2023年吾将上下而求索演讲稿（通用15篇）

演讲稿需要有一个恰当的结尾，以留下深刻的印象和引发思考。在写作过程中，可以参考一些优秀的演讲范例，借鉴其思路和表达方式。如果你是一位初学者，我们为你准备了一些简单易懂的演讲稿范文，希望能够帮助你入门。

吾将上下而求索演讲稿篇一

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！

美丽的校园文化走廊，让我们一路攀登，一路诗意。今天，我带大家一起走近诗歌文化驿站的第二站——《楚辞》。

“楚辞”是屈原创作的一种新诗体，因它运用了楚地（即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。也是继《诗经》之后中国诗史的又一次顶峰之作。对整个中国文化系统具有不同寻常的意义。

《楚辞》的创作者屈原，是我国最早的浪漫主义诗人，也是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他苍劲的声音、苍老的身影、沧桑的心境，总是那么清晰的站在历史的高山之颠，为后人所敬仰。他热爱祖国、关心人民的政治理想，他个性鲜明、上下求索的道德力量，他想象奇特、语言斑斓的浪漫色彩，他意境苍茫、诗韵悠长的创作风格，都散发着耀眼的光芒。虽然时光空隔，我们仍然可以任白雾茫茫穿过历史的帷帐，去朝拜洞庭湖边那带露的文字；尽管岁月太长，我们仍然可以任蒹葭苍苍结成溯流的兰舟，去触碰汨罗江畔那忧郁的眼光。是《楚辞》，让我们完成穿越时空的对话，在流光溢彩的今天，学会安静的面对一个孤独而干净的灵魂。

《楚辞》共收录作品十七篇，大部分为屈原所做。三楼诗歌驿站《楚辞》篇中遴选的四句话，其中右边的两句就来自屈原。“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”出自《卜居》，意思是：尺有它的短处，寸也有它的长处；任何事物都有它的不足之处，再聪明的人也有他不明白的时候。告诫我们，人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”出自《渔父》，直译为：江水如果干净，可以洗我的帽子；江水如果浑浊了，可以洗我的脚。但作者表达的是一种豁达的处世态度，以水之清浊来比喻社会：遇太平盛世时，则应积极进取；如遇世道浑浊，不能同流合污，应退隐江湖，这也是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种表达。

左边的两句。“其曲弥高，其和弥寡。”出自宋玉的《对楚王问》，意思是：乐曲格调越高，能唱和的人就越少。泛指某种思想认识非常有深度，超越了常规见识，一般人难以理解；也指言行孤高特立的人，知音难觅。“水背流而源竭兮，木去根而不长。”出自贾谊的《惜誓》，意思是：河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。告诉我们，做任何事情，要想成功，必须遵循规律，牢记根本，固守本源。

老师们，同学们，巴金先生在《灯》一文中说过“人不是单靠吃米活着”。在当前功利浮躁的社会中，我们太需要一种精神的濡养了。《楚辞》，这颗孕育湖湘文化精髓的明珠，就像一束灯光，陪我们前行，让我们在上下求索的漫漫途中，多些光亮和温暖，多些诗意和风景！

谢谢大家！

吾将上下而求索演讲稿篇二

小草在黄土中不断摸索，终于破土而出，这是它对春天的探求；候鸟不断迁徙，最终寻到它季节的归宿，这是它对生活的探求；人类在历史长河中不停跋涉，推进社会进步，这是人类对未来和希望的探求！

只有探索、追求才能让我们站在时代的浪尖上，创造有意义、有价值的人生。相反，固步自封，不肯进前，则会让我们落后、愚昧。古希腊先哲们对思想领域的不断探索、追求，唤醒了人类的思想，开辟了哲学的天地。正是他们对人文主义精神的孜孜探求，冲破了神学和封建制度的桎梏，打开了人类思想的枷锁，赋予了人类思想更多的自由。苏格拉底探求人类的心灵智慧，他的名言“认识你自己”成为人类完善自我的指南；马丁？；路德探求理性高于信仰的人文精神，推动了人类精神的前进步伐；卢梭探求一个平等的社会，成为启蒙运动的代表，翻开了人类思想新的一页。

相反地，清政府固步自封的“闭关锁国”政策，蒙遮了人们探求世界、探求进步的眼睛，最终使中国沦为一个落后、愚昧的国度。鉴古览今，我们应相信，只有走出山谷，才能识得庐山真面目，只有不断探求，才能觅得有一样、有价值的道路！

探求，同时也是一个永不满足、不断充实的过程，是一个坚信真理、一丝不苟的过程。只有拣尽寒枝终不栖的孜孜探求，才能精益求精，才能创造辉煌，才能到达精彩人生的彼岸。

假如探求允许“谬之一厘”，那么真理、知识、成就就会“失之千里”。古往今来，只有一丝不苟、精益求精的人才能探求得真正的进步。爱迪生尝试电灯灯丝，不断探求，从不满足，经过一千多次的试验，他终于探求得来之不易的成功。曹雪芹创作严谨，披阅十载，增删五次，终于探求得颠峰的辉煌。要相信，只有永不满足、一丝不苟的探求才能实现探求的真正意义！

