读后感对于培养阅读兴趣和提高写作能力都有很大的帮助。写一篇较为完美的读后感需要我们先仔细阅读原文，在阅读过程中注意理解作者的观点、论证手法和表达方式。读后感应当包含对作者观点的理解、对内容的评价和个人的感悟。在写作过程中，我们可以结合自己的生活经历或其他阅读体验进行思考，用简洁明了的语言表达出来。以下是一些学者的读后感，他们对书中内容的深入解读给予我们很多启示。
三种语言读后感篇一
《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。
从前，有位住在瑞士的老伯爵只有一个儿子，可这儿子傻傻的，什么也学不会。
父亲于是对儿子说：“听着，儿子。我已经尽一切努力教你，可你什么都没学会。我替你找了个有名的导师，你上他那儿去，看他能不能教你点什么。”
就这样，年轻人被送到另外一座城市，在那里学了一年。
年底他回到家，父亲问他：“儿子，你这一年学了点什么?”
“父亲，我学会了狗语。”
“主啊，可怜可怜我们吧!”父亲叫起来，“这就是你所学的?我要把你送到另一个城市去，另找一位导师。”
于是，年轻人又被送去和另一位导师学了一年。
回来时父亲问：“我的孩子，今年你学了点什么?”
他回答说：“父亲，我能听懂鸟语了。”
父亲大发雷霆：“你这蠢货，竟然一无所获地度过宝贵的时光!你回来就不感到难为情吗?我再为你找个导师，如果你这次还是什么都学不会，我就再没你这儿子了!”
年轻人跟着第三位导师又学了一年。
等回到家，父亲问他：“你学会了什么，儿子?”
他回答：“亲爱的父亲，今年我能听懂蛙鸣的含义了。”
父亲气得火冒三丈地跳起来对仆人说：“这家伙不再是我儿子，我已经把他赶出去了。我命令你们把他带到森林里去杀了。”
仆人把青年带到森林里，但是不忍心杀他，他把他放了，然后杀了一头鹿，取了眼睛和舌头拿回去禀报伯爵。
青年漫无目的地朝前走，走了很久，终于来到一座城堡。他请求那里的人让他歇一夜。
“可以，”城堡的主人说，“只要你愿意，就去塔楼里住一夜吧。不过我要警告你：那里很危险，有很多野狗在不停地乱吠乱叫，到某个时辰还得给它们一个人吃，倾刻就会把人吃光。”
原来当时整个地区都被这群野狗闹得不得安宁，可又没有办法。年轻人一点也不害怕地说：“就让我去吧，不会有事的。给点吃的`让我去喂它们。”
既然他自己要去，人们便给了他一些喂狗的东西让他去了。年轻人走进塔楼，那些狗不叫也不闹，友好地摇着尾巴围着他转，吃着他摆在它们跟前的食物，丝毫没有伤害他。
第二天，他毛发无损地平安走出塔楼来对主人说：“那些狗用它们的话告诉我为什么它们会住到这儿来，为什么会为害一方的。它们中了魔法，被迫到这儿来守护塔楼底下的一笔财宝，只有等人们取走财宝时它们才能得到安宁。我还从它们的谈话中了解到怎样才能取出这些财宝。”
听到的人无不欣喜万分，主人说只要年轻人做好这件事就认他作儿子。于是年轻人又来到塔楼，胸有成竹地取出一个装满了金子的箱子。从此，人们再没听到野狗的嚎叫，也再没见到那些野狗了，这个地方又恢复了原有的宁静。
过了一段时间，年轻人想去罗马。他路过一片沼泽地，听到许多青蛙在“呱呱”地说话。他听后沉思起来，感到有些悲伤。
后来他终于到了罗马，原来教皇刚刚去世了，红衣主教们正在为由谁继任教皇发愁。他们最后决定选一个有神力、能创造奇迹的人继任。
年轻的伯爵这时恰好走进教堂，两只白鸽飞到他肩头就不走了。教士们认为那是主的意志，当时就问他是否愿意当教皇。年轻人犹豫着，不知道自己是否配做教皇。鸽子建议他答应下来，于是他同意了。
接着就是涂油、献祭等一系列宗教仪式。他在来罗马的路上就听到青蛙们说自己会当上神圣的教皇，他当时大为震惊，这时正好验证了。轮到他主持做弥撒的时候，他连一个字也不会讲。两只鸽子就一直坐在他肩头，一句句教给他。
