专业刘伯温的论文（通用19篇）

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刘伯温的论文篇一

郁离子曰：人，天地之盗也。天地善生，盗之者无禁。惟圣人为能知盗，执其权，用其力，攘其功，而归诸己，非徒发其藏，取其物而已也。

庶人不知焉，不能执其权，用其力，而遏其机逆其气，暴夭其生息，使天地无所施其功，则其出也匮，而盗斯穷矣。

故上古之善盗者，莫伏羲、神农氏若也。惇其典，庸其礼，操天地之心以作之君，则既夺其权而执之矣，于是教民以盗其力，以为吾用。春而种，秋而收，逐其时而利其生，高而宫，卑而池，水而舟，风而帆，曲取之无遗焉。而天地之愈滋，庶民之用愈足。

故曰：惟圣人为能知盗，执其权，用其力，非徒取其物，发其藏而已也。惟天地之善生而后能容焉，非圣人之善盗而各以其所欲取之，则物尽而藏竭，天地亦无如之何矣。是故天地之盗息而人之盗起，不极不止也。

然则何以制之?曰：遏其人盗，而通其为天地之盗，斯可矣。

【译文】

郁离子说：人是大自然中的财富获取者。大自然擅长造就财富，不禁止人们获取，只有德才兼备的'人能知道如何从中获取，把握它的利弊，利用它的力量，夺取它的功劳，而归之于自己。不是仅仅打开宝藏，搜取物品而已，而是加以合理的利用。

普通人不了解这些，不能权衡利弊，合理地利用各种条件;而是阻碍它的生机、违背它的规律，摧残它的生长繁衍，让天地无法发挥它的能量。这样的话获取的财富很少，而且将来获取的机会也穷尽了。

因此上古的善于获取的人，没有能与伏羲、神农氏相提并论的了，笃守典章制度，推行礼教，掌握自然界的规律，并利用其来实现自己的意图，于是教导民众来利用大自然的力量，来为自己服务。春天播种，秋天收获，按照气候变化发展农业生产;高的地方建宫殿，低的地方修池塘，有时的地方造船，有风的地方使用船帆，巧妙地利用各种条件获取利益。而自然界更能产生财富，平民的需要更加得到满足。

因此说：只有德才兼备的人才能懂得合理地获取财富，权衡利弊，合理地利用各种条件，不是只会一味地索取而已。虽然自然界善于造就财富而又能够加以容纳，无德无才的人不合理地加以利用，只是为了满足自己的贪欲去索取大自然，那么财富耗尽而储存枯竭，大自然也没有办法呀。因为这个缘故向大自然索取财富停止了向他人身上获取财富开始了，掠夺、屠杀、战争等手段开始无所不用其极了。

这么说的话如何去制止呢?回答说：遏制向他人的掠夺，而一起致力于向大自然获取财富，这样就可以了。

刘伯温的论文篇二

欲人之不见，莫若u其明;欲人之不知，莫若其声。

【出处】《郁离子・玄豹》

【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。

舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。

【出处】《郁离子・自讳自矜》

【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。

天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。

【出处】《郁离子・戚之次且》

【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。

人必自侮，而后人侮之。

【出处】《郁离子・垢食》

【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。

饮食之人，则人贱之。

【出处】《郁离子・垢食》

【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。

树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

【出处】《郁离子・树怨》

【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。

智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!

【出处】《郁离子・大智》

【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。

天下有非望之福，亦有非望之祸。

【出处】《郁离子・句章野人》

【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。

失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

【出处】《郁离子・句章野人》

【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。

于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。

【出处】《郁离子・贪利贪德辩》

【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。

多能者鲜梢，多虑者鲜决。

【出处】《郁离子・一志》

【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。

多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

【出处】《郁离子・多疑难与共事》

【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。

智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。

【出处】《郁离子・论智》

【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。

民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。

【出处】《郁离子・传沙》

【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

诚胜假，假胜无。

【出处】《郁离子・假仁义》

【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。

人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。

【出处】《刘基诗词・绝句》

【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。

凡用兵之道，以计为首。

【出处】《百战奇略・计战》

【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。

凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。

【出处】《百战奇略・谋战》

【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。

凡欲兴师，必欲教战。

【出处】《百战奇略・教战》

【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。

凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。

【出处】《百战奇略・爱战》

【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。

凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。

【出处】《百战奇略・主战》

【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。

凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。

【出处】《百战奇略・客战》

【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。

凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。

【出处】《百战奇略・强战》

【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。

凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。

【出处】《百战奇略・势战》

【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。

凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。

【出处】《百战奇略・斥战》

【译文】一般用兵的方法，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。

凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。

【出处】《百战奇略・泽战》

【译文】凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。

凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。

【出处】《百战奇略，争战》

【译文】凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。

凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。

【出处】《百战奇略・攻战》

【译文】凡与敌人作战，所谓进攻的一方，也就是指知道敌方的一方。知道敌方有可以攻打的方面，即出兵攻打他，就会战无不胜。

凡战，所谓守者，知已者也.

