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林清玄抒情心得篇一
时光飞逝，岁月轻轻划过，风的匿迹不经意残留在记忆深处的花海，抬头间，隐约之中，阳光携着淡淡清香触动记忆，荡起阵阵涟漪，撩动琴弦，采撷即将错过的浅浅履痕。“回忆，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化为永恒。”自由自在的我，零乱着思绪，轻轻地走在记忆的边缘，天空中无数个雨滴伴着静守的温柔飘下来，像是某人的回忆零落了一地……我伸出手，奋力地想抓住它，可是却是满手的湿润，它慢慢地从我的手凋落下来，直到它永远消失在我视线。眼眶里盘旋的泪水沐浴在清风夜色下，不经意间滑过指间，风的安慰也只能是擦肩而过。我抚摸着风那柔柔的线段，它穿梭在我的指间，久久停留。月光下，雨静静地宣泄着感伤，无人读懂，仿佛成熟，浪漫，忧伤，坦然交织在记忆的轮轴，天真与简单的追逐，已经慢慢蜕变成成熟的无声无息的美丽。
贝壳静静地固守一份沉默的姿态，萎缩在记忆的沙滩上恍然之中的记忆深处的呼唤。彼岸花的花瓣记录着悲伤的纹路，深深的印记是苦痛的投影。碾尘思量，蓬莱梦断成烟，吟飞绪鬓成霜。寂寂芸窗，魂系南天流芳。记初见怡情烂漫且将忧忘，浮萍随去，便数斜阳。露湿衣裳，香彻惹乱柔肠。一轮明月，清辉凝泻，在星空留下来的流连划下了深深的句号，洒上了寂寞的清香，随着孤风流逝到一帘幽梦的烟雨，憧憬那凄美纯粹的爱情。那记忆代替了一切，曾经欢笑的回忆，如钢铁般坚硬不曾被泪水腐蚀，你的彼岸有我，有我的记忆，难忘曾经……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑点点，寂寞影随着几许悠悠的淡然，将时光的朦胧痴然点上残月孤情，就像胭脂的诱人香气，轻盈地摇曳心底的凡尘。从不奢求什么，从不祈祷什么，只希望记忆中的自己是残月的泛泛点点，如梦，如幻，如影，陨落间，雪花染上星空落下的泛泛星点。在时光音乐的陪伴下，一边数着夕阳，一边摸着时间的追跑，和着音乐渺渺，悠然自得继续游走。斜阳的耀眼刺伤了眼睛，闭上眼睛，任思想在脑海穿梭，跳跃。吻弹弦筝，任跳动的音符逸荡长空。幽梦声声，穿过流云弥漫着山峰。逢胜景锁不住心的灵动，依约笔墨世外看桃红!星空物语，诉说着离别伤感，心中的尘世渲染着灰色的琴弦，勾勒着梦幻的馨香，成为梦寐以求的永恒。星空物语，和着流星，和着光芒，和着天和着地，还有和着我。阻止你落泪，阻止你哭泣。一份潇洒风流，一份灿烂辉煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快乐温馨。月光下美美的一帘幽梦，看透一切是与非。独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻。红尘梦落，卧醉千年，当所有的繁华散尽，生命回归到最初时的淡然，是否还会记得，那些曾陪你走过一程又一程的容颜。轻拈时光，看岁月匆匆流过。沉淀的记忆，漂浮在牵挂的心头，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遥寄惆怅于文字中，默默地凋逝于如昙花般盛开的梦乡。
林清玄抒情心得篇二
三十年代最当红的男明星白云自杀去世了。
当年白云在上海的盛况，据说目前最红的明星秦汉、泰祥林、王冠雄，李小飞加起来都还比不上，我父母那一辈的影迷，一提起白云，总是勾起一些伤感的回忆;谁想到那个时代在银幕上最闪亮的明星，死后竟是黄土一，连墓碑都找不到。卅年的年华，把白云从地上最明亮的地方，埋到最黑暗的地下。
白云自杀的同时，我最喜欢的智慧型明星英格丽褒曼也逝世了，可是两人的身影却是完全不同的景况，褒曼逝世的时候，她的儿女都围绕身边，倍极哀荣。第三天台湾电视公司还播出一个一小时的专辑“英格丽褒曼的荣耀”，来纪念这位为全世界尊敬的影人。
可是白云呢?白云的逝世在电视里只是一个小小的新闻，更何况是专辑了。当初他为自己取名为“白云”就已经为结局下了断语，他生前有两句话：“生是飘客，死是游魂。”是有着多么深沉寥落的寓意，怪不得一些老演员像葛香亭、欧阳莎菲在他坟前致祭时也免不了老泪纵横。
晨的旭日中，在黄昏的夕阳里，都会反射出五彩的光泽，但一到了黑夜，再美的云也没有人看见了。
我最喜欢辛弃疾的“破阵子”，这是辛弃疾为纪念当时一位具有军事和经济才华的思想家陈亮，所吟赋出的壮词：
醉里挑灯看剑。
梦回吹角连营。
八百里分麾下炙。
五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快。
弓如霹雷弦惊。
了却君王天下事。
赢得生前身后名。
可怜白发生。
辛弃疾的词意是美的，在美的背面却有一种对时光流逝的哀伤，我觉得最令人动容的是“赢得生前身后名，可怜白发生”，从这两句词来看看白云，实在最贴切不过。多少令人怀念的人物，终也免不了白发生的处境，更糟的是，在辉煌后的寂寞，使一位曾扮演过顾盼自雄的英雄人物，最后在偏远的旅馆仰药自杀。
前几天，两位菲律宾的华裔画家洪救国、王礼博来台湾，我抽出两天的时间，陪他们到台中去探望老友席德进的墓园，同行的还有画家李锡奇、朱为白，以及席德进的生前知已卢声华。
我们到达大度山花园公墓时，正好是阳光最烈的正午，阳光遍照在墓园上，附近的相思林里传来喧哗的鸟声。席德进的墓园是他生前亲手规划，格局很像中国明朝小小的园林。在墓园里有一座“望乡亭”，颇能见到画家最后的心愿。我站在“望乡亭”的圆门，往山下望去，那里没有画家的故乡，只有栉比鳞次的楼房层层相叠，我们的心情在那一刻都沉默了起来。
席德进曾以高超的画艺，感动过千千万万的心灵，他逝世时也是倍极哀荣。可是在他逝世一周年举行画展会场里，观众却是三三两两冷冷清清，我曾在画展会场坐了一个下午，直到画廊的`灯暗了才默默离去，心中浮起的仍是辛弃疾“赢得生前身后名，可怜白发生”两句。
在席德进的墓园里，种了两种他生前最爱的植物，两株凤凰树和三株木棉，经过一年的培植，都已经长得比望乡亭还高了。凤凰依旧，木棉无恙，而我们这位曾享大名的艺术家长眠地下，他的名，他的艺，可叹的在时间冲刷下，成为群众心里一个暗淡的记忆。
阳光是那样无私地覆盖着我们，而太阳的沉落总是那样无情的不肯为黑夜停留，那些死去的艺术家们躺在阴冷黑暗的地下，他们再也不能享受阳光下的喜悦。
在我的档案里，有一帧我为席德进拍的照片。他站在中部大平原怒放的野花群中，鲜明的清晨曝光把他的脸刻成一座明暗分明的塑像，他仰起头来呼吸着阳光，如今，那种情境再也不能重回了。
我们每天能走过阳光的小径，是一件多么幸福的事，能让阳光或温柔或狂野的照射，是一件多么开朗的事，我想说的是，就珍惜阳光照在我们身上的岁月吧，因为阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
林清玄抒情心得篇三
生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。
我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息;也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣;更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。
都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天;冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。