三种语言读后感篇二
戴尔·卡耐基是美国著名的成功学家，1888年11月24日出生于美国密苏里州的一个贫穷的农家里，虽然出生贫苦，但早年就受到母亲自力更生的影响，长大后做过教师、工人、推销、演员等工作。
《语言的突破》原是卡耐基教授写的一本要人们克服畏惧。建立自信，更有效地说话的书，是卡耐基的第一本著作。此书对卡耐基原著作原义进行了深入阐述，它对于开阔我们的视野，顺乎自然地发挥了自己的潜在智能，在各种场合下发表恰当的谈话，博得美誉，获得成功，将有宝贵的启示和借鉴的作用。
这是卡耐基教授以自己多年成功的经验总结出来的具有提高个人在不同场合演讲或交谈能力的一本速效书。事实上，我们的整体形象不仅要看我们穿戴什么，还要看我们是以一种什么姿态去维持讲话的方式。众所周知，生活离不开与人交流，从交流上可以反映出一个人的精神面貌。知识水平。人格修养等个人形象，所以在与什么人说话的时候也有必要的讲究。
很多成功人士都很赞成这一种观点：即一个人的事业上的成功，只有百分之十五是由于他的专业技术，另外的百分之八十五要靠人际关系。处世技巧。人际关系和处世技巧就要靠沟通的艺术了。
我们现在居住在大学里，一个与社会交轨的地方。可以说我们每天的生活都在交谈中度过，课堂上你是否会用精炼语言回答老师的问题，和同学们讨论问题是否说得有建设性，发表意见时是否有会技巧性说话，如何在日常生活中使用特殊的细节，如何充分运用自己学习的讲话技巧，这些生活常见的问题，这本书谈得面面俱到。所以我觉得这本书在我们的现实生活中很实用。
当然，就像这本说所说的，一个人口才好，并不是他与生俱来的。然而却像翱翔在苍穹的雄鹰，我们不知它在悬崖边摔过几次跟斗，在天空历练了多少回，他的成功最需要的是一股后劲，只有通过不断的练习，才能抵达目标。所以说，练好口才也不是一朝一夕能够成功的，需要勇气和持之以恒的意志。
要记住，失败一次，就要多练习一次，就是多一次的经验，多增强了一次的才能。说话失败过的人，只有摆脱过去失败的阴影，渺视过去的自己，才能战胜失败，成为能言善辩之才。要记住，只要坚持不懈用心练习下去，你就可以满怀信心地发现自己是城里或社区里最出类拔萃的演讲家之一了。所以说这是需要很大的勇气和坚强的意志了。
卡耐基教授的这本书用他成功的经历向我们讲述很多诸如此类的演讲与交谈问题，指引我们走向成功。只有当我们沿着日常交谈的路径向上攀升时，而达到当众讲演的境界时——譬如在讨论问题。解决问题。做出决策的会议上——我们回过头来重新评估本书所教导的成功演讲技巧，发现它对日常的语言活动是如此有效。
三种语言读后感篇三
没有，就不必把诗歌当做和散文等有区别的文体了，比如其写遵义会议等政治主题的作品，不过就是用大白话发表了一通感想和评论。除此外，这份名单怎么也没有两位名人——食指和北岛，他们自然没有作协圈各位湿人的土味，但食指的游子/母亲（喻为祖国）就如古典诗词把女子/丈夫（誉为君王）的模式一样，并非给白话汉语提供了一种新诗意，而是运用了古典修辞的‘兴’的手法，不具有从思想上使用语言的技艺。
年轻诗人还在想象力和感知力的扩充时期，喜欢肖开愚的并不一定真正get到了肖开愚诗艺上的巧劲，而是被他语言的花哨所吓到，而能够直接去学习肖开愚的诗意的人也有，结果是一学就四不像了，其中一人姜涛从《鸟经》到《洞中一日》的诗集中，明显诗意越学越干巴，而肖开愚本人早已离开了以阶级身份写诗了（被姜涛学习时替换成了职业身份）。
必须要说，这带来的人世感的不断增加不失上策，但毕竟撑不了多久，当代诗人就是很愿意抓住一种过时的立场来构筑诗意，肖开愚是从九十年代的一首《下雨——纪念克鲁泡特金》开始的，姜涛分析中说