【出处】《百战奇略・守战》

【译文】凡是作战，所谓防守的一方，就是了解自己的一方。

凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，胜利。

【出处】《百战奇略・先战》

【译文】与敌军作战，如果敌人刚刚到来，阵势尚未确定，队形还未整顿，我军应先机出兵快速攻击敌军，就一定能胜利。

凡战，所谓奇者，攻其元备，出其不意也.交战之际，惊前掩后，冲东击西，使敌莫知所备，如此则胜。

【出处】《百战奇略・奇战》

【译文】凡是进攻，所谓奇，就是攻其不备，出其不意。两军交战时，在前面威逼敌人，从后面偷袭敌人。声东而击西，使敌人不知在何处设防，这样就能战无不胜。

凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。

【出处】《百战奇略・实战》

【译文】凡与敌交战，如果敌人实力很强，我军应该严整队伍防备敌人的侵略，这样敌人就必然不敢轻举妄动。

凡与敌战，必须料敌，详审而后出兵.若不计而进，不谋而战，则必为敌所败矣。

【出处】《百战奇略・轻战》

【译文】凡与敌交战，必须估计敌人的情况，详细地了解敌方情况，再出兵作战。如果不衡量彼此情况就出兵，不进行分析就发动进攻作战，一定会被敌人打败。

凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生则胜。

【出处】《百战奇略・危战》

【译文】凡与敌交战，如果我军陷人了非常危险的境地，就应当激励官兵，拼死决战，只要不苟且偷生就能取胜。

凡与敌战，不可持已胜而放佚，当益加严厉以待之，佚而犹劳。

【出处】《百战奇略・佚战》

【译文】凡是与敌人交战，不能因为自己一时的胜利而松懈，胜利后应更加严阵以待，安逸时要像疲劳时一样。

凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。

【出处】《百战奇略・退战》

【译文】凡与敌交战，如果敌众我寡，地形又对我方不利，尽最大力量仍然不可能取得胜利，就应迅速撤退以避开敌军，这样可以保全自己的军队。

凡攻城围邑，若敌人粮多人少，外有救援，须速攻之，则胜。

【出处】《百战奇略・速战》

【译文】凡围攻城池，如果敌人粮多兵少，又有外援，必须迅速攻击，这样就一定能胜利。

凡与敌战，若敌人行阵不齐，士卒喧哗，急出兵以击之，则胜。

【出处】《百战奇略・乱战》

【译文】一般作战，如果敌人队伍不整齐，士兵大声喧哗，这时立即出兵进攻，就可以胜利。

凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。

【出处】《百战奇略・怒战》

【译文】凡与敌人作战，必须激励官兵，使他们愤怒后再出战。

凡战强敌，初来气锐，我之势弱，难以相持，且当避之。伺其疲惫而击之，则胜。

【出处】《百战奇略・避战》

【译文】如果敌军强大，又是初来气盛，而我力小势弱，难以与敌争锋时，就应当暂时避开敌人。等敌人疲惫以后我再发动攻击，就可以胜利。

凡战，若敌人来降，必要察其真伪。远明斥猴，日夜设备，不可怠忽。严令偏裨，整兵以待之，则胜，不然则败。

【出处】《百战奇略・降战》

【译文】在战争中，如果敌人前来投降，一定要考察其是真降，还是假降。应尽早派出侦察人员，日夜戒备，不可松懈疏忽。要严令部将整顿好部队，严阵以待，这样就能取胜，否则就会失败。

凡欲兴师动众，伐罪吊民，必任天时。

【出处】《百战奇略・天战》

【译文】凡想兴师动众，为民征伐，必须根据天时和时机。

凡为将之道，要在甘苦共众。

【出处】《百战奇略・难战》

【译文】将帅率兵的方法，最重要的是能和士兵同甘苦。

凡攻战之法，从易者始。

【出处】《百战奇略・易战》

【译文】进攻作战的法则，应从攻打弱而容易取胜的地方开始。

凡与敌战，若遇风顺，致势而击之。绒遇风逆，出其不意而捣之，则无有不胜。

【出处】《百战奇略・风战》

【译文】凡与敌军作战，如遇顺风，可乘风势进攻.如果是逆风，可出其不意地捣破他，这样没有不胜利的。

兵者，凶器也;战者，逆德也。

【出处】《百战奇略・好战》

【译文】军队是最厉害的凶器，战争是违背道德的行为，这些东西只有在迫不得已时才能使用。

凡兵家之法，要在应变。

【出处】《百战奇略・变战》

【译文】大凡兵家的法则，最重要的是随机应变。

天下无事，不可废武。

【出处】《百战奇略・忘战》

【译文】天下无事的时候，不能废弃武装。

[刘伯温语录]

刘伯温的论文篇三

谁都知道刘伯温是个智者，能够预测明朝之后的数百年，传说他的能力也不是与生俱来的，而是师傅传授的，那么这个神奇的师傅他又是如何相遇的呢。

人道中年的刘伯温

刘伯温还是穷困书生，他跟所有人一样都要上京赶考，一日，走到了一个荒野山村，看到所有人都在晒谷子。当时太阳当空照，天气十分甚好，但是他不知道为何说了一句：“大家快来收谷子了，大雨将至。”大伙都不怎么相信，他一个书生能晓得什么，都不怎么理财他，但就是过了一会儿，一朵黑云从东边飘来，来也匆匆，一场大雨淋得他们不知所措，刘伯温眼看全村所有人都去收谷子了，但是唯独有个老人家依旧坐在所晒谷子旁边，悠然自得的喝着茶，丝毫没有想过要去收谷子的意思。

引得刘伯温不解，上前询问，说：“老人家你就不怕谷子被雨淋死吗?”

那老人家信誓当当的说：“这雨淋不到我的谷子的。”

刘伯温还是不解，但是事实告诉了他，这雨淋死所有人的谷子，但就是这老人家的“毫发无损”，刘伯温深表怀疑，惊问老人家为何他就知道雨会几时候停呢。

老人家大笑了一声，对刘伯温讲：“你小小年纪都能料到等会要下雨，已经很不错了，难道你不知道“牛背水”吗，就是牛背一边可能会湿，但是另一边是不会湿的，我只不过是比你多一些见识和一些本事，我也老大不小了，终于可以把一生的本事传授下去了。”遂请刘伯温到家作客，以便传授他天文地理、预测学……刘伯温毫不犹豫的就前去，学了一身本领，便有了刘伯温之后创作的《煎饼歌》一文。

刘伯温诗词

刘伯温在诗词上的造诣并不比在军事上的才略低多少，虽然后人并没有像李杜诗歌那般赞扬，但是留存下来的还是不少。

刘伯温诗歌

刘伯温在养生之道曾有自己独特的见解，他认为多一头黄牛可以耕地，造一所茅屋房，临近山泉，本就老去没有多少时日，只愿多在山里待些时日，官场都是浮云，自己快活倒才是真的，能赛比神仙。刘伯温只不过是刚满60岁，就已看透了世事，回归山林，给自己的是一片好山好景，远离官场的喧嚣，安享晚年，去过余下的快活日子。

