读后感是一个人内心世界的呈现，能够展示出个人在阅读中的体验和感受。读后感应该尽可能准确地表达我们对作品的观点和评价，避免主观臆断或片面理解。以下是一些读者对于这本书的读后感分享，希望可以为你的阅读提供新的思考角度。
价值营销读后感篇一
最近一段时间，我又拜读了叶澜教育的三篇关于《重建课堂教学价值观》的文章，使我对新基础教育的理念又有了进一步的认识和提高。下面就这一段时间的学习谈几点初步的体会。
新教学价值观的重建，在认识上还必须从一般共通的层次上开始，即重新认识教学在育人中的价值，以及为培养怎样的人服务的问题。“教书”与“育人”不是两件事，而是一件事的不同方面，我们教师实际上通过“教书”实现“育人”，为教好书需要先明白育什么样的人。新基础教育主张把形成学生主动、健康发展的意识与能力作为核心价值。这就要求我们在教育的一切活动中都要体现这一价值。
新基础教育在教学过程中强调课的动态生成，但并不主张教师和学生在课堂上信马由缰式的展开教学，而是要求有教学方案的设计，并在教学方案设计中就为学生的主动参与留出时间与空间，为教学过程的动态生成创设条件。在教学方案中，要设定教学目标，但目标不局限于认知，目标的设定要建立在对教学内容和学生状态分析，对可能的期望发展分析的基础上。目标有“弹性区间”这既是为了顾及学生之间的差异性，也考虑到期望目标与实际结果之间可能出现的差异。
新基础教育理念认为，要让学生掌握学习的主动权，最有效的是掌握和运用知识结构。将结构化后的以符号为主要载体的书本知识重新“激活”，必须实现三个方面的沟通：书本知识与人类生活世界沟通，与学生经验世界，成长需要沟通，与发现、发展知识的人和历史沟通。教师在寻找这三方面联系的同时，也拓展了自己的认知领域，并把注意力以研究教学内容转向学生的前在状态，潜在状态，生活经验和发展的需要，这是实现由“教书”为本转换到通过教书来“育人”的十分关键的一步。
新基础教育理念给我们提出了“把课堂还给学生，让课堂充满生命气息。”这是要求我们应去研究“如何还”，为此，新基础教育理念为我们指出了“五还”，即：还主动学习的“时间”、“空间”、“工具”、“提问权”、“评价权”，另外，在课堂“活”起的同时，更要把握有效和高质量。
价值营销读后感篇二
在世界的一端，一只母骆驼躺在已经死去的养子身边，只为痴痴地守候那份难以磨灭的母子之爱；在世界的另一端，一位父亲鞭打他不听话的亲生孩子，只为延续望子成龙望女成凤的亘古夙愿。在爱的国度里，没有孰是孰非。
人类驯化骆驼仅有四五千年，骆驼吃着最粗糙的东西，有时候十几天只喝一次水，索取的如此少，为人类付出的又如此多，这让作者感叹：有人轻视动物、虐待动物、残杀动物，却不知他们面对“行走在茫茫荒原上的人们把骆驼看成生命的方舟，它能在干涸的苍茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各种方式告诉人类前进的方向，拉着骆驼进藏的驼工们不知多少次被骆驼挽救”一幅幅凄美、感人至深的画面时，有理由让他们了解动物，明白人与自然的关系，人与动物的相处之道；让他们知道在地球上不仅仅我们人类拥有爱，动物也需要爱、追求爱，甚至，骆驼的爱散发出夺目的辉煌。“甚至，让人类在它们的爱情面前感到羞惭和自叹弗如。”
骆驼，在我的印象里是一种温顺的动物，它们没有骄横的脾气，也没有高贵的身份，更难能可贵的是，它们很好养活，这也可能是大部分人对它们的记忆。但在我读了杨志军先生的《骆驼》之后，我对骆驼的记忆又改变了一些。
