卷调查（包括纸质问卷以及网上问卷）。
四、调查内容。
经过观察，发现在校园中诸多不和谐现象，因此我们决定针对这些不和谐现象深入调查阻碍校园和谐发展的不和谐因素，因而去顶顶了主题。在开展调查前，首先确定小组成员；然后，确定调查主题，设计问卷；再次，分发问卷，包括校内分发问卷以及网上调查；最后，交流。
心得体会。
分析问卷得出分析结果解决方案。
五、实践安排。
时间：2012年11月（学期第十。
四、五周）地点：河南工业大学莲花街校区以及网络调查方式：1.调查我校大学生对于校园不和谐现象的认识2.以问卷调查我校学生心中不和谐现象的种类和认识。
3.对调查问卷进行统计分析，得出结论，进行总结。
六、报告概要。
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园时怎么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。
教学。
秩序和教科研秩序呈现出一种平稳、持续、连贯的运行态势，保障学校的正常运行与不断发展。
主体。
一、关于本次调查的优点。
本次调查我们采用了纸上调查与网上调查相结合的方式，增加了调查人数的多样性。纸上问卷针对的是本校的学生，而网上问卷针对的是其他高校大学生，因而比较真实可靠，反映当今大学校园的现状以及大学生的普遍心理。这样使我们的调查更具有针对性，更加符合大学的特点，因而能够反映大学校园存在的问题。除此之外，我们增设了许多多项选择题。纸上问卷由于答卷时需要花正字，比较麻烦，因而有些人会产生厌倦心理可能会影响调查结果。但是在网上问卷中，只需要点击选项就可以，真实性较强，弥补了纸上问卷的缺陷。
二、关于我们存在的问题。
通过问卷我们看到，问卷的题目大部分是多选题，这样的设置最初的目的是希望答卷人可以有多个选择，并且我们集思广益，分析可能产生不和谐现象的成因，供答卷人选择。一方面，答卷人的选择多了，不是单一的拘泥于某一个选项。但是另一方面，随之而来也带了一些问题。由于选项比较多，在做问卷的时候就会缺少耐心，有的人甚至是随意填写，这样的后果对我们的调查结果准确性产生了一定影响。此外，我们分两种方式分发问卷：纸上问卷以及网上问卷。这两种综合来看，大一的同学居多。大一的同学比较积极，而大二的同学产生了一种懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。这可能与我们学校的现状有关，我们学校女生较多。但由于男女思路不同，所选择的也就会有所差异。
三、我们的解决措施。
通过以上分析，我们找到了本次调查中存在的缺陷不足，同时也肯定了我们的优点。因而，在以后的社会实践调查中，我们会以此为鉴。调查对象多元化，可以各个年级的都涉及，这些在纸上问卷或许无法做到，但是在网上问卷却可以实现。男女比例尽可能的均衡，男女生由于自身特点不同，思想观点也不尽相同，女生的想法更加细腻，而与之相对男生的想法比较大胆。两种截然不同的想法相结合，会产生意想不到的效果。这也是我们在确定小组成员的时候要加入男生的原因。这样在讨论的过程中，细腻的想法加上大胆的构想，我们可以得到一种更臻完美的结果。针对问卷的设计，可以说这次我们的调查事件是比较充裕的，因此我们才会设计比较多的多选题。但是我们没有考虑到答卷人的心情，这是我们的疏忽。在以后的问卷中，我们会做到换位思考，以答卷人的心态来设计问卷。问卷题目不需要过多，也要反应主要问题就可以了。多选的题目可以采取，但是不能太多，这类题目的目的在于增加题目的灵活性，但是要适度，否则也达不到预期的效果。
四、问题总结与反思。
大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。第一，坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人；第二，加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。
养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。
五、团队合作。
在整个调查过程中需要的是团结以及一个领导者来组织，保证活动的圆满完成。其中我体会最多的是团队的合作。大学生的任务不只是学习科学文化知识，更重要的是要参与社会实践，在社会实践的过程中提升自身素质，锻炼自我。
在新经济时代学生应当具备掌握成熟技术的能力，富有团队精神等素质。要有严密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、体质之完美，做到全面发展才能适应社会的需求。我们要时刻与外界社会保持同步发展做到与时俱进，这次实践，同时也暴露了我们自身的一些问题，那就是还是缺乏实践经验。由于实践经验不足，导致了我们调查过程中产生了各种问题，给我们调查访问带来了很大阻力。因此，我们急需提高自己的社会实践能力。