刘伯温的《春蚕》，“可笑春蚕独苦辛”，诗人未免不有把自己比作成春蚕，用以自嘲，春蚕花费了这么多的功夫去吐蚕丝，却换来0的报酬，反而把自己的性命给搭上，还不如蜘蛛每天没事就吐丝，然后织一些看起来没啥用处的网，但是蜘蛛就是靠他们捕获飞虫，从而饱食终日，这种肆无忌惮的.捕捉，却不用担心有人来捕杀。朱元璋晚年肆意的残杀之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者写这首诗的意义，在于替那些无辜被害的忠诚抒发自己内心的不平，但也只是间接明不平，他也不敢当面去跟朱元璋诉说，这种无奈感、怜世感油然而生。

刘伯温流传于世的诗，偏向于前期的军旅生活，以及后期做隐士时的养生和怜世之世，他在文学史上的影响还是深远，他跟人并列为明初诗文三大家之一，足见他的诗歌的名气。

刘伯温的论文篇四

1欲人之不见，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其声。

【出处】《郁离子·玄豹》

【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。

2舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。

【出处】《郁离子·自讳自矜》

【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。

3天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。

【出处】《郁离子·戚之次且》

【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。

4人必自侮，而后人侮之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。

5饮食之人，则人贱之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。

6树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

【出处】《郁离子·树怨》

【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。

7智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!

【出处】《郁离子·大智》

【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。

8天下有非望之福，亦有非望之祸。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。

9失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。

10于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。

【出处】《郁离子·贪利贪德辩》

【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。

11多能者鲜梢，多虑者鲜决。

【出处】《郁离子·一志》

【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。

12多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

【出处】《郁离子·多疑难与共事》

【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。

13智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。

【出处】《郁离子·论智》

【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。

14民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。

【出处】《郁离子·传沙》

【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

15诚胜假，假胜无。

【出处】《郁离子·假仁义》

【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。

16人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。

【出处】《刘基诗词·绝句》

【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。

17凡用兵之道，以计为首。

【出处】《百战奇略·计战》

【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。

18凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。

【出处】《百战奇略·谋战》

【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。

19凡欲兴师，必欲教战。

【出处】《百战奇略·教战》

【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。

20凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。

【出处】《百战奇略·爱战》

【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。

21凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。

【出处】《百战奇略·主战》

【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。

22凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。

【出处】《百战奇略·客战》

【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。

23凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。

【出处】《百战奇略·强战》

【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。

24凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。

【出处】《百战奇略·势战》

【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。

25凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。

【出处】《百战奇略·斥战》

【译文】一般用兵的方法，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。

26凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。

【出处】《百战奇略·泽战》

【译文】凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。

27凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。

【出处】《百战奇略，争战》

【译文】凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。

28凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。

【出处】《百战奇略·攻战》

刘伯温的论文篇五

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。

龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。

当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。

但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”

赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。

八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。

刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。

朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

刘伯温的人物简介

刘伯温的论文篇六

无支祈与河伯斗，以天吴为元帅，相抑氏副之。江疑乘云，列缺御雷，泰逢起风，蓱号行雨。蛟、鼍、鳄、鲮，激波涛而前驱者，三百朋。遂北至于碣石，东及吕粱。

河伯大骇，欲走。灵姑胥止之，曰：“不如且战，不捷而走未晚也。”乃谋元帅，灵姑胥曰：“赑屃可。”河伯曰：“天吴八首八足，而相抑氏九头，实佐之;雷风雨云之神，各专其能，以卫中坚;蛟、鼍、鳄、鲮，莫不尾剑口凿，鳞锋鬣锷，掉首摧山，揵髻倒渊，而岂赑屃所敢当哉?”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。夫将，以一身统三军者也。三军之耳目齐于一人，故耳齐则聪，目齐则明，心齐则一。万夫一力，天下无敌。今天吴之头八，而副之者又九其头。臣闻：人心之神，聚于耳目。目多则视惑，耳多则听惑。今以二将之心而御其耳目六十有八，则已不能无惑矣。加以云雷风雨之师，各负其能，而毕欲逞焉，其孰能一之?故惟赑屃为足以当之。赑屃之冥冥，不可以智诱威胁而谋激也，而其志有必至，破之必矣。”

乃使赑屃帅九夔以以伐之，大捷。故曰：众志之多疑，不如一心之独决也。

经.大荒东经》：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”

【译文】

淮河水神无支祈和黄河水神河伯打仗，派天吴做元帅，相抑氏当副手。山神江疑乘云，雷神辟历夹着雷电，人身虎尾的风神泰逢吹起风，雨师蓱号下起雨。蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，激起波涛做先锋的，有三百多群。阵势从北边到河北昌黎，东边到了山东吕梁河。

河伯害怕极了，想逃走。姑苏山神灵姑胥制止了他，说：“不如先打一场，不能赢再走也不晚啊。”于是商量谁当元帅，灵姑胥说：“那个驮石碑的赑屃可以。”河伯说：“天吴就有八个脑袋八只脚，而帮着他的相抑氏有九个头;风雨雷电之神各显神通作主力;蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，都是尾巴像剑嘴像凿子，鱼鳞鱼鳍像锋刃一样，摆头就能摧毁山峰，竦起脊背就能够翻倒深渊，这哪里是赑屃所敢阻挡的?”灵姑胥说：“这正是臣下我之所以推荐赑屃的原因呀。作为将领，是要以一人统领三军的。三军的耳目，要集中在一个人身上，因为听到的情况集中则清楚，看到的情况集中则明白，心思集中则统一。万人的力量集中，天下都不是敌手。今天天吴的脑袋有八个，帮助他的副手又长着九个。我听说：人的神志聚集于耳目。眼睛多就会看得糊涂，耳朵多就会听得糊涂。现在两个将领的心思要统管的耳目达六十八个，这已经不能不糊涂了。再加上风雨雷电的部队，各自标榜自己，还都想逞能，这谁能指挥得了?因此只有赑屃可以阻挡它们。赑屃的专注精诚，不会被利诱威胁动摇，因而它的意志很坚定，是一定会打败它们的!”