《骆驼》主要讲的是生活在巴丹吉林沙漠的骆驼群走进西藏到达拉萨的故事。坦白地说，这是一个美丽而凄惨的故事。在这个故事里，骆驼不再是受人驱使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他们会为了自己心爱的美驼不吃不喝，跑上一星期；会为了自己的“孩子”葬身于火海；会为了保护主人而去和毒蛇较量……这就是骆驼的本性——真诚而善良。哪怕你曾经鞭打过他们，他们也会在生死关头把生的机会留给你。但骆驼不是人们的奴隶，他们也有亲情，爱情，友情，有些甚至连我们人类都无法做到。一位骆驼“母亲”看到自己的儿子被埋进土里，以为他还会出来，就一直在等着，直到身体感染而死，而且，她还不是小骆驼的亲生母亲。多么有情义的骆驼！多么伟大的骆驼！
在《骆驼》中，几位主要角色有骆驼、有成年人、也有小孩子。在故事中，无论动物还是人，大人还是小孩，成年骆驼还是小骆驼，都承担着自己的一份责任，在“大驼运”中扮演着悲壮而沉重的角色。
他们，因爱品尝到了生活的价值；他们，因爱诠释出了生命的意义；他们，因爱演奏了一曲旋律动人的歌谣；他们因为爱而存在于这个充满愿景的世界。我会永远记住这个凄惨但却美丽的故事，为他们祈祷，为他们祝福，希望他们在天堂继续演绎爱的传奇！
价值营销读后感篇三
当我第一次看到社会主义核心价值观100例的时候，我猜想这本书应该有很强的理论概念，但当我认真读完这本书后。这本书给的流连忘返的感觉。书中一个个感人的故事都触动我的心。其中第一部分理想信念中这十个小故事中第一个就是马克思写《资本论》的故事，从这个故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能给我们以无穷的动力，它能让我们克服一切苦难。马克思写了《资本论》，他一生都不富有，马克思是在流亡海外、贫困交加的情况下坚持了四十年才完成了《资本论》。马克思是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，马克思早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作《资本论》。记得曾经在一本书上看过这样一句话:不要把抱怨你所处的环境，要把它化作前行的动力。环境并不能直接影响你的'成功与否，无论你处于多么糟糕的环境下都不要放弃，坚持你的信念就一定会成功，哪怕最后你并没有达到你想要的结果，你已经成功了，因为你始终都在坚持自己的信念。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”
作为21世纪的接班人的我们应该树立崇高的信念，坚定自己的理想。在时代的机遇和挑战面前，把握时代的脉搏，跟上时代的步伐，在变革中完成自己角色的转换，为国家的发展、社会的进步作出自己应有的贡献。也许我们现在还不能为国家、为社会做些什么有意义的事情。但我们可以在自己学生岗位上做好现在的角色。在学校期间不仅仅要努力学好课本知识，同时，也要不断锻炼、完善自我。将理论知识转化为实践，为将来走上社会打好坚实的基础。
价值营销读后感篇四
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，这二十四个字，分别从国家、社会、公民三个层面，概括了社会主义核心价值观。读了《社会主义核心价值体系》这本书，这二十四个字就像烙印一样深深地刻在我的脑海里，也像灯塔一样为我指明前进的方向。
诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观之一。古人就有很多关于诚信的故事，比如《曾子杀猪》《诚实守信的宋濂》……我一直不明白“诚信”的重要性，直到经历了那一件事，我才翻然醒悟。
记得那一天，我们班正在上体育课。我实在渴得不得了，跟老师请求回教室喝几口水，老师同意了。