漫漫人生路，如果踏着别人走过的路生活，那是没有任何贡献和意义的。前方混沌迷茫，正等着我们去探求、去开拓，去做对人们有贡献的先驱者。我探求，故我在。为了探求人生的美丽，我——上下求索。

吾将上下而求索演讲稿篇三

探究是我国现行课程标准倡导的学习方式，它便于我们在课内或课外求索知识、探求真理，它既是一种重要的学习方式，也能够给同学们留下许多终身受用的宝贵财富。

探究性学习是让同学们在老师的引领或指导下，自主地探索知识，在知识的海洋中畅游，它可以有效避免“填鸭式”教育单纯地向学生灌输知识的方法，让学生自由寻求知识，增加课堂互动，从而极大地调动学生的自主创造性与积极性。正如领袖邓小平所说：“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”鼓励在学习中探究，正是落实“三个面向”的重要举措。

在课内探究，主动出击掌握知识与真理。正如千百年前的屈子所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”探究作为一种学习方式，允许并鼓励同学们“上下求索”。在课内进行探究，我们需要主动出击，或探究课本中的人物事迹、数理知识，从而拓展自己的视野，深化对知识的认识。微软在中国的执行总裁李开复就曾坦言，自己在耶鲁大学便是在探究中学习，他所有的学习资料，课内知识的大半都是通过自己的查阅获得，而在课堂上，他也被老师称为“最大胆的提问者”。学而不思则罔，思而不学则殆。探究使我们将学与思相结合，在课内探究，更允许我们骑着思想的马儿奔驰在知识的草原上。

课外探究，丰富精神世界。培养健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老师带领孩子们上课外音乐课，孩子们在大自然美景的陶冶中学习乐理知识，主动编写、吟唱出了许多美妙的歌曲。正是在课外的这种探究，培养了孩子们对自然的热爱与对音乐的喜爱，丰富了他们的精神世界。而我国“两弹一星”元勋朱光亚身处过艰苦的年代，然而他凭借着自己的报国志向，在郊野中边放牛边读书，进行对知识的探究，最终实现了自己的梦想，培养起健全的人格，受人敬仰。

吾将上下而求索演讲稿篇四

《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分；从“女嬃之婵嫒兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分。

前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字；描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望；然而由于屈原的政治理想和改革的实践触犯了腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原；屈原满怀愤怒地揭露了楚王反复无常，不辨忠奸，昏庸无能的作为；同时揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶；描写了屈原不向反动势力屈服的斗争精神。

后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的'史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。

屈原简介

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

吾将上下而求索演讲稿篇五

尊敬的各位领导、评委，亲爱的老师，同学们：

大家好!我叫胡存鹏，在这阳光明媚风和日丽的春天，我很荣兴和各位交流，刚刚看到同学们慷慨陈辞、侃侃而谈，我也倍受鼓舞。是啊，科技的创新给社会带来的冲击实在是太大了，科技所涉及到的方方面面实在是太广了，那么今天我仅就时下最时髦的一个话题——创新，来谈谈我对科技走进生活的感受。

首先我来讲个小故事，从前，有个国王在大臣们的陪同下，来到御花园散步。国王瞧着面前的水池，忽然心血来潮，问身边的大臣：“这水池里共有几桶水?”众臣一听面面相觑，全答不上来。国王发旨：“给你们三天考虑，回答上来重赏，回答不上来重罚!”眨眼三天到了，大臣们仍一筹莫展。

就在此时，一个小孩走向宫殿，声称自己知道池塘里有多少桶水。

就在于他们全掉进了常规思维的陷阱，被思维定势所困，越思考陷得就越深，越不能自拔。而那个小孩并没受到人们常规思维的限制，撇开了池塘里水的多少，而从桶的大小的角度来思考问题，一下子就迎刃而解。这说明，跳出思维陷阱进行非常规思维，有时只需换一种思维方式或换一个思维角度。我们中国人做许多事情总爱自己吓自己，喜欢把事情神秘化，总认为这也不可能，那也不可能，事情哪有那么容易啊?事情还没开始做，就自己把自己吓得退缩了。对于中国人来说，或许最缺乏的还不是创新的能力，而是创新的意识、勇气、欲望、冲动以及相关的人格，总之，最缺乏的可能是一种创新的精神。

人类得益于科技，科技得益于创新。现代无论是街头巷尾，还是茶余饭后，人们总也少不了聊上几句“基因技术”，这基因技术中蕴含着大量的科学技术!从前，我们的祖辈们面朝黄土背朝天，用辛勤的劳作去换取那五谷丰登。而今，几倍体小黑麦和杂交水稻诞生了，粒大籽饱，一年一熟，还抗旱呢!还有我们吃的西瓜，以前，我总是埋怨西瓜子太多，吃起来一点儿也不过瘾，有时我在想，要是西瓜能没有籽该有多好啊!现在这已不成问题了，三倍体无籽西瓜，早已走进了千家万户!个大瓤甜，老少皆宜!这些转基因作物的闪亮登场，无疑为我们的生活注入了鲜活的空气。

如果把科技比作一棵参天大树，那么创新是根，科技是叶，成果是果。只有根深才能叶茂、花繁、果硕。只有创新才能令科技之树常青!在谈到“引进技术”这一点时，陆老语教授曾经这样说：“我们仅仅知道引进别人的技术就得永远在别人后面爬行，霸权主义者的确喜欢卖给我们技术，可那些技术都是比我们将要研究出来的略好一点的技术啊。因为他们就是在用技术欺负我们，侵略我们。所以我们别无选择，只有自己做出来，用我们自己的创新赶上他们，超过他们!你们这一代要啊!”