于是派笨拙的赑屃带领九只一条腿的夔迎战，打了个大胜仗。因此说：大家的想法多还互相怀疑，不如一个心思独自决断呐!

刘伯温的论文篇七

《大明第一推手刘伯温》三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益。帝王师刘伯温的独家官场秘笈。

内容简介

谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益

帝王师刘伯温的独家官场秘笈

那是个群雄逐鹿的年代，更是民不聊生，天下大乱之际。元朝末年，朱元璋，这个还只是个龙典寺小和尚的他便乘势而为，揭竿起义，率兵攻入应天府。

为了招集天下有志之士，在听到民间流传“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法后，便亲自寻找隐士刘伯温，并说服他出山。而也正是他的这一“请”，才有了之后的西平陈友谅，东征张士诚……刘伯温，用他的智慧和谋略，成就了朱元璋建立大明帝国，并被世人称为“帝师”、“王佐”。

作者介绍

陆杰峰，毕业于四川大学中文系，当过两年语文老师，博览群书，偏爱历史，尤喜与人煮茶论道，臧否古今人物。闲来无事，穷天人之际，通古今之变，遂成一家说辞。著有《不为繁华易素心》等作品。

编辑推荐

成就大事业者，必有大政治智慧

看历史小说，读高层智慧

谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益

神机妙算，料事如神，步步为营，一统江山

跟刘伯温一起掌控全局

高，实在是高!

刘伯温的论文篇八

刘伯温是明初大臣、军事家、谋略家、文学家。他博通经史，尤精象纬之学，时人比之

诸葛亮

经典语录

学习

1.物有甘苦，尝之者识;道有夷险，旅之者知。

2.制万变者在乎专，察万微者在乎定。

3.能闲世人之所忙，方能忙世人之所闲。

4.值太平世，生湖山群，官长廉静，家道优裕，娶妻贤淑，生子聪慧，

人生

5.近水知鱼性，靠山识鸟音。

6.鱼无定止，渊深则归;鸟无定栖。林茂则赴。

7.身无恒守，势穷则屈;心无定主，情急则亲。

是以失时之言，每多谦己;坠井之呼，不暇择人。

8.空谷来风，谷不与风约而风自致;深山榆木，山不与木约而木自生。

9.急雨之涨，可以决山;及其息也，得坻则止。

10.鉴能照物，翳之以尘则不可照;

水能瀚物，淆之以泥则不能瀚。

11.千斤之象，不惴虎而惴鼠;三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制(制服别人)必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧钺，不劳而固于垣墉。

12.食人之虎，不能容一猬;牵牛之绠，可以御九犍。

13.善扑火者不迎其烟，善防水者不当其急。

14.志大业者，必择所任;抱大器者，必择所投。是以梁江湖不取螬残之木，钓鲸鲵不适雨盈之沟。

15.势有所梏，则小柔可以服大力;形有所格，则大猛不能破小坚。

16.海纳污然后成其大，君纳众然后保其荣。

17. 虎之跃也，必伏乃厉;鹄之举也，必拊乃高。

18.春原之草，拔尽复生;夏厨之蝇，驱去还集。

19.时未至而不可强争，势方来不可以力战。

20.拂云之松，生于一豆之实;纵壑之鱼，穿于一丝之溜。

21.尧舜至仁而三苗不服，桀纣极恶而多罪皆归。

1欲人之不见，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其声。

【出处】《郁离子·玄豹》

【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。

2舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。

【出处】《郁离子·自讳自矜》

【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。

3天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。

【出处】《郁离子·戚之次且》

【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。

4人必自侮，而后人侮之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。

5饮食之人，则人贱之。

【出处】《郁离子·垢食》

【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。

6树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

【出处】《郁离子·树怨》

【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。

7智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!

【出处】《郁离子·大智》

【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。

8天下有非望之福，亦有非望之祸。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。

9失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

【出处】《郁离子·句章野人》

【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。

10于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。

【出处】《郁离子·贪利贪德辩》

【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。

11多能者鲜梢，多虑者鲜决。

【出处】《郁离子·一志》

【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。

12多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

【出处】《郁离子·多疑难与共事》

【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。

13智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。

【出处】《郁离子·论智》

【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。

14民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。

【出处】《郁离子·传沙》

【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

15诚胜假，假胜无。

【出处】《郁离子·假仁义》

【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。

16人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。

【出处】《刘基

诗词

【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。

17凡用兵之道，以计为首。

【出处】《百战奇略·计战》

【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。

18凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。

【出处】《百战奇略·谋战》

【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。

19凡欲兴师，必欲教战。

【出处】《百战奇略·教战》

【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。

20凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。

【出处】《百战奇略·爱战》

【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。

21凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。

【出处】《百战奇略·主战》

【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。

22凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。

【出处】《百战奇略·客战》

【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。

23凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。

【出处】《百战奇略·强战》

【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。

24凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。

【出处】《百战奇略·势战》

【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。

25凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。

【出处】《百战奇略·斥战》

【译文】一般用兵的方法，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。

26凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。

【出处】《百战奇略·泽战》

【译文】凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。

27凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。

【出处】《百战奇略，争战》

【译文】凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。

28凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。

【出处】《百战奇略·攻战》

刘伯温的论文篇九

1、智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉！

2、失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

3、人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。

4、空谷来风，谷不与风约而风自致；深山榆木，山不与木约而木自生。

5、鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖。林茂则赴。

6、志大业者，必择所任；抱大器者，必择所投。是以梁江湖不取螬残之木，钓鲸鲵不适雨盈之沟。

7、物有甘苦，尝之者识；道有夷险，旅之者知。

8、千斤之象，不惴虎而惴鼠；三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制（制服别人）必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧钺，不劳而固于垣墉。

