这个分类涉及一些不太常见但同样重要的学习和工作生活等问题。在总结中可以适当对过程中遇到的问题和困难进行阐述，以及解决这些问题的方法和经验。以下是一些优秀总结的范文，供大家参考和学习。
林清玄抒情心得篇一
伽利略赶在米开朗琪罗去世前三天出生，仿佛故意来连接一个时代：文艺复兴基本完成，近代科学开始奠基。
佛罗伦萨圣十字教堂内的名人灵柩，进门右首第一位是米开朗琪罗，左首第二位是伽利略，也像是一种近距离的呼应和交接。
严格说起来伽利略应该算是比萨人。在比萨出生，在比萨求学，又在比萨大学任教。据说他曾在比萨斜塔上做过一个自由落体的实验，现在有人经过考证认为这个实验没有做过，但世界各国旅人仍然愿意把那座斜塔当作他的纪念碑。家乡也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，让世人看看一种因长期蒙冤而倾斜的人生力学结构也可能如此宏伟。
但是，他的灵柩却安置在佛罗伦萨。不仅如此，在佛罗伦萨阿诺河畔的一个要道口，我看到他的雕塑笑眯眯地站在一组指挥交通的红绿灯上方，好像对这座城市，他还要尽一点义务，哪怕是指挥交通。
我想这是有原因的。
那年罗马教廷通知七十高龄的伽利略到罗马受审，伽利略因患严重关节炎无法长途坐马车，请求就近在佛罗伦萨受审，但教廷不许，年轻的托斯卡纳暨佛罗伦萨大公费迪南二世派出一乘轿子送伽利略前往，而在罗马第一个迎接这位“罪人”的，是佛罗伦萨驻罗马大使尼科利尼，尼科利尼还邀请伽利略住在自己寓所里。
在如此险恶的形势下，佛罗伦萨能在自己的地盘里保护伽利略已经不易，没想到它居然伸出长长的手臂，把这种保护追随到教廷所在的罗马。这不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。
年迈的科学家对世事天真未凿，他困惑地问尼科利尼：“为什么我的很多朋友以前很支持我，现在一看风头不对都起劲地攻击我我对他们做错了什么吗”
尼科利尼笑着回答：“您对人性的了解，远不如对天体的了解。您的名声太大，这就是原因。”
伽利略不解，尼科利尼又说：“小时候见到一群小鸡狠命地围啄一只流血的鸡，我惊恐地问奶妈怎么回事，奶妈说，鸡和人一样，只要发现一只比较出色又遭到了麻烦，便联合起来把它啄死。”
伽利略睁大眼睛听着，茫然不解又若有所悟。
这场围啄的'中心活动，是要伽利略读一份“忏悔书”。连女儿出于对父亲生命安全的考虑也来劝他忏悔，他拒绝;但到最后，经过宗教裁判所的“严厉考验”，他还是“忏悔”了。
“忏悔”在罗马，而在佛罗伦萨，费迪南二世却说：“我只有一个伽利略。”
凭着这一切，伽利略愿意在佛罗伦萨大街上站立千年。但他知道，正是费迪南二世这种唯一性的评价，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。围啄，是鸡群本能地在排除心中的堵塞。为了不再产生这样的悲剧，即便让他指挥交通，也心甘情愿。
伽利略的忏悔，是跪在地上做的。忏悔的中心内容，是他曾在着作中认为地球不是宇宙的中心，并且运动着。这位患有严重关节炎的古稀老人下跪时一定十分困难，当终于跪到地上之后，他又一次感知了地球。据他的学生文钦卓·比维亚尼回忆，他读完忏悔词后还叹息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球还是在转动”
一位科学家当然不会在内心彻底放弃自己经过长期研究得出的结论，但他在当时当地是否真的说了这句话，我们还没有看到除比维亚尼一人回忆之外的其他证据。我们能看到的那份忏悔词是老人逐字逐句大声宣读的，当时曾散发到整个基督教世界。忏悔书中最让人伤心的一段话，是他不仅承认自己有“异端嫌疑”，而且向教廷保证：
……当我听到有谁受异端迷惑有异端嫌疑时，我保证一定向神圣法庭、宗教裁判员或地点最近的主教报告。
这样的话无疑是一种最残酷的人格自戕，因为此间描述的伽利略已经不是一个忏悔者，而是“自愿”要成为一个告密的鹰犬。
西方的宗教裁判所一向以残酷着称于史，动不动就把一批在宗教观念上有“异端嫌疑”的人送上火刑柱，但我觉得比火刑柱更恶劣的是普及了一种人格灾难。
鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产;如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起了人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。到了这时候一切胡作非为都能随心所欲了，如果看到某些人还有人格残存，就一涌而来，全力摧残直到那个尚有人格残存的人当众放弃人格。
伽利略当众放弃人格，除了愿意成为告密者的“保证”势必与具体的生理威胁有关外，忏悔却是确实的。伽利略为什么作这个选择历来各国思想界有过多次痛苦的讨论。
法国思想家伏尔泰有一个令人费解的说法：伽利略“因为自己有理，而不得不请求宽恕。”
德国戏剧家布莱希特在《伽利略传》里把这位科学家的忏悔写成一个人格悖论，即他在科学上是巨人，在人格上却并不伟大;但布莱希特认为也有别的多种可能，例如他的一位学生凭借着他所写的一部着作证明，老师很可能是故意避开人生的直线在走一条曲线，因为没有先前的忏悔就没有后来的着作。
不管伽利略是自恃有理，还是故意走曲线，忏悔的后果总的说来是可怕的。就个人而言，多年囚禁，终身监控，女儿先他九年而死，他后来又双目失明，在彻底的黑暗中熬过了最后五年;就整体而言，诚如英国哲学家罗素所说，这个案件“结束了意大利的科学，科学在意大利历经几个世纪未能复苏。”
事情很大，但我总觉得伽利略的心理崩溃与尼科利尼向他讲了“鸡群围啄”的原理有关。
尼科利尼作为一个外交家虽然勘破尘世却有自己广阔的流转空间，他不知道作为一个科学家的伽利略并没有这种空间，一旦看穿便无法超拔。
既然友情如此虚假，他宁肯面对敌人，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛的“鸡群”和失察的自己。这相当于用污泥涂脸，求得寂寞与安静。他这样做不是为了保存生命来继续研究科学，而是故意让自己作为社会人的一部分彻底死亡。后来他又有了新的科学着作，只是残存生命的一种惯性动作。
林清玄抒情心得篇二
将枯枝埋于黄土下，春来有幸成花。
你将自身的束缚在这桃花山上尽情地释放，你的温柔，最寻常地呼吸都让我措手无策。
尘露香我没资格去看透她，她轮回后依旧寻找着旧时无法尝试的绮罗。
天也会下雨，她也会哭泣，如何将执念深刻在余生永不止息?