是啊!回顾历史，他八国联军把圆明园的宝物洗劫一空，把我们的万园之园毁于一旦，不就是欺负咱们.科学就在强烈的创新意识啊!创新是科技的灵魂!那么，怎样才能培养创新意识呢?此时此刻，我的耳边回想起中国工程院院士地震预测专家许绍燮老先生的话，他曾动情地说：“创新有大小、深浅之分，可就其创新点而言，都是世界第一。

一个人早期的创新为其以后更新更深刻的创新提供了信心。创新并不是高不可攀，而是一点点培养起来的。从我们做学生时有答案不看，非要自己做出来培养起。当然，创新有其偶然的存在，而归根到底，是对客观事实的切实把握，相关现象的充沛占有，综合现象的反复推敲，思维模型的不断完善。我国的地震记录我们已经做到世界先进水平，但地震预测别人都不敢做，我们一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”。

吾将上下而求索演讲稿篇六

各位领导，老师你们好！今天有幸参加演讲，我感到由衷地高兴。感谢领导的信任，感谢各位的倾听，在此我想借此机会谈谈如何管理学校的一些方法措施，不当之处敬请批评斧正。

俗话说得好“火车跑的快，全靠车头带”，“有一个好校长就等于有一所好学校”。学校这个大家庭，全体教师的眼睛所关注的是校长，看你的行动，听你的声音，观你的表情，风往哪里刮，旗往哪里插，剑往哪里指，决心往哪儿下，对教师都起着推动和引领作用。如果校长是指手画脚瞎诈唬，工作一阵风，学校各职能部门和老师就疲于应付，不求深入，效率低下，因此作为校长，必率先垂范，起着火车头的带动作用。。

在农村学校条件差，生源又严重不足的情况下，努力寻找一条学校能起死回生的道路，探索一条农村薄落环节建立名校的新路子。并宏观调控教育教学的各个层面，及时深入到教学第一线。除了开会，拒绝一切不必要的务实应酬，坚持守好学校，守好课堂。虽学校工作千头万绪，却坚持教好一门学科。在教学当中，带头引领老师们学习、反思、改进、听课、评课、座谈、发现问题、思考问题、解决问题，积极参与研究课题当中，起草修改学校有关教学模式构建的方案、措施、细则和要求。深入探讨教育教学模式，谈论教学改革的新路子。

落实“管理、服务、激励、创新”的八字方针，办好人民满意的教育。身先士卒，努力建立一个精诚合作的领导班子，在用人上下功夫，努力做到物尽其用，人尽其才。为使班子每个成员工作到位，各负其责，明确具体分工。使学校教学工作，学生人身安全，后勤服务，学生纪律，校内环境卫生等有专人负责。对当前工作，及时总结，定期汇报，开好例会，现场会，发现问题，纠正不足，比效益，看成果。同时要求各位班子成员教好一门学科，大力开展校级领导展示课活动，为大家提供好的'研究课例。不断促进领导班子成员的业务素质的提高，使其真正有能力管好一个学段，管好一帮人，教好一门课，领好一门学科。

深化课堂教学改革，探索新的教学模式。结合我校校情汲取名校的新的教育理念，在教学策略的研究基础上，把教学组织形式、教学方法、教学手段融为一体，构建适合农村办学特色的“三环五步快乐”教学模式。让“三环五步快乐”教学模式真正体现建立师生之间双向沟通、民主、平等、真诚合作的良好的师生关系。

所谓“三环五步快乐教学模式”即：

（1）教师依据教材的整体性，把一个学段，一个单元，一节课分别看成一个整体，感知知识结构，重点、难点，情感侧重点，价值观侧重点，使每节课的教学目标上下贯通，左右衔接，层次分明。

（2）在整体感知的基础上，对重点、难点、易混点、易错点，举一反三，研究挖掘，揭示规律，升华情感。

（3）遵循少讲多练，当堂反馈的原则，按课前预习，指导，课堂学习研讨，课内训练巩固，课后反思升华的程序，把课前、课中、课后的发展相结合。

通过实施“三环五步快乐教学模式”，来强化全体教师的教研意识，规范教师的教学行为，掀起教学改革的高潮，转变教师的教学理念。使教师从繁忙的备课中解脱出来，更多地投入到教法设计、教法指导、作业设计、批改，课后反思上来。以此法加快教学改革的步伐，提高学校的升学率。

