每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
庄子名言名句篇一
庄子名言不仅是古代智慧的体现，更是对人生哲学的深刻思考。这些名言承载了庄子先生对人生、自然、道德等课题的思索，从而启迪着后人不断向前。在这篇文章中，我将分享我从庄子名言中所得到的心得体会。
段落二：逍遥游
“逍遥游”的重点在于“逍遥”，即随心所欲，自由自在地游走人生的旅途。庄子先生鼓励人们不要受制于先入之见，追随自己内心的感受和要求去行动。这让我明白，只有摆脱了过度顾虑和压力，才能真正享受生活的美好、自由和快乐。
段落三：梦蝶
在“梦蝶”中，庄子借用梦和蝴蝶的比喻，表达了人生与现实之间的微妙关系。他认为，人生如同一场梦境，无常无终，没有实体，和我们真实的梦境一样。这告诉我，人生的终极意义不在于寻找真实的存在，而在于如何去接受现实，并在其中尝试实现自我价值。
段落四：知行合一
知行合一便是将所学得理论知识付诸实践之中，全面而有序地将自己的认知和行动相融合，体现出真正的行动力。庄子先生强调：“听一次，记一次，终身不赘一次。”这让我懂得，任何知识与技能的实践是必要的，并且通过实践，我们将更加全面、透彻地理解所学内容。
段落五：无为而治
“无为而治”是庄子所倡导的“放下执着，放松身心，自然而治，事半功倍”的治理理念。通过淡泊名利，随顺事物，前行并不断完善自己，这样的方式才能建立稳固的成就。庄子认为，“治而不治”正是无为而治的终极形态。这鼓励着我，只有安然隽永的生活方式，才能真正为生命带来意义。
结尾
总之，庄子名言中的智慧与启示不仅仅可以增加我们的视野和思考，它们更是我们人生道路上的重要指南。如果我们能够好好应用这些教导，那么，我们的生活便能更加充实、丰富，在自然、和谐和平等的状态中，拥有更为宏伟的格局。
庄子名言名句篇二
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕饮冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
7、故绝圣弃知，大盗乃止。
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
14、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
15、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、小知不及大知，小年不及大年。
20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
22、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
23、子非我，安知我不知鱼之乐？
24、天地与我并生，万物与我合一。
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
26、至人无己，神人无功，圣人无名。
27、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
28、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
29、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
30、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
31、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
32、凡人心险于山川，难于知天。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
35、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
36、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
38、圣人法天贵真，不拘于俗。
39、以火救火，以水救水，名之曰益多。
40、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
41、相与于无相与，相为于无相为。
42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
43、安时而处顺，哀乐不能入也。
44、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
45、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
46、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
48、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
49、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
庄子名言名句篇三
2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——庄子
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——庄子
7、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 ——庄子
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子
10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 ——庄子
11、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ——庄子
14、至言不出，俗言胜也。 ——庄子
18、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ——庄子
19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 ——庄子
21、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
22、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 ——庄子
25、圣人不死，大盗不止。 ——庄子
29、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
30、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子
31、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子
34、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也——庄子
37、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
39、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子
40、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉——庄子
41、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子
42、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物——庄子
43、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢——庄子
44、天地与我并生，万物与我合一——庄子
45、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
47、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
48、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪——庄子
49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——庄子
50、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议——庄子
庄子名言名句篇四
为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。本文是小编为大家整理的庄子名言，大家可以参考一下。
1、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、人心险于山川，难于知天。
7、寡不道以欢成有德者能之。
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
9、相嘘以湿。相濡以沫。
10、圣人不死，大盗不止。
11、故绝圣弃知，大盗乃止。
12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
13、朴素而天下莫能与争美。
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
15、至言不出，俗言胜也。
16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
18、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
19、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
20、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
21、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
22、帝王之功，圣人之余事也。
23、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
24、吾身也有涯，而知无涯。
25、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
26、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
27、凡人心险于山川，难于知天。
28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
29、凡人心险于山川，难于知天。
30、节饮食以养胃，多读书以养胆。
31、谋无主则困，事无备则废。
32、至人无已，神人无功，圣人无名。
33、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
34、仁义之端，是非之途。
35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
36、得鱼而忘荃，得意而忘言。
37、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
38、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
39、薪尽火传，不知其尽。
40、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
41、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
42、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
44、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
45、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
47、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
48、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
49、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
50、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
庄子名言名句篇五
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
76.至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
庄子名言名句篇六
1、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。
2、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。
3、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
4、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
5、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
6、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
7、玉雕，无文章；君子不学则无德。
8、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
9、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
10、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
11、身体也有气质，如果天也阴也阳。
12、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
15、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
庄子名言名句篇七
1、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
2、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
3、形如槁木，心如死灰。
4、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
8、忧喜更相接，乐极还自悲。
9、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"
10、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
12、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
13、帝王之功，圣人之余事也。
14、相与于无相与，相为于无相为。
15、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
18、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
19、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
20、其作始也简，其将毕也必巨。
21、天地与我并存，万物与我为一。
22、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
23、好面誉人者，亦好背而毁之。
24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
25、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
26、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
27、人心险于山川，难于知天。
28、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
29、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
庄子名言名句篇八
2.天机不可泄露
3.通于一而万事毕
4.同类相比，同声相应，固天理也
5.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
6.吾生也有涯，而知也无涯
7.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
8.一气之变，所适万形
9.以贤临人，未有得人者也；以贤下
10.鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