结束语。
中共十八大之后，更加强调要建设和谐社会。目前建设和谐社会多大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会，但是，由于我们处在大学校园中，接触到各种现象都在大学校园中，因此对我们大学生来说，建设和谐校园更具实践性。
公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。要在日常管理的过程中加强教育管理，尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。
实践证明，公德教育就应以社会礼仪常规教育为起点，进行养成教育，使大学生懂得和遵守最基本的公共道德。这不仅是思想道德教育首先要解决的问题，也是学生做人最基本的条件，决定着大学生能否以一个文明人的姿态步入社会。
关于校园不和谐现象的调查问卷。
亲爱的同学们，感谢你们在百忙之中填写我们的调查问卷。本问卷不超过12道题，请在你所选择的题括号内填写所选选项。谢谢您的合作！
e不注意公共卫生，随地吐痰f把零食带到教室里吃。
4.您认为建设和谐校园的最重要的是。()a管理阶层坚强有力b校园安全稳定。
c学生素质提高，自觉创建和谐校园。
5.在您的大学生活中有没有因各式各样的推销而上当受骗。()a有b没有。
c随处可见，在宿舍中会影响大家休息，应该有固定的地点8.您在校园内失窃或受骗的次数为()。
）
a.没有b.1-2次c．3次及以上。
e.其他。
关于调查的反思。
我们的社会实践调查为期三周，第一周主要是进行讨论，确定调查主题，设计调查问卷。第二周，到各个班分发问卷，同时在网上发布问卷。第三周，再次进行讨论，针对调查结果分析产生这些现象的原因。在整个调查过程中，小组的每个成员投入了很多，也学到了很多。现在针对本次调查中存在的问题以及可取之处进行总结。
关于我们存在的问题：通过问卷我们看到，问卷的题目大部分是多选题，这样的设臵最初的目的是希望答卷人可以有多个选择，并且我们集思广益，分析可能产生不和谐现象的成因，供答卷人选择。一方面，答卷人的选择多了，不是单一的拘泥于某一个选项。但是另一方面，随之而来也带了一些问题。由于选项比较多，在做问卷的时候就会缺少耐心，有的人甚至是随意填写，这样的后果对我们的调查结果准确性产生了一定影响。此外，我们分两种方式分发问卷：纸上问卷以及网上问卷。这两种综合来看，大一的同学居多，大二的连百分之一都不到。大一的同学比较积极，而大二的同学产生了一种懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。这可能与我们学校的现状有关，我们学校女生较多。但由于男女思路不同，所选择的也就会有所差异。
关于本次调查的优点：本次调查我们采用了纸上调查与网上调查相结合的方式，增加了调查人数的多样性。纸上问卷针对的是本校的学生，而网上问卷针对的是其他高校大学生，因而比较真实可靠，反映当今大学校园的现状以及大学生的普遍心理。遮掩是我们的调查更具有针对性，更加符合大学的特点，因而能够反映大学校园存在的问题。除此之外，我们增设了许多多项选择题。纸上问卷由于答卷时需要花正字，比较麻烦，因而有些人会产生厌倦心理可能会影响调查结果。但是在网上问卷中，只需要点击选项就可以，真实性较强，弥补了纸上问卷的缺陷。
我们的解决措施：通过以上分析，我们找到了本次调查中存在的缺陷不足，同时也肯定了我们的优点。因而，在以后的社会实践调查中，我们会以此为鉴。调查对象多元化，可以各个年级的都涉及，这些在纸上问卷或许无法做到，但是在网上问卷却可以实现。男女比例尽可能的均衡，男女生由于自身特点不同，思想观点也不尽相同，女生的想法更加细腻，而与之相对男生的想法比较大胆。两种截然不同的想法相结合，会产生意想不到的效果。这也是我们在确定小组成员的时候要加入男生的原因。这样在讨论的过程中，细腻的想法加上大胆的构想，我们可以得到一种更臻完美的结果。针对问卷的设计，可以说这次我们的调查事件是比较充裕的，因此我们才会设计比较多的多选题。但是我们没有考虑到答卷人的心情，这是我们的疏忽。在以后的问卷中，我们会做到换位思考，以答卷人的心态来设计问卷。问卷题目不需要过多，也要反应主要问题就可以了。多选的题目可以采取，但是不能太多，这类题目的目的在于增加题目的灵活性，但是要适度，否则也达不到预期的效果。
个人心得与体会。