1、对教师的管理。

（1）要求每位教师加强师德修养，注意多看电视教育刊物，及时写出心得体会，提出教师工作无小事，处处皆楷模。用自己的一举一动诠释“没有爱就没有教育”。

（2）要求每位教师努力提高素质，掌握好教育教学的各种技能。对学生思想转化工作要用心灵去碰撞，要用自己的高尚师德去感染学生。对教学工作要及时了解课改信息和课改动向，转变教育教学观念，形成新课标的教学思想，课前加强备课，改革授课教案，要求集体备课，建立备课小组，备课时做到”五定”，定时间，定地点，定主题，定说课人，定人员。事先有说课人写好备课稿，在组里进行说课，经过说课实践，根据组成人员的反馈意见，充实备课的内容，形成集体教案，最终再有主备人写出具有个性化的、符合班情的教学详案，去指导教学。课堂上努力驾驽三环五步快乐教学模式，从讲台上下来，走进学生中间，和学生零距离接触，引导学生，启发学生，帮助学生进行合作学习。鼓励教师听课交流，积极参加各层次擂台赛，树立高标意识，鼓励教师进军县市省级骨干教师。

2、对学生管理

（1）学习方面，要求包班领导及各班主任，深入班级，看学生听课状态，与学生座谈，了解优秀学生是否有吃不饱现象，贫困生的作业完成的怎样，不平衡生的那科学的好，那科跟不上。协调各科教师应采取什么措施，开展什么样的活动，使学生真正动起来，真正提高课堂效率。

（2）人生价值方面。每周一利用升旗空间，对学生进行爱祖国、爱党、自尊、自强教育。通过对前途、理想的诠释，激励学生刻苦学习，和谐快乐地与老师合作交流，掌握本领，回报社会，回报父母，实现自己的人生价值。

（3）对班级的管理。学校的校风、学风，学校的社会地位和声誉与班级的管理直接相关。对班级管理，建立有效的竞争机制，成立老师指导下的学生为主体的督察小组，每周每天检查学生的上课情况，教室和清洁区的打扫保持情况，课下学生上下楼梯、进出教室、就餐秩序、饭菜节俭、晚上休息、水电使用、爱会花草墙报等。对不规行为脏语，做好详细记录，由督查小组成员合理扣分，公正、公平、综合评定，决出星级班级集体。并做好评价工作，奖优罚劣。

总之，作为校长不但要率先垂范，而且要运筹帷幄；领导班子要精诚团结，合力协作；带领全体老师积极投身于教育改革大潮中，锐意进取，大胆创新，积极构建适合我校校情的教学模式，想方设法把学生的学习积极性调动起来，并狠抓“落实”。同时以志存高远的气魄，敢为人先的胆识，自强不息的精神，百折不挠的毅力，不断反思，不断改进，在教改的前沿，探索研究出更加完善，更加实用的教学模式，进一步提高精细化管理的效能，努力创办更具有自己特色的学校。

我的演讲完了，谢谢大家！

吾将上下而求索演讲稿篇七

“昨天”已经落幕，春花已落枝，但带来的不是对“零落成泥碾作尘”的惋惜，因为夏叶已经绽满枝头，一树一树的碧绿在摇曳，十八年前种下的树苗已经挺拔参天，一如今日放下过去，转身拥抱今天的我们。

我无数次地想着自己的未来规划，在那些未知的辽阔草原上，有一个我从未体验过的全新世界。大学的门，确实是人生的一个垒新起点，门后有草长莺飞也有冰天雪地，有光风霁月也有淤泥堆积，但也难以阻挡我对大学生活的'好奇与向往。

而今，十八年光阴如梭而过，我已一步步到了这扇门前，身后是昨天走过的路，身前是被门阻隔的未知的路。倚在门前，回望昨天留下的脚印，深深浅浅，一路磕磕碰碰。路，从来不平坦，过去如此，将来的艰辛程度也只会加剧。但我不害怕，因为脚下的路越是泥泞坎坷，留下的足迹会更加深刻坚定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一个人没有竭尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到来自春天的巨大幸福。”都说人生就像一场旅程，沿途会看到很多风景，遇见很多拥有新奇观点的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的滋味就含在其中。

曾经一度是那样惧怕高考，然而当我此刻坐在考场中，当初的怯懦巳不复存在，从容与喜悦如泉流如牧歌一样流淌心间。是啊，终于迎来了这一天，不知有多少莘莘学子与我一样的感叹，过去数千个日日夜夜仿佛是为了这一天。人生之路还有许多这样的障碍，他们看似巨石，但走远了才明白，原来当初以为难以逾越的天堑深壑，也不过是上天为我们安置的一座座小土丘。

前方的道路依然艰难而漫长：求学之路上的深邃与徘徊，成人之路上的迷惘与挣扎，融人社会后的抉择与困苦……年轻的我们要学的还很多。所以请大步迈向前方吧。正如简偵所言：“人生便如一首绝句，平平仄仄平平仄。”不要抗拒风雨，因为苦难是化了妆的幸福；不要沉溺于安逸，因为意外和明天不知道哪个会先来。大学的门，请尽全力去推开，就像李白那样“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；大学的路，请尽全力去闯荡去探索，就像屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

门后还有门，路后还有路。“不必为了一朵花而驻足停留，因为路上还有其他花儿为你开放。”站在未知与已知的桥上，面对过去与未来的道路合龙，请铭记乾隆帝在两百年前挥毫写就的一句：“寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心！”

