专业刘伯温的论文(模板15篇)

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专业刘伯温的论文(模板15篇)
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刘伯温的论文篇一

郁离子曰:人,天地之盗也。天地善生,盗之者无禁。惟圣人为能知盗,执其权,用其力,攘其功,而归诸己,非徒发其藏,取其物而已也。

庶人不知焉,不能执其权,用其力,而遏其机逆其气,暴夭其生息,使天地无所施其功,则其出也匮,而盗斯穷矣。

故上古之善盗者,莫伏羲、神农氏若也。惇其典,庸其礼,操天地之心以作之君,则既夺其权而执之矣,于是教民以盗其力,以为吾用。春而种,秋而收,逐其时而利其生,高而宫,卑而池,水而舟,风而帆,曲取之无遗焉。而天地之愈滋,庶民之用愈足。

故曰:惟圣人为能知盗,执其权,用其力,非徒取其物,发其藏而已也。惟天地之善生而后能容焉,非圣人之善盗而各以其所欲取之,则物尽而藏竭,天地亦无如之何矣。是故天地之盗息而人之盗起,不极不止也。

然则何以制之?曰:遏其人盗,而通其为天地之盗,斯可矣。

【译文】

郁离子说:人是大自然中的财富获取者。大自然擅长造就财富,不禁止人们获取,只有德才兼备的'人能知道如何从中获取,把握它的利弊,利用它的力量,夺取它的功劳,而归之于自己。不是仅仅打开宝藏,搜取物品而已,而是加以合理的利用。

普通人不了解这些,不能权衡利弊,合理地利用各种条件;而是阻碍它的生机、违背它的规律,摧残它的生长繁衍,让天地无法发挥它的能量。这样的话获取的财富很少,而且将来获取的机会也穷尽了。

因此上古的善于获取的人,没有能与伏羲、神农氏相提并论的了,笃守典章制度,推行礼教,掌握自然界的规律,并利用其来实现自己的意图,于是教导民众来利用大自然的力量,来为自己服务。春天播种,秋天收获,按照气候变化发展农业生产;高的地方建宫殿,低的地方修池塘,有时的地方造船,有风的地方使用船帆,巧妙地利用各种条件获取利益。而自然界更能产生财富,平民的需要更加得到满足。

因此说:只有德才兼备的人才能懂得合理地获取财富,权衡利弊,合理地利用各种条件,不是只会一味地索取而已。虽然自然界善于造就财富而又能够加以容纳,无德无才的人不合理地加以利用,只是为了满足自己的贪欲去索取大自然,那么财富耗尽而储存枯竭,大自然也没有办法呀。因为这个缘故向大自然索取财富停止了向他人身上获取财富开始了,掠夺、屠杀、战争等手段开始无所不用其极了。

这么说的话如何去制止呢?回答说:遏制向他人的掠夺,而一起致力于向大自然获取财富,这样就可以了。

刘伯温的论文篇二

欲人之不见,莫若u其明;欲人之不知,莫若其声。

【出处】《郁离子・玄豹》

【译文】要使人看不见它,不如使其昏暗起来。想要使人不知道它,不如默不作声。

舟必漏也,而后水入焉;土必湿也,而后苔生焉。

【出处】《郁离子・自讳自矜》

【译文】船必定先漏,而后水才能进人。土必定先湿,而后才有青苔长出。

天之将雨也,穴蚁知之:野之将籍也,草虫知之。

【出处】《郁离子・戚之次且》

【译文】天将要下雨时,洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时,草虫能预知它。

人必自侮,而后人侮之。

【出处】《郁离子・垢食》

【译文】人一定是自己侮辱了自己,而后人们才侮辱他。

饮食之人,则人贱之。

【出处】《郁离子・垢食》

【译文】只知道吃喝玩乐的人,人们就会看不起他。

树天下之怨者,惟其重己而轻人也。

【出处】《郁离子・树怨》

【译文】能够树敌很多的人,都是因为重视自己而轻视别人。

智不自智,而后人莫与争智。辞其名,受其实,天下之大智哉!

【出处】《郁离子・大智》

【译文】智者不认为自己有智慧,而后没有人与其斗智。辞去智慧的名,而拥实际上的智慧,这才是天下的大智慧啊。

天下有非望之福,亦有非望之祸。

【出处】《郁离子・句章野人》

【译文】天下有意外的福,也有意外的祸。

失意之事,恒生于其所得,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。

【出处】《郁离子・句章野人》

【译文】失意的事常常产生于得意的事,因为他只看到利益而不见祸害,只知道生存而不知道灭亡啊。

于货财金玉则贪,而于仁义道德而廉。

【出处】《郁离子・贪利贪德辩》

【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪,而重视仁义道德的就是廉。

多能者鲜梢,多虑者鲜决。

【出处】《郁离子・一志》

【译文】什么都会的人很少有一样是精通的,考虑太多的人很少有果断的。

多疑之人不可与共事,侥幸之人不可与定国。

【出处】《郁离子・多疑难与共事》

【译文】多疑的人不可与他一起共事,凭侥幸办事的人,不可以与其一起安定国家。

智人出也,善用之,犹山之出云也;不善用之,犹火之出烟也。

【出处】《郁离子・论智》

【译文】有才智的人出现了,善于使用他,就像山里出现的云;不善于使用人才,就像火里出现的烟。

民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。

【出处】《郁离子・传沙》

【译文】百姓就像散沙一样,拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

诚胜假,假胜无。

【出处】《郁离子・假仁义》

【译文】真诚胜过虚假,虚假胜过虚无。

人生无百岁,百岁复如何?古来英雄士,各已归山河。

【出处】《刘基诗词・绝句》

【译文】人生在世,很少有能活到百岁的,即便活到百岁,又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们,都各自回归给山河大地了。

凡用兵之道,以计为首。

【出处】《百战奇略・计战》

【译文】凡是用兵的法则,都是把计算、谋略放在首位。

凡敌始有谋,我从而攻之,使彼计衰而屈服。

【出处】《百战奇略・谋战》

【译文】凡是敌人先设计谋,我就顺从他的计谋而攻击他,使他的计谋衰败而屈服于我。

凡欲兴师,必欲教战。

【出处】《百战奇略・教战》

【译文】凡是准备兴兵打仗的,必先训练部队。

凡与敌战,士卒宁进死,而不退生者,皆将恩惠使然也。

【出处】《百战奇略・爱战》

【译文】在与敌人作战时,士卒宁愿冒死前进,而不愿后退求生,都是将帅的恩惠使他们这样的。

凡战,若彼为客,我为主,不可轻战。

【出处】《百战奇略・主战》

【译文】凡与敌作战,如果敌方为客方,我方为主方,决不可轻战。

凡战,若彼为主,我为客,唯务深入。

【出处】《百战奇略・客战》

【译文】作战时,如果敌军在本土作战,我军是进人敌境作战,那么务必深人敌军腹地。

凡与敌战,若我众强,可伪示怯弱,以诱之,敌必轻来,与我战;吾以锐卒击之,其军必败。

【出处】《百战奇略・强战》

【译文】凡是与敌人作战,如果我方兵多,兵力强,可以故意显示出怯弱的样子,以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他,他必定失败。