去到教室，我喝完了水，刚准备走时，突然，看见王明明的`书包拉链是打开的，我就想到了王明明今天早上说他爸爸去国外出差时给他买了一支钢笔。他还炫耀说这是支好钢笔，写字漂亮，不漏水，还能散发出香味。我心里顿时起了贪婪之心，把王明明的钢笔偷走了。
下课了，大家都回教室了，我赶紧把钢笔藏了起来。这时，王明明突然叫了起来：“我的钢笔呢？你们谁拿了我的钢笔，快交出来，不然我就跟老师说。”听到这句话，我心里在“怦怦”地跳，浑身上下都在冒冷汗。
“叮铃铃”上课了，老师走了进来。王明明就赶紧站起来说：“老师，有人偷了我的钢笔！”老师了解了事情的经过之后，温和地对我们说：“同学们，你们知道吗？‘诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端’。所以同学们，你们谁拿了王明明的钢笔，只要承认错误，把钢笔还给同学，同学们还是会原谅你的。”听到了老师这番话，我羞愧难当，“人无信，无以立”啊。我毫不犹豫地站了出来，跟王明明道歉：“王明明，对不起，钢笔还给你。”王明明说：“我接受你的道歉，以后我们还是好朋友。”
正因为我的诚实，同学们并没有歧视我，疏远我，而是更加亲近我了。作为一名小学生，我们要从身边的点滴小事做起，践行社会主义核心价值观，诚实守信，言行一致，做一个有道德的社会主义小公民。
价值营销读后感篇五
周末，我在书房里读了一篇故事——《价值》。
它主要讲述了一个小男孩卖石头的故事，这个小男孩从小就生活在孤儿院里，他总认为自己是没人要的可怜的孩子，很悲观，心情低落。院长知道了，就拿了一块很平常的石头让他去卖，还不能“真卖”，由于小男孩的坚持和执着，这块普通的石头竟被传为“稀世珍宝”。
读了这篇文章，我觉得这块石头就像我们的生命，只要珍惜它、看重它，我们的.生命就会有价值，有意义。别人的看法并不是最重要的，重要的是自己不能轻易放弃，只要我们自己觉得问心无愧，生命也就体现了应有的价值。有的人因为失败受到别人的嘲笑和责备便伤心不已，从此一蹶不振，一直生活在深深的自责中。其实，这样太不值得了，只要我们尽力了，就应该抬起头来，勇敢地面对困难，继续努力，重新找回自己的价值。我在失败的时候，不会一味地懊悔，只要努力了，就算没有成功，也积累了一些宝贵的经历和财富。让自己的生命有价值其实并不难，只要用心做每一件事就足够了！
价值营销读后感篇六
日前，通读了一遍高瓴张磊的《价值》，收益良多，简单做个笔记，拎出要点，与大家分享，同时也是防止遗忘。
我认为，《价值》的核心思想并不是价值本身，而是长期主义背后的时间。人的本质是时间，人是时间动物。人跟人最大的区别不是长相、职业，而是时间花费的方向不同。时间花在哪个方面，这个方面就会很强大。长期主义就是要求我们把时间花在一个方向，认准它、实现它。长期主义是科学技术发展和社会分工演进的必然要求，当今世界，人们赖以生存和生活的专业技能的要求越来越艰深，并且始终处于发展当中，必须坚持长期主义，才能不被淘汰，才能有所成就。下面是具体的笔记内容和感想：
长期主义。做时间的朋友。价值、变化、创新、冒险、等待、教育、理性、进化，第一性原理、第二增长曲线，变化的护城河，高维思考、低维行动，市场先生、安全边际。
敬畏：市场先生、安全边际。
本质：用第一性原理发现事物的本质，从本质出发寻找机会。还要寻找第二增长曲线。（李善友的两本书已经买了，还没来得及看。）。
动态：价值不是一成不变的，护城河也不是固定不变的，他们都在不断变化。创新、冒险是企业家的最重要的品质。思维、行动都需要不断进化。高维思考（战略）、低维行动（战术）。
教育：最好的投资，一辈子的投资。
长期主义，做时间的朋友。
是不自信的，最终也是拿不住的。价值投资对于普通投资者是最难的。