前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：“秋天到了，你知不知道?”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑;对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。
古人是怎么样知道秋天的呢?
我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是“秋声”：
黄花深巷，
红花低窗，
凄凉一片秋声，
豆雨声来，
中间夹带风声。
疏疏二十五点，
丽谯门不锁更声。
故人远，
问谁摇玉佩，
檐底铃声。
彩角声随月堕，
渐连营马动，
四起茄声。
闪烁邻灯，
灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓，
碎哝哝多少蛋声!
未了，
把一半分与雁声。
这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的;蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意;即使在最热的'南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。
在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中于，有粒于，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话“只见秋毫，不见舆薪”。
到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮，而我们呢?有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。
自从我们可以控制室内的气温以未，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。
由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美;我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。
传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹;我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗?使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢?我不明白。
萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的科在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心清。
这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧!
——一九八二年十一月二十四日。
林清玄抒情心得篇四
林清玄，是中国当代著名的作家、散文家和诗人，他的散文作品广受读者喜爱，以其独特的写作风格和深刻的思想内涵而著称。阅读林清玄的散文，我深深地感受到了他那种深沉而又真实的思考，给予我了许多心灵上的触动和体验。下面，我将从感悟人生、审视自我、关注当下、追求真理和诗意人文的角度，来谈一谈对林清玄散文的心得体会。
首先，我被林清玄的散文所打动的是他对人生的感悟。他常常用意境独特的文字，来表达他对生命深刻的思考和感受。例如在《空谷幽兰》一文中，他写道：“生命就像一朵幽兰，寂静而高贵。它不羡慕任何花位置的辉煌，只愿在天地间默默绽放。”这些文字清新简洁，却把人生的追求和价值传递得淋漓尽致。读了这样的句子，我不禁反思自己的人生，希望能像幽兰一样，在平凡中追求卓越。
其次，林清玄在散文中审视自我，深入思考人性和行为的方方面面。在《朱砂清愁》一文中，他自问：“我们是否真的活得起来，活得顺畅畅？是不是只在追求，却无法真的享受；是不是疲于奔波，却无法真实地体验人间的风景？”这样的自问引发了我对自己内心深处真实想法的反思，同时也让我重新审视自己的人生轨迹，找到方向和修正。
第三，林清玄的散文总是关注当下的生活和情感。他以真实、细腻的观察力，将一般的琐碎生活变得通透而有韵味。在《骑行城市》一文中，他描绘了城市街头的繁忙和嘈杂，但是通过骑行，他感受到了自由与快乐。通过这样的文字描写，林清玄在我心中勾勒出了一幅现代都市生活的图景，让我明白了生活中的美好之处。
第四，林清玄的散文追求真理，寻找生命的奥秘。在《十二个人间》一文中，他通过描述自己走进山里，偶遇一个病人的经历，引发了对于人生的思考。他说：“人若能少一些浮躁、强迫和不甘从约束规律上解脱出来，就会生活得更为自在和畅快。”这样的文字带给了我对人生的启示，让我明白只有在静寂中才能找到真实的自我。
最后，林清玄的散文充满了诗意的人文关怀。他温情地关注着人与人之间的亲情、友情和爱情。在《晓之风》一文中，他用娓娓动听的文字，描述了父亲的形象以及他对父亲的怀念之情。这篇散文让我被感动，也引发了我对亲情的思考，明白了亲情的珍贵和重要。
总而言之，林清玄的散文以其深入人心的情感和思想感染了我，让我愿意更加关注生活中的细节，用心去体味和品味人生。通过阅读他的作品，我认为散文不仅仅是记录生活，更是诠释人生的重要艺术形式。我相信，在林清玄的文字引领下，我能够更好地领悟生命中的真谛，追求内心真正的快乐和幸福。
林清玄抒情心得篇五
《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不错吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎样不是长在土里的，而是长在心田上的?这怎样种得了花呢?“我小声的嘀咕着，于是带着好奇心，开始了阅读之旅。
”不管别人怎样欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：‘我们要全心全意默默地开花，以花来证明自我的存在。’“当我读完了文章的最终一句话，轻轻地合上了书。文章说的是一株百合花和一片的野草在一齐生长，饱受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合却说：”我要开花，是因为我明白自我有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自我喜欢以花来证明自我的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我，我都要开花!“最终百合花绽开了美丽的的花朵，并把种子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引来了人们的观赏。
一株小小的野百合，演绎出一段美丽又令人感动故事。文章通篇运用拟人的手法，经过具体的记叙、细腻的描述，层层衬托，塑造了充满灵性，大智大慧的”野百合“的形象。作者认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望，物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、礼貌带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。林清玄相信”尽心就是完美“，而野百合就是这样一个因”尽心“而近乎”完美“的形象，真正的体现了灵性、精神的美。