燃尽了圆月，回忆起那太遥远誓约。
夜半山路倾看陌路人，说好了可以回到那不放手的爱恋?时间湮没不了依旧倾城的眷恋...
我一直地追，一直在悼念着渐渐消失的白天。
一念之间我将黑夜染红了天，等你醒来了可以触碰我为你描绘流年记忆的烟花。
我把路让开让你渐渐消失不见，焚化成花蝶的你笑得那么无邪。
当你停靠在结霜的荷叶上，我站在那里已经遗忘了经年纵使相遇也无法解脱痛苦。
束缚不了的风零撒在我的脸上从未敢去品尝，抓在手掌心的雪花终究也会融化，婉转的歌声配不了美酒只剩下一路思念未了.....
碧落清荷独云垂，引歌红颜醉如花。
昔日抚琴风流挥尽青春的思想，从没忘记握着你手轻轻地在颤抖，能感觉到你还在为我流泪。
此情相见白首去，青丝拭泪错牵挂。
我把灯熄灭，恍然间不记得已过了多少年、菱花凋谢，回忆是太遥远的岁月。
红尘已落尽，雁去终会归。
此生无由而醉，是谁欠了谁?盛世前尘的梦魂又如何能够偿还?夜也变淡，我却难以释放......
你不会回来，却忍不住幻想你会回来。
斜阳下饮酒，留泪望沧桑，太多委屈有人向你问候吗?太过牵挂就别走啦?
“这么多天没联系了，你还好吗?没什么事吧?”
葱郁三月，氤氲气暖。
不觉间，飘飘的云朵从远方驮来了轻轻的问候。
寥寥心语，走入心门。
喜眼望外，绿韵缠绕着暖暖心怀，涂抹在田头山坡，河岸池畔，郊野旷地。
默默处，柳堤步慢，轻思里，心头的欣喜，荡漾着谢意与感激。
眺远方，感相遇，万千世界，情意诚笃。
遥遥山水，漫漫长路，你的牵挂，我已嘱咐了风，托它代我万语千言。
三月的南国，没了寒事。
绿野外，只有花开的馨响和涌动的春潮。
细听凡尘深处，响动的，是幸福如歌的暖流。
春风轻抚着田园村寨，暖意绻恋着万户千家。
藤萝攀附的篱笆院子内，一缕阳光和着安逸与闲静。
咀嚼着温馨的春梦，拥着你深深的牵挂和轻轻的问候，我的心儿已长出了翅膀。
真挚友谊，踏过了三年，情悠悠来意悠悠，感知，在三个春夏与秋冬。
相信你还记得吧，相识的诗句仍然在耳：
秋雨像长长的思念匆匆而至，
朦胧的空间顿成一片茫然，
那秋夜的暗影像锋利的爪，
恨恨地抓碎着我的心。
当昏黄的灯光映照着斜飞的秋雨，
冰凉的雨水湿透了我的全身时，
我那颗执着的痴心，
也随着冷雨的泼洒而慢慢地凉透。
那时，就在这回旋的句子里，我们，友谊之火已点燃，相识的脚步已开迈。
虽然，三年不算长，但在这个虚拟的网络世界里，眼见很多友谊都维持不久。
但我们却把对方融入了自己的灵魂，深切地关注着对方，呵护着彼此的心意，珍惜着宝贵的情谊，在人生的长路上相互勉励，使之熠熠生光。
或许，五百年前，我们是一对恋人吧，要不，我们为何总是那样的相洽和相知，相敬与相爱。
但是最使我难忘的，是你的纯真和热情，你的善解人意和一腔情痴。
每当我一触到你的这些个性，我的灵魂深处就总是那样的难以忘怀。
二年前的深秋时节，我的母亲因病去世，因经不起沉重的打击，我整个人都垮掉了，好像对生活都失掉了兴趣。
在这阴霾遮蔽的时刻，你获知这信息后，感同身受，不知流了多少同情的泪，说了多少开导的话，熬了多少个难熬的夜。
然而，人生总有生离死别，岁月也总有坑坑洼洼。
春夏秋冬在不停地交替，我们的情谊也在不断地叠加。
逝去的，就像一场梦，一首歌，或一个故事。
但就在如梦，如歌，如故事的时间里，那一句句温润肺腑的话，一字字思念牵挂的情，一声声问候感泣的心语，它是不会消失的，它会藏匿在生活的某个角落，在遇到合适的时间段，它就会再次地跳了出来，在你的耳边轻轻地回响，或在你的眼前再次出现。
我更记得，三年前，就像现在这样的春天时，我们在电波里，在空间处兴致勃勃地对诗，你一句我一句地合写着融进句子中的心事，用你一言我一语的谈论，交换着彼此的意愿。
那种畅快，那种兴奋竟然使自己都忘记了所处的春日与春时。
而在赤日炎炎的夏日，我们在蝉声的吟唱里互致问候，在空间里举起了溢杯的啤酒，让烛光在思念的遥远里摇晃。
当秋叶在窗外楞楞地跌落，林子里只有光秃秃的枝桠，秋鸟在焦急地寻找着去处时，我们把温暖和着心，包裹好一并寄予远方。
冬日里，当暖阳瞬间，缓照在心头时，我们在空间里画上祝福，祝愿远方的心永远快乐幸福，万事美好梦圆。
呈现的是歌泣悲喜情愁爱恨，而肩上扛着的是红尘世间不折不扣的裸裸现实，心里却更甩不掉的是久久的思念、牵挂与祝愿。
读凡间，红尘滚滚，你的牵挂，我已嘱咐了风。
林清玄抒情心得篇三
林清玄是中国当代最具影响力的散文家之一，他的散文作品以其细腻的文笔、清新的思想触动了世人的心灵。在阅读林清玄的散文作品后，我深受启发和感动，领悟到了人生的真谛和价值。在本文中，我将以五段式的方式分享我对林清玄散文的心得体会。
林清玄，20世纪80年代的中国作家，他的作品给人以清新淡雅的感觉，透露出对生活和人性的独特观察和理解。他的散文作品《读书千古》、《生活，是一段旅程》等深入人心，引起了广泛的共鸣。通过阅读他的散文，我体味到了诗意生活的美好和人生的真谛。
林清玄的散文以其简洁明快、文字优美的特点而著称。他丰富的想象力和细腻的情感表达使得他的作品显得生动而深入人心。同时，他的散文充满了智慧和思考，他对人性、生活和自然的感悟常常让人陶醉其中。无论是描写大自然的壮丽景色，还是描绘人们的情感纠葛，他都能以独到的视角给予读者深深的触动。
林清玄的散文主题广泛而深刻。他以文字描绘出人们内心所追求的美好和向往的生活，不仅表达了对自然的喜爱，也对人性和人际关系进行了深入的探索。他的作品中经常融入了对人生意义的思考和人与人之间情感纠葛的描绘，使得读者深感共鸣，思考人生的价值和意义。