9、海纳污然后成其大，君纳众然后保其荣。

10、多能者鲜梢，多虑者鲜决。

11、善扑火者不迎其烟，善防水者不当其急。

12、食人之虎，不能容一猬；牵牛之绠，可以御九犍。

13、尧舜至仁而三苗不服，桀纣极恶而多罪皆归。

14、于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。

15、势有所梏，则小柔可以服大力；形有所格，则大猛不能破小坚。

16、能闲世人之所忙，方能忙世人之所闲。

17、树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

18、近水知鱼性，靠山识鸟音。

19、智人出也，善用之，犹山之出云也；不善用之，犹火之出烟也。

20、天下有非望之福，亦有非望之祸。

21、拂云之松，生于一豆之实；纵壑之鱼，穿于一丝之溜。

22、人必自侮，而后人侮之。

23、多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

24、天之将雨也，穴蚁知之：野之将籍也，草虫知之。

25、春原之草，拔尽复生；夏厨之蝇，驱去还集。

26、值太平世，生湖山群，官长廉静，家道优裕，娶妻贤淑，生子聪慧，人生如此，可谓全福。

27、饮食之人，则人贱之。

28、舟必漏也，而后水入焉；土必湿也，而后苔生焉。

29、欲人之不见，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其声。

30、诚胜假，假胜无。

31、虎之跃也，必伏乃厉；鹄之举也，必拊乃高。

32、急雨之涨，可以决山；及其息也，得坻则止。

33、制万变者在乎专，察万微者在乎定。

34、时未至而不可强争，势方来不可以力战。

刘伯温的论文篇十

据说刘伯温是个非常厉害的预言家，他的《烧饼歌》被传得神乎其神。然而，他自己却常常对自己的预测结果产生一些怀疑。

就说有一天吧，刘伯温闲着没事干，忽而想到要为时时不离手的那把扇子算上一卦，看看这扇子什么时候寿终正寝。

预测结果显示，扇子将在这一天的午时三刻暴死。

刘伯温不信了。一把扇子好好的，不招它不惹它，怎么可能会有杀身之祸？

不过也说不定，比方我一不小心摔上一跤，扇子掉在了地上；或者黄口小孩调皮捣蛋，拿着扇子把玩，撕了碎了。

刘伯温到底绝顶聪明，很快就想出了一个好办法。

刘伯温找来了一根绳子缚住扇子，并将其悬垂在厅堂里的房梁上。待一切安排停当，他搬来一把椅子坐下，手捧清茶，慢慢品尝，然后，一心一意地盯着扇子看，我倒要看看你是怎么死掉的。

用现在的计时法估算，那当口大约是十一点廿多分吧，离那个午时三刻还有十多分钟。刘伯温有的是耐心，二郎腿翘翘抖抖，嘴里还哼着个小曲儿。

现在午饭时间一般是十一点半，明朝那会儿大约也差不离。于是，只听得刘夫人在饭厅里喊，吃饭了！刘伯温闻言，慢条斯理地应了两个字，来了。

过了几分钟，刘夫人没见动静，又喊，分贝高了好些，可刘伯温照例只应声不动窝。

如是三五遭，刘夫人奇了怪了，这书呆子今儿个怎么回事，饭都不要吃了？

跑进厅堂一看，刘夫人气晕了。这家伙居然目不转睛傻盯着一把扇！她一步上前，一把扯下扇子，几下就把它撕了个稀巴烂。

刘伯温一看漏壶，午时三刻，11：45。他恍然大悟，哦，原来你是这么死的。

上面这个故事，是我讲给一位朋友听的。

朋友的儿子本来挺乖的，最近半年，不知怎么一来，学习成绩急遽下降。眼看就要高考了，这便急坏了做母亲的.。也是病急乱投医，听信别人建议，为儿子算了一命，被告知必得拜一位属龙的做干妈，方可有所转机。

我是不信这一套，可我那朋友信啊。没办法，我只好以毒攻毒了。

讲完扇子的事，我问朋友信不信命中注定？她说当然信了，扇子便是命中注定要破的。

我笑了一笑，说得对，那命中注定的事，是不是不可更改了？

那当然，朋友的回答斩钉截铁，不然还叫什么命中注定。

我又笑了，既然如此，你儿子做了谁的干儿子就能改变命运了吗？

朋友顿时语塞。

世间万物，想来自有其必然性。这种必然性常常是不可知的，起码目前我们还不可知，有人喜欢把它说成是命运。命运不是单个人的事，它是综合着社会的自然的包括各种与其相关不相关的人际关系在内的一种曲折趋势，即使可以预测，也无法真正改变。

所以，既然信命，也便不必信算命。

不知道我这么说，是不是歪理了。

刘伯温的论文篇十一

刘伯温死后二百年坟墓被大水冲开，看到棺材上五行字众人赶紧下跪...

刘伯温去世二百年后，有个姓杨的知县这天出外察看民情，来到一条大河边，看到河边一座坟墓快被河水冲垮了，一打听，才知道是刘伯温的坟墓。杨知县暗自发笑：传说刘伯温神机妙算，能知未来祸福，他老先生死后咋会埋在这里呢?怎么就不知道河水会把坟墓冲毁?可见传说全是假的。

杨知县念起刘伯温是开国功臣，就派人为他选了一块儿名叫安乐窝的坟地，并亲自招呼着给他迁坟。在起墓时，挖出了一个小瓷罐儿，里头装着珍珠，知县忙叫一个随从收拾起来。最后看到棺材上面刻着这样几句话:

感谢知县杨大哥，

你把我挪到安乐窝，

我赠你珍珠十八颗。

若是珍珠少一个，

请往随从袖筒摸。

杨知县叫随从拿出瓷罐儿，倒出珍珠一数，真的少了一颗，追问随从，都说没见。杨知县往收拾瓷罐儿的那个随从袖筒里一摸，果然摸出了那颗珍珠，就训斥他:〝刘伯温二百年前就算出你要偷走一颗，还敢抵赖?看看这石碑上是咋说的?〞就大声念了一遍。众人一听吃了一惊：〝呀，刘伯温真是神机妙算哪!〞赶紧跪下连连磕头。