1.其实吧，这次调查我觉得蛮轻松的。再次当选组长并不让我觉得多么高兴，这代表我的任务挺重的，事实上确实如此。小组讨论的之前，我要选择小组成员。我选择的是包括我在内的五个女生还有一个男生。如果可能的话，我更愿意男女平均，但是受到专业限制，也只能这样了。小组成员的性格不一，内敛型和开放型的都有，在讨论中这有利于综合二者的特点。确实也做到了。我在给组员分配完任务后，经过讨论，由我来整理问卷，做最后的总结与分析。关于问卷中各个题目的分析经过讨论后，分派给小组成员。看似简单的工作，做起来也不简单。由于我个人每周都要去上海上课，所以在我布臵完每个人的任务后，我以为可以圆满解决的。但是在做最后的分析时，需要有人进行统计，但是做的时候又产生了分歧，而我又不在学校。这样的问题就比较棘手。所幸统计由另外一个同学做了，不然连数据都没办法统计。我觉得相对大一的那次调查，我的任务轻多了。那次我也是组长，可是到最后我几乎包揽了全部内容。这次不同，我把任务下派，因为我明白一个好的领导者不是为他人做事情，而是他人能够尊重领导者的观点并完成整个团队的任务。在整个调查过程中需要的是团结以及一个领导者来组织，保证活动的圆满完成。这一点，我比大一进步了很多。其他的一些，我会在单独的个人心得体会中谈到，这些都使我受益匪浅。说到个人的心得体会，在这个过程中我体会更多的是团队的合作。大学生的任务不只是学习科学文化知识，更重要的是要参与社会实践，在社会实践的过程中提升自身素质，锻炼自我。
2.在这次实践报告中,我担当了参加题目方向及选项研讨会,发放纸张及网上问卷,统计问卷人数及分析问卷问题等任务。在这次的实践活动中，我成长了很多，下面是我的心得体会：
在新经济时代学生应当具备掌握成熟技术的能力，富有团队精神等素质。
要有严密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、体质之完美，只有做到全面发展才能适应社会的需求，并立于不败之地。我们要时刻与外界社会保持同步发展做到与时俱进，不与社会脱节，我们应该珍惜现在的学习机会，珍惜生命的分分秒秒，学习好知识，运用知识，时刻牢记，虚度年华就是作践自己。与此同时，多多与社会接触是很必要的。
此次社会实践还告诉我：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们充分的准备，去面对不知的过程，迎接满意的结果。
这次实践，同时也暴露了我自身的一些问题，那就是还是缺乏实践经验。大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒的知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。此次的实践活动让我收获颇多，很感谢老师给我们的这次机会，谢谢！
学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。在本次的社会时间从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养。这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；我们要抓住培养锻炼才干的好机会；提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量。
4.在这次的实践研究活动中，我觉得很有意义，收获颇多。我们小组有6个人，一位是男生。这是我进入大学课堂的第二次问卷调查。而且刚刚前两天党校也有做一个问卷调查报告，所以，这一次对我来说就不是很陌生了。
首先这次调查的主题不同以往迎合一些热门话题，而是与课程有关的关于哲学的话题，这是一次有思想，富有哲理的讨论。在晚自习的时候我们进行了小组讨论，精心商定我们的主题，最后大家一致商定了主题为“关于校园的不和谐现象的问卷调查”，问卷涉及的问题与选项也是特别针对校园现象的，贴合我们的现实生活，大家也讨论尽量把答案简洁，让做得同学不会厌烦。然后组长进行对每个人分工。由于之前在党校学习到一个新技术，但当时只限定于理论，当时还在想没有机会试试，所以这次我负责是网上问卷的设计与分发，以及帮忙分发大一同学的纸张问卷调查，最后就是第7、8两天的分析。所以，还有一个收获便是网上问卷的设计，学到了一门新技术。在做这份网上问卷的时候，我遇到了许多实际的现实问题。当时只听说了改怎么操作，可是真正实践的时候却犯愁了。几经纠结，终于学会了。后来还教了好多个同学，超有成就感。网上问卷做出来之后，大家一起传递链接，最后总和。这是比较漫长的时间，因为很多同学发给他了，可能因为不在线各种原因就没有做，所以大家要确认发出去的有效，虽然最后做的人不是特别的多，可是我们都有尽力了。我觉得这个方法可以集思广益，想法会比就发纸张的问卷调查更加丰富。