‘第一次读到这首诗，我就被深深吸引，觉得其中有种说不出的力量，让人欲罢不能。这力量是什么，我也曾试图解释，但一直没有满意的答案。’（姜涛：《巴枯宁的手》）。
三种语言读后感篇四
曾老师：上周五收到了您的新书：《一个人生，三种文化：中国、日本、美国文化对人格形成的自我分析》。这本书印刷精美，颇有点油画色彩般怀旧风格的封面，大量或黑白、或彩色的珍贵照片，比较厚重的纸张，令整本书显得比较庄重。我爱不释手，利用周末的时间一口气读完了。拿到书后，我迫不及待地先把所有的照片一张张地看过。又把前言和后语读过，结合您曾经亲口告诉过我的您的故事的一个个片段，我仔细读着一个个章节，有一种感觉，仿佛您就在我的面前，给我讲述着您的经历，您的感悟。曾老师，我真希望有机会再去夏威夷，与您和徐老师再共度一段时光。
分享着您人生丰富的经历，感慨着您种种的不容易，感动着您和徐老师的琴瑟之和，以及整个家庭今天的和谐之美。这是我所熟悉的一位智者的人生故事和自我分析，读起来饶有趣味，也令我深思。对于分析自己的人格是如何形成的，以及如何更好地把握未来，我有了更多的思考。夏威夷之行与您在一起的33天，对我而言，是西方文化启蒙的开端：如何用最简洁的语言表明自己的观点，如何大大方方安心接受对方的好意，如何表示对长者的尊敬和礼貌（如不帮您拿包，不扶着您走路），如何表达自己的'感谢和赞美，如何维护自己个人和家庭的边界（如下班之后不要轻易给您打电话）等。我的内心是接纳并欣赏这些西方文化的，我在学习，我在慢慢发生着变化，我的家庭也在变化。这些变化也给我带来了更多的西方朋友：包括国际儿童精神病学协会的前任主席，美国哈佛大学的儿童精神病学家myronbelfer教授，德中心理治疗研究院的德方协调人dorisbiedermann女士，澳大利亚西悉尼大学全国危机干预第一人beverleyraphael教授等。他们与您一样，对我事业和家庭的困惑都给予了及时的点拨，让我有智慧更好地处理工作和生活、个人和家庭的关系。我相信正是这些变化，让今天的我无论生活还是工作，都是那么安心和开心，因为我慢慢读懂了自己，也接纳了自己。
恰好我们所周五下午和周六到北京郊区香山开全体医师会议，呼吸着香山新鲜的空气，欣赏着香山优美的风景，翻看着您的一张张照片，逐字逐句地阅读着您的文字，我的心中充满了感动。您认为自己度过的是“一个满意的人生”，我真地为您高兴。您希望这本书能帮助世人了解：如何随社会与文化的变迁而适应与生活。我在慢慢体会，我也向我的儿子推荐了您的这本书，我相信会对他的未来有帮助的。我希望通过读您的书，能开阔他的思路，帮助他更好地适应与生活，做出适合自己和时代的决定。更重要的是，有能力在漫长的一生中，不断地适应新环境，度过一个令自己满意的人生。
其实，有时我还是迷茫的，似乎未来模模糊糊，遥不可及。您的书，让我看到了我的未来还可以那么丰富和精彩，对未来我有了具体而明确的期待。“善用机会，发挥自己的特长，尽量从事自己认为有意义的事情，建立自己的专业方向，并继续扩大自己的视野与工作的领域。”
通过这本书，我对您和徐老师的夫妻相处之道有了更多的了解，也很庆幸我和王大夫现在有了更多的可能性向您二位老师模仿和学习。我俩以夫妻的身份共同出版的这本书，令我体会到了夫妻共同合作工作的好处。从前，我俩的职业领域很少有交集，很少能有机会共同探讨学术上的问题。如今，我俩经常互相切磋讨论。我们体会到男女看待和处理问题不同的视角，我们也不仅在探讨学术和临床经验，更重要的是我们在如何处理夫妻关系和亲子关系上有了意想不到的巨大进步，充分享受着家庭的幸福。
三种语言读后感篇五
我有两个孩子，大女儿10岁，小女儿4岁，听了父母的语言，让我觉得很惊讶，翻转了我的认知。原来父母的语言是那么的重要，对孩子的成长有那么大的影响。