刘伯温的论文篇十二

为犒劳孩子考上大学，很多家长在暑假为孩子置办了许多行头：名牌书包、时尚手机、新潮服装、手提电脑等等。但大学四年的学费已经让家里的经济压力增大，很多学者呼吁：大学新生应尽快学会理财以减轻家庭负担。我们总结了以下几种快速理财的小窍门供大学新生们参考：

方法/步骤

1

经常出入银行关注理财信息

大学生理财生活首先应从如何同银行打交道开始，不要以为去银行仅仅是取钱和存钱那么简单，即便是简单的存款，也能从中学到不少理财知识。也许很多大学新生过去都有在银行设有独立户头，但大多数是由父母直接掌控的，对存钱、取钱、银行利息计算等没有什么感性认识。通过和银行打交道，大学生可以了解最基本的金融常识、atm机和信用卡的一些服务功能，学习如何独立理财。

2

能自己做的绝不花钱

3

不要嫌弃二手货

很多大学校园里都定期举办“跳蚤市场”。即将毕业的学长学姐们会以很低廉的价格出售他们曾经用过的书籍、学习工具、自行车等，如果有需要，就无需重新购买新的，不但省钱也很环保。有朝一日等你成了毕业生，你也可以在那里把你的旧货卖个好价钱，让它们继续发挥余热。

4

坚持贯彻开源节流的原则

解决大学生“钱不够花”的问题，最积极的办法就是设法增加收入以弥补资金不足的尴尬。勤工俭学、协助老师做研究、做家教、到一些公司或企业兼职打工，这些都是能够帮助大学生增加收入的办法。节流方面，建议大学生从记账开始，每天记下自己的支出，过一段时间后看看哪些是不必要的支出，比如有些没有实际意义的聚会、不贪便宜买自己用不到的东西等，把这些可花可不花的支出节省出来，存进银行，还能得到一笔不小的利息。

5

小尝投资

大学就是一个小社会，为了以后更好的立足大社会，大学生们可以在这个小社会里先小尝投资的滋味。可以将平时存下来的钱适当的尝试进入股票、基金定投等领域。涉足这些投资领域，并不完全是为了挣钱，更多意义上是一种“演习”，通过“实战”可以是自己更好地了解投资市场，为将来步入社会后进行投资积累文章和教训。

刘伯温的论文篇十三

读刘伯温，让我深有体会。我认为，刘伯温的文字犹如一把镜子，能够照见人性的光明与阴暗，启发人们追求真善美的境界。同时，他的文字也透露出对人生和社会的深刻思考，让我在阅读中收获了很多。下面，我将从三个方面展开，阐述我对刘伯温的读后感。

首先，刘伯温的文字给人以启迪和思考。他的文笔华丽流畅，字里行间蕴含着深邃的哲理道理，对人的思维有着直接而持久的影响力。读他的文字，让我深刻感到思维的灵活和创造的重要性。例如，在《人是可以改变命运的》一文中，他通过对人生故事的描述，提出了一个重要观点：无论一个人面对多么不公平的环境，只要心怀希望，改变自己的态度和行动，就能够扭转命运，实现自己的价值。这让我深受鼓舞，明白了人生的意义并愿意为此努力。

其次，刘伯温的文字反映出对社会现象的独到见解。他以敏锐的观察力和深入的思考，捕捉到了社会现象背后的深层次问题，并以犀利而风趣的笔调进行透彻的剖析。例如在《愚蠢的人只有二个字》一文中，他以鲜明的对比，揭示了某些人注重形式而忽略本质的弊端。这些问题正是当下社会的病灶，而他的文字深入浅出的道出了问题的本质。

最后，刘伯温的文字让我感受到了人性的光明与黑暗，展现了他对真善美的追求。他的文字不仅仅是对现实的批判和剖析，更是对人性美好的追寻和呼唤。在他的文字中，我读到了对真实的渴望，对善良的赞美，对美的追求。他引导读者思考人性的本真之美，并以自己善良的心灵去感染和改变人们身边的事物。正是因为这份对美好的向往，刘伯温的作品才具有深远的感染力，令人难以忘怀。

通过读刘伯温的书籍，我发现他是一位极具思想性和情感性的作家。他用他独特的视角和文字，展现出了一个真实的世界，让我有机会从他的作品中汲取智慧和力量。通过阅读他的书籍，我感受到了人生的真谛，领悟到了生活的智慧，并对社会有了更深入的思考。他的作品不仅开阔了我的视野，也让我明白了作为一个身处社会的一员，我应该如何担当起我的责任，并为社会的改善尽一份力量。对于刘伯温的读后感体会，可以用一句话概括：他的文字，是一盏照亮人心的明灯，思想和情感都得到了深刻的升华。

刘伯温的论文篇十四

刘伯温是元末明初军事谋略家、政治家，他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，以下是本站小编为你整理的刘伯温的历史故事，欢迎大家阅读。

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。

龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。

当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。

但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”

赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。

八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。

刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。

朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

刘伯温的人物简介

刘基天资聪明却好

学习

泰定元年(1320xx年)，十四岁的刘基入郡庠(即府学)

读书

泰定四年(1320xx年)，刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的

教育

数学

元统元年(1333年)，二十三岁的刘基赴元朝京城大都(今北京)参加会试，一举考中进士，元末，兵荒马乱，战火连连，在家闲居三年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授为江西高安县丞。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣迹昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。在任官的五年内，处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情，但不宽宥违法的行为;对于发奸摘伏，更是不避强权。因此受到当地百姓的爱戴，但因为他的正直，地方豪绅对他恨之入骨，总想找事端陷害他，幸得长官及部属

信任

刘伯温的论文篇十五

我是一个书法爱好者，对于经典的书法作品始终保持着浓厚的兴趣。最近，我读了刘伯温的书法作品，并对其有了很深的体会与感悟。刘伯温的作品给我留下了深刻的印象，展现了他独特而饱满的艺术风格。在读刘伯温的作品过程中，我深深感受到了他对传统文化的理解和对人生的思考，以及严谨的创作态度和精益求精的精神。在这篇文章中，我将分享我对刘伯温书法作品的读后感和体会。