凡战,所谓势者,乘势也。因敌有破灭之势,则我从而迫之,其军必溃。

【出处】《百战奇略・势战》

【译文】凡是作战,所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势,就可以利用它。那么,我军就要紧紧抓住这个机会,并进一步逼迫他,这样,敌军就必然溃败。

凡行兵之法,斥候为先.平易用骑,险阻用步。

【出处】《百战奇略・斥战》

【译文】一般用兵的方法,首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵,崎岖不平的山路使用步兵。

凡出军行师,城遇沮泽之地,宜倍道兼行速过,不可稽留也。

【出处】《百战奇略・泽战》

【译文】凡行军打仗,可能会遇到低洼的沼泽地,这时应加速兼程通过,不能在这里久留。

凡与敌战,若有形势便利之处,宜争先据之,以战则胜。若敌人先至,我不可攻,候其自变,则击之乃利。

【出处】《百战奇略,争战》

【译文】凡与敌人作战,如果有地势便利的地方,应该抢先占据,依靠这种地形作战,战就能胜。如果敌人抢先一步,我军就不能进攻,应等候敌人内部发生变化,然后发动进攻才能胜利。

凡战,所谓攻者,知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之,无不胜。

【出处】《百战奇略・攻战》

【译文】凡与敌人作战,所谓进攻的一方,也就是指知道敌方的一方。知道敌方有可以攻打的方面,即出兵攻打他,就会战无不胜。

凡战,所谓守者,知已者也.

【出处】《百战奇略・守战》

【译文】凡是作战,所谓防守的一方,就是了解自己的一方。

凡与敌战,若敌人初来,阵势未定,行阵未整,先以兵急击之,胜利。

【出处】《百战奇略・先战》

【译文】与敌军作战,如果敌人刚刚到来,阵势尚未确定,队形还未整顿,我军应先机出兵快速攻击敌军,就一定能胜利。

凡战,所谓奇者,攻其元备,出其不意也.交战之际,惊前掩后,冲东击西,使敌莫知所备,如此则胜。

【出处】《百战奇略・奇战》

【译文】凡是进攻,所谓奇,就是攻其不备,出其不意。两军交战时,在前面威逼敌人,从后面偷袭敌人。声东而击西,使敌人不知在何处设防,这样就能战无不胜。

凡与敌战,若敌人势实,我当严兵以备之,则敌人必不轻动。

【出处】《百战奇略・实战》

【译文】凡与敌交战,如果敌人实力很强,我军应该严整队伍防备敌人的侵略,这样敌人就必然不敢轻举妄动。

凡与敌战,必须料敌,详审而后出兵.若不计而进,不谋而战,则必为敌所败矣。

【出处】《百战奇略・轻战》

【译文】凡与敌交战,必须估计敌人的情况,详细地了解敌方情况,再出兵作战。如果不衡量彼此情况就出兵,不进行分析就发动进攻作战,一定会被敌人打败。

凡与敌战,若陷在危亡之地,当激励将士决死而战,不可怀生则胜。

【出处】《百战奇略・危战》

【译文】凡与敌交战,如果我军陷人了非常危险的境地,就应当激励官兵,拼死决战,只要不苟且偷生就能取胜。

凡与敌战,不可持已胜而放佚,当益加严厉以待之,佚而犹劳。

【出处】《百战奇略・佚战》

【译文】凡是与敌人交战,不能因为自己一时的胜利而松懈,胜利后应更加严阵以待,安逸时要像疲劳时一样。

凡与敌战,若敌众我寡,地形不利,力不可争,当急退以避之,可以全军。

【出处】《百战奇略・退战》

【译文】凡与敌交战,如果敌众我寡,地形又对我方不利,尽最大力量仍然不可能取得胜利,就应迅速撤退以避开敌军,这样可以保全自己的军队。

凡攻城围邑,若敌人粮多人少,外有救援,须速攻之,则胜。

【出处】《百战奇略・速战》

【译文】凡围攻城池,如果敌人粮多兵少,又有外援,必须迅速攻击,这样就一定能胜利。

凡与敌战,若敌人行阵不齐,士卒喧哗,急出兵以击之,则胜。

【出处】《百战奇略・乱战》

【译文】一般作战,如果敌人队伍不整齐,士兵大声喧哗,这时立即出兵进攻,就可以胜利。

凡与敌战,须激励士卒,使忿怒而后出战。

【出处】《百战奇略・怒战》

【译文】凡与敌人作战,必须激励官兵,使他们愤怒后再出战。

凡战强敌,初来气锐,我之势弱,难以相持,且当避之。伺其疲惫而击之,则胜。

【出处】《百战奇略・避战》

【译文】如果敌军强大,又是初来气盛,而我力小势弱,难以与敌争锋时,就应当暂时避开敌人。等敌人疲惫以后我再发动攻击,就可以胜利。

凡战,若敌人来降,必要察其真伪。远明斥猴,日夜设备,不可怠忽。严令偏裨,整兵以待之,则胜,不然则败。

【出处】《百战奇略・降战》

【译文】在战争中,如果敌人前来投降,一定要考察其是真降,还是假降。应尽早派出侦察人员,日夜戒备,不可松懈疏忽。要严令部将整顿好部队,严阵以待,这样就能取胜,否则就会失败。

凡欲兴师动众,伐罪吊民,必任天时。

【出处】《百战奇略・天战》

【译文】凡想兴师动众,为民征伐,必须根据天时和时机。

凡为将之道,要在甘苦共众。

【出处】《百战奇略・难战》

【译文】将帅率兵的方法,最重要的是能和士兵同甘苦。

凡攻战之法,从易者始。

【出处】《百战奇略・易战》

【译文】进攻作战的法则,应从攻打弱而容易取胜的地方开始。

凡与敌战,若遇风顺,致势而击之。绒遇风逆,出其不意而捣之,则无有不胜。

【出处】《百战奇略・风战》

【译文】凡与敌军作战,如遇顺风,可乘风势进攻.如果是逆风,可出其不意地捣破他,这样没有不胜利的。

兵者,凶器也;战者,逆德也。

【出处】《百战奇略・好战》

【译文】军队是最厉害的凶器,战争是违背道德的行为,这些东西只有在迫不得已时才能使用。

凡兵家之法,要在应变。

【出处】《百战奇略・变战》

【译文】大凡兵家的法则,最重要的是随机应变。

天下无事,不可废武。

【出处】《百战奇略・忘战》

【译文】天下无事的时候,不能废弃武装。

[刘伯温语录]