读着林清玄优美的语句，和他一齐追求做人的最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除障碍。
林清玄抒情心得篇六
有人说过年是年关，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡;它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。
每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚赌的喧哗。然而最快乐的是，眼明明的看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。
过了二十岁以后，过年显着的不同了。会在围炉过后的守夜里，一个人闷闷地饮着烧酒，想起一年来的种种，开始有了人世的挫折，开始面临情感的变异，开始知道了除去快乐，年间还有忧心。有时看到父母赶在除夕前还到处去张罗过年的花用，或者眼看收成不好，农人们还强笑着准备过一个新年，都使我开始知道年也有难过的时候。
过了二十五，过了三十，年岁真是连再重的压岁钱也压不住，过年时节恰正是前尘往事却上心头的时节，开始知道了命运，好像命运已经铺设了许多陷阶，我们只是一步一步地向前走去，有许多喜爱的事时机一到必须割舍，有许多痛恨的事也会自然消失，走快走慢都无妨，年还是一个接一个来，生命还是一点一滴的在消失。
有时候我会想，为什么在二十岁以前那么期待新的一年到临，而二十岁以后则忧心着旧的岁月一年年的消失呢?最后我得到一个结论，在冠礼以前，我们是去日苦短，来日方长。成年以后则变成来日方短，去日苦多，这是多么不一样的心情呀!
最难消受的'还是，不管我的心情如何，挂在墙上的壁钟总是在除夕夜的十二点猛力地摇着钟摆，敲出清亮或者低沉的十二个响声，那样无情，又那样绝然，每到过年，我总也想起和钟臂角力的事，希望让它向后转，可是办不到，于是我醉酒，然后痛下决心：一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。
想起去年的过年，我吃过年夜饭，在书房里走来走去，想找一本书看，不知道为什么随手拿起一本佛经，读到了有情生死流转的过程，其中有一段讲到渴爱的，竟与过年的心情冥然相合。它说渴爱有三，一是欲爱，是感官享受的渴求;二是有爱，是生与存的渴求;三是无有爱，是不再存在的渴求。我觉得二十岁以前过年是前两者，二十岁以后是第三者。
那本佛经里当然也讲到涅盘，它不用吉祥，善良、安全、清净、皈依、彼岸、和平、宁静来正面说涅盘，而说了一句断爱近涅盘。这是何等的境界，一个人能随时随地断绝自己的渴爱，绝处逢生，涅盘自然就在眼前，旧年换新恐怕也是一种断爱吧。
释迦牟尼说法时，曾举了一个譬喻来讲断爱，他说：有人在旅行时遇到一片大水，这边岸上充满危机，水的对岸则安全无险，他想：此水甚大，此岸危机重重，彼岸则无险，无船可渡，无桥可行，我不免采集草木枝叶，自做一筏，当得安登彼岸。于是那人采集草木枝叶做了一只木筏，靠着木筏，他安然抵达对岸，他就想：此筏对我大有助益，我不妨将它顶在头上，或负于背上，随我所之。
由于读了那本佛经，竟使我今年的整个想法部改变了，也使我在最有限的时间内，因为敢于割舍，而有了一些比较可见的成绩，过年何尝不如此，年好年坏都无所谓，有所谓的是要勇于断受，使我们有情的命身，在新的起始发散最大的光芒。
涅盘真的不远，如果能在年节时候，少一点怀念，少一点忆旧，少一点追悔，少一点婆婆妈妈，那么穿过峭壁、踩过水势，开阔的天空就在眼前了。
一九八二年一月二十日。
《桃花心木》。
乡下老家前面，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在种有桃花心木苗的小路散步，种木苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我感到愈来愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有时就莫名其妙地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。
但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢?
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是忙的人怎么可能行事那么从从容容?
种树的人笑了，他说：种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。
种树的人语重心长地说：如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法深入地底，一旦我们停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。
植树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。
当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。
种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
林清玄抒情心得篇七
在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵两朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
用岁月在莲上写诗。
那天路过台南县白河镇，就像暑大里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竞好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲困里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。
“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲肪，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲于外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的.莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。
我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
林清玄抒情心得篇八
朋友从印度回来，送给我一块沉香木，外形如陡峭的山，颜色黑得像黑釉。有一种极素朴悠远的香，连绵不绝地从沉水香中渗出，飘流在空气里。
最特别的是，那沉香木非常沉重，远非一般的'木石可比。
朋友说：“这是最上等的乌沉香，由于它的心很坚实，丢到水中会沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不断从内部散出来，永远也不会消失，这一块已经有几百年的历史，还是和它从前在森林里时一样的香呀!”
沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，是大家都知道的。但是沉香作为佛法的象征，需要更深的感受，像有着坚实的心，像永远散放木质的芬芳，像沉定的心情，谦虚如同在水底一样。
沉香最动人的部分，是它的“沉”，有沉静内敛的品质;也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
沉香不只是木头吧!也是一种启示，启示我们在浮动的、浮华的人世中，也要在内在保持着深沉的、永远不变的芳香。
浮世是水，俗木随欲望水波流荡，无所定止。
沉香是定石，在水中一样沉静，一样的香。
一个人内心如果有了沉香，便能不畏惧浮世。
在渔港的公园遇见一位老人，一边下棋，一边戴耳机随身听，使我感到好奇。
与老人对奕的另一位老人告诉我，那老人正在收听海上的消息，了解风浪几级、阵风几级、风向如何等等，因为老人的儿孙正在远方的海上捕鱼;而在更远的地方，一个台风正在形成。
看着老人专注听风浪的神情，我深深地感动了，想想父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还绑在线上，在风中摇荡。
从前，我听收音机不小心收到渔业气象，总是立刻转台，不觉得那有什么意义，现在才知道光是风浪几级，里面也有非常深刻的意义。
离开老人的渔港很多年了，这些年偶尔路过渔港，就会浮起老人的脸;偶尔收听到渔业气象，我会静心地听，想起老人那专注，充满关怀与爱的神情。
我多么想把老人的脸容与神情描写给人知道，可惜的是，充满爱的脸是文字所难以形容的。爱，只能体会，难以描绘。
林清玄抒情心得篇九
我妈妈是典型的农家妇女，从前的妇女几乎是从不休息的，她们除了带养孩子，还要耕田种作。为了增加收入，她们要养猪种菜做副业;为了减少开支，她们夜里还要亲自为孩子缝制衣裳。
记忆中，我的妈妈总是忙碌不堪，有几个画面深印在我的脑海。
有一幕是：她叫我和大弟安静地坐在猪舍前面，她背着我最小的弟弟在洗刷猪粪的情景，妈妈的个子矮小，我们坐在猪舍外看进去，只有她的头高过猪圈，于是，她和小弟的头在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一样。
有一幕是：农忙节时，田里工作的爸爸和叔伯午前总要吃一顿点心止饿。点心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，妈妈挑着咸粥走在仅只一尺宽的田埂，卖力地走向田间，她挑的两个桶子，体积比她的身体大得多，感觉好像桶子抬着她，而不是她挑桶子，然后会听见一声高昂的声音：“来哦!来吃咸粥哦!”几里地外都听得见。
还有一幕是：只要家里有孩子生病，她就会到庙里烧香拜拜，我每看到她长跪在菩萨面前，双目紧闭，口中喃喃祈求，就觉得妈妈的脸真是美，美到不可方物，与神案上的菩萨一样美，不，比菩萨还要美，因为妈妈有着真实的血肉。每个人的妈妈就是菩萨，母亲心就是佛心呀!
由于我深记着那几幕母亲的影像，使我不管遭遇多大的逆境都还能奋发向上，有感恩的心。
也使我从幼年到今，从来没有开口说过一句忤逆母亲的话。
林清玄抒情心得篇十
当我读完这本书时，心中是六味杂陈的，心灵仿佛还沉浸在书中那一个个的散文中所蕴含的大道理里。
我刚开始读这本书的时候，就被他开始的介绍所深深吸引“挫折，学习智慧；离散，学习成长；忍苦耐艰，人生才能体现真实的价值。我们是不是应该除了课业，更重视这些优良品质的养成呢？”读的时候，我觉得书中那一篇篇的散文中所蕴含的道理太值得我去深思了。书中那一个又一个的散文真可谓是各个都精彩，个个都经典。其中，最令我印象深刻的散文便是“玫瑰与刺”了。
“玫瑰与刺”讲述的是作者在修剪玫瑰的时候，不小心被刺刺伤了，便想：为什么玫瑰要有刺呢？玫瑰能没刺吗？良久，他终于想明白了，而我，也想明白了：既然我们接受了玫瑰的美，为什么不能接受玫瑰上所长的刺的刺痛呢？况且，既然我们喜欢玫瑰，那么也应该接受它的刺所带来的刺痛，生活中必定也是如此，就算是生活中的一件件鸡毛蒜皮的小事，其中有既然快乐、高兴、开心，那么也必定会有伤心、痛苦、难过——等的负面的心情。我们所要做的，便是在生活里的一件件鸡毛蒜皮的小事里，学会坚强。尽管依旧有刺的刺痛，但是，当我们学会在生活中的那一件件的鸡毛蒜皮的小事做人做的更坚强时，那一件件的小事的负面情绪便会被我们的坚强所击败，基本化为乌有。或者，这些负面情绪会变的小之又小，可以变的比这些小事还小，让我们不再那么的不接受刺痛。这样，便可以让我们的接受能力更加强，不像以前那么脆弱了。
林清玄抒情心得篇十一
作为一名著名文学作家和散文家，林清玄的作品深受广大读者的喜爱。他的文章中蕴含着深刻的思想和精湛的表达技巧，深刻地触动了人们的内心。本文将以林清玄的《致橡树》和《人生若只如初见》两篇文章为例，探讨他的心得体会，以期提供一些新的思考和启示。