首先，刘伯温的书法作品给我留下了深深的启发。他的作品融合了传统文化的精髓与创新的思想，往往在几笔之间表达了深刻的哲理和情感。比如他的《千里江山图》一作，通过对山川河流的描绘，展示了中国悠久的文化传统和自然风光。这幅作品以简洁、疏密有度的线条勾勒出山川的曲线与层次感，给人留下了无限的遐想与幻想。通过欣赏刘伯温的作品，我深深感受到了传统文化的深厚底蕴和智慧。

其次，刘伯温的书法作品表达了他对人生的思考。他的作品往往寄托了对人生意义和价值的追求，透过字的笔画、分寸和情感，呈现出一种内敛而深远的生命哲学。比如他的《道德经》一作，通过对经典哲学著作的书写，传达出了他对道德和人性的思考与感悟。这些作品给我留下了深刻的印象，让我对人生有了更深的思考和触动。通过欣赏刘伯温的作品，我不仅感受到了他对人生的独特见解，也对自己的生活有了新的思考和启示。

另外，刘伯温的创作态度也给我留下了深刻印象。他一直以来都以严谨的态度对待书法创作，勤于钻研、精益求精。他深知艺术创作需要耐心和热情，并且不断追求自我突破和提高。刘伯温不断探索创新，不拘泥于传统形式，而是通过自己的独特创意和风格，赋予书法以新的生命和意义。这种创作态度对我来说是一个很大的启示，让我明白只有不断进取和求索，才能在艺术创作中不断取得突破和提高。

最后，刘伯温的书法作品也让我领略到了中国书法独特的魅力和艺术价值。中国书法是中华民族独有的艺术形式，具有深远的历史和文化背景。刘伯温的作品充分展现了中国书法的精髓和特点，他的作品流畅而典雅，字体端庄而有力，表达出了中国传统文化的独特魅力和艺术价值。通过读刘伯温的书法作品，我对中国书法的独特魅力和艺术价值有了更深的认识和了解。

总体而言，读刘伯温的书法作品给了我很深的启发与思考。他的作品通过对传统文化的理解和对人生的思考，以及严谨的创作态度和精益求精的精神，展现了他独特而饱满的艺术风格。通过欣赏他的作品，我对中国传统文化和书法艺术有了更深的认识和领悟，也对自己的艺术追求有了更高的期望和信心。读刘伯温的书法作品，是一次心灵上的洗礼和启迪，让我对书法艺术有了更深的热爱和追求。

刘伯温的论文篇十六

刘伯温，字带经，明朝著名政治家和军事家。他有着广泛的知识和丰富的经验，为明朝政治和军事的发展做出了巨大贡献。他的著作《刘伯温全集》成为了中国历史上著名文化遗产之一。在学习和研究刘伯温的过程中，我们可以从他的心得体会中受益，获得自己的成长和进步。本文将就刘伯温的心得体会进行探讨。

第二段：刘伯温对待学习和思考的态度

刘伯温是一个生活非常朴素的人。在他的一生里，他更注重对知识的积累和清新的思考。他经常说：“学习无止境，学海无涯。”他的学习态度告诉我们，知识永远不嫌多。同时，应以明确的目标和坚韧的毅力去学习，力求做到知识专精，以达到事半功倍的效果。另外，刘伯温还强调思维的发散性，他认为要进行全面综合的思考，而不是局限于单一的思考方向。这对我们今天的思维方式有很好的借鉴意义。

第三段：刘伯温对待人际交往的态度

刘伯温是一位非常善于交际和沟通的人。他能很好地处理人际关系，不仅能够为自己谋求利益，同时能够为他人排忧解难。在他的政治生涯中，他始终坚持以正直的品行和善良的态度来对待他人。他注意到人际交往中的细节和情感，他认为维持良好的人际关系并不是只懂得这一点就足够，更重要的是关注他人的心理感受。这一点对于我们和他人的交往也有着很好的指导意义。

第四段：刘伯温对待实现人生价值的态度

刘伯温一生追求的并不是一种狭义的功名利禄，而是以为国家民族作出贡献为己任。他对于实现人生价值有着独特的见解，他认为要想实现人生价值，则必须具有自我认知，找到好的方向并且持之以恒。刘伯温在他的人生经历中不曾放弃自己的热情，他始终对公正和正义保持信仰，并以此为自己的人生价值坐标。这对于我们今天也有着很好的启示。

第五段：结语

刘伯温一生追求的是一种内心的自我成长和人格的完善，他以其卓越的智慧和品质感染和影响了很多人。学习刘伯温的成长之路，我们不仅能够深入了解到中华民族的历史和精神，也能够获得自己的人生指路。在这里，让我们一起从刘伯温的心得体会中汲取养分，将其融入到自己的人生实践中，走出一条属于自己的梦想之路。

刘伯温的论文篇十七

民间故事是一个民族文化的结晶,它可以反映出一个国家的地理、历史、宗教等文景。本站小编为大家整理了刘伯温婉拒为相的故事，希望大家喜欢。

朱元璋登基称帝后，给昔日与他并肩作战的将领们都加了封号，赏了俸禄。当时他封李善长为丞相，李善长乃是最早跟随朱元璋起义的人之一，也是朱元璋的同乡，在行军打仗中，对朱元璋忠心耿耿。因此，在建立大明王朝的时候，朱元璋按功行赏，把他排在了第一位。

但是做了宰相后的李善长，随着时移岁迀，开始变得奢侈享受、心胸狭窄。朝中官吏，凡是顺从他的就加以提拔;凡是不附和他的，就暗中想办法整治他们，将其发配到外地去。

时间

这一天，朱元璋又为一事对李善长生起气来，当场呵斥道：“你退下去吧!我当初怎么会想起来用你这个丞相?”事后，朱元璋决意要换相。因此，一天朱元璋特地召刘伯温前来计议，其实当初封相的时候，他考虑过让刘伯温做宰相。

刘伯温听了朱元璋的想法，先是一愣，心想：更换丞相，并非小事，关系到社稷前程。朝中功臣宿将又多，要当好这个丞相也不容易。因此便劝朱元璋道：“善长乃是大明之臣，享有盛望，他做丞相，可以调和诸将，利于上下同心。依臣下之见，还是看他的长处，不换为好。”

“啊?”听到刘伯温这么说，朱元璋大吃一惊，静静地看了看刘伯温，慨然地问：“善长多次说你坏话，想加害于你，你为什么这时候还要帮他说情呢?”