刘伯温的论文篇三

岂能尽如人意,但求无愧我心

——刘伯温

凡事岂能如意,但求无愧我心

——刘伯温

但道

青春

未谢,不知芳径苔深。

——刘基《风入松》

智不自智,而后人莫与争智

——刘基《郁离子》

江海不与坂井争其清,雷霆不与蛙斗其声

——刘基

大江之南风景殊,杭州西湖天下无

——刘基

凡与敌战,须务持重。见利则动,不见利则止,慎不可轻举也。

——刘基

乖僻自是,悔误必多

——刘基

旱斯具舟,热斯具裘。

——刘基《郁离子》

币非有用之物也,而能使之流行者,法也。

——刘基《行币有道》

凡与敌战,须选拣勇将锐卒,使为先锋,一则壮其志,一则挫敌威。法曰:兵无选锋曰北。

——刘基《百战奇略》

方曰:兵之利钝是常事,贵因败以为成耳。

——刘基《百战奇略》

充国曰:“此穷寇不可迫也。缓之则走不顾,急之则还死战。”

——刘基《百战奇略》

在战略上是打强的,在战役、战术上是打弱的。

——刘伯承

离开实际的理论是死理论,离开理论的实际是瞎实际。

——刘伯承

——刘伯承

一身轻,伴君伴虎自古云,归家便是三生幸,鸟尽弓藏走狗烹!子胥功高吴王忌,文种灭吴身首分,可惜了淮阴命,空留下武穆名,大功谁及徐将军?神机妙算刘伯温,算不到:大明天子坐龙廷,文武功臣命归阴。因此上,急回头里逃生;因此上,急回头里逃生...... 君王下旨拿功臣,剑拥兵围,绳缠索绑,肉颤心惊。恨不能,得便处投河跳井;悔不及,起初时诈死埋名。今日的一缕英魂,昨日的万里长城。……”

——金庸《碧血剑》

可笑春蚕独苦辛,为谁成茧却焚身。

不如无用蜘蛛网,网尽蜚虫不畏人。

——刘基《春蚕》

势顺则强,气顺则舒。

——刘基

治天下者,其犹医乎!医切脉以知证,审证以为方。

——刘基《郁离子》

金玉其外,败絮其中。

——刘基

无求美而弗得,而以形似者误。

——刘基《郁离子》

持心如衡,以理为平

——刘基

刘伯温的论文篇四

无支祈与河伯斗,以天吴为元帅,相抑氏副之。江疑乘云,列缺御雷,泰逢起风,蓱号行雨。蛟、鼍、鳄、鲮,激波涛而前驱者,三百朋。遂北至于碣石,东及吕粱。

河伯大骇,欲走。灵姑胥止之,曰:“不如且战,不捷而走未晚也。”乃谋元帅,灵姑胥曰:“赑屃可。”河伯曰:“天吴八首八足,而相抑氏九头,实佐之;雷风雨云之神,各专其能,以卫中坚;蛟、鼍、鳄、鲮,莫不尾剑口凿,鳞锋鬣锷,掉首摧山,揵髻倒渊,而岂赑屃所敢当哉?”灵姑胥曰:“此臣之所以举赑屃也。夫将,以一身统三军者也。三军之耳目齐于一人,故耳齐则聪,目齐则明,心齐则一。万夫一力,天下无敌。今天吴之头八,而副之者又九其头。臣闻:人心之神,聚于耳目。目多则视惑,耳多则听惑。今以二将之心而御其耳目六十有八,则已不能无惑矣。加以云雷风雨之师,各负其能,而毕欲逞焉,其孰能一之?故惟赑屃为足以当之。赑屃之冥冥,不可以智诱威胁而谋激也,而其志有必至,破之必矣。”

乃使赑屃帅九夔以以伐之,大捷。故曰:众志之多疑,不如一心之独决也。

经.大荒东经》:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。”

【译文】

淮河水神无支祈和黄河水神河伯打仗,派天吴做元帅,相抑氏当副手。山神江疑乘云,雷神辟历夹着雷电,人身虎尾的风神泰逢吹起风,雨师蓱号下起雨。蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等,激起波涛做先锋的,有三百多群。阵势从北边到河北昌黎,东边到了山东吕梁河。

河伯害怕极了,想逃走。姑苏山神灵姑胥制止了他,说:“不如先打一场,不能赢再走也不晚啊。”于是商量谁当元帅,灵姑胥说:“那个驮石碑的赑屃可以。”河伯说:“天吴就有八个脑袋八只脚,而帮着他的相抑氏有九个头;风雨雷电之神各显神通作主力;蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等,都是尾巴像剑嘴像凿子,鱼鳞鱼鳍像锋刃一样,摆头就能摧毁山峰,竦起脊背就能够翻倒深渊,这哪里是赑屃所敢阻挡的?”灵姑胥说:“这正是臣下我之所以推荐赑屃的原因呀。作为将领,是要以一人统领三军的。三军的耳目,要集中在一个人身上,因为听到的情况集中则清楚,看到的情况集中则明白,心思集中则统一。万人的力量集中,天下都不是敌手。今天天吴的脑袋有八个,帮助他的副手又长着九个。我听说:人的神志聚集于耳目。眼睛多就会看得糊涂,耳朵多就会听得糊涂。现在两个将领的心思要统管的耳目达六十八个,这已经不能不糊涂了。再加上风雨雷电的部队,各自标榜自己,还都想逞能,这谁能指挥得了?因此只有赑屃可以阻挡它们。赑屃的专注精诚,不会被利诱威胁动摇,因而它的意志很坚定,是一定会打败它们的!”

于是派笨拙的赑屃带领九只一条腿的夔迎战,打了个大胜仗。因此说:大家的想法多还互相怀疑,不如一个心思独自决断呐!

刘伯温的论文篇五

谁都知道刘伯温是个智者,能够预测明朝之后的数百年,传说他的能力也不是与生俱来的,而是师傅传授的,那么这个神奇的师傅他又是如何相遇的呢。

人道中年的刘伯温

刘伯温还是穷困书生,他跟所有人一样都要上京赶考,一日,走到了一个荒野山村,看到所有人都在晒谷子。当时太阳当空照,天气十分甚好,但是他不知道为何说了一句:“大家快来收谷子了,大雨将至。”大伙都不怎么相信,他一个书生能晓得什么,都不怎么理财他,但就是过了一会儿,一朵黑云从东边飘来,来也匆匆,一场大雨淋得他们不知所措,刘伯温眼看全村所有人都去收谷子了,但是唯独有个老人家依旧坐在所晒谷子旁边,悠然自得的喝着茶,丝毫没有想过要去收谷子的意思。

引得刘伯温不解,上前询问,说:“老人家你就不怕谷子被雨淋死吗?”