林清玄的散文作品中融入了大量的哲学思考和文学表现手法，使得作品更具有美学价值。他的作品从各个角度揭示了生活的真相和价值，引发读者对生活的思考。同时，他的细腻情感表达和独特的观察力使得作品更具艺术性和感染力。读完林清玄的散文后，我感到自己不仅得到文学上的诗意享受，更收获了对于生活和人生的深刻认识。
阅读林清玄的散文，我从中得到了很多启示。他的作品告诉我生活是美好的，只要我们用心去发现和感受。无论是对身边的人和事，还是对大自然的赞叹，都能够让我们更好地理解自己和他人。同时，他的作品也鼓励我思考人生的意义和价值，明确自己的人生目标并为之努力奋斗。他的作品激励我要热爱生活，不断追求真理和美好，让自己的生命充实而有意义。
总结：
通过阅读林清玄的散文作品，我感受到了生活的美好和人生的真谛。他的作品以其文学风格和深刻的主题给世人留下了深刻的印象。他的作品不仅引发了我对生活意义的思考，也启发我要积极面对人生，追求真理和美好。希望通过更多的读者阅读他的作品，能够在他的文字中找到自己的心灵寄托，感受到生活的美好。
林清玄抒情心得篇四
在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵两朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
用岁月在莲上写诗。
那天路过台南县白河镇，就像暑大里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竞好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲困里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。
“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲肪，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲于外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的.莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。
我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
林清玄抒情心得篇五
时光飞逝，岁月轻轻划过，风的匿迹不经意残留在记忆深处的花海，抬头间，隐约之中，阳光携着淡淡清香触动记忆，荡起阵阵涟漪，撩动琴弦，采撷即将错过的浅浅履痕。“回忆，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化为永恒。”自由自在的我，零乱着思绪，轻轻地走在记忆的边缘，天空中无数个雨滴伴着静守的温柔飘下来，像是某人的回忆零落了一地……我伸出手，奋力地想抓住它，可是却是满手的湿润，它慢慢地从我的手凋落下来，直到它永远消失在我视线。眼眶里盘旋的泪水沐浴在清风夜色下，不经意间滑过指间，风的安慰也只能是擦肩而过。我抚摸着风那柔柔的线段，它穿梭在我的指间，久久停留。月光下，雨静静地宣泄着感伤，无人读懂，仿佛成熟，浪漫，忧伤，坦然交织在记忆的轮轴，天真与简单的追逐，已经慢慢蜕变成成熟的无声无息的美丽。
贝壳静静地固守一份沉默的姿态，萎缩在记忆的沙滩上恍然之中的记忆深处的呼唤。彼岸花的花瓣记录着悲伤的纹路，深深的印记是苦痛的投影。碾尘思量，蓬莱梦断成烟，吟飞绪鬓成霜。寂寂芸窗，魂系南天流芳。记初见怡情烂漫且将忧忘，浮萍随去，便数斜阳。露湿衣裳，香彻惹乱柔肠。一轮明月，清辉凝泻，在星空留下来的流连划下了深深的句号，洒上了寂寞的清香，随着孤风流逝到一帘幽梦的烟雨，憧憬那凄美纯粹的爱情。那记忆代替了一切，曾经欢笑的回忆，如钢铁般坚硬不曾被泪水腐蚀，你的彼岸有我，有我的记忆，难忘曾经……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑点点，寂寞影随着几许悠悠的淡然，将时光的朦胧痴然点上残月孤情，就像胭脂的诱人香气，轻盈地摇曳心底的凡尘。从不奢求什么，从不祈祷什么，只希望记忆中的自己是残月的泛泛点点，如梦，如幻，如影，陨落间，雪花染上星空落下的泛泛星点。在时光音乐的陪伴下，一边数着夕阳，一边摸着时间的追跑，和着音乐渺渺，悠然自得继续游走。斜阳的耀眼刺伤了眼睛，闭上眼睛，任思想在脑海穿梭，跳跃。吻弹弦筝，任跳动的音符逸荡长空。幽梦声声，穿过流云弥漫着山峰。逢胜景锁不住心的灵动，依约笔墨世外看桃红!星空物语，诉说着离别伤感，心中的尘世渲染着灰色的琴弦，勾勒着梦幻的馨香，成为梦寐以求的永恒。星空物语，和着流星，和着光芒，和着天和着地，还有和着我。阻止你落泪，阻止你哭泣。一份潇洒风流，一份灿烂辉煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快乐温馨。月光下美美的一帘幽梦，看透一切是与非。独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻。红尘梦落，卧醉千年，当所有的繁华散尽，生命回归到最初时的淡然，是否还会记得，那些曾陪你走过一程又一程的容颜。轻拈时光，看岁月匆匆流过。沉淀的记忆，漂浮在牵挂的心头，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遥寄惆怅于文字中，默默地凋逝于如昙花般盛开的梦乡。