吾将上下而求索演讲稿篇八

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。

“昨天”已经落幕，春花已经落枝，但带来的不是对“零落成泥碾作尘”的惋惜，因为夏叶已经绽满枝头，一树一树的碧绿摇曳，十八年前种下的树苗已然挺拔参天，一如今日放下过去，转身拥抱今天的我们。

我无数次地设想着自己的未来规划，在那些未知的辽阔草原上，有一个我从未体验过的全新世界。大学的门，确实是人生的一个全新起点，门后有草长莺飞也有冰天雪地，有光风霁月也有淤泥堆积，但也难以阻挡我对大学生活的好奇与向往。

而今，十八年光阴如梭而过，我已一步步走到了这扇门前，身后是昨天走过的路，身前是被门阻隔的未知的路。倚在门前，回望昨天留下的脚印，深深浅浅，一路磕磕碰碰。路，从来都不平坦，过去如此，将来的艰辛程度却只会加剧。但我不害怕，因为脚下的路越是泥泞坎坷，留下的足迹才会深刻坚定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一个人没有竭尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到来自春天的巨大幸福。”都说人生就像一场旅程，沿途会看到很多风景，遇见很多拥有新奇观点的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的.滋味就含在其中。

曾经一度是那样惧怕高考，然而当我此刻坐在考场中，当初的怯懦已不复存在，从容与喜悦如泉流如牧歌一样流淌心间。是啊，终于迎来了这一天，不知有多少莘莘学子与我有一样的感叹，过去数千个日日夜夜仿佛就是为了这一天。它是通向大学之路上的最后一块巨石，我曾以为它遥不可攀，但此时我已端坐其上。人生之路上还有许多这样的障碍，他们看似巨石，但走远了才明白，原来当初以为难以逾越的天堑深壑，也不过是上天为我们安置的一座座小土丘。

前方的道路依然艰难而漫长，年轻的我们要学的还有很多。所以，请大步迈向前吧。正如简帧所言：“人生便如一首绝句，平平仄仄平平仄。”不要抗拒风雨，因为苦难是化了妆的幸福;不要沉溺于安逸，因为意外和明天不知道哪个会先来。大学的门，请尽管用力去推开，就像李白那样“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;大学的路，请尽管全力去闯荡去探索，就像屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

门后还有门，路后还有路。“不必为了一朵花而驻足停留中，因为一路上还会有其他花儿为你开放。”站在未知与已知的桥上，面对过去与未来的道路合龙，请铭记乾隆帝在二百年前挥毫写就的一句话：“而今更笃凌云志，莫教冰鉴负初心!”

吾将上下而求索演讲稿篇九

中华书局《中华经典藏书·楚辞》第19页：“路曼曼其修远兮”。

1、曼曼：形容距离远或时间长。《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”

李善注：“曼曼，长也。”《後汉书·列女传·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“易千里之曼曼，泝江流之汤汤。”

2、漫漫：

广远无际貌。《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉!”尹知章注：“漫漫，旷远貌。”汉刘向《九叹·忧苦》：“山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”宋范成大《题山水横看》诗之一：“烟山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”欧阳予倩《木兰从军》第六场：“长路漫漫北风紧，带锁配枷实难行。”

长貌;久貌。《後汉书·蔡邕传》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李贤注引《三齐记》载宁戚歌曰：“从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦!”三国魏曹丕《杂诗》之一：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。”

平缓貌。《广雅·释训》：“漫漫，平也。”南朝梁沈约《早发定山》诗：“归海流漫漫，出浦水溅溅。”宋王安石《寄韩持国》诗：“渌遶宫城漫漫流，鹅黄小蝶弄春柔。”

遍布貌。《太平御览》卷八引《尚书大传》：“舜歌曰：‘卿云烂兮，糺漫漫。’”今本《尚书大传》作“缦缦”。唐戴叔伦《苏溪亭》诗：“蘇溪亭上草漫漫，谁依东风十二阑。”

赏析

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊!时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

屈原

屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

教学反思：路漫其修远兮，

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吾将上下而求索演讲稿篇十

在日常生活中，我们时常面临各种问题和困扰，而要解决问题和克服困难，就需要我们有上下求索的精神态度。上下求索意味着我们要主动探索和寻找答案，不断积累经验和知识。在我上下求索的过程中，我明白了它的重要性，并从中获得了一些心得体会。

首先，上下求索帮助我拓宽了视野。当我们遇到新的问题时，往往是因为我们对这个问题的认识有限。然而，如果我们能够上下求索，主动积极寻找答案，我们就能够不断拓宽我们的知识面和思维边界。通过广泛阅读书籍、参加各种活动、与他人交流与分享，我们可以学到更多的知识，从不同的角度看待问题。例如，在学习一门新的学科时，我会利用各种资源，如互联网、图书馆和学长学姐的经验分享，全面了解该学科的理论与应用，并在实践中不断摸索，从而进一步巩固知识。

其次，上下求索培养了我的创新能力。当我们遇到问题时，不能简单地照搬既有的办法和思维模式，而是要通过上下求索，寻找新的解决方案。这就需要我们具备创新的思维和能力。通过上下求索，我们可以接触到各种不同领域的知识和经验，从而启发我们的思维，激发创造力。在我的求索过程中，我曾遇到过很多棘手的问题，而正是通过不断思考，尝试和创新，我找到了一些切实可行的解决方法。例如，在解决一个复杂的工程问题时，我尝试了多种方法，最终创造性地设计了一个新的工具，解决了困扰我的难题。