那老人家信誓当当的说:“这雨淋不到我的谷子的。”

刘伯温还是不解,但是事实告诉了他,这雨淋死所有人的谷子,但就是这老人家的“毫发无损”,刘伯温深表怀疑,惊问老人家为何他就知道雨会几时候停呢。

老人家大笑了一声,对刘伯温讲:“你小小年纪都能料到等会要下雨,已经很不错了,难道你不知道“牛背水”吗,就是牛背一边可能会湿,但是另一边是不会湿的,我只不过是比你多一些见识和一些本事,我也老大不小了,终于可以把一生的本事传授下去了。”遂请刘伯温到家作客,以便传授他天文地理、预测学……刘伯温毫不犹豫的就前去,学了一身本领,便有了刘伯温之后创作的《煎饼歌》一文。

刘伯温诗词

刘伯温在诗词上的造诣并不比在军事上的才略低多少,虽然后人并没有像李杜诗歌那般赞扬,但是留存下来的还是不少。

刘伯温诗歌

刘伯温在养生之道曾有自己独特的见解,他认为多一头黄牛可以耕地,造一所茅屋房,临近山泉,本就老去没有多少时日,只愿多在山里待些时日,官场都是浮云,自己快活倒才是真的,能赛比神仙。刘伯温只不过是刚满60岁,就已看透了世事,回归山林,给自己的是一片好山好景,远离官场的喧嚣,安享晚年,去过余下的快活日子。

刘伯温的《春蚕》,“可笑春蚕独苦辛”,诗人未免不有把自己比作成春蚕,用以自嘲,春蚕花费了这么多的功夫去吐蚕丝,却换来0的报酬,反而把自己的性命给搭上,还不如蜘蛛每天没事就吐丝,然后织一些看起来没啥用处的网,但是蜘蛛就是靠他们捕获飞虫,从而饱食终日,这种肆无忌惮的.捕捉,却不用担心有人来捕杀。朱元璋晚年肆意的残杀之前的有功之臣,有多人都不敢抱怨,只能明哲保身。作者写这首诗的意义,在于替那些无辜被害的忠诚抒发自己内心的不平,但也只是间接明不平,他也不敢当面去跟朱元璋诉说,这种无奈感、怜世感油然而生。

刘伯温流传于世的诗,偏向于前期的军旅生活,以及后期做隐士时的养生和怜世之世,他在文学史上的影响还是深远,他跟人并列为明初诗文三大家之一,足见他的诗歌的名气。

刘伯温的论文篇六

1、智不自智,而后人莫与争智。辞其名,受其实,天下之大智哉!

2、失意之事,恒生于其所得,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。

3、人生无百岁,百岁复如何?古来英雄士,各已归山河。

4、空谷来风,谷不与风约而风自致;深山榆木,山不与木约而木自生。

5、鱼无定止,渊深则归;鸟无定栖。林茂则赴。

6、志大业者,必择所任;抱大器者,必择所投。是以梁江湖不取螬残之木,钓鲸鲵不适雨盈之沟。

7、物有甘苦,尝之者识;道有夷险,旅之者知。

8、千斤之象,不惴虎而惴鼠;三寸之蝎,不蠹棘而蠹松。是以制(制服别人)必取其所畏,防必究其所容,故能不震而威于斧钺,不劳而固于垣墉。

9、海纳污然后成其大,君纳众然后保其荣。

10、多能者鲜梢,多虑者鲜决。

11、善扑火者不迎其烟,善防水者不当其急。

12、食人之虎,不能容一猬;牵牛之绠,可以御九犍。

13、尧舜至仁而三苗不服,桀纣极恶而多罪皆归。

14、于货财金玉则贪,而于仁义道德而廉。

15、势有所梏,则小柔可以服大力;形有所格,则大猛不能破小坚。

16、能闲世人之所忙,方能忙世人之所闲。

17、树天下之怨者,惟其重己而轻人也。

18、近水知鱼性,靠山识鸟音。

19、智人出也,善用之,犹山之出云也;不善用之,犹火之出烟也。

20、天下有非望之福,亦有非望之祸。

21、拂云之松,生于一豆之实;纵壑之鱼,穿于一丝之溜。

22、人必自侮,而后人侮之。

23、多疑之人不可与共事,侥幸之人不可与定国。

24、天之将雨也,穴蚁知之:野之将籍也,草虫知之。

25、春原之草,拔尽复生;夏厨之蝇,驱去还集。

26、值太平世,生湖山群,官长廉静,家道优裕,娶妻贤淑,生子聪慧,人生如此,可谓全福。

27、饮食之人,则人贱之。

28、舟必漏也,而后水入焉;土必湿也,而后苔生焉。

29、欲人之不见,莫若昒其明;欲人之不知,莫若瘖其声。

30、诚胜假,假胜无。

31、虎之跃也,必伏乃厉;鹄之举也,必拊乃高。

32、急雨之涨,可以决山;及其息也,得坻则止。

33、制万变者在乎专,察万微者在乎定。

34、时未至而不可强争,势方来不可以力战。

刘伯温的论文篇七

刘伯温是明初大臣、军事家、谋略家、文学家。他博通经史,尤精象纬之学,时人比之

诸葛亮

。刘精通天文、兵法、数理等,尤以诗文见长。其文与宋滚齐名,诗与高启并称。诗文古朴雄放,不乏扦击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。下面就整理了其作品的部分

经典语录

供大家参考

学习

1.物有甘苦,尝之者识;道有夷险,旅之者知。

2.制万变者在乎专,察万微者在乎定。

3.能闲世人之所忙,方能忙世人之所闲。

4.值太平世,生湖山群,官长廉静,家道优裕,娶妻贤淑,生子聪慧,

人生

如此,可谓全福。

5.近水知鱼性,靠山识鸟音。

6.鱼无定止,渊深则归;鸟无定栖。林茂则赴。

7.身无恒守,势穷则屈;心无定主,情急则亲。

是以失时之言,每多谦己;坠井之呼,不暇择人。

8.空谷来风,谷不与风约而风自致;深山榆木,山不与木约而木自生。

9.急雨之涨,可以决山;及其息也,得坻则止。

10.鉴能照物,翳之以尘则不可照;

水能瀚物,淆之以泥则不能瀚。

11.千斤之象,不惴虎而惴鼠;三寸之蝎,不蠹棘而蠹松。是以制(制服别人)必取其所畏,防必究其所容,故能不震而威于斧钺,不劳而固于垣墉。

12.食人之虎,不能容一猬;牵牛之绠,可以御九犍。

13.善扑火者不迎其烟,善防水者不当其急。

14.志大业者,必择所任;抱大器者,必择所投。是以梁江湖不取螬残之木,钓鲸鲵不适雨盈之沟。

15.势有所梏,则小柔可以服大力;形有所格,则大猛不能破小坚。

16.海纳污然后成其大,君纳众然后保其荣。

17. 虎之跃也,必伏乃厉;鹄之举也,必拊乃高。

18.春原之草,拔尽复生;夏厨之蝇,驱去还集。

19.时未至而不可强争,势方来不可以力战。

20.拂云之松,生于一豆之实;纵壑之鱼,穿于一丝之溜。

21.尧舜至仁而三苗不服,桀纣极恶而多罪皆归。

1欲人之不见,莫若昒其明;欲人之不知,莫若瘖其声。

【出处】《郁离子·玄豹》

【译文】要使人看不见它,不如使其昏暗起来。想要使人不知道它,不如默不作声。

2舟必漏也,而后水入焉;土必湿也,而后苔生焉。

【出处】《郁离子·自讳自矜》

【译文】船必定先漏,而后水才能进人。土必定先湿,而后才有青苔长出。

3天之将雨也,穴蚁知之:野之将籍也,草虫知之。

【出处】《郁离子·戚之次且》

【译文】天将要下雨时,洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时,草虫能预知它。

4人必自侮,而后人侮之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】人一定是自己侮辱了自己,而后人们才侮辱他。