林清玄抒情心得篇六
林清玄，是中国当代著名的作家、散文家和诗人，他的散文作品广受读者喜爱，以其独特的写作风格和深刻的思想内涵而著称。阅读林清玄的散文，我深深地感受到了他那种深沉而又真实的思考，给予我了许多心灵上的触动和体验。下面，我将从感悟人生、审视自我、关注当下、追求真理和诗意人文的角度，来谈一谈对林清玄散文的心得体会。
首先，我被林清玄的散文所打动的是他对人生的感悟。他常常用意境独特的文字，来表达他对生命深刻的思考和感受。例如在《空谷幽兰》一文中，他写道：“生命就像一朵幽兰，寂静而高贵。它不羡慕任何花位置的辉煌，只愿在天地间默默绽放。”这些文字清新简洁，却把人生的追求和价值传递得淋漓尽致。读了这样的句子，我不禁反思自己的人生，希望能像幽兰一样，在平凡中追求卓越。
其次，林清玄在散文中审视自我，深入思考人性和行为的方方面面。在《朱砂清愁》一文中，他自问：“我们是否真的活得起来，活得顺畅畅？是不是只在追求，却无法真的享受；是不是疲于奔波，却无法真实地体验人间的风景？”这样的自问引发了我对自己内心深处真实想法的反思，同时也让我重新审视自己的人生轨迹，找到方向和修正。
第三，林清玄的散文总是关注当下的生活和情感。他以真实、细腻的观察力，将一般的琐碎生活变得通透而有韵味。在《骑行城市》一文中，他描绘了城市街头的繁忙和嘈杂，但是通过骑行，他感受到了自由与快乐。通过这样的文字描写，林清玄在我心中勾勒出了一幅现代都市生活的图景，让我明白了生活中的美好之处。
第四，林清玄的散文追求真理，寻找生命的奥秘。在《十二个人间》一文中，他通过描述自己走进山里，偶遇一个病人的经历，引发了对于人生的思考。他说：“人若能少一些浮躁、强迫和不甘从约束规律上解脱出来，就会生活得更为自在和畅快。”这样的文字带给了我对人生的启示，让我明白只有在静寂中才能找到真实的自我。
最后，林清玄的散文充满了诗意的人文关怀。他温情地关注着人与人之间的亲情、友情和爱情。在《晓之风》一文中，他用娓娓动听的文字，描述了父亲的形象以及他对父亲的怀念之情。这篇散文让我被感动，也引发了我对亲情的思考，明白了亲情的珍贵和重要。
总而言之，林清玄的散文以其深入人心的情感和思想感染了我，让我愿意更加关注生活中的细节，用心去体味和品味人生。通过阅读他的作品，我认为散文不仅仅是记录生活，更是诠释人生的重要艺术形式。我相信，在林清玄的文字引领下，我能够更好地领悟生命中的真谛，追求内心真正的快乐和幸福。
林清玄抒情心得篇七
三十年代最当红的男明星白云自杀去世了。
当年白云在上海的盛况，据说目前最红的明星秦汉、泰祥林、王冠雄，李小飞加起来都还比不上，我父母那一辈的影迷，一提起白云，总是勾起一些伤感的回忆;谁想到那个时代在银幕上最闪亮的明星，死后竟是黄土一，连墓碑都找不到。卅年的年华，把白云从地上最明亮的地方，埋到最黑暗的地下。
白云自杀的同时，我最喜欢的智慧型明星英格丽褒曼也逝世了，可是两人的身影却是完全不同的景况，褒曼逝世的时候，她的儿女都围绕身边，倍极哀荣。第三天台湾电视公司还播出一个一小时的专辑“英格丽褒曼的荣耀”，来纪念这位为全世界尊敬的影人。
可是白云呢?白云的逝世在电视里只是一个小小的新闻，更何况是专辑了。当初他为自己取名为“白云”就已经为结局下了断语，他生前有两句话：“生是飘客，死是游魂。”是有着多么深沉寥落的寓意，怪不得一些老演员像葛香亭、欧阳莎菲在他坟前致祭时也免不了老泪纵横。
晨的旭日中，在黄昏的夕阳里，都会反射出五彩的光泽，但一到了黑夜，再美的云也没有人看见了。
我最喜欢辛弃疾的“破阵子”，这是辛弃疾为纪念当时一位具有军事和经济才华的思想家陈亮，所吟赋出的壮词：
醉里挑灯看剑。
梦回吹角连营。
八百里分麾下炙。
五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快。
弓如霹雷弦惊。
了却君王天下事。
赢得生前身后名。
可怜白发生。
辛弃疾的词意是美的，在美的背面却有一种对时光流逝的哀伤，我觉得最令人动容的是“赢得生前身后名，可怜白发生”，从这两句词来看看白云，实在最贴切不过。多少令人怀念的人物，终也免不了白发生的处境，更糟的是，在辉煌后的寂寞，使一位曾扮演过顾盼自雄的英雄人物，最后在偏远的旅馆仰药自杀。
前几天，两位菲律宾的华裔画家洪救国、王礼博来台湾，我抽出两天的时间，陪他们到台中去探望老友席德进的墓园，同行的还有画家李锡奇、朱为白，以及席德进的生前知已卢声华。
我们到达大度山花园公墓时，正好是阳光最烈的正午，阳光遍照在墓园上，附近的相思林里传来喧哗的鸟声。席德进的墓园是他生前亲手规划，格局很像中国明朝小小的园林。在墓园里有一座“望乡亭”，颇能见到画家最后的心愿。我站在“望乡亭”的圆门，往山下望去，那里没有画家的故乡，只有栉比鳞次的楼房层层相叠，我们的心情在那一刻都沉默了起来。
席德进曾以高超的画艺，感动过千千万万的心灵，他逝世时也是倍极哀荣。可是在他逝世一周年举行画展会场里，观众却是三三两两冷冷清清，我曾在画展会场坐了一个下午，直到画廊的`灯暗了才默默离去，心中浮起的仍是辛弃疾“赢得生前身后名，可怜白发生”两句。