刘伯温笑笑说：“他想加害我，这乃是私人恩怨。更换丞相，乃是朝廷大事。臣下怎么敢以公报私、以小损大呢?”

刘伯温说得语重心长、情真意切，使朱元璋深受感动，心中暗赞：伯温先生真不愧忠良之臣。俗话说，宰相肚里能撑船，伯温果然如此。赞叹至此，朱元璋不由得心头一亮，满脸堆笑，高兴地说道先生有如此的气量，真是难得。如今我的这个丞相，就要先生你来当了。”刘伯温一听朱元璋要他做丞相，连忙跪倒在地，拜辞道：不行!不行!这事就好像是给房屋更换梁柱，必须使用大木。臣下乃是一根小木，怎么可以呢?否则，那房子是会倒塌的呀!”

朱元璋听了，半晌没有做声，想到朝中李善长势力庞大，刘伯温也确实有自己的难处，最后只好算了，说道：“这事以后再说吧!”

刘伯温辞谢而去。

刘伯温是一个忠良之臣，同时也是一个能够审时度势之人，他知道居于高位者所要承袒的

责任

刘伯温的论文篇十八

朱元璋登基称帝后，给昔日与他并肩作战的将领们都加了封号，赏了俸禄。当时他封李善长为丞相，李善长乃是最早跟随朱元璋起义的人之一，也是朱元璋的同乡，在行军打仗中，对朱元璋忠心耿耿。因此，在建立大明王朝的时候，朱元璋按功行赏，把他排在了第一位。

但是做了宰相后的李善长，随着时移岁迀，开始变得奢侈享受、心胸狭窄。朝中官吏，凡是顺从他的就加以提拔;凡是不附和他的，就暗中想办法整治他们，将其发配到外地去。

时间长了，朱元璋也觉察到了李善长的不妥之处，再加上他的儿子李一雅无恶不作，李善长不仅不加以管教，反而处处庇护，惹得朱元璋大为不满。

这一天，朱元璋又为一事对李善长生起气来，当场呵斥道：“你退下去吧!我当初怎么会想起来用你这个丞相?”事后，朱元璋决意要换相。因此，一天朱元璋特地召刘伯温前来计议，其实当初封相的时候，他考虑过让刘伯温做宰相。

刘伯温听了朱元璋的想法，先是一愣，心想：更换丞相，并非小事，关系到社稷前程。朝中功臣宿将又多，要当好这个丞相也不容易。因此便劝朱元璋道：“善长乃是大明之臣，享有盛望，他做丞相，可以调和诸将，利于上下同心。依臣下之见，还是看他的长处，不换为好。”

“啊?”听到刘伯温这么说，朱元璋大吃一惊，静静地看了看刘伯温，慨然地问：“善长多次说你坏话，想加害于你，你为什么这时候还要帮他说情呢?”

刘伯温笑笑说：“他想加害我，这乃是私人恩怨。更换丞相，乃是朝廷大事。臣下怎么敢以公报私、以小损大呢?”

刘伯温说得语重心长、情真意切，使朱元璋深受感动，心中暗赞：伯温先生真不愧忠良之臣。俗话说，宰相肚里能撑船，伯温果然如此。赞叹至此，朱元璋不由得心头一亮，满脸堆笑，高兴地说道先生有如此的气量，真是难得。如今我的这个丞相，就要先生你来当了。”刘伯温一听朱元璋要他做丞相，连忙跪倒在地，拜辞道：不行!不行!这事就好像是给房屋更换梁柱，必须使用大木。臣下乃是一根小木，怎么可以呢?否则，那房子是会倒塌的呀!”

朱元璋听了，半晌没有做声，想到朝中李善长势力庞大，刘伯温也确实有自己的难处，最后只好算了，说道：“这事以后再说吧!”

刘伯温辞谢而去。

刘伯温是一个忠良之臣，同时也是一个能够审时度势之人，他知道居于高位者所要承袒的责任更重，危机也更多。同时，他也知道自己的局限，知道自己不适合那个职位，因此愿意让位给更适合的人，确实是机智啊!

刘伯温的论文篇十九

明朝有一个做大官的王爷，大家伙都称他为李靖王。他因惹怒了皇上被贬离京，被发配到了西部，在一个山清水秀的风水宝地定居，但是李靖王脾性差，很想回到京城，但是没这机会。

直到李靖王的父亲死了，他请来了一位道士，那位道士跟他说让他在守孝一百天之后，再去河东射上三箭，就可以攻回京城。但是总有人耐不住，在倒数最后一天时，他夫人就督促他早点射箭，不差这一时半天，他就射了，没想到就射到了京城，三箭都差点要皇上的命。

当时的朝中军师还是刘伯温，他无所不知，更是有名的风水大师。他得知皇上差点被西边射来的三支箭给射死，他就带大军前往西头，李靖王得知皇上没有死，刘伯温还带军过来了，迅速退回老窝。

刘伯温带大军赶到西边，没发现是谁干的，就观察起来了这里的地形，他发现这里多有龙山、凤山，日后铁定会出真命天子的，命令大军把这些龙山和凤山所存有的脉气给一一砍断。他还发现民和三川，有二龙戏珠和双凤展翅的迹象，并且两者都快要到临界点了，他知道倘若出现，就会出现改朝换代。

一日有个士兵大喊：“我去，在这么挖下去就快要挖断了。”引得刘伯温注意，率领大军连夜急挖，挖到深处时，发现了一根极其粗大的树根，这就是凤山的血脉。他就一剑割去，割断树根，流出源源不断的鲜血，鲜血一直流向黄河去。恰巧有个人在经过，把地面踩了许多坑坑洼洼，血就流了进去，在也没有迹象，要是流回黄河，这血脉就会复燃，依旧会有大人物出现。

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