在孩子很小的时候，我有什么想法，基本都是心里想，不和孩子沟通，然后就去行动，很少去和孩子说，我为什么这么做，总觉得她们很小，说了她们也听不懂。比如，给孩子洗澡时，感觉水不太热了，我就会加快洗澡的速度，那孩子正在开心的玩耍，不愿意配合，我就会凶他，让她听话等。
遇见父母的语言这本书，给了我很大的方向和动力，虽然孩子已经过了0到3大脑快速发展的年龄，但我愿意从我自己去改变，在接下有限的几年内，尽我所能的去给孩子积极正面的影响。
那怎么样科学的给孩子沟通呢，作者提出了3t原则：
3、轮流谈话，给孩子更多的互动，让孩子感受到因果关系，多倾听孩子的感受和想法，少用封闭式（是不是，好不好）、命令谈话的方式，多用开放式的方式。
4、作者提倡关闭电视和手机，因为电子产品不符合3t的原则。关掉哪些不关注、不轮流、不交流的电视或手机，电子产品没有人和人之间的连接，孩子长时间看电子产品，生活中就缺乏互动，情商会不断下降。
3t原则和孩子的学习也有很大的关系，比如在数学、思维方式、自控力和品格养成都有很大的影响。
父母的语言真是每个孩子最省钱的.投资。
三种语言读后感篇六
《语言的突破》是一本能激励人、鼓舞人的书，卡耐基用一些小故事给我们展现了应该怎么说话/怎么站台说话；随着阅读的深入，你会发现说话也是一门艺术；卡耐基说：对于演讲者来说，最不可少的是态度。在当今社会里，愈来愈需要与别人合作，也愈来愈需要彼此了解。任何一个人，如果有充分的自信，那他就能在大众面前作动听的演讲。
我们的生活都在交谈中度过，这本书谈的面面俱到，你要假设听众都欠你的钱，正要求你多宽限几天；你是神气的债主，根本不用怕他们。看到这里，我觉得这句话透漏着自信，只有自信了，你才会大声的说话；而这位美国成功学的鼻祖没有卖他的文学，更没有很高深的.道理，只用简单朴实的文字就一语道破了语言突破的第一关，所以我觉得这本书在我们现实生活中很实用。
要想有效说话，首先要克服恐惧心理，培养自信心，做好说话前的周全准备。同时，还要赋予语言以生命力，生命力、热情、活力是有效说话所首要具备的条件。这样便能有效地打动对方的心扉。卡耐基将这几点列为演讲中最重要的因素。同样，这不仅适用于演讲，同样适用于日常的语言沟通。书中提到：假设女朋友生病了，非常严重，疼痛的难以忍受，已经等不及去排长长的挂号队伍了，身为男朋友该怎么办？课上有很多男生都现场模拟了一把，但是效果并不尽人意。有的人提出请求插队，但是前面排队的人会说自己也很着急啊，不着急谁来这儿排急诊的队呢。有的人甚至编造理由希望博得前面排队者的同情，显然也没有得到好的效果。但是有一位同学的发言我认为非常值得借鉴。这位同学说他上周也经历同样的事情，只不过他是排在前面的人。他看到一个男孩带着自己的女朋友来排急诊，男孩的女朋友看起来非常痛苦。这位同学自己本身需要打狂犬病疫苗，并不是很着急，如果当时男孩不提出请求的话他也想帮助他们。这时陪女友来看病的男孩非常客气的向这位同学提出请求，并且非常明显能看出这对情侣情况很紧急，这位同学果断让他们先一步去挂号。老师也点评到，如果真的是情况紧急，又能合理地提出请求，那么在场的人应该都会帮助你的。由此我们可以得出总结，首先，克服恐惧心理，不要害怕被陌生人拒绝，毕竟时间不等人，情况危急。其次，说话前做好准备，要采取适当的语气，要客气有礼貌，不能因为自己情况急就强迫别人答应自己的请求，要知道自己所处的位置，最为重要的是说话要真诚。
万丈高楼平地起，只要我们态度诚恳，心中充满自信，说话真诚，相信我们在与人沟通、站台演讲表达的道路上越走越顺畅。
三种语言读后感篇七
都说巴金的小说是很有魅力的，可是我就是不相信，不相信那短短的几行字中竟能是哭的发笑,饿的饱足,冷的温暖.