在席德进的墓园里，种了两种他生前最爱的植物，两株凤凰树和三株木棉，经过一年的培植，都已经长得比望乡亭还高了。凤凰依旧，木棉无恙，而我们这位曾享大名的艺术家长眠地下，他的名，他的艺，可叹的在时间冲刷下，成为群众心里一个暗淡的记忆。
阳光是那样无私地覆盖着我们，而太阳的沉落总是那样无情的不肯为黑夜停留，那些死去的艺术家们躺在阴冷黑暗的地下，他们再也不能享受阳光下的喜悦。
在我的档案里，有一帧我为席德进拍的照片。他站在中部大平原怒放的野花群中，鲜明的清晨曝光把他的脸刻成一座明暗分明的塑像，他仰起头来呼吸着阳光，如今，那种情境再也不能重回了。
我们每天能走过阳光的小径，是一件多么幸福的事，能让阳光或温柔或狂野的照射，是一件多么开朗的事，我想说的是，就珍惜阳光照在我们身上的岁月吧，因为阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
林清玄抒情心得篇八
有人说过年是年关，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡;它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。
每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚赌的喧哗。然而最快乐的是，眼明明的看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。
过了二十岁以后，过年显着的不同了。会在围炉过后的守夜里，一个人闷闷地饮着烧酒，想起一年来的种种，开始有了人世的挫折，开始面临情感的变异，开始知道了除去快乐，年间还有忧心。有时看到父母赶在除夕前还到处去张罗过年的花用，或者眼看收成不好，农人们还强笑着准备过一个新年，都使我开始知道年也有难过的时候。
过了二十五，过了三十，年岁真是连再重的压岁钱也压不住，过年时节恰正是前尘往事却上心头的时节，开始知道了命运，好像命运已经铺设了许多陷阶，我们只是一步一步地向前走去，有许多喜爱的事时机一到必须割舍，有许多痛恨的事也会自然消失，走快走慢都无妨，年还是一个接一个来，生命还是一点一滴的在消失。
有时候我会想，为什么在二十岁以前那么期待新的一年到临，而二十岁以后则忧心着旧的岁月一年年的消失呢?最后我得到一个结论，在冠礼以前，我们是去日苦短，来日方长。成年以后则变成来日方短，去日苦多，这是多么不一样的心情呀!
最难消受的'还是，不管我的心情如何，挂在墙上的壁钟总是在除夕夜的十二点猛力地摇着钟摆，敲出清亮或者低沉的十二个响声，那样无情，又那样绝然，每到过年，我总也想起和钟臂角力的事，希望让它向后转，可是办不到，于是我醉酒，然后痛下决心：一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。
想起去年的过年，我吃过年夜饭，在书房里走来走去，想找一本书看，不知道为什么随手拿起一本佛经，读到了有情生死流转的过程，其中有一段讲到渴爱的，竟与过年的心情冥然相合。它说渴爱有三，一是欲爱，是感官享受的渴求;二是有爱，是生与存的渴求;三是无有爱，是不再存在的渴求。我觉得二十岁以前过年是前两者，二十岁以后是第三者。
那本佛经里当然也讲到涅盘，它不用吉祥，善良、安全、清净、皈依、彼岸、和平、宁静来正面说涅盘，而说了一句断爱近涅盘。这是何等的境界，一个人能随时随地断绝自己的渴爱，绝处逢生，涅盘自然就在眼前，旧年换新恐怕也是一种断爱吧。
释迦牟尼说法时，曾举了一个譬喻来讲断爱，他说：有人在旅行时遇到一片大水，这边岸上充满危机，水的对岸则安全无险，他想：此水甚大，此岸危机重重，彼岸则无险，无船可渡，无桥可行，我不免采集草木枝叶，自做一筏，当得安登彼岸。于是那人采集草木枝叶做了一只木筏，靠着木筏，他安然抵达对岸，他就想：此筏对我大有助益，我不妨将它顶在头上，或负于背上，随我所之。
由于读了那本佛经，竟使我今年的整个想法部改变了，也使我在最有限的时间内，因为敢于割舍，而有了一些比较可见的成绩，过年何尝不如此，年好年坏都无所谓，有所谓的是要勇于断受，使我们有情的命身，在新的起始发散最大的光芒。
涅盘真的不远，如果能在年节时候，少一点怀念，少一点忆旧，少一点追悔，少一点婆婆妈妈，那么穿过峭壁、踩过水势，开阔的天空就在眼前了。
一九八二年一月二十日。
《桃花心木》。
乡下老家前面，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在种有桃花心木苗的小路散步，种木苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我感到愈来愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有时就莫名其妙地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。
但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢?
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是忙的人怎么可能行事那么从从容容?