《致橡树》这篇文章是林清玄最具代表性的作品之一。作者通过写给橡树的一封信来表达自己对爱情的感悟和思考。文章中的橡树象征着爱情，而作者则代表着爱情中的另一方。在表达对爱情的向往和坚持时，作者提出了“思无邪”的观点，即在爱情中要保持纯真和善良。此外，作者也强调了爱情的无常和深渊，提出了“不忘初心，方得始终”的信念。总之，《致橡树》这篇文章告诉我们：爱情需要有纯真与善良、爱情需要坚持和忠诚，也需要冷静和理性的观察。
《人生若只如初见》这篇文章同样是林清玄的代表作之一。它通过描述一对相恋多年的恋人在分手之际的心理活动，表达了作者对人生的深刻思考。文章中的“初见”象征着人生中的重要时刻，而这对恋人则代表着人们在人生中的各个阶段。作者在表达人生的无常和短暂时，提出了“人生若只如初见”的观点，即人生不易，珍惜当下。同时，他也强调了人生的意义和价值，提出了“感恩、慈悲、喜舍”的信念。总之，从《人生若只如初见》这篇文章中我们可以得到这样的启示：人生需要珍惜当下、感恩生命、追求内心的平静与善良。
除了上述两篇代表作之外，林清玄的其他文章同样值得我们关注。他的作品风格优美、典雅，富有哲理性和思想性。他敏锐地观察社会和人性，善于发现生命的魅力和价值。同时，他也擅长运用比喻、象征等修辞手法，将深刻的思想形象化、情感化，让读者受到强烈的感染和启示。总之，林清玄的作品无论在文学上的成就还是在思想上的深度都堪称经典。
第五段：结语。
通过对林清玄的两篇代表作的解读，我们不难发现，作为一位文学家和思想家，他对生命和爱情有着深刻的认识和领悟。他的作品思想性强、情感真挚，是一种对生命的热爱与追求，是对人性的探索和思考。在当今社会中，人们需要拥有这样的精神力量，去面对困难和挑战，去珍惜和感恩生命中所拥有的一切。因此，林清玄的心得体会对我们也是非常有启发和借鉴的。
林清玄抒情心得篇十二
对于林清玄来说，走上写作之路，其实并非他自己最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，甚至还跟着林崇汉画了一阵子。不过，走上写作的路，倒一点也不后悔，写作不仅自由多了，还能清晰地描绘出自己的心路历程，以及所见、所思、所感。所以，林清玄自觉会一直写下去，或许依然在文学素描的散文上下功夫，或许就著手去写一些比较大部头的有关人性，有关历史，有关哲理的书，或许改变途径去写小说，不管未来会写什么，但写作总是一条不能斩断的路，林清玄会一步步往下走去。
林清玄自小就聪明，自小就显露自己的写作能力了。他7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，获得了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。
1972年，考取世界新专电影技术科，在学时非常活跃，开始认真写稿，而绘事则暂时抛开了。在世新的时候，创办过《电影学报》，担任《奔流杂志》编辑，在《新闻人》周报任总主笔。这段时候，在文坛渐露头角，开始受到了瞩目。
林清玄抒情心得篇十三
首先，读林清玄的文章，让我深刻认识到人生的意义和价值。在他的笔下，人生并不只是单纯的生存和追求物质财富，而是一种更深刻、更本质的追求。他提出了“人生的显性目的是成为自己真正的样子，人生的隐性目的是认清这样子”。这个观点让我重新思考自己的人生轨迹，重新审视自己的内心，重新寻找自己的方向和追求。读林清玄的文字，为我点燃了一盏灯，让我在迷茫和不确定的人生道路上，有了更加清晰的方向和勇气。
其次，林清玄的文字让我明白了“自我养成”的重要性。他提出了“人生的目标不是为了到达，而是为了成为”。他认为，只有通过自我提高和养成，才能真正历练出自己的人格和专业。在他的写作中，不仅可以体会到他的博学和思考深度，更体现了他对自我养成和卓越追求的不懈追求。这深深地影响了我的认知和心态，我开始认真思考自己想要成为什么样的人，认真思考自己需要养成和提高哪些方面的能力和素养，并且开始采取行动，慢慢地努力达成自己的目标。
第三，读林清玄的文章，让我重新审视了人际关系。在他的作品中，我读到了一种尊重和关怀他人的态度，同时也读到了情感之间的相互学习和促进。他时常提出“不是用知识和语言统治别人，而是用知识和语言关怀别人”，也让我看到了东方文化的独特魅力和其推崇“人本主义”的核心。这使我思考自己在与他人交往中，是否表现出了同样的态度，所展示出的情感是否能够引起他人的尊敬和关注。
第四，读林清玄的作品使我受益匪浅。他对于“知行合一”的提倡，让我有了更为清晰的认识和感悟。他认为知识不是最终目的，而是知识服务于实践和成功才是真正的目的。在他的写作中，我也学会了如何把庞杂的知识和深入的思考化为实践的力量，如何才能组织和运用自己的能力获得成功和成就感。在阅读他的文章期间，我体会到了知识和情感的紧密关联，也感受到了作者对于知识的热爱和认真，这些都带给了我无限的灵感和动力。