不过，最近我阅读了《还魂草》，真的是感受到了他的语言的魅力了，每一个字词中都带着有他强烈的思想感情，让人似乎能把所有的思想都投入进去，身临其境啊！
他说过这样一句话：“我觉得当一个护士好过我当一个作家，因为他可以帮助那些不幸的病人：搀扶这个一把，给那个拿点东西，拿药来减轻第三个人的痛苦，用安慰的话开驱散的四个人的寂寞。”
这句话我足足读了5遍。真的，他写得是那么地明了，似乎都走进了我的`心里。
他地心是那么地和谐，他那种渴望和谐的想望对我的感触很大，这让我想起了南京大屠杀。想起了那些残忍的日本鬼子，痛苦的中国人。那一幕幕被屠杀的中国人的画面。他们妻离子散，家破人亡，个个都以泪洗面，失声痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下场都只有一个字――死。更可恶的是，他们连在孕妇肚子里的小孩也不放过，将孕妇的肚子破开，把小孩挖出来，再杀掉。啊，真的是无法想象啊，那些日本人真是太没有人性了。
他们为什么就不想想中国人的感受那，只想着自己，没想过一个人生命的价值，似乎一个中国人的价值在他们眼中连狗都不如，在他们眼里只有钱，钱，钱。社会是那么的不和谐，整天就这样打打闹闹，不得安宁。
不过，说来也是，当时得中国人还真是不团结。俗话说：“人心齐，泰山移。”
为什么当时的中国人不能有志气一点呢？同心协力，难道就这么男吗？我想，日本鬼子不过也就是这么些人，中国人就是踩也可以把他们踩死吧！可是为什么不团结呢。
中国那么不和谐的节奏便让那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中国有那么多损失罪魁祸首还是中国人，这些不团结不和谐的中国人。
但是这也能说明一个问题――我们的社会并不是很和谐的，我真的想要那些不和谐的音符去掉，我真的太想要和谐，因为只有在和谐的社会里我们才能够快乐的成长。
大概这就是巴金语言的魅力吧，我从来没有认真地去思考过我们的国耻，从来没有想过什么是和谐，这并不是我不爱国，只是不会那么深入地考虑。巴金那么几句话却把我所感化。真是太有魅力了。
那么，就让我们对巴金爷爷的感化给我们的道理让世界变得更和谐吧！
不和谐的音符统统跑掉，将和谐的音符便成世界上最美妙的音乐，让美丽永远回荡在身旁，留存在世间。
三种语言读后感篇八
因此医药保健品营销思路的进一步创新成为许多医药保健品考虑和面对的主要内容，所以医药保健品在新产品上市前必须要慎重，一定要把握以下三种策略：
一、产品营销的定位策略：
另外还有产品的“价格定位、市场定位”都非常重要，如果定位不准确，会直接影响产品的整体销售和广告宣传。
二、营销手段的创新策略：
随着市场的不断发展，21世纪是一个知识经济年代，是一个品牌互动的年代，因此建立品牌资产的关键在于发展与消费者的互相依赖、互相满足的关系，如果产品在本土市场上进行运作，必须打破以往的惯性思维和传统模式，必须在借鉴传统医药保健品操作模式与招数的基础上，进一步寻求操作手法上的突破与创新。
比如，在原有的营销策略上强化服务理念，强化终端管理，强化终端展示，在操作思路上切入直效营销，进一步将目标消费群体锁定在个人化基础上，并为其提供有针对性的心理满足和物质满足，与消费者建立一对一的直接关系，这就是目前在医药保健品市场上较为流行的会议营销、服务营销、体验营销、旅游营销等，如日前年销售十多个亿的中脉远红、天狮等产品就是采取服务营销与旅游营销相结合的营销手段进行产品的销售，一大堆小姑娘与小伙子整天领着当地的大妈、大爷去旅游、去开联谊会、联欢会、座谈会、交流会，等新产品一上市，小姑娘一个电话将大妈、大爷招呼过来参观新产品推荐会，试想，大妈、大爷还能拒绝吗？中国有句俗语：吃人的嘴短、拿人的手软，无奈之下，大妈、大爷掏钱购买了中脉的产品，这就是服务营销，也叫一对一营销！
因此，与消费者建立长期共存的情感纽带，通过持续性多样化的接触与服务，一方面加深消费者对产品和企业的深入了解，对产品和企业提高信心、忠诚度，增加购买率，另一方面也可以根据消费者的个性化需求，不断研发出为满足消费者需求的精神愉悦和价值实现的产品。
医药保健品企业在这方面做得比较好的如：南京中脉、大连珍奥、珠海天年、河北天狮等企业。这些企业就是通过各种各样的形式，与消费者建立长期的情感纽带，通过持续性多样化的接触与服务，加深消费者对产品和企业的深入了解，加深消费者对产品和企业进一步提高信心和忠诚度，进一步增加产品的购买率。
三、消费群体的细分策略：