第三，上下求索增强了我解决问题的能力。在生活和学习中，我们总是面临各种各样的问题，这些问题往往需要我们找到合适的解决办法。通过上下求索，我们可以找到更多解决问题的思路和方法。无论是在学习上还是在工作中，通过不断寻找和尝试，我逐渐建立了一套解决问题的策略。当遇到问题时，我会先收集和整理相关信息，然后分析和比较不同的解决方案，并最终选择最合适的方法尝试。通过这样的方法，我在解决问题上变得更加高效和果断。

最后，上下求索培养了我坚持的毅力。在追寻答案和解决问题的过程中，我们始终面临着挑战和困难。而要克服这些困难，就需要我们有坚持不懈的毅力。通过上下求索，我们会在不断的摸索和失败中积累经验，从而锻炼出坚韧的品质。我曾遇到过很多困难的学习和生活问题，但是通过不断尝试和反思，我逐渐学会了坚持不懈、从失败中吸取教训，并最终克服了困难。

总之，上下求索是一种积极主动、求知进取的精神态度，它拓宽了我的视野，增强了我的创新能力，提升了我的问题解决能力，培养了我的毅力。在今后的学习和工作中，我将继续保持上下求索的心态，不断追求进步和创新。

吾将上下而求索演讲稿篇十一

第一段：引言（200字）

上下求索是一种积极探索的心态和态度，一个人只有具备这种精神，才能不断进取、不断完善自我。作为一个普通人，我也时常感受到上下求索带给我的变化和收获。在这篇文章中，我将分享我自己的上下求索心得体会。

第二段：勇于学习和尝试（200字）

上下求索的第一步就是要有勇气去学习和尝试。我记得在刚刚步入职场的时候，我对工作流程和技能一无所知，感到无助和迷茫。但是，我没有放弃，而是毅然决然地报名参加了一些培训课程和工作坊，系统地学习和了解自己所需要掌握的技能。通过不断的学习和实践，我逐渐积累了丰富的知识和经验，也提高了自己的工作能力。学习和尝试是上下求索的基础，只有不断地提升自我，才能在竞争激烈的现代社会中立于不败之地。

第三段：勇于面对困难和挑战（200字）

上下求索的过程必然会遇到各种困难和挑战，而如何勇敢面对并克服这些困难和挑战，是锻炼个人意志力和毅力的机会。在我上大学的时候，我报名参加了一个实践性很强的社团活动，负责组织和策划一场大型活动。起初，我对组织的流程和细节一无所知，面对种种压力和困难，我曾多次想要放弃。但是，我告诉自己要勇敢地面对和克服困难，只有这样才能真正成长。最终，我成功地完成了这个大型活动，也锻炼了自己的团队合作和解决问题的能力。只有勇敢地面对困难和挑战，才能突破自我，不断进步。

第四段：勇于跨越思维局限（200字）

除了学习和面对困难外，上下求索还要勇于跨越自己的思维局限。在这个多元化和信息快速流转的时代，我们不能仅仅停留在自己的认知框架中，要敢于尝试和接纳新的事物和观点。我曾经非常自信地认为自己对一个问题的看法是正确的，直到有一天，一个朋友用新的思维方式和角度解释了这个问题，让我茅塞顿开。从那以后，我意识到自己的思维局限，开始主动学习和接触不同领域的知识，拓宽自己的视野。只有跨越思维局限，才能真正超越自我，创造出更大的可能性。

第五段：勇于实践和总结经验（200字）

最后，上下求索是需要勇于实践和总结经验的。学习和想法只是万里长征的第一步，只有付诸实践并总结经验，才能不断提高自己。在过去的几年里，我通过参加各种实践和项目，把学到的理论知识付诸实践，并不断总结和反思。通过这种方式，我在实践中不断纠正错误，不断提高自己的工作和沟通能力。实践和总结经验是上下求索的巅峰，也是实现个人价值和目标的关键。

总结（100字）

上下求索是一种积极的思维方式和态度，只有勇于学习和尝试、勇于面对困难和挑战、勇于跨越思维局限以及勇于实践和总结经验，我们才能不断进取、不断完善自我。通过上下求索，我成长了许多，也收获了很多。上下求索不仅是一种心得体会，更是一种积极奋斗和追求进步的人生态度。

吾将上下而求索演讲稿篇十二

屈原是我国古代文化的重要代表人物之一，他是一个伟大的爱国主义者和思想家。他的作品《离骚》表达了他对国家命运的忧虑和对个人命运的追求，并且揭示了他对社会、自然和人生的独特见解。在屈原的诗歌中，他上下求索，不断探索真理，带给我们许多启发和思考。在我阅读屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得体会。