种树的人笑了，他说：种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。
种树的人语重心长地说：如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法深入地底，一旦我们停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。
植树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。
当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。
种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
林清玄抒情心得篇九
首先，读林清玄的文章，让我深刻认识到人生的意义和价值。在他的笔下，人生并不只是单纯的生存和追求物质财富，而是一种更深刻、更本质的追求。他提出了“人生的显性目的是成为自己真正的样子，人生的隐性目的是认清这样子”。这个观点让我重新思考自己的人生轨迹，重新审视自己的内心，重新寻找自己的方向和追求。读林清玄的文字，为我点燃了一盏灯，让我在迷茫和不确定的人生道路上，有了更加清晰的方向和勇气。
其次，林清玄的文字让我明白了“自我养成”的重要性。他提出了“人生的目标不是为了到达，而是为了成为”。他认为，只有通过自我提高和养成，才能真正历练出自己的人格和专业。在他的写作中，不仅可以体会到他的博学和思考深度，更体现了他对自我养成和卓越追求的不懈追求。这深深地影响了我的认知和心态，我开始认真思考自己想要成为什么样的人，认真思考自己需要养成和提高哪些方面的能力和素养，并且开始采取行动，慢慢地努力达成自己的目标。
第三，读林清玄的文章，让我重新审视了人际关系。在他的作品中，我读到了一种尊重和关怀他人的态度，同时也读到了情感之间的相互学习和促进。他时常提出“不是用知识和语言统治别人，而是用知识和语言关怀别人”，也让我看到了东方文化的独特魅力和其推崇“人本主义”的核心。这使我思考自己在与他人交往中，是否表现出了同样的态度，所展示出的情感是否能够引起他人的尊敬和关注。
第四，读林清玄的作品使我受益匪浅。他对于“知行合一”的提倡，让我有了更为清晰的认识和感悟。他认为知识不是最终目的，而是知识服务于实践和成功才是真正的目的。在他的写作中，我也学会了如何把庞杂的知识和深入的思考化为实践的力量，如何才能组织和运用自己的能力获得成功和成就感。在阅读他的文章期间，我体会到了知识和情感的紧密关联，也感受到了作者对于知识的热爱和认真，这些都带给了我无限的灵感和动力。
最后，读林清玄是一种享受和陶冶心灵的过程。在他的文字中，我看到了深刻的思想和细腻的情感，看到了知行合一和自我养成的实践习惯以及推崇的人本主义价值观。不仅如此，他的写作也充满了诗意和美学的表达，这让我体验到了文学和心灵的愉悦和陶冶。在我的人生中，阅读林清玄的文字，已经成为了一道美丽的风景线，让我更多地感受到美好和温馨，也让我更加热爱自己的生命和未来。
林清玄抒情心得篇十
林清玄是一位出色的现代作家和哲学家，他的作品充满深刻的人生感悟和思考。他的童年经历对他的成长和创作产生了非常深远的影响。下面将通过五段式文章，深入探讨林清玄童年心得和体会。
一、家庭环境对童年的影响。
林清玄的童年生长在一个传统家庭中，家人注重孩子的教育和品德。因此，他的成长经历充满了许多看似严格的规矩和管制。父母的关注和期望将他引导走在一个良好的道路上，但也让他缺乏了一些自由和天马行空的可能性。
二、聪明才智属于身心。
林清玄是一个非常聪明的孩子，具有很高的认知能力和学习能力。但他也深知身心的健康才是最重要的。在家长的教育下，他始终保持良好的身心状态，并懂得如何管理自己的负面情绪。
三、童年阅读的深刻影响。
林清玄的童年受到了许多优秀的文学作品的熏陶。这让他在心理和思想方面得到了非常深刻的体会，为他今后的创作埋下了伏笔。他能够从中汲取到丰富的人生哲理和智慧，成为他创作的重要资源。
四、不同文化背景的碰撞。
林清玄的家庭背景和传统文化经验与之前他所体验的西方文化产生了碰撞。他开始思考自己和世界的关系，并且意识到文化差异和多元性。这一段经历对他产生了非常重要的影响，引导他走向更广阔的文化视野。
五、成长为一个深思熟虑的作家和哲学家。
通过上述经历，林清玄成长为一个敏感而又深思熟虑的作家和哲学家。他在他的作品中传递了许多高度个人化和观点独特的思想。他的童年心得和体验经历对于他成为一个个性鲜明而又充满创造性的人起到了至关重要的作用。
总之，在林清玄的童年经历中，我们看到了他成长为一个拥有独特人格和文化视野的哲学家、作家的脉络。他的心得和体会也对今天的孩子们具有启示意义，警醒我们要重视身心健康，保持灵动的头脑，探究多元的文化世界，从而成为自由、开放和具有创造力的个体。
林清玄抒情心得篇十一
林清玄是一位著名的心灵导师，他的许多书籍和文章都为人们带来了许多启示和帮助。作为一名读者，我也从林清玄的作品中受到了很多启示和影响，下面我将分享我的心得体会。
第二段：珍惜当下。
林清玄在他的许多作品中都强调了珍惜当下的重要性。他认为，每个人都应该活在当下，无论过去还是未来都不应该成为我们心中的负担。当我们珍惜当下，我们就能够更好地感受生命的美好和它所带来的奇妙。在我看来，珍惜当下不仅可以使我们变得更加快乐和幸福，也可以提高我们的效率和生产力。
第三段：爱与关怀。
林清玄在他的作品中也强调了爱与关怀的重要性。他认为，当我们付出爱和关怀的时候，我们会得到更多的回报，因为这种感情是双向的。在我的日常生活中，我也深深地体会到了这一点。每当我付出爱和关怀时，我都会感到非常温暖和满足，这种感觉是金钱所不能带给我们的。
第四段：一步一步地前行。
林清玄还强调了一步一步地前行的重要性。他认为，无论我们面临怎样的困难和挑战，我们都应该一步一步地前进。这种行为不仅可以帮助我们克服难关，还可以让我们感受到自己的成长和进步。在我的生活中，我也深刻地体会到了这一点。经常让我们感到无法前进的困难和挑战，只需要一步一步克服，我们就会变得更加坚强和自信。
第五段：感悟总结。
最后，我想说的是，林清玄的作品让我得到了很多启示和帮助，他的思想深深地影响了我的生活和思考方式。珍惜当下、爱与关怀、一步一步地前行——这些都是让我现在所拥有的东西。如果我们能够将这些思想融入到自己的生活中，我相信我们的生活会变得更加美好和幸福。
林清玄抒情心得篇十二
台湾登山界流传着一个故事，一个又美丽又哀愁的故事。
传说有一位青年登山家，有一次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到这一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。
我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是这么简短，这么有力地说出了人处在时间和空间之中，确定是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。
许多年前，有一部电影叫《失去的地平线》，这里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了失去的地平线，并且在这里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自已的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的这一刻，少女已经是满头银发，皱纹满布，风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。
本来，生活在失去的地平线的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，他们为什么不能有圆满的结局呢？问题发生在时空，一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹这，时空拉远，就不免跌进了哀伤的迷雾中。