当然，我们对于价值投资的'理解存在许多误区。比如，市场上很多人将价值投资理解为长期投资，这是错误的。价值投资不以时间长短为依据。事实上，巴菲特除了少数股票持有的时间较长，一般的股票持有的平均时间也没超过两年，基本面发生变化、或者有更好的标的了就应该卖掉。股市盈利的方法千千万，有做周期的，有做穿越牛熊的标的的；有做超短的，也有做中长线的；有做左侧的，也有做右侧的……从广义上来讲（或者，对投资人来讲），能赚钱的方式都是价值投资，最终都给我们创造了价值。
虽然，《价值》中的价值投资方法不适用于广大的散户，但书中的很多思维具有借鉴意义。
第一，长期主义、做时间的朋友是每个人都可以做到、也应该去做的。马无夜草不肥，人无横财不富，普通打工人缺少工资以外的收入来源，投资是唯一手段。随着房地产的衰退，相比其他投资方式，投资股票是最为公平和安全的。虽然股票也有很多造假，包括各种信息不对称，以及各种暴雷，但在所有的投资方式中已经属于较为公平、收益弹性也比较大的方式了。普通投资者在股市中钻研两三年后，熟悉市场并掌握市场规律后，一般都会得到较高的回报。建议前两三年不要放太多的钱，要做好大亏的心理准备。亏了两三年后，基本上对市场有了一定的直觉。
我认为长期主义是人的状态，这种状态与我们投资（或者专业技能的培育）的成败息息相关。首先，长期主义是一种决心，一种通过投资改变现状的努力。在长期主义的精神追求下，我们必须坚持较长时间内的刻苦钻研并不断总结，直到在投资领域获得稳定的回报。其次，长期主义是一种心理状态。长期主义就是认同投资无法暴富，只能通过坚持长期投资而慢慢变富。投资是一辈子的事，复利的威力随着时间的推移会越来越大。在资本市场，尤其是刚步入市场、缺少经验的情况下，我们越想赚钱越容易亏钱（这跟初老师说的“越想省钱，结果越费钱”异曲同工）。长期主义的心态可以让我们降低心理预期，更加淡定、从容，而不是以一种急迫的心态、急于赚钱，最终导致亏钱。一年三倍易，三年一倍难。投资是一种心理游戏，90%的时间是等待，耐心是投资最好的美德。刚进入市场的新手，应以不亏钱为务实目标，不应好高骛远，动辄幻想翻倍、甚至十倍。我们永远要认真工作，因为工作可以为我们的投资带来源源不断的现金流。
第二，用第一性原理去发掘事物的本质，这种思维非常具有实用性。比如周期股投资，要深入了解行业周期的本质是什么（事实上，万物兼周期，不同行业有不同的周期，只不过驱动力和周期时长不同），有哪些影响因素，在什么条件下入场，又在什么条件下卖出。关于第二增长曲线原理，在我看来，工作之外的投资就是创造第二增长曲线的行为，永远要“一颗红心、两手准备”，不能“只见树木、不见森林”，不能被一家公司、一个行业套死，永远要两条腿走路。
第三，把握思考和行动的关系。在战略上要学会高维思考，从更高的维度考虑行业、考虑具体问题；在战术上采取低维行动，由点到线，由线到面。从投资上来看，对大盘和行业的了解需要高维思考，一旦选定方向或具体的股票后，就要采取低维行动，越简单的行为往往越有效。群里有很多20来岁的同学（话说我们同学之间的年龄跨度太大了），越早掌握这些思维方式和投资心态，就越早受益。
最后，希望大家都能生活富足、美满幸福。
价值营销读后感篇七
如果她有一百条裙子，你是否会嘲笑她的“谎言”？如果你误解了她，你是否会因此而道歉？对于马蒂埃来说，那答案一定是“是”。
在《一百条裙子》所描绘的世界中，主人公旺达因自己奇怪的姓名和洗得发白的裙子而备受捉弄与鄙视。直到有一天旺达声称自己有一百条款式不一的裙子，可伴随而来的是更多的嘲笑以及更多的捉弄。
在期末学校举行的'绘画比赛中，旺达大放异彩，她所指的一百条裙子，其实是指一百条裙子的绘画作品，原本瞧不起她的同学顿时对她刮目相看。