一、屈原的乐观主义

屈原以乐观的态度来面对人生和命运的波折。他相信，只要积极地面对困境，努力寻找解决办法，就一定能够克服困难，实现自己的理想。在《离骚》中，他写道：“神灵之使，兮太乙舞幽丘。离曰正月，属妊娠于震。晦日始处，君子！佼之辰！。”这些语句表达了屈原对未来的乐观预期和对自己能在逆境中奋起的信心。屈原的乐观主义不仅给了我希望，也启发了我要勇敢面对生活的态度。

二、屈原的思辨精神

屈原深思熟虑，善于思考，他对社会现象和人性的洞察力非常敏锐。他在《离骚》中表达了对人性的深刻思考，他写道：“愿言思伟，相思君遗。”这句话表达了屈原对人性复杂性的认识。屈原通过思考和对照自己的经历和人生感悟，揭示了更深层次的真理，为我指引了思考人生的方向。

三、屈原的浪漫情怀

屈原是一个充满浪漫情怀的人，他对自然和人类的感悟，蕴含着独特的浪漫主义情怀。他在《离骚》中描述了湖光山色和田园生活，揭示了他对美的追求和对自然的热爱。他写道：“晦明中继，击鸣皋䳍。”这句话表达了他对美好事物的向往和对生活的热爱。屈原的浪漫情怀使我明白了美的重要性，并激发了我追求美的热情。

四、屈原的人文关怀

屈原对社会的关怀和对人类命运的忧虑可以从《离骚》中得到充分体现。他以自己的亲身经历揭示了当时社会的黑暗和自己对国家未来的担忧。他写道：“舒心悦意，耿我以子。”这句话表达了他对国家未来的良好愿望和对社会进步的希望。屈原的人文关怀让我明白了自己应该有社会责任感，为社会进步和人类幸福尽一份力。

五、屈原的睿智和豁达

屈原在他的作品中表现出超然物外的思想和豁达的情感。他透过岁月的沉淀，对事物的本质进行深度洞察，并在其中找到了宽广的胸怀。他写道：“野有蔓草，零露漙兮。”这句话表达了他对自由的向往和豁达的胸怀。屈原的睿智和豁达告诉我，要超越自己的狭隘和虚浮，去追求真理和智慧。

总的来说，屈原的作品《离骚》中上下求索的精神对我产生了深刻的影响。他的乐观主义、思辨精神、浪漫情怀、人文关怀和睿智豁达带给了我许多启发和思考。通过阅读屈原的作品，我更加明白了人生的意义和价值，也认识到感悟人生、追求真理的重要性。正是因为屈原上下求索的精神，他的作品得以脱胎换骨，影响了后世，成为了中华文化的瑰宝。我对屈原的上下求索心得体会也将伴随我一生，成为我不断前行的动力和指引。

吾将上下而求索演讲稿篇十三

10年前，什邡市双盛镇麟凤村53岁的陈其寿报名参加法律专业专科自学考试，直到前不久，已63岁的他终于通过了最后一门课程的考试，成为德阳自考史上年龄最大的考生。现在，他决定继续参加法律本科的自考。他这样锲而不舍，是为了圆心中的一个梦想。

梦想当一名律师“我最大的愿望是当一名律师。”近日，记者来到双盛镇陈其寿家里。正在翻看法律书籍的老人告诉记者，就是为了这个梦想，他于4月开始了自考历程。“每一次考试，同学们一个个都奇怪地看着我。”

在过去那个年代，高小毕业的陈其寿在当地算得上是个知识分子，在村上当上了会计。1979年，他被村里选派到镇上参加新《刑法》知识培训。虽然学习时间只有短短7天，但他对法律从一无所知开始有了初步的认知，同时也感受到了法律的庄严和神圣。之后，他用省吃俭用余下的钱买了一些法律书籍，一有空就“啃”。

1991年，一个偶然的机会，陈其寿第一次走上法庭，为被告江某担任辩护人。准备充分的他在法庭上引根论据，法官采纳了他的辩护意见。从此，“陈会计”的名头不如“陈律师”响亮。找他帮忙打官司、写诉状的群众络绎不绝。

实践法律越多，陈其寿越觉得自己在法律知识上有欠缺。于是，1995年，他参加了四川省法律工作者统一考试，但以20分之差落败。第二年，他卷土重来，以320分的不俗成绩正式成为注册法律工作者，可以代理一些民事案件。不过，他却梦想着有一天通过律师资格考试，取得律师资格证。而这一切，必须要迈过专科文凭这一门槛。为此，当年4月，他来到什邡市自考办，报名参加法律专业专科自考。

酸甜苦辣谁人知“虽然年龄大了，但考试还是比较轻松，很多科目都一次过关。”陈其寿说，到，所有14门课程，他考过了11门。

没想到最后3科是如此难“啃”的“硬骨头”。这一年，他一口气把剩下的这3门课程全报了，想早些拿到毕业证，以参加他期待已久的`律师资格考试。

考试结果大大出乎他的意料，3科考试成绩都惨不忍睹。这对陈其寿打击很大，这让他有些心灰意冷。

“当时家里人劝我算了，几十岁的人了，还考什么？叫我打打牌，跳跳舞，颐养天年。”

说服家人，60岁的陈其寿又来到自考办报考剩下的科目，经过努力，终于又考过了两科。剩下的1门，考了两次都没通过。他没有放弃，经过近一年闭门苦读，今年10月，终于以67分的成绩通过。