一个产品是否有较强的市场竞争力和生命力，除了与竞争产品有明显的差异外，还表现在产品消费群体的细分和准确定位是否准确，现在，很多医药保健品企业都非常注重消费者数据库的建立，对产品固定的、独特的消费群体进行细分、统计和保存，使得企业不断满足产品特定消费群体的潜在需求，持续为特定的消费群体创造新的价值，其主要表现在消费者数据库整合得基础上，细分数据库里的消费群体和潜在消费者，对消费群体进行分析，然后决定如何维持消费群体对产品的忠诚度。
1、产品固定的消费群体：主要指已使用或正在使用的消费群体，那么针对这部分消费群体可以通过持续的、感性的沟通，定期举办专家义诊、患者回访、赠送礼品、邮寄dm、举办联谊会或成立会员俱乐部等，使得固定的这部分消费群体对企业及产品拥有较强的品牌忠诚度，使其进一步产生重复购买行为。
产品营销的定位策略，营销手段的创新策略，消费群体的细分策略越来越受到医药保健品商家及职业营销人的重视，其不仅关系着产品是否能够在市场上取得成功，关系着产品的竞争力和生命周期的长短，同时也是未来医药保健品市场营销发展的必然趋势。
三种语言读后感篇九
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第一次、因为一章小说、
那不真切的爱情、而深陷其中、不能自拔、
我羡慕女主、
我嫉妒女主、
我也恨女主、
为什么、她那么幸福、
即使、我知道、她很痛苦、快要窒息、
即使、我知道、若回头、她便万劫不复、
可是、我还是那样渴望成为她、
至少、她还会痛、
至少、她还有知觉、
至少、还有那么一个人值得她折磨自己、
至少、她的存在、还被在乎着、
倘若、没有了盼望、生命还剩下什么、
倘若、心里空白一片、
就算是个无限枷锁吧、
禁锢的、终究不过是自己、
我羡慕、嫉妒、恨女主、
但我终究不是她、
也、成不了她、
我的际遇、也自然不与她苟同、
虽与她那般纯真、潇洒、决绝、
只是、不能如她那般、拥有一段刻骨铭心、
而我、拥有过无数次一面之缘、
只是、缘浅缘深、
留下的、不过是一刹那的恍惚、
有想认真的爱过、
可是、有一种情、
注定了、不会有结局、
而我、总是中奖的那一个、
记得一个同学曾经说过：我还相信爱情、只是，不相信它会砸在我头上、
一如、我现在的心情、
不知道小说的结局会是什么、
但我希望、女主能抛开所有顾忌、
和男主、天涯海角、
因为、不是所有的人、都能给予一段刻骨铭心、
也不是、所有的人、都能爱你、超过一切、
碰到了、就好好珍惜、
也是因为、
我终究是个俗人、
还是比较希望能有个美满的结局、
也如我的`心、再也禁不住、那悲伤的重量、
哪怕是一克、
晚安、十一月、
然后、
早安、十二月、
终于结局了、
我想、作者也是个感性的人、
她也不忍、将故事结束得那么凄凉、
虽然、在结尾、
女主中枪、失明、
但、终究、她为她心爱的人、结束了心殇、
也终于、和男主、长相厮守、
还有了一个可爱的儿子、
叫kevin……。
小说结束了、
可我还在里面、
我想、
这般、爱情、
是真的触动了我吧、
一如、这个冬天、
于我、来得太晚、
但、终归是到了、
只是、
我已、空寂、
万籁俱静……。
三种语言读后感篇十
前几日无聊地在网上浏览着，无意间看到有人推荐一部小说，名字叫《第三种爱情》，我本无意看这类爱情小说，反正无聊，也就下载到手机里慢慢看吧。
这大概只能算是一篇中篇小说吧，也没有很华丽的语句，但就是在人物对话中让人那么揪心，那么刻骨，我想这反而证明了作者对字句的考究和写作的功底。
林家二公子林启正，他母亲是他父亲的第二个老婆，在他小时候就去世了，家中还有一个哥哥和两个弟弟，由于没有母亲的庇护，从小他就学会了保护自己，城府，不苟言笑，不易亲近是他给人的感觉。他习惯了那种压抑自己的感觉，即使压抑的让他自己也受不了的时候，他也是选择用利刃来割破自己的手臂来纾解。所以第一次遇到邹雨时，看到邹雨肆无忌惮地哭着，哭的那么伤心，完全不理会旁人怎么看她，就因为她可以在人前如此的宣泄自己的情感，可以如此的我行我素，这些是林启正不曾有的，所以他爱上了这个陌生人邹雨。
林启正有着良好的形象，这不仅仅表现在他长的帅上，他在下属和女士面前总表现地那样冰冰有礼、谦逊、绅士，所以赢得女性大众倾慕的对象，其中就有邹雨的妹妹邹月。林启正在林家致林公司担任财务部主管，邹月正好在这家公司财务部做秘书，邹月知道自己无法得到这个男人，所以她在内心无数次的幻想着她和林启中恋爱的场景，并把这些梦中的恋爱场景写进她的博客。邹月对林启正的倾慕已深入骨髓，就如她说的，无论他跟谁在一起，我可以等，我总能等到属于我的那一天。但是她无论如何也接收不了另一个女人是她的姐姐，她认为自己的姐姐在知道自己爱上林启正的情况下，跟他搞在一起，是邹雨对她的莫大侮辱，怨恨、悲伤、无助、绝望朝她袭来，她根本无法承受，她只有死才能解脱。她站在天台上对着她姐姐吼着：“我从你面前跳到他面前，你们永远都不会在一起。”