最后，读林清玄是一种享受和陶冶心灵的过程。在他的文字中，我看到了深刻的思想和细腻的情感，看到了知行合一和自我养成的实践习惯以及推崇的人本主义价值观。不仅如此，他的写作也充满了诗意和美学的表达，这让我体验到了文学和心灵的愉悦和陶冶。在我的人生中，阅读林清玄的文字，已经成为了一道美丽的风景线，让我更多地感受到美好和温馨，也让我更加热爱自己的生命和未来。
林清玄抒情心得篇十四
林清玄作为一位文学大师，不仅是一位优秀的作家，更是一位哲学家和思想家，他的作品不仅在文学界享有盛誉，更深深地触动着人们的心灵。在阅读林清玄的作品和接触他的思想之后，我深刻地领悟到了很多道理，下面我将就我的体会谈谈我的想法。
第一段：对于人生的感悟。
林清玄在他的作品中经常提到“修行”这个词，他认为人生最重要的是生命的修行。在我们每天的生活中不断地努力去体悟生命的真谛，不断地提高自己的素质。每一个人都应该有自己的人生信仰和人生目标，只有这样才能有一个真正意义上的幸福人生。
第二段：对于思考的启示。
林清玄的哲学思想深刻而又不失简洁明了，他善于在平淡的生活中寻找到最深刻的思考和启示。他告诉我们，在苦难和痛苦中，我们需要用心静下来，调节心态和情绪，这样才能获得清晰的思考，理解生命的美好。他还经常说到，“纵然天堑阻我，我也要走过去”。这句话表达了对于困难和挫折的坚持和勇气，这是成功的秘诀。
第三段：对于情感的领悟。
林清玄的作品往往具有浓厚的情感色彩，他对爱情和友情的描写是深入人心的。他认为，爱情和友情都需要真正的付出和理解，不要只追求外表的东西，而是要体会内在的真正价值。爱情和友情都需要经过时间的考验，这才会变得更加坚实。
第四段：对于生活的体验。
林清玄的作品也让我们更加深刻地认识到生活的本质，他强调生活需要用心去体验。我们应该珍惜身边的一切，细心品味生活的细节。我们需要像林清玄一样，不断地探索、发现生活的美好，不要让一天浪费掉。
第五段：对于自我的认识。
林清玄的作品深深打动了我，并启发了我对于自己的认识。他告诉我，我需要认识自己的人生信仰和人生追求，并不断地努力追求自己的理想。而对于自己的缺点和不足，也要有勇气去面对和修正，不断地提升自己的素质。通过了解林清玄的思想，我逐渐认识到生命的意义，也明白了自己应该追寻什么。
总之，阅读林清玄的作品和接触他的思想，让我获得了很多启示和感悟。他在他的作品和文字中寻找生命的真谛、探索人生的意义，深入人心。我相信，他的思想将一直陪伴着我，指导着我的人生。
林清玄抒情心得篇十五
林清玄，男，台湾当代著名作家、演说家，出生于1964年。在其著作《沧浪之歌》中，他回忆起了自己的童年，分享了一些心得和体会。
第二段：感悟“家”与“温暖”
林清玄在童年时期，经常被父母遗忘于山林之中，患上了一次严重的肺炎。然而，正是这个经历教会了他家是多么的珍贵，家中温暖的一角，是多么的重要。他感悟到了父母双方对他的爱，对家的责任和感悟。
第三段：体验爱的力量。
林清玄在童年时期，曾陷入了较为孤独的状态，他给山中的动植物起名，用自己的想象力去填补内心的空缺。直到有一次，他道了一首诵经，车子因为出问题停在路边。这时，他的心情得到了释放，并且感受到了来自当地居民的爱的力量。这个经历是他童年最美好的回忆之一。
第四段：教育的意义。
林清玄在童年时期，常常背着竹篮走路，同时，他也喜欢帮助母亲干家务活，比如捉鱼、种菜等等。通过这些日常的生活经历，他养成了勤劳、节俭、勇敢和有盼望的品质。这些正是教育的意义：通过生活中的点滴，引导孩子走好人生路。
第五段：结论。
林清玄的童年经历给我们留下了不少的启示：家是温暖的港湾，爱的力量是强大的，教育的成果最好体现在生活中。我们可以从中借鉴一些经验、体会、并且运用到我们自己的生活中去。
林清玄抒情心得篇十六
林清玄是一位著名的心灵导师，他的许多书籍和文章都为人们带来了许多启示和帮助。作为一名读者，我也从林清玄的作品中受到了很多启示和影响，下面我将分享我的心得体会。
第二段：珍惜当下。
林清玄在他的许多作品中都强调了珍惜当下的重要性。他认为，每个人都应该活在当下，无论过去还是未来都不应该成为我们心中的负担。当我们珍惜当下，我们就能够更好地感受生命的美好和它所带来的奇妙。在我看来，珍惜当下不仅可以使我们变得更加快乐和幸福，也可以提高我们的效率和生产力。
第三段：爱与关怀。
林清玄在他的作品中也强调了爱与关怀的重要性。他认为，当我们付出爱和关怀的时候，我们会得到更多的回报，因为这种感情是双向的。在我的日常生活中，我也深深地体会到了这一点。每当我付出爱和关怀时，我都会感到非常温暖和满足，这种感觉是金钱所不能带给我们的。
第四段：一步一步地前行。
林清玄还强调了一步一步地前行的重要性。他认为，无论我们面临怎样的困难和挑战，我们都应该一步一步地前进。这种行为不仅可以帮助我们克服难关，还可以让我们感受到自己的成长和进步。在我的生活中，我也深刻地体会到了这一点。经常让我们感到无法前进的困难和挑战，只需要一步一步克服，我们就会变得更加坚强和自信。
第五段：感悟总结。