追求梦想一如既往“我还要参加本科自考，拿到本科文凭后，再考取律师资格证。”陈其寿老人对自己追求的梦想一如既往。

除积极参加各种体育活动外，老人每天坚持看近4个小时的书，做笔记，同时，还培养起填词作赋的雅兴。

“学海无涯，艺无止境。”陈其寿表示，取得专科文凭，只是一个新的起点，自己要活到老，学到老。

四川日报

吾将上下而求索演讲稿篇十四

透视现状：

到，大学层次毕业生数量将达到峰值，约758万人，未来相当长的时间内大学生就业压力不会减弱。

原因解析：

除了今年招聘会启动较晚，经济因素也将对就业产生影响。宏观调控的威力在今年显现，cpi大增之后，股市、房市低迷，钢铁、制造装备、金融证券等行业受此影响较大，其招聘职位数必将调整，部分受成本上升利润减少的中小企业，甚至可能出现裁员的现象。

吾将上下而求索演讲稿篇十五

周边常有朋友抱怨睡眠不好，症状虽不大相同，但痛苦难堪，而且能表达出苦痛的人还算有勇气和豁达，至少勇于面对自己的欲罢不能，只是本没有想什么的自我，为什么会长时间陷于此地而无法自拔。我也常友笑朋友们，你们有一定的学识和社会经历，才会如此，那些个在工地做苦力的劳动人民和众多受苦受难的农民兄弟们，就不太会出现这等状况。

就抑郁的病因和病理不多赘述，洛杉矶精神医疗中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行动。因三词的英文字母均以a开头，故称“三a法”。

中国人的传统思想和就医心态与西方有截然不同的根本，西方人的思维简约，注重生命和生活品质，他们更注重对自我心理因素的调整与修缮。而国人常羞于此道，甚至还有更偏激的所谓的简单为人为事的论调，生怕表达自己的思想而受到无谓的伤害，保留最后的一点私密，用于感知自我的存在，消除与生俱来的不安全感和受挫感，这种本能的自我保护意识有源可查，加上国内近代，无论从政治，经济还是生活长时间的面上和谐而实质纷扰的环境压力，给每个个体在存在和能量发挥的通道上，或多或少地制造了更多不属于自我个体可把控的盘结细末。

因此，我认为国外的“三a法”可用于借鉴和参考，并不能做为中国土壤上的主流治疗依据。再者，中国近年来把抑郁从称谓可怕的精神病领域剥离出来，形成对心理学范畴的研究和思考，我觉得这是势在必行的趋势，从特定的角度来说，这也是发展中国家进步的一种侧面的象征，至少温饱的问题初步解决了。

个体是有能量的，举个简单的例子，吃饭喝水就是补充能量，运动思考就是消耗能量，每个个体都是一块电池，需要良性的充电机制和正常的流程，如果长时间处于非正常的状态，或者充电不足，或者消耗不了的话，就会恶性循环，变成废电池，这点很容易理解。

重点要说明的是，轻度抑郁不单单属于身体的补充和消耗，个体的能量电池实际是二块，一是精神也可以说是思想，二是身体。思想的电池是后天慢慢形成的，已往的经历阅历，经过自己的思维过滤沉淀后，电池般的载体变生成，容量由小变大，然后通过每日的工作，生活的点滴用眼用耳包括用心地感受，还有回忆甚至是总结，扩充它的容量和能量，教育的体制主流地得到了体现，这种流程式的整合思维的方式，会在每个个体上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我说的思想电池，这样说来，体力工作者在不受教育和思维模式的影响下，只有身体的电池就很好理解了。

个体在思想电池的组合下，只有能量的大小，善思者无非是正负极更准确些，更能自如的运用冲与放的空间，除此之外，抑郁的人在核心上出现了偏差，那就是思维的电池如何与身体的电池和谐共处，互相转换，发挥个体最大的能力和能量的问题。再举个例子，学过简单的物理原理的人都懂，如果把二块电池连接的话，有二种方式，串联或并联，首先不论何种方式，得接对，接错的话后果可想而知，串联与并联最大的不同是，当一个环节受损时，发挥的状态依然存在，就像有个最直接的'比喻：“决胜于千里之外”的思想能力和决策力一样，这时候的能量跟身体的能量并无直接的关系，而“匹夫之勇”说的就是只有身体的能力一个道理。

学会连接二块电池的最佳符合自己人生定位的能力很关键，在我看来，首先得先把自己放下，适度地审读自我思想形成的整个历程，把自己的思维惯性和思维模式梳理清晰，这点无关优秀与否，无关价值，无关人性等附加物，仅仅只有对自我个体最本原的认识和看清，而后才有对自己的未来或期待的延伸和理解，否则只会是纷乱和迷茫，疲于对每件琐事的消化和解决了，最后的电池恶性必将带来对自我甚至于身体的伤害，对自己当下的观看是极其重要的环节，这点不算自私，学会恨自己或爱自己是种合理的现象，但不可浅尝即止。

唯有把自我认清，也就是说把思想的正负极分清，结合自己身体的能量，才有可能在今后的短暂人生中活出最有可能的精彩。

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