可是在颁奖典礼上旺达没有来，她转学了，她决定把那“一百条”裙子赠送给了那些捉弄过她的女孩们，这时那些女孩们发现原来旺达是多么喜欢她们而感到自责，她们决定写信给旺达道歉，可是旺达再也不会回来了，也无从知晓旺达是否已经原谅她们。
在书中主人公旺达·佩特罗斯基几乎没有与读者正面接触过，但在作者娓娓道来的叙述中，通过描写捉弄旺达的女孩，玛蒂埃的心理、对旺达的“关心”，使得旺达孤独、善良、有憧憬和美好愿望的人物形象渐渐丰满起来，通过马蒂埃的视角对旺达进行侧面描写，使旺达的人物形象更加形象鲜明。
其实，旺达这样的人物时刻都生活在我们身边。这世上的“矛盾”，不仅有人与人之间因为贫富差异而产生的歧视。也有因国家乃至人种的差异而产生的不理解。白人看不起黑人，美国看不起南非，但他们是否想过，黑皮肤是阳光的皮肤，健康的皮肤，黑人同样有可爱之处。美国政府是否想过，南非因动物种类丰富、森林草原众多而生机勃勃，这是生命与自然结合的奇观。
身处这些矛盾中，我们是否也曾像玛蒂埃一样，因他人的贫穷而鄙视他人？我们是否也曾因为不了解他人而妄加评判？我们是否也曾因误解他人而感到追悔莫及？如果你的答案是“否”，请你像以前一样，继续去帮助他人，尊重他人。如果你的答案是“是”，那么请去发现别人的优点和美，帮助他们，尊重他们，了解他们后再下结论。
如果人人都去尊重他人，去献出自己的一点善良与爱，这世界将会变得更美好。
价值营销读后感篇八
张磊新出《价值》一书，一时洛阳纸贵，我也买了先睹为快。张磊2005年创办髙瓴，现已成长为亚洲地区最大的投资机构之一。他在书中阐述了髙瓴秉持的价值投资之道，确实令人耳目一新。如果说价值投资也分流派的话，那么第一个流派就是寻找被市场低估的标的，赚市场先生的钱，像格雷厄姆一样；第二个流派就是寻找优质企业，利用时间的复利力量来赚钱，像巴菲特一样；第三个流派就是找到优质企业并帮助企业成长，帮助企业在战略定位、科技转型和运营升级上创造更多的价值，通过这种合作赚钱，像髙瓴一样。在互联网时代，商业模式正在重新被定义，所有的行业都可以按新的商业模式来重新做。在这个大背景下，尤其是中国的经济正在快速升级换代还未完全定型，髙瓴的模式可谓应运而生，抓住了当下的时代潮流，其成功绝非偶然。同时，其坚持帮助企业创造价值来获得投资的成功，也是投资的正道和大道，相比一般的投资机构利用信息和技术的优势搞我得你失的零和博弈，好像要高出一筹。
对于一般的中小投资者而言，资金和能力所限，帮助企业创造价值当然做不到，但可以学习髙瓴选择投资标的思路。该书第二部分第四章和第五章谈到了《价值投资方法与哲学》以及《价值投资者的自我修养》，对于中小投资者特别有价值。投资一般需要做基本面分析，可以细分为行业、公司和公司管理层。看行业就要关注商业模式，这个生意的本质是什么、赚钱逻辑是什么；关注竞争格局，是寡头垄断还是充分竞争；关注成长空间，是夕阳产业还是朝阳产业；关注进入门槛，是不是谁都可以轻易模仿；等等。看公司就要关注业务模式、运营模式和流程机制，管理半径有多大，规模效应如何，有没有核心竞争力。看公司管理层就要关注创始人有没有格局，执行力如何，有没有创建高效组织的思维和能力。要做价值投资，光关注这些还不够，还需要看行业的发展、公司的演进和管理层的潜力。这就需要做深入透彻的研究。而要做研究，当然不仅仅是搜集相关数据，更重要的是要搭建一个分析框架。髙瓴的分析框架是人、生意、环境和组织。看人，就是看拥有伟大格局观的创业者，看他的内心操守和价值追求。看人就是最大的风控，人选对了，风险自然小了。看生意，就是看这个生意的本质属性，看它解决了客户的哪些本质需求，看生意的商业模式、核心竞争力、市场