5饮食之人,则人贱之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】只知道吃喝玩乐的人,人们就会看不起他。

6树天下之怨者,惟其重己而轻人也。

【出处】《郁离子·树怨》

【译文】能够树敌很多的人,都是因为重视自己而轻视别人。

7智不自智,而后人莫与争智。辞其名,受其实,天下之大智哉!

【出处】《郁离子·大智》

【译文】智者不认为自己有智慧,而后没有人与其斗智。辞去智慧的名,而拥实际上的智慧,这才是天下的大智慧啊。

8天下有非望之福,亦有非望之祸。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】天下有意外的福,也有意外的祸。

9失意之事,恒生于其所得,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】失意的事常常产生于得意的事,因为他只看到利益而不见祸害,只知道生存而不知道灭亡啊。

10于货财金玉则贪,而于仁义道德而廉。

【出处】《郁离子·贪利贪德辩》

【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪,而重视仁义道德的就是廉。

11多能者鲜梢,多虑者鲜决。

【出处】《郁离子·一志》

【译文】什么都会的人很少有一样是精通的,考虑太多的人很少有果断的。

12多疑之人不可与共事,侥幸之人不可与定国。

【出处】《郁离子·多疑难与共事》

【译文】多疑的人不可与他一起共事,凭侥幸办事的人,不可以与其一起安定国家。

13智人出也,善用之,犹山之出云也;不善用之,犹火之出烟也。

【出处】《郁离子·论智》

【译文】有才智的人出现了,善于使用他,就像山里出现的云;不善于使用人才,就像火里出现的烟。

14民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。

【出处】《郁离子·传沙》

【译文】百姓就像散沙一样,拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

15诚胜假,假胜无。

【出处】《郁离子·假仁义》

【译文】真诚胜过虚假,虚假胜过虚无。

16人生无百岁,百岁复如何?古来英雄士,各已归山河。

【出处】《刘基

诗词

·绝句》

【译文】人生在世,很少有能活到百岁的,即便活到百岁,又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们,都各自回归给山河大地了。

17凡用兵之道,以计为首。

【出处】《百战奇略·计战》

【译文】凡是用兵的法则,都是把计算、谋略放在首位。

18凡敌始有谋,我从而攻之,使彼计衰而屈服。

【出处】《百战奇略·谋战》

【译文】凡是敌人先设计谋,我就顺从他的计谋而攻击他,使他的计谋衰败而屈服于我。

19凡欲兴师,必欲教战。

【出处】《百战奇略·教战》

【译文】凡是准备兴兵打仗的,必先训练部队。

20凡与敌战,士卒宁进死,而不退生者,皆将恩惠使然也。

【出处】《百战奇略·爱战》

【译文】在与敌人作战时,士卒宁愿冒死前进,而不愿后退求生,都是将帅的恩惠使他们这样的。

21凡战,若彼为客,我为主,不可轻战。

【出处】《百战奇略·主战》

【译文】凡与敌作战,如果敌方为客方,我方为主方,决不可轻战。

22凡战,若彼为主,我为客,唯务深入。

【出处】《百战奇略·客战》

【译文】作战时,如果敌军在本土作战,我军是进人敌境作战,那么务必深人敌军腹地。

23凡与敌战,若我众强,可伪示怯弱,以诱之,敌必轻来,与我战;吾以锐卒击之,其军必败。

【出处】《百战奇略·强战》

【译文】凡是与敌人作战,如果我方兵多,兵力强,可以故意显示出怯弱的样子,以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他,他必定失败。

24凡战,所谓势者,乘势也。因敌有破灭之势,则我从而迫之,其军必溃。

【出处】《百战奇略·势战》

【译文】凡是作战,所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势,就可以利用它。那么,我军就要紧紧抓住这个机会,并进一步逼迫他,这样,敌军就必然溃败。

25凡行兵之法,斥候为先.平易用骑,险阻用步。

【出处】《百战奇略·斥战》

【译文】一般用兵的方法,首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵,崎岖不平的山路使用步兵。

26凡出军行师,城遇沮泽之地,宜倍道兼行速过,不可稽留也。

【出处】《百战奇略·泽战》

【译文】凡行军打仗,可能会遇到低洼的沼泽地,这时应加速兼程通过,不能在这里久留。

27凡与敌战,若有形势便利之处,宜争先据之,以战则胜。若敌人先至,我不可攻,候其自变,则击之乃利。

【出处】《百战奇略,争战》

【译文】凡与敌人作战,如果有地势便利的地方,应该抢先占据,依靠这种地形作战,战就能胜。如果敌人抢先一步,我军就不能进攻,应等候敌人内部发生变化,然后发动进攻才能胜利。

28凡战,所谓攻者,知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之,无不胜。

【出处】《百战奇略·攻战》

刘伯温的论文篇八

《大明第一推手刘伯温》三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温,谋人,谋事,谋官,谋己,都是在谋利益。帝王师刘伯温的独家官场秘笈。

内容简介

谋人,谋事,谋官,谋己,都是在谋利益

帝王师刘伯温的独家官场秘笈

那是个群雄逐鹿的年代,更是民不聊生,天下大乱之际。元朝末年,朱元璋,这个还只是个龙典寺小和尚的他便乘势而为,揭竿起义,率兵攻入应天府。

为了招集天下有志之士,在听到民间流传“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”的说法后,便亲自寻找隐士刘伯温,并说服他出山。而也正是他的这一“请”,才有了之后的西平陈友谅,东征张士诚……刘伯温,用他的智慧和谋略,成就了朱元璋建立大明帝国,并被世人称为“帝师”、“王佐”。

作者介绍

陆杰峰,毕业于四川大学中文系,当过两年语文老师,博览群书,偏爱历史,尤喜与人煮茶论道,臧否古今人物。闲来无事,穷天人之际,通古今之变,遂成一家说辞。著有《不为繁华易素心》等作品。

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刘伯温的论文篇九

楚王患其令尹蔿吕臣之不能,欲去之。访于宜申,宜申曰:“未可。”王曰:“何故?”宜申曰:“令尹,楚相也。国之大事,莫大乎置相,弗可轻也。今王欲去其相,必先择夫间之者,有乃可耳。”王蹙然曰:“令尹之不足以相楚国,不惟诸大夫及国人知之,鬼神亦实知之,大夫独以为未可,寡人惑焉。”