江心遥，林启正的妻子，江氏的公主，号称瓷娃娃。真贴切啊，美丽、温顺、乖巧，一碰就碎的瓷娃娃，林启正，如果你够无耻，够卑鄙，够下贱，你怎么会那么痛侧心扉，你不忍心伤害这个瓷娃娃，就连邹雨都不忍心，所以她无法点头。
第三种爱情，一种见不得光的真爱。
其实，在我看来，林启正的内心还是有点自私，在事业和爱情之间，他是想兼得的，接收林氏企业是他从小的梦想，所以在他不成熟的时候就招惹了江心遥，为他的梦想加码。但是，这不是爱情，遇到邹雨，他瞬间投入进去(似乎不大合情合理)，竟不能自拔。既然爱了，那就坚持，既然承诺了，那就必须兑现。你难道不知道邹雨有多爱你吗?3—5年你要自立门户，你今天不能放弃，3、5年后你就能放弃了?(好像这些应该拷问作者)。
最后引用作者对第三种爱情的诠释：这种爱情，每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深。它是一条暗涌的河流，奔腾不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，还是躲远些好，实在躲不过，被挟裹着，被卷带着，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉沦，那我也只能祝你修成正果，虽然我知道这很难很难。
三种语言读后感篇十一
人是符号的动物，而语言则是所有符号中最为重要的符号，因此文化与语言的关系，是文化与其他任何关系都不可取代的。如果说人与动物的区别是因为人有文化而动物没有文化，那么，文化中最为重要的一个要素，就是语言。
存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”柏默也说：“语言的历史和文化的历史是相辅相成的，它们可以互相协助和启发。”由这些话看来，我们可以知道语言和文化关系的密切，以及它们所涉及的范围的广博。下面就来看看有那些方面吧！
相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（筆）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的，所以又加了竹字头。
从许多语言的习用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南的少数民族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。比方说，昆明近郊的彝族叫“发怒”做“血滚”，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷”，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。
语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼义的（即有些借字虽然音译的，但所选用的字往往和那种物件的意义有些关系）：广州话把领事叫做江臣（consul），把电话叫做德律风（telephone），还有美国凉爽饮料译作可口可乐（coca-cola）；还有音加义的：广州话衬衣叫恤衫（shirt）,普通话冰激凌（icecream）、卡车（car）、卡片（card）等。
中华民族原来是融合许多部族而成，尽管每个部族华化的程度已经很深，可是从姓氏上有时还可以窥察它的来源。这种例子在历史上和现代人里都容易找到。比方说，尉迟氏是唐朝的望族。相传于阗王室在唐以前就属vijaya（藏语）一族。于是于阗国人到中国来往的都以尉迟为姓氏。
至于唐代流寓长安的尉迟氏诸人，大概出自3个来源：一支出自久已华化的后魏尉迟部一族；一支是隋唐之际因冲质子而到中国来的；还有一支是族系和来历都不明白的。还有慕容氏本来是鲜卑姓，他的后裔分化成了两支：一支是广东东莞容氏，一支shiite山东蓬莱慕氏。这两姓看起来你毫不相干，其实是出于同一个祖先的。姓氏和别号有事也可以反映出宗教信仰。中国回教徒的姓固然有和汉人相同的张、王、刘、杨、李等等普通姓；同时也有他们特有的回、哈、海、虎、黑、鲜等纯回姓和马、麻、白、满、蓝等准回姓。纯回姓都以回教徒的谱系作基础，准回姓就有依据汉姓来的。因此我们有时可以根据这些姓氏就可以推断他们是不是回教徒。