分析对我来说，虽然算不上特别困难，但是用文字描述的时候就有点不会了。组长分配的是。
7、8两题，还好不是太难，所以，我要在这方面加强一下了。
和大家一起合作下来，感觉很不错。首先大家都积极配合，其次分工明确，我们不会有分工不明确而造成的矛盾。我高中是理科生，所以对这种偏文科的东西都不是特别懂，而这次的问卷调查激起了我的好奇心，我想知道什么是哲学，还去图书馆借了书，虽然云里雾里的，但也知道了一点点。这次的问卷调查，只是以一种我们能看见，能接触的方式让我们了解，另外内容也是涉及生活的，比较丰富，因为我相信生活中也是有哲学的。而且经过这次合作，让我深刻的认识到团队合作的重要性，我很高兴自己能够有这个机会。而且，在做问卷调查的过程中，可以学会很多。比如在去别的班级发问卷的时候，需要克服心理恐惧，害羞；在做分析的时候，需要耐心，细心。无论学到什么，都是我们的财富。我想实践活动就是给自己的锻炼机会。
在这次的调查内容，我也学会了其中的道理。在校园里自己的言语行动，小生活中也有哲学。最近对哲学有点兴趣，要好好去了解一下。
5.三个周的社会实践中，我参加了问卷的设计，问卷的网上和纸张发放，统计问卷人数，问题的分析。在其中我发现在校园中存在许多不和谐的因素：大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。由此引发我们对于大学生的思想道德素质教育和培养的深思。大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。第一，坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人；第二，加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。
从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。社会公德要求的文明范畴是最基础的文明行为，如果一个受过高等教育的人连这些基础的文明行为都做不到，那将是教育的悲衰。因此，高校必须意识到，公德教育是关系到能否培养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。
因此，我们必须以高度的历史责任感和使命感，把大学生的基础文明建设和社会公德教育作为高校精神文明建设和德育教育的切入点，在提高认识的基础上加大投入，并坚持不懈地抓下去。
公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。在日常管理服务中，我们要强调环境对育人成才的影响，在大力加强养成教育的同时，切实加强管理。好的文明行为将得到巩固，强调管理也是教育，并不是片面强调管理，而是要在管理的过程中加强教育管理，尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。实践证明，公德教育就应以社会礼仪常规教育为起点，进行养成教育，使大学生懂得和遵守最基本的公共道德。这不仅是思想道德教育首先要解决的问题，也是学生做人最基本的条件，决定着大学生能否以一个文明人的姿态步入社会。
校园文化是学校内部形成的特定的文化环境和精神氛围。它包括共同遵循并得到同化的价值观念、行为准则、校园精神、校风、学风以及校园文化设施等。学生正确人生观的确立，高尚道德品质的养成，健康审美趣味的提升，无不受到积极向上的校园文化的影响。所以，加强校园文化建设必将对素质教育的实施起到积极的促进作用。
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园时怎么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。构建和谐校园是实现学校安定有序的现实需要。构建和谐校园，可以使在学校学习、工作和生活的每个人都能获得人身和财产的安全与保障，进而实现校园结构稳定、关系融洽，广大师生员工能够心气平和地学习、工作，干事业、求发展，进而促使学校的管理秩序、教学秩序和教科研秩序呈现出一种平稳、持续、连贯的运行态势，保障学校的正常运行与不断发展。为此，我们小组展开调查。
自从我们小组确定好问卷调查主题以后，我参与了收发问卷，统计数据和分析，并认真完成自己分配的任务。在整个活动过程中，每个组员各有分工，职责明确，大大提高了工作效率。在个人工作同时，我们还有团队合作；在一些大问题上，我们以小组讨论的形式来解决。当然，在活动进行中我们也遇到了一些困难，比如，分发的问卷没人做或做的不认真，这对我们统计数据带来了不便。