宜申曰:“不然。臣之里有巨室,梁蠹且压,将易之,召匠尔。匠尔曰:‘梁实蠹,不可以不易,然必先得材焉,不则未可也。’其人不能堪,乃召他匠,束群小木以易之。其年冬十有一月,大雨雪,梁折而屋圮。今令尹虽不能,而承其祖父之余,国人与之素矣。而楚国之新臣弱,未有间者,此臣之所以曰未可也。”

【译文】

楚王担心他的令尹蒍吕臣缺乏才干,想罢免他,向宜申征求意见。宜申说:“还不可以。”楚王说:“为什么呢?”宜申说:“令尹,是楚国的宰相,国家的重大事情,没有大过弃置宰相的了,不能轻易的决定!现在君王想罢免宰相,一定要找到接替者,有合适的人选才能行呐!”楚王局促不安地说:“这个令尹不足以当楚国的宰相,不仅各位大夫和国民知道,鬼神也肯定知道,唯独您以为不可以替换,寡人就不明白了。”

宜申说:“不是这么说呀,臣下我的家乡有幢大房子,大梁被虫蛀而且崩坏了,想换掉它,找来叫尔的工匠。匠尔说:‘大梁确实被虫蛀了,不能不换,可是一定要找到合适的材料啊,不然就不行啊。’这个主人不能忍耐,就找了别的工匠,把小木头拼在一起替换了大梁。那年冬天十一月份,下了大雪,结果房梁折断导致房子倒塌。现在的令尹虽然不称职,可是仰承他父亲和祖父的威望,老百姓一向认可他呀。而楚国的年轻大臣还缺乏历练,没有能接替的人选,这就是我为什么说不行的原因啊。”

刘伯温的论文篇十

民间故事是一个民族文化的结晶,它可以反映出一个国家的地理、历史、宗教等文景。本站小编为大家整理了刘伯温婉拒为相的故事,希望大家喜欢。

朱元璋登基称帝后,给昔日与他并肩作战的将领们都加了封号,赏了俸禄。当时他封李善长为丞相,李善长乃是最早跟随朱元璋起义的人之一,也是朱元璋的同乡,在行军打仗中,对朱元璋忠心耿耿。因此,在建立大明王朝的时候,朱元璋按功行赏,把他排在了第一位。

但是做了宰相后的李善长,随着时移岁迀,开始变得奢侈享受、心胸狭窄。朝中官吏,凡是顺从他的就加以提拔;凡是不附和他的,就暗中想办法整治他们,将其发配到外地去。

时间

长了,朱元璋也觉察到了李善长的不妥之处,再加上他的儿子李一雅无恶不作,李善长不仅不加以管教,反而处处庇护,惹得朱元璋大为不满。

这一天,朱元璋又为一事对李善长生起气来,当场呵斥道:“你退下去吧!我当初怎么会想起来用你这个丞相?”事后,朱元璋决意要换相。因此,一天朱元璋特地召刘伯温前来计议,其实当初封相的时候,他考虑过让刘伯温做宰相。

刘伯温听了朱元璋的想法,先是一愣,心想:更换丞相,并非小事,关系到社稷前程。朝中功臣宿将又多,要当好这个丞相也不容易。因此便劝朱元璋道:“善长乃是大明之臣,享有盛望,他做丞相,可以调和诸将,利于上下同心。依臣下之见,还是看他的长处,不换为好。”

“啊?”听到刘伯温这么说,朱元璋大吃一惊,静静地看了看刘伯温,慨然地问:“善长多次说你坏话,想加害于你,你为什么这时候还要帮他说情呢?”

刘伯温笑笑说:“他想加害我,这乃是私人恩怨。更换丞相,乃是朝廷大事。臣下怎么敢以公报私、以小损大呢?”

刘伯温说得语重心长、情真意切,使朱元璋深受感动,心中暗赞:伯温先生真不愧忠良之臣。俗话说,宰相肚里能撑船,伯温果然如此。赞叹至此,朱元璋不由得心头一亮,满脸堆笑,高兴地说道先生有如此的气量,真是难得。如今我的这个丞相,就要先生你来当了。”刘伯温一听朱元璋要他做丞相,连忙跪倒在地,拜辞道:不行!不行!这事就好像是给房屋更换梁柱,必须使用大木。臣下乃是一根小木,怎么可以呢?否则,那房子是会倒塌的呀!”

朱元璋听了,半晌没有做声,想到朝中李善长势力庞大,刘伯温也确实有自己的难处,最后只好算了,说道:“这事以后再说吧!”

刘伯温辞谢而去。

刘伯温是一个忠良之臣,同时也是一个能够审时度势之人,他知道居于高位者所要承袒的

责任

更重,危机也更多。同时,他也知道自己的局限,知道自己不适合那个职位,因此愿意让位给更适合的人,确实是机智啊!

刘伯温的论文篇十一

在渭源民间,至今流传着刘伯温斩龙脉的故事。当人们观察每条山脉时,在分支处或在相距一两里远的山体上,开挖出大小不等的土壕,现称豁岘,有的叫白土豁岘、红豁岘、吴家豁岘、鹁鸽岘、姜家豁岘等,每条山系有好多处,至今显眼可见。

刘伯温,是民间传说的神奇人物,把他同姜子牙、诸葛亮同等看齐。

在风云动荡的元末明初,刘伯温给人们留下了无数的故事,至今人们依旧在民间津津乐道的传说。刘伯温名基,字伯温,谥文成,浙江青田县人。在正史中,刘伯温是元末明初军事家、政治家及诗人,通经史、晓天文、精兵法。在民间传说中,刘伯温却能呼风唤雨,撒豆成兵,关于他的传说可以说不胜枚举。至今,渭河源头民间还流传有刘伯温斩龙脉的故事。

当年渝中一位老头说,他死后不要声张,不要给任何人讲,把“身体”用清水洗干净后,赤身用草席裹好,用草绳捆上,向着兴隆山快跑,啥时候草绳断了,就地埋下,不可随便移动,墓修好后,要守墓100天,每天还要做一件事,那就是在太阳刚出的时候,要用老头留下的“桑弓柳箭”拉弓三次。等到100天,将柳箭对着太阳射出去。这样你们就出人头地了。

两个儿子按照老爹遗言安葬时,蒲阴阳的姑娘说,老人家辛苦了一辈子,赤身下葬终究不妥。在她的坚持下,儿子们只好给老汉穿了一条裤子。最后,两个儿子抬着去埋葬了。埋葬后,蒲阴阳的两个儿子天天坚持在日出时分拉弓射日,可他们终究不是细心人,关键时候又出岔子了,日期算错了,到了99天时,他们以为是100天,便迫不及待地拿出桑弓柳箭。等太阳出来时,拉开弓将柳箭射了出去。