11.忧喜更相接，乐极还自悲
12.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
13.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
14.至人无已，神人无功，圣人无名
15.最好的.政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
16.大仁不仁
17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
18.庖丁解牛，游刃有余
19.天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
20.爱人利物之谓仁
21.安时而处顺，哀乐不能入也
22.不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
23.盖之如天，容之如地
24.君子之游世也以德，故不患乎无位
25.来世不可待，往世不可追也
26.牛无力拖横耙，人无理讲横话
27.朴素而天下莫能与争美
28.谦退是保身第一法，安谦是处事第
29.巧者劳而智者忧，无能者无所求
30.天地之间，若白驹过隙，忽然而已
庄子名言名句篇九
2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、故绝圣弃知，大盗乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、圣人法天贵真，不拘于俗。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子名言名句篇十
1、为善无近名，为恶无近刑。
3、朝受命而夕饮冰。《人间世》
4、子非鱼，安知鱼之乐。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》
7、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
8、至人无已，神人无功，圣人无名。
9、刀刃若新发于硎。
10、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子?齐物论》
11、福轻乎羽，莫之知载。
12、井蛙不可语海，夏虫不可语冰
15、德荡乎名知出乎争。
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
17、节饮食以养胃，多读书以养胆。
18、名也者，相札也；知也者，争之器也。
19、独善其身者，难成大事。
20、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得
21、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
23、忿设无由，巧言偏辞。
24、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
25、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
26、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已
27、相嘘以湿。相濡以沫。
28、五，且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子.人间世》
30、凡人心险于山川，难于知天。”——庄酒·杂篇·列御寇
31、来世不可待，往世不可追也。
32、九，不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》
33、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
34、朴素而天下莫能与之争美
36、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
38、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、不以物挫志。《庄子?天地》
41、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
42、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》
43、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
45、六，彼非所明而明之......终无成。——《庄子.齐物论》
46、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
48、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
49、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》
50、二，大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
51、至人无己，神人无功，圣人无名
52、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
53、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
54、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
55、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》
56、一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
58、官知止而神欲行。
59、以其知之所知，以养其知之所不知。
60、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
61、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
62、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
63、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
64、相濡以沫，不如相忘于江湖
65、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》
66、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》
67、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世
68、七，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子.缮性》
69、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
70、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子?逍遥游》
71、八，施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》
73、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃有余地矣
75、一尺长的'鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
76、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
77、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
79、以火救火，以水救水。
81、得鱼而忘荃，得意而忘言。
82、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
83、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
84、哀莫大于心死，而人死亦次之。
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
86、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
87、三，来世不可待，往世不可追也。——《庄子.人间世》
89、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已
90、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》
92、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
93、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
95、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
97、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》
98、君子之交淡如水，小人之交甘若醴
99、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
101、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子?天地》
102、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》
庄子名言名句篇十一
1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （翻译）：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
2、夫小惑易方，大惑易性。 （翻译）：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
3、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 （翻译）：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。 （翻译）用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 （翻译）：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
6、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 （翻译）：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
7、天地与我并存，万物与我为一。 （翻译）：顺应自然，除物我之别而融与天地万物之间。人的生命与天地万物的存在，本质上是一致的。
8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。 （翻译）：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
9、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。 （翻译）：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
10、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》 【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
13、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》 【翻译】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （翻译）：人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
16、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 （翻译）：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 （翻译）：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
19、至人无己，神人无功，圣人无名。 （翻译）：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
20、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》 【翻译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
22、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
23、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 （翻译）：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
24、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。 （翻译）：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 （翻译）：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
26、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
27、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 （翻译）：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
29、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
31、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。 （翻译）：最有智慧的人，会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
32、吾生也有涯，而知也无涯。 （翻译）：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
34、相濡以沫，不如相忘于江湖。 （翻译）：以唾沫相互湿润求得生存， （此时此境）却不如我们彼此不相识。各自畅游于江湖。
35、夫小惑易方，大惑易性。《庄子·骈拇》 【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
38、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。 （翻译）：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的`。万物出自本性，不能强行改变。
39、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
40、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。 （翻译）：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
41、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 （翻译）：君子之间的交往是淡然如水，小人之间的交往甘甜如蜜。君子间的交往虽然平淡，却会在你困难的时候如亲人般伸手援助，而小人之间的交往虽然甘甜，但会在你需要帮助时，与你绝交。
43、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》 【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
44、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
45、哀莫大于心死，而人死亦次之。 （翻译）：人生最悲哀的事情，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一个人没有自由思考的能力，这要比死亡还可怕。人的心情沮丧、意志消沉到不能自拔，必然影响到人对事物的判断，也影响以后的生活。
46、巧者劳而智者忧，无能者无所求。 （翻译）：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/5235793.html】