三种语言读后感篇十二
突然，发现那名农夫直冲向他，还用狗链把它给栓住了。农夫得意的想：要用它来保护母鸡和公鸡，免得他们都被黄鼠狼吃掉。
到了晚上，黄鼠狼们偷偷摸摸的来到母鸡和公鸡的鸡舍里，把好多鸡都给吃了，还把母鸡的蛋一个一个给的拿走了。小狗看了，它想大叫，把黄鼠狼吓跑。可是，它只会“咕咕叫”和“喔喔叫”，但这些对黄鼠狼根本没有用，只会让黄鼠狼更加的高兴。第二天早上，农夫看见鸡全部都没了，就连一根鸡毛都作文不剩。更不用说蛋了，连一片小小的鸡蛋壳都不剩了。当时农夫火冒三丈。用木棍把小狗打得哇哇大哭，小狗说：“对不起，我不会叫。”夫惊奇的说：“什么?你不会叫?狗天生就会叫。”小狗说：“我也不知道，我生来就是这样的。”农夫又说：“你为什么不去学呢?”小狗说：“我不知道狗怎么叫。”农夫说：“那我教你吧!”小狗高兴的回答：“好的。”过了一天又一天，小狗每天刻苦练习，终于，小狗学会了叫，就非常高兴。
三种语言读后感篇十三
林语堂先生曾经在《论读书》中指出，读书可以“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”.可见读书裨益之广。想要学好语文，单靠课本上的几篇课文是远远不够的，必须向经典名著借力。阅读名著，重在吸收、积累，单单通过“读”不能一蹴而就。需要在阅读经典之后写作读后感，及时沉淀积累，以读促写，以写促思。
一、搭建联系，寻找共鸣点。
“无话可说、无感可发”是写读后感时常常面对的困难。经典作品，往往寄托了作者对时代、对生活、对人性的关怀与思考。读者，带着时代、个人的经历同构建的情感、价值模式走进作品，在这个过程中很可能会发生摩擦或者共振。写作读后感，就是读者将阅读时的情感触动或者理性思考整理呈现出来。因此，文本世界和读者个人经验世界发生的联系，是读后感写作的重要基础。
以《平凡的世界》读后感为例。谈孙少平吃苦精神是传统旋律，文章往往比较刻板，流于空洞的口号。通过与自身世界的联系与思考，有同学就能够关注到孙少平和金波的友谊：“不是同生共死两肋插刀，也不是伯牙绝弦钟子期，好像没有什么可歌可泣的地方，然而就是那种平淡质朴凡人友谊，却那么温暖人心、那么深挚可爱。”前者写得不好正是因为：在当代，物质相对富足，学生们鲜有孙少平贫穷受苦的经历。后者写得精彩正是因为几乎人人都有几个亲密无间的“小伙伴”.这就是说，我们要用生活去理解名著里的人物。
二、追问式探究，关注反常点。
许多学生的读后感写作失败是因为误读了原文，没有摸清作者的意思。
文学作品常常用曲折委婉地呈现的内在意图。对于阅历尚浅的中学生而言，理解分析起来有一定的难度。但是，作品往往给有心的读者留出了门径：有时候借助细节暗示，有时候以“隐喻”的方式表达。
我们可以有意识地关注作品中的反常点，有可能就拿到了破解作品密码的金钥匙。比如反常的意向、反常词语、反常的情节，可能都指向了作品潜在内涵。
以苏叔阳《早该说的一些话》为例，作品中异常狠心的父亲、异常宽宏的儿子，通过对这些异常问题的发现和追问，可以引导我们看见更立体的人物、更丰富的内涵：父亲狠心出走的背后是被旧式婚姻折磨的痛苦，儿子成年后轻易原谅父亲，那异常的宽宏背后是儿子对父爱的.长久的、被压抑的渴望。
三、人物代入，抒情化叙事。
在读后感写作中，常用的手法是叙议结合。在表明观点、抒发感慨之前不免要对原文故事情节进行转述。这个部分如果处理不好就会显得机械生硬。好的转述应该达到什么样的标准呢？首先，要为后文的观点提供扎实的事实依据；其次，还要能通过摘取细节使得叙事部分有血有肉、情绪饱满。
（一）量体裁衣，筛选情节。
同样一部文学作品，同样的故事、人物，从不同的角度分析可以得出截然不同的感悟。不同的感悟点所需要的叙事支撑不同，叙事部分需要经过剪裁筛选来适应不同的主题，()唯有合理取舍，才能使文章方向明确、主题鲜明。
（二）人物代入，丰富细节。
可是，如果单单做减法，还不足以使叙事部分饱满有感染力。叙事的感染力，必须通过含情的细节才能生动地传递出来。如果作品本身就含有这种细节，直接拿来取用，并不困难，但有些细节需要学生根据读后感需要进行二次创作。这时候，可以将自己想象成书中人物，代入特定情节，设身处地去揣摩人物的心理，补充细节。也可以以书中人物的口气来讲述特定情节，从中带出人物的情绪、品格。
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