最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧，我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事，年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不只是一个年华逝去的妇人对凤华万种的少女时代的回忆，而是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒的地方流动，到最后竟使得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此的无情。
在希腊神话里，有一座不死不老的神仙们所居住的山上，山口有一个大的关卡，把守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外，使得这些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样的永恒不朽。
做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴滴答答走动匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天……我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是哪些的无情和霸道，完全没有商量的余地。
中国的民间童话里也时常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下到了天上，或者游了龙宫，十几天以后他回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数大，世上已过了十几年，十年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡，却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来？”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！
佛家说“色相是幻，人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很快的盛开，而不久它又要调落了。
《水游传》的作者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言，某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许？可取而数之否？可见已往之吾悉已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句以前已疾变灭，是以可痛也。”（我常对于别人说“某甲现在若干岁”感到奇怪，若干，是积起来而可以保存的意思，而现在他的岁积存在什么地方呢？可以拿出来数吗？可见以往的我已经完全改变消失，不仅是这样，我写到这一句，这一句以前的时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的。）正是道出了一个大小说家对时空的哀痛。古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角成水游传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显的道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”
我们的文学作品里几乎无一例外的，说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想，对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们觉得快乐时，偏不能永远，留恋着不走的，永远远是这令人厌烦的东西——这就是在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。
柏拉图写过一首两行的短诗：
你看着星么，我的星星？
我愿为天空，得以无数的眼看你。
人可以用多么美的句子，多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是这永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。
有许多人回忆过去的快乐，恨不能与旧人重逢，恨不能年华停伫，事实上，却是天涯远隔，是韶光飞逝，即使真有一天与故人相会，心情也像在冰雪封冻的极地，不免被时空的箭射中而哀伤不已吧！日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：
心里怀念着人，
见了泽上的萤火，
也疑是从自己身体出来的梦游的魂。
我喜欢这首诗的意境，尤其“萤火”一喻，我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭、或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，真是对时空无情极深的感伤了。
林清玄抒情心得篇十三
林清玄是一位充满智慧和敏锐洞察力的作家和思想家，他的许多书籍和文章都充满了对生命、人性、爱、幸福等问题的思考和启示。通过阅读林清玄的作品，我深受启迪，并对生活有了更深刻的认识和体会。
第一段：林清玄的哲学思想。
林清玄的很多作品都涉及哲学思想，他提出的一些理念对我产生了深刻的影响。例如，他常常强调“天行健，君子以自强不息”的信念，这启示我在努力追求梦想时要坚韧不拔，不断提高自己。同时，林清玄也反复强调“无名、无我、无心”的境界，这让我认识到人生并不只是自我实现的追求，而更是要放下功利心和物欲，寻找真正的心灵宁静。
第二段：林清玄的人性观。
林清玄深刻洞察人性，在他的作品中可以看到对人性的深刻探讨和理解。他总结出很多有关人性的原则，例如不要轻信他人的外表，更应该重视内在的品质；不要为了得到短暂的快乐而放弃了自己的人生目标。这些观点启示我要更加珍惜人生，同时把握好自己的价值。
第三段：林清玄的爱情观。
林清玄对爱情的理解和表达深受人们的关注，他认为爱情是一段需要长时间培养和打磨的关系，是需要相互温暖、扶持和理解的。他通过自己的经历，告诫人们不要过分追求完美，而是要在彼此的缺陷和不完美中应该去寻找真正的爱情。这让我认识到爱情不是一份单纯的感觉，而是需要用心去经营和维护的。
第四段：林清玄的幸福观。
林清玄认为，幸福源于内心，而不是源于外界的物质条件。他反复强调要保持心灵上的平衡和和谐，不要因为物质欲望的过度追求而陷入痛苦和困境中。他还提醒人们要时刻寻找幸福、珍惜幸福，不要用刻板的标准来衡量自己的幸福。这给我带来了很多关于人生意义和幸福的感悟，让我知道真正的幸福在每个人的内心深处。
第五段：林清玄的生命观。
林清玄对生命的理解和探讨让我对生命有了更深刻的认识。他认为生命是一段可以创造和享受美好的旅程，而每一段旅程都有它自己的价值和意义。他通过对人生历程和经历的回顾，让人们认识到每个人都是生命的主人，每个人都有自己独特的使命和使命，应该勇敢地面对，认真地生活。
总之，林清玄的作品对我产生了深深的启示和感悟。通过他的文字，我能够更好地认识自己，了解人性、生命、爱与幸福。这些思想和哲学让我在生活中更加坚定自己的信仰，更加懂得真正的追求和价值。
林清玄抒情心得篇十四
对于林清玄来说，走上写作之路，其实并非他自己最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，甚至还跟着林崇汉画了一阵子。不过，走上写作的路，倒一点也不后悔，写作不仅自由多了，还能清晰地描绘出自己的心路历程，以及所见、所思、所感。所以，林清玄自觉会一直写下去，或许依然在文学素描的散文上下功夫，或许就著手去写一些比较大部头的有关人性，有关历史，有关哲理的书，或许改变途径去写小说，不管未来会写什么，但写作总是一条不能斩断的路，林清玄会一步步往下走去。