只见那支箭“嗖”的一声,钻入了云霄不知去向了。兄弟俩见此情形,顿时惊呆了。他们害怕惹出什么祸事,赶紧收拾上东西,跑回家去了。

这支箭飞到了哪里呢?飞到南京城。这时,坐天下的正是朱元璋。早上,朱元璋正在洗漱,就听见“呼”的一声,抬头一看,只见一支箭如同流星一般,带着红光而来,“嘭”就钉在金銮殿的柱子上。这还了得,朱元璋非常生气。让锦衣卫彻查,谁知无所不能的锦衣卫却一筹莫展,根本就找不到是何人所为。

无奈中朱元璋让刘伯温看看究竟。刘伯温屈指一算说,箭从西北方向而来,主西北方向出龙人,将对大明江山不利。朱元璋听后,赶紧让刘伯温带人到西北去看看,斩断龙脉,确保大明江山平安。

古今多少事,都付笑谈中。在中国历史长河中,元朝灭亡,朱元璋建立了明王朝,为了巩固政权,稳定江山,招集文武百官商讨国策。军师刘伯温奏曰:“全国各地出帝王的风水宝地很多,只要破坏这些宝地,斩断龙脉,在高山龙抬头处,‘镇(扎)山脉’,等于座艾针灸,龙脉僵死永不起势,永不出帝王,才能确保大明江山永不变色”。朱元璋立即下令,命令刘伯温带领人马,斩断全国西地山脉,请佛教喇麻,镇扎山脉。为了持续传承下去,并编造虚假慌言,悶哄百姓,把‘镇(扎)山’活动说成是防雹减灾。从此以后,各地把‘镇(扎)山脉’当作防雹雨的规程推广,一直延续到上世纪文化大革命前夕终止,到八、九十年代,个别地方又开始扎山活动,至今未绝。

励经数朝代,遗迹依旧在。渭源境内的主山系为鸟鼠山,经关山到葫麻岭梁,西接马啣山,是洮渭河的分水岭,是中国独一无二的“鸟鼠同穴山”。从关山分支的“七圣山”,距与渭源县北部,东南走向,到阳坡磨终止,全长十二公里,刘伯温斩龙脉时,在清源柯寨村红庄斩出一道豁岘;又在清源刘家河村陈家屲斩了一道,现称姜家豁岘;又在清源新林村老虎湾分支处斩了一道,可见当年斩龙脉的气势膀脖,规模宏伟,声势浩大。在这条山系上,‘镇扎山脉’的土堆仅达十五处之多。

王家店沟垴“鸟鼠山”与“关山”营盘咀接壤处,据传说,准备在此出斩断鸟鼠山的龙脉,官府组织民工挖了五六丈深的口子,底层突然出现了一棵大树根,采取刀削、斧劈、剧改,毫无效果,白日砍劈,夜晚生长,恢复原状,刀斧劈进,难以取出,砍烂处流淌血水。就这样一日连一日,费了许多工日,想尽了一切办法,上摧下逼,民工轮流换班,费尽九牛二虎之力,无有进展,到一百天时,突然山内雷声哄鸣,响声不断,施工人员纲撤出垛口,两壁塌陷,劈开的山口被埋,只剩丈余深,到此终止。后来,被劈的豁岘演变成当今的临渭公路。

锹峪河口村的砂坡子,是老君山系的落脉之地,本山系属西秦岭北坡太白山支脉,老君山是太白山的支脉系,砂坡子居于老君山末尾处,在黄土与岩石层接壤处,有一溪水常流,下有一大清泉,泉水清香甘甜,俗称神泉,泉边有一人高巨大岩石三个,泉前十米处有一高五米左右的土堆,象似馒头形状,泉水流与锹峪河汇入渭河。刘伯温斩龙脉时,说此地是藏龙之地,下令凿泉斩龙。组织民工挖掘,用钎、锤、打綻,掘止二米深,出现瓮形洞,内有九玫玛瑙玉珠,施工人员观赏争夺不休,最后被监工全部收去。又往深处掘挖时,水洞中挖出一条蛇,一指之壮,尺四五之长,赤褐色,奇怪的是爬在洞中,不行动。监工说:“谁将它送走,免除以后投工”。一名年过七旬的老人,暗自思想,整日繁重劳动,难以忍受,不如送蛇,一死了之。老人双蹄跪定,用搌抖双手点燃香表,祷告一番,升出两手,吓的紧咪双眼,蛇一时变得又粗又长,约两米多长,缠绕在老人两膀上,老人急忙向河边跑去,快到河沿时,老人感到两膀很轻松,睁开眼看,什么都不见。后来人们称此地为“蛟龙戏珠”的宝地。现在“316国道”沿此通过,泉水变小,沿边沟不停流淌,知此事者,取水医病。

刘伯温的论文篇十二

刘伯温死后二百年坟墓被大水冲开,看到棺材上五行字众人赶紧下跪...

刘伯温去世二百年后,有个姓杨的知县这天出外察看民情,来到一条大河边,看到河边一座坟墓快被河水冲垮了,一打听,才知道是刘伯温的坟墓。杨知县暗自发笑:传说刘伯温神机妙算,能知未来祸福,他老先生死后咋会埋在这里呢?怎么就不知道河水会把坟墓冲毁?可见传说全是假的。

杨知县念起刘伯温是开国功臣,就派人为他选了一块儿名叫安乐窝的坟地,并亲自招呼着给他迁坟。在起墓时,挖出了一个小瓷罐儿,里头装着珍珠,知县忙叫一个随从收拾起来。最后看到棺材上面刻着这样几句话:

感谢知县杨大哥,

你把我挪到安乐窝,

我赠你珍珠十八颗。

若是珍珠少一个,

请往随从袖筒摸。

杨知县叫随从拿出瓷罐儿,倒出珍珠一数,真的少了一颗,追问随从,都说没见。杨知县往收拾瓷罐儿的那个随从袖筒里一摸,果然摸出了那颗珍珠,就训斥他:〝刘伯温二百年前就算出你要偷走一颗,还敢抵赖?看看这石碑上是咋说的?〞就大声念了一遍。众人一听吃了一惊:〝呀,刘伯温真是神机妙算哪!〞赶紧跪下连连磕头。

刘伯温的论文篇十三

读刘伯温的作品,让我深受启发和震撼。他的作品充满了哲理和智慧,令人陶醉其中。通过阅读他的作品,我不仅学到了很多知识,而且也领悟到了一些人生道理。下面就是我在读刘伯温作品时的心得体会。

首先,刘伯温的作品给我带来了深深的启发。他的作品以中国传统文化为基础,融入了一些西方文化元素。通过他的作品,我了解到了中西文化的交流和融合,深深地感受到文化的力量。他的作品告诉我,只有不断地学习和吸收,我们才能不断进步。不论是在个人生活中还是在社会发展中,学习都是不可或缺的。