最后，我想说的是，林清玄的作品让我得到了很多启示和帮助，他的思想深深地影响了我的生活和思考方式。珍惜当下、爱与关怀、一步一步地前行——这些都是让我现在所拥有的东西。如果我们能够将这些思想融入到自己的生活中，我相信我们的生活会变得更加美好和幸福。
林清玄抒情心得篇十七
林清玄是中国知名作家、诗人、散文家、书法家，以其精湛的文字艺术风靡于中国文坛。他的作品内容涵盖诗歌、散文、小说、古文观止、书法等多个方面。其中，他的散文作品以情感真挚、内涵丰富、语言简洁、质朴自然等特点而被广大读者所喜爱。
第二段：林清玄散文的特点。
林清玄的散文具有深刻的情感触发力和感人至深的表达力。他的作品时而优美、清新，时而深情、抒情，时而幽默、诙谐。林清玄在散文创作中常常运用对自然物的描绘和自己的感悟来抒发情感，同时融合了古典优美的词汇和现代简洁通俗的用语，使其作品更具独特个性。他的作品也常常带有一种哲学思考，通过奇妙的想象、独到的思维和深刻的议题，在引人入胜的故事情节中透露出哲学思想的深度。
第三段：林清玄散文的魅力。
林清玄的散文魅力在于其对自然的热爱和对人性的深刻洞察。他在作品中凝聚了对自然的景色、气味、声音等感官体验，独到的描写手法引起读者对自然的共鸣和对生活的向往。同时，他对人性的深刻洞察和独到见解，让人思考人生的本质与意义，引人深思。这种深刻的洞察力也是他作品中最具吸引力的因素之一。
第四段：林清玄读后的感悟。
读完林清玄的散文，我们深深体验到了自然之美和生命之美。他的作品带着一种深切的情感和思考，使我们不断地感到自然的力量和生命的韵律。在他的作品中，我们发现了点滴的真情、感人的细节和温暖的渊蕴。林清玄的散文让我们重新审视生活的真相，感受生命的价值，成为人生的朋友和忠实的读者。
第五段：总结。
林清玄的散文，是一种醇香的文学精华；是一种真挚的情感表达；更是一种对自然与生命的深刻洞察与领悟。我们通过阅读林清玄的作品，不仅得到了知识和灵感，更找回了自己心灵深处的世界，发现了生命的力量与美好。这些都值得我们不断品味和反思，成为我们生活和学习中的启示和福利。
林清玄抒情心得篇十八
林清玄是一位著名的作家和心灵导师，他的许多作品都带有深刻的人生哲理和情感感悟。读了他的作品，我深深地感受到了他的智慧与思考。下面，我将结合自己的体验和感悟，分享林清玄的心得体会。
第一段：世界是心灵的映像。
林清玄曾说：“世界是心灵的映像。”意思是人的心灵和外部世界的关系非常密切，我们的内心世界会直接影响我们的外部体验。这让我想起了一个例子：有一天，当我面临困难时，我感到无助和绝望。当我情绪沮丧时，我感到周围的人和事都是负面的。但当我克服困难并重新恢复信心时，我的态度也会变得积极乐观。也就是说，我们宇宙的本质就是心灵，心灵的状态会影响周围的一切。
第二段：爱的表达。
林清玄对爱的理解很深刻。他认为，爱并不是简简单单的言语或表达方式，而是一种无形的感觉，一种接纳和支持。爱是自我超越和给予的过程。我们可以通过理解和接纳他人、亲人、朋友和自己的不完美之处来更好地表达爱。在我们日常的生活中，慢慢地发现并表达爱，是非常重要的。
第三段：快乐与心灵的沟通。
快乐是每个人都想追求的情感状态，林清玄的书中也对此进行了深入的阐述。他认为，快乐是一种心灵深度沟通的结果。当我们心灵深度沟通时，我们自然而然地感到安心、被理解和支持。在这种情况下，我们会感到快乐。于是，在我们努力追求幸福的时候，首先要做的就是深刻地理解自己以及他人，并建立深入的沟通。
第四段：生命的意义。
林清玄的书中提到了生命的意义。他认为，生命的意义并不是我们想象中的那样，它并不仅仅在于追求名利和地位。相反，生命的意义在于成为更好的自己，走向更高的境界，并通过我们的生命去影响周围的人。无论我们经历了多少困难和挫折，只有活在当下，并与他人分享和献出我们的生命，我们才会真正体验到生命的意义。
第五段：宽慰内心深处的痛。
林清玄认为，生命中总免不了会有一些痛苦和挫折。但是，我们可以通过自我成长来宽慰并排解我们的痛苦。这并不是一件容易的事情，它需要我们先从心理上的自我建设开始，然后逐渐从内心深处内化为自我价值。请相信，我们所有的痛苦都是我们成长的一部分，我们能够超越自己，让自己变得更强大。
总之，林清玄的书中充斥着智慧和思考，通过读他的作品，我们可以更深入地认识自己，从而拥有更有意义和丰富的生活。
林清玄抒情心得篇十九
林清玄是一位出色的现代作家和哲学家，他的作品充满深刻的人生感悟和思考。他的童年经历对他的成长和创作产生了非常深远的影响。下面将通过五段式文章，深入探讨林清玄童年心得和体会。
一、家庭环境对童年的影响。
林清玄的童年生长在一个传统家庭中，家人注重孩子的教育和品德。因此，他的成长经历充满了许多看似严格的规矩和管制。父母的关注和期望将他引导走在一个良好的道路上，但也让他缺乏了一些自由和天马行空的可能性。
二、聪明才智属于身心。
林清玄是一个非常聪明的孩子，具有很高的认知能力和学习能力。但他也深知身心的健康才是最重要的。在家长的教育下，他始终保持良好的身心状态，并懂得如何管理自己的负面情绪。