在这次实践活动中，我认识到一个好的团队离不开个人的努力，同时也离不开团队合作。只有两者兼顾，同心协力才能打造一个优秀的队伍。还有，我们应该认真对待每一件事热心帮助别人；因为我们每个人都有求到别人的时候，只有你帮助了别人，别人才乐于帮助你。这也可以说是一种和谐吧!建设和谐校园对于学生和老师以及学校来说都有很大的益处，所以我们在校的全体教职工有义务行动起来，共同打造属于我们的和谐校园。
个人心得与体会。
骂等现象，所以我就想，这些现象不利于建设和谐校园。中共十八大之后，更加强调要建设和谐社会。目前建设和谐社会多大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会，但是，由于我们处在大学校园中，接触到各种现象都在大学校园中，因此对我们打学生来说，建设和谐校园更具实践性。经过多次讨论，我们确定了调查校园不和谐因素。而要调查校园内存在的不和谐因素，就要从校园内存在的各种不和谐现象下手。通过分析这些不和谐现象，探讨校园内可能存在的不和谐因素。
3、4题，章璐恬分析。
5、6题，徐燕清分析。
7、8题，余志洁分析。
9、10题，高冰分析。
11、12题。然后由每个人根据每个题目所反映的情况分析原因以及措施，最后统一发给我，我来做整个报告的整理。
在经历问卷设计后，我们按照教学楼分布的大一大二来进行问卷的分发。可能由于给的时间比较短，回收问卷后发现，好多班只填了两三个人。所以我们就把主要精力放在网上问卷，每个人都很热心的把我们的问卷发到人人网，腾讯微博，新浪微博里面，同时还把问卷发给熟识的同学，再由同学发给他们的同学，以此来扩大问卷的来源。
根据最后的统计数据，纸上问卷我们分发了94份，网上分发了88份，做问卷的人数一共有181人，因而我们的问卷针对性比较强。通过分析，我们发现导致校园不和谐现象产生的主要因素还是学生自身，学生本身素质不高。虽然文化素质与其他高校无异，但是由于自己身的习惯以及经历不同，也就产生了不同的心理。有的心理是有些暴力倾向，自私倾向，因而就导致了校园不和谐现象的缠身。针对这些现象，我们能够做的就是加强自身素质，同时学校需要加强力度来建设和谐校园，以利于大学校园的建设以及大学生的健康发展。
调查结束后，反思整个调查过程，我觉得担任一个团队的领导者真的需要很大耐心，同时要承担很重的任务。很多人都会觉得，作为组长，必须做的比别人多。以前我也是这么认为的，所以在以前的调查过程中，我做的比组员要多得多，所以我的组员基本上没做什么。而在我学过一些课程后懂得，一个好的领导者，不仅要学会承担责任，还要在团队合作中发挥领导者的核心组织能力，领导团队能够更好地完成任务。领导者不一定要比组员做得多，但是一定要比组员用心，她的作用在于发挥领导者的协调作用，是各个组员充分发挥自身的积极性，最终达到团队的优化，完美地完成任务。这是一个团队任务，关键要学会团队合作，只有这样，才能使团队更好的协作，更好地完成工作。这就是我在这次实践中学到的，比我以前的思想更加成熟，我需要做的事责任下放，而非一人承担。
后接触社会的一个平台。如果说只是来大学混证书，那么，大学的四年生活就等于白白浪费了。有调查显示，大学四年比高中三年更重要。许多大学生认识不到这一点，到了大学就开始荒废学业，自我放逐，结果毕业之后无所适从。而社会实践极为饿哦我们提供了一个接触社会的机会。就如同暑期社会实践一样，通过实习，体会工作的艰辛，找到自己生存的价值，人生的目的。为自己做一个职业规划，为未来奠基。总之，社会实践就是要我们提前体验社会生活，学会合作。
当然，这次调查也存在不少问题，我在调查报告里已经一一做了分析，并且找到了解决措施。当然，我所提出的措施并不一定能够解决存在的问题，但在一定程度上确实可以起到作用。这次社会实践调查能够圆满成功，每个小组成员都是功不可没。这也许会是我们在嘉善校区最后一次一起行动了吧！我们都十分珍惜这个机会，在这其中，我们收获良多。希望我们下次的调查报告会做得更好。以上就是我的个人总结以及心得体会。
马克思调查报告篇十九
20xx级本科各专业（行管除外）、20xx级专升本。
参考题目（见附件一，学生也可自拟题目）。
学生利用课余时间或者节假日，在校园内或者到农村、工厂、城市社区、思政课实践教学基地等进行实地调查，就校园安全、校园文化建设、校园环境保护、人口问题、就业问题、腐败问题、教育公平、物价、住房、医疗等人民群众普遍关注的热点问题，运用所学习的马克思主义基本原理进行深入分析:指明现状（成绩与问题）、查找原因、提出合理化的.建议或切实可行的对策，写出一篇不少于20xx字的调研报告。
（一）、调研报告是《马克思主义基本原理概论》课实践教学的重要组成部分，是学生成绩考核的一个环节，占本课程期终总成绩的15%。
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