其次,刘伯温的作品教会了我如何面对生活中的困难和挑战。他的作品中常常描绘出一些身世坎坷的主人公,他们在困境中不屈不挠、奋发向前的精神给我留下了很深的印象。通过阅读他的作品,我明白了一句至理名言:“人生没有如果,只有后果。”无论遇到什么困难和障碍,我们都要坚持自己的目标,并为之奋斗。只有在实现目标的道路上,我们才能展现出自己的价值和才华。

再次,刘伯温的作品让我认识到了人性的复杂和多样性。他的作品中塑造了各种各样的人物形象,每个人物都有自己的优点和缺点。通过这些形象,我明白了人性是多变和多样的,每个人都有自己独特的一面。在与人交往中,我们应该更加包容并理解对方。每个人都有自己的过去和成长经历,我们不能凭借片面的观点来评判他人。正是这种多样性和包容性,才能促进社会的和谐与发展。

此外,刘伯温的作品也让我深刻反思了人生的意义和价值。他的作品常常通过塑造人物形象和描绘情节,来探讨人生的本质和意义。在他的作品中,我感受到了人生对人的考验和挑战,并意识到人生的价值在于每个人的追求和奋斗。只有在实现个人价值的道路上,我们才能找到人生的真正意义。

最后,通过阅读刘伯温的作品,我对自己的未来有了新的展望。他的作品中充满了智慧和哲理,让我明白了个人奋斗和社会的关系。我意识到只有通过不断地学习和提升自己,才能在社会中获得更多的机遇和发展空间。同时,他的作品也让我坚持自己的信念和理想,不被他人的眼光所左右。只有坚持自己的追求,我们才能实现自己的梦想。

综上所述,通过读刘伯温的作品,我受到了深深的启发和震撼。他的作品让我明白了文化的力量、学习的重要性、面对困难的勇气、人性的多样性、人生的意义和个人奋斗的价值。我在阅读他的作品时,不仅学到了很多知识,而且也得到了很多思考和启发。我相信,在今后的学习和生活中,我会继续努力,为实现自己的梦想而奋斗。

刘伯温的论文篇十四

刘伯温是明朝末期的一位极富传奇色彩的人物,以其高超的智谋和丰富的历练经验而闻名于世。在历史上,他不仅拥有着优秀的治国才能,更有着深厚的文化底蕴和道德修养。他的成功并非来自运气,而是来源于对人性的深刻理解和悟性的深度思考。以下是我对刘伯温心得体会的总结。

第一段:对人性深刻理解

刘伯温具有对人性深刻理解的能力,因而他才得以引导并领导人民。他非常了解人性中的兽性,从而可以很好地掌握人的行为模式。没有人是真正无私的,每个人都是被自心所驱动的。因此,他可以将自己的兴趣与权力权衡,使得他的决策可以被部属和他的人民所接受和理解。

第二段:丰富的历练经验

在刘伯温的生活中,他曾经经历了许多大起大落,从一个庶民到宰相的高度,然而在整个生命中,他始终保持着坦然。他的人生经历使他更加了解人性,从而更好地处理政治和个人关系。历史告诉我们,刘伯温总是能够将过去捆绑在现在的判断上。

第三段:深度思考

刘伯温的成功与他的深度思考密切相关。他能够理性地分析每个决策的利弊,寻求最好的解决办法。同时,他也懂得用自己的智慧决策来引导国家和人民,并始终坚信做决策的唯一方法就是深度思考。

第四段:道德修养

刘伯温拥有非常高的道德修养,他的道德信条深深影响了他的行为。在他的职业生涯中,他注重诚实,不执迷于权力,对属下体贴关爱。他总是强调礼义廉耻的重要性,不仅在私人生活中如此,更在他领导民族的工作中表现得同样鲜明。

第五段:结尾

总之,刘伯温是一位令人钦佩的人。他的成功来自对人性深刻理解,丰富的历练经验,以及深度思考和道德修养。他的影响至今仍深远。对于我们每个人而言,我们也要学习刘伯温的成功方程式,勇敢地适应人生路途中的变化,然后尽我们所能地发挥出自己的才能,以成就我们的人生。

刘伯温的论文篇十五

朱元璋登基称帝后,给昔日与他并肩作战的将领们都加了封号,赏了俸禄。当时他封李善长为丞相,李善长乃是最早跟随朱元璋起义的人之一,也是朱元璋的同乡,在行军打仗中,对朱元璋忠心耿耿。因此,在建立大明王朝的时候,朱元璋按功行赏,把他排在了第一位。

但是做了宰相后的李善长,随着时移岁迀,开始变得奢侈享受、心胸狭窄。朝中官吏,凡是顺从他的就加以提拔;凡是不附和他的,就暗中想办法整治他们,将其发配到外地去。

时间长了,朱元璋也觉察到了李善长的不妥之处,再加上他的儿子李一雅无恶不作,李善长不仅不加以管教,反而处处庇护,惹得朱元璋大为不满。

这一天,朱元璋又为一事对李善长生起气来,当场呵斥道:“你退下去吧!我当初怎么会想起来用你这个丞相?”事后,朱元璋决意要换相。因此,一天朱元璋特地召刘伯温前来计议,其实当初封相的时候,他考虑过让刘伯温做宰相。

刘伯温听了朱元璋的想法,先是一愣,心想:更换丞相,并非小事,关系到社稷前程。朝中功臣宿将又多,要当好这个丞相也不容易。因此便劝朱元璋道:“善长乃是大明之臣,享有盛望,他做丞相,可以调和诸将,利于上下同心。依臣下之见,还是看他的长处,不换为好。”

“啊?”听到刘伯温这么说,朱元璋大吃一惊,静静地看了看刘伯温,慨然地问:“善长多次说你坏话,想加害于你,你为什么这时候还要帮他说情呢?”

刘伯温笑笑说:“他想加害我,这乃是私人恩怨。更换丞相,乃是朝廷大事。臣下怎么敢以公报私、以小损大呢?”

刘伯温说得语重心长、情真意切,使朱元璋深受感动,心中暗赞:伯温先生真不愧忠良之臣。俗话说,宰相肚里能撑船,伯温果然如此。赞叹至此,朱元璋不由得心头一亮,满脸堆笑,高兴地说道先生有如此的气量,真是难得。如今我的这个丞相,就要先生你来当了。”刘伯温一听朱元璋要他做丞相,连忙跪倒在地,拜辞道:不行!不行!这事就好像是给房屋更换梁柱,必须使用大木。臣下乃是一根小木,怎么可以呢?否则,那房子是会倒塌的呀!”

朱元璋听了,半晌没有做声,想到朝中李善长势力庞大,刘伯温也确实有自己的难处,最后只好算了,说道:“这事以后再说吧!”

刘伯温辞谢而去。

刘伯温是一个忠良之臣,同时也是一个能够审时度势之人,他知道居于高位者所要承袒的责任更重,危机也更多。同时,他也知道自己的局限,知道自己不适合那个职位,因此愿意让位给更适合的人,确实是机智啊!

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