林清玄自小就聪明，自小就显露自己的写作能力了。他7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，获得了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。
1972年，考取世界新专电影技术科，在学时非常活跃，开始认真写稿，而绘事则暂时抛开了。在世新的时候，创办过《电影学报》，担任《奔流杂志》编辑，在《新闻人》周报任总主笔。这段时候，在文坛渐露头角，开始受到了瞩目。
林清玄抒情心得篇十五
寒假，我一口气读完了《林清玄散文集》。林清玄的文字并没有华丽的辞藻，只有最简单的表达。读着他的书，那清澈灵动的话语像一股甘泉，缓缓滋润着我干涸的心田。那一行行文字让我觉得平和安宁，心如止水。
散文集分为四卷，分别是“天真的心”“纯善的心”“美好的心”和“庄严的心”。只有拥有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心，才能在这混浊的世界保持清明，在这悲伤的人间拥有快乐。在一行行质朴的文字中，我悟出了丰富的人生哲理：要重视人与人的差异;人们之间要互相关爱;面对挫折不轻言放弃，等等。其中，一篇小故事给我留下了深刻的印象。
国王召集群臣开会，希望找到能让她的幼女立刻长大的灵药。一位名医说在遥远的东方有这种药，不过往返要至少十二年的时间，而且药需要在新鲜时服用，因此要将公主带走。国王欣然应允。十二年之后，名医果然带回了亭亭玉立的公主。国王兴奋不已，厚赏了名医。
也许读完故事，我们都会笑国王太傻。没有什么灵药的存在，十二年的时间过去，公主自然已经长大。可是当我们静下心来再一次品味这个故事的时候，就会发现“国王”就是我们自己的影子。我们中的每个人都曾经像国王一样，希望这个世界有一颗万灵丹，让我们选择人生里自己喜欢的部分。然而只有到了最后，我们才会恍然大悟：原来这个世界上根本没有什么灵药，一切都如作者在故事最后写下的话——生命的一切成长，都需要时间。
的确，在人生漫长的历程中，只有珍惜当下，才能不怨恨于过去，怀忧于未来，才能在每一个过程中勇敢地承担，以最大的心意投入进生活。我们用不着急于知道结果，而是应当在每一个过程，慢慢地成长。也许这个过程会很痛苦也很漫长，但我们要知道，挫折让我们更加智慧，只有忍苦耐艰，人生才能显现真实的价值。人生不免会有灰心无助的'时刻，但是只要有了坚强果敢的性格，就不容易被外在的环境所迎头击倒。当我们踏过荆棘，勇敢地走向终点的时候，就能举起胜利的旗帜，自豪地对自己说：我长大了。
林清玄抒情心得篇十六
林清玄是一位著名的作家和心灵导师，他的许多作品都带有深刻的人生哲理和情感感悟。读了他的作品，我深深地感受到了他的智慧与思考。下面，我将结合自己的体验和感悟，分享林清玄的心得体会。
第一段：世界是心灵的映像。
林清玄曾说：“世界是心灵的映像。”意思是人的心灵和外部世界的关系非常密切，我们的内心世界会直接影响我们的外部体验。这让我想起了一个例子：有一天，当我面临困难时，我感到无助和绝望。当我情绪沮丧时，我感到周围的人和事都是负面的。但当我克服困难并重新恢复信心时，我的态度也会变得积极乐观。也就是说，我们宇宙的本质就是心灵，心灵的状态会影响周围的一切。
第二段：爱的表达。
林清玄对爱的理解很深刻。他认为，爱并不是简简单单的言语或表达方式，而是一种无形的感觉，一种接纳和支持。爱是自我超越和给予的过程。我们可以通过理解和接纳他人、亲人、朋友和自己的不完美之处来更好地表达爱。在我们日常的生活中，慢慢地发现并表达爱，是非常重要的。
第三段：快乐与心灵的沟通。
快乐是每个人都想追求的情感状态，林清玄的书中也对此进行了深入的阐述。他认为，快乐是一种心灵深度沟通的结果。当我们心灵深度沟通时，我们自然而然地感到安心、被理解和支持。在这种情况下，我们会感到快乐。于是，在我们努力追求幸福的时候，首先要做的就是深刻地理解自己以及他人，并建立深入的沟通。
第四段：生命的意义。
林清玄的书中提到了生命的意义。他认为，生命的意义并不是我们想象中的那样，它并不仅仅在于追求名利和地位。相反，生命的意义在于成为更好的自己，走向更高的境界，并通过我们的生命去影响周围的人。无论我们经历了多少困难和挫折，只有活在当下，并与他人分享和献出我们的生命，我们才会真正体验到生命的意义。
第五段：宽慰内心深处的痛。
林清玄认为，生命中总免不了会有一些痛苦和挫折。但是，我们可以通过自我成长来宽慰并排解我们的痛苦。这并不是一件容易的事情，它需要我们先从心理上的自我建设开始，然后逐渐从内心深处内化为自我价值。请相信，我们所有的痛苦都是我们成长的一部分，我们能够超越自己，让自己变得更强大。
总之，林清玄的书中充斥着智慧和思考，通过读他的作品，我们可以更深入地认识自己，从而拥有更有意义和丰富的生活。
林清玄抒情心得篇十七
林清玄，男，台湾当代著名作家、演说家，出生于1964年。在其著作《沧浪之歌》中，他回忆起了自己的童年，分享了一些心得和体会。
第二段：感悟“家”与“温暖”
林清玄在童年时期，经常被父母遗忘于山林之中，患上了一次严重的肺炎。然而，正是这个经历教会了他家是多么的珍贵，家中温暖的一角，是多么的重要。他感悟到了父母双方对他的爱，对家的责任和感悟。
第三段：体验爱的力量。
林清玄在童年时期，曾陷入了较为孤独的状态，他给山中的动植物起名，用自己的想象力去填补内心的空缺。直到有一次，他道了一首诵经，车子因为出问题停在路边。这时，他的心情得到了释放，并且感受到了来自当地居民的爱的力量。这个经历是他童年最美好的回忆之一。
第四段：教育的意义。
林清玄在童年时期，常常背着竹篮走路，同时，他也喜欢帮助母亲干家务活，比如捉鱼、种菜等等。通过这些日常的生活经历，他养成了勤劳、节俭、勇敢和有盼望的品质。这些正是教育的意义：通过生活中的点滴，引导孩子走好人生路。
第五段：结论。
林清玄的童年经历给我们留下了不少的启示：家是温暖的港湾，爱的力量是强大的，教育的成果最好体现在生活中。我们可以从中借鉴一些经验、体会、并且运用到我们自己的生活中去。
林清玄抒情心得篇十八
《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不错吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎样不是长在土里的，而是长在心田上的?这怎样种得了花呢?“我小声的嘀咕着，于是带着好奇心，开始了阅读之旅。
”不管别人怎样欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：‘我们要全心全意默默地开花，以花来证明自我的存在。’“当我读完了文章的最终一句话，轻轻地合上了书。文章说的是一株百合花和一片的野草在一齐生长，饱受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合却说：”我要开花，是因为我明白自我有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自我喜欢以花来证明自我的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我，我都要开花!“最终百合花绽开了美丽的的花朵，并把种子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引来了人们的观赏。
一株小小的野百合，演绎出一段美丽又令人感动故事。文章通篇运用拟人的手法，经过具体的记叙、细腻的描述，层层衬托，塑造了充满灵性，大智大慧的”野百合“的形象。作者认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望，物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、礼貌带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。林清玄相信”尽心就是完美“，而野百合就是这样一个因”尽心“而近乎”完美“的形象，真正的体现了灵性、精神的美。
读着林清玄优美的语句，和他一齐追求做人的最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除障碍。
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