三、童年阅读的深刻影响。
林清玄的童年受到了许多优秀的文学作品的熏陶。这让他在心理和思想方面得到了非常深刻的体会，为他今后的创作埋下了伏笔。他能够从中汲取到丰富的人生哲理和智慧，成为他创作的重要资源。
四、不同文化背景的碰撞。
林清玄的家庭背景和传统文化经验与之前他所体验的西方文化产生了碰撞。他开始思考自己和世界的关系，并且意识到文化差异和多元性。这一段经历对他产生了非常重要的影响，引导他走向更广阔的文化视野。
五、成长为一个深思熟虑的作家和哲学家。
通过上述经历，林清玄成长为一个敏感而又深思熟虑的作家和哲学家。他在他的作品中传递了许多高度个人化和观点独特的思想。他的童年心得和体验经历对于他成为一个个性鲜明而又充满创造性的人起到了至关重要的作用。
总之，在林清玄的童年经历中，我们看到了他成长为一个拥有独特人格和文化视野的哲学家、作家的脉络。他的心得和体会也对今天的孩子们具有启示意义，警醒我们要重视身心健康，保持灵动的头脑，探究多元的文化世界，从而成为自由、开放和具有创造力的个体。
林清玄抒情心得篇二十
林清玄是一位著名的台湾作家、心理学家和辅导师，凭着其深邃的哲学思考、独特的思维方式和对人性的深刻认识，成为了国内外广受欢迎的心灵导师，他的作品影响了全球数以百万计的读者。
林清玄的著作充满了对人性的探索和哲学的思考，他认为，每个人都有自己相对应的内心空间，只有在深度探索和审视自己的内心世界之后，才能够达到健康的心灵状态。林清玄还在自己的著作中提到了“思考的艺术”，他认为，人生最大的意义就是思考，而思考的过程可以让我们延伸自己的思维，从而拥有更加深刻的洞察力。林清玄还主张通过真正的切身体验去学习和实践，相比于从书本中获取的知识，林清玄认为亲身体验才是学习和成长的最佳途径。
林清玄的思考方式独特而深刻。他无时无刻不在探索和陶冶自己的内心世界，让自己投入一种纯粹的思考状态。对于人生的意义和价值，林清玄认为，我们存在的意义就是让自己拥有自由和选择的权利，让生命更加丰富多彩。同时，他还强调了情感的重要性，在人际交往中，情感是最核心的东西，它不仅是心灵的纽带，更是实现心灵交流和友谊的秘诀。
林清玄的作品中体现了对探索人生意义和人性的思考和探索，他的书籍和讲座深深地影响了人们的心灵。林清玄不仅拥有独特的思考方式，还在为人们提供心理辅导和生命教育，为人们的成长和心灵的安抚提供帮助。同时，他还倡导人们心灵上和行为上不断进化和提升，要充分理解自己的人性，以自由和积极的态度去面对人生中的所有挑战。
第五段：总结。
林清玄是一位了不起的心灵导师和文学巨匠，他通过独特的思考方式和深刻的哲学思考，为人们揭示了内心空间的奥秘和人生的价值，在人民中国乃至全球人民中赢得了广泛的声誉和认可。他一直在引领人们的思考和成长的道路上，为人们赢得了更为幸福自由的人生。我希望，我们每个人都能够借鉴林清玄思想的精髓，学会探究内心世界的奥秘，实现人生的自由和有价值的成长。
林清玄抒情心得篇二十一
林清玄是一位知名的作家、思想家，他曾在自己的著作中回顾了自己的童年时光。在他的回忆中，我们可以看到他对于童年的心得体会，这些经验不仅仅是我们在成长中可以借鉴的，更是对于我们人生的启示和指引。
第二段：认识自我是成长的起点。
林清玄在自己的回忆中，提到了他很早就开始了思考。他用自己的方式，慢慢认识了自己的内心世界。他发现对于人生种种问题的思考其实可以从认识自我开始，这是成长的起点。只有认识了自己的特点，才能更好地了解自己，找到自己的定位，在人生的道路上探索前行。
第三段：童年的经历是塑造性格的关键。
林清玄回忆说，在童年时他经历了很多事情，这些经历在他的成长中起到了非常关键的作用。首先，这些经历让他学会了独立思考和独立生活；其次，这些经历让他变得成熟而有思考，对于各种价值观和生活方式都有自己的想法；最后，这些经历让他获得了强大的心理素质，能够应对各种困难和挫折。因此，童年的经历对于塑造我们的性格具有至关重要的作用。
第四段：价值观的形成来自于童年。
在林清玄的回忆中，我们可以看到他很早就开始对于人生价值进行探索。他对于自由、独立、公正等社会价值都有自己的想法。这些价值观的形成，其实都来自于童年的经历。在童年时，我们会有各种童稚的想法，但是随着经历的增多，我们会逐渐形成自己的价值观。当我们在成长中时，要多学会自我思考和寻找价值，并且认真去实践它们。
第五段：总结。
总的来说，在林清玄的回忆中，我们可以看到童年对于一个人的成长是至关重要的。童年时健康的心理状态对于塑造我们的性格和价值观都有着非常重要的作用。因此，我们在成长中，要关注自己的成长状态，并且努力让自己遵循正确认知的道路，让自己的心灵健康成长。只要我们不断学习和思考，一定能够找到自己的定位，在未来的人生道路上走得更加坚定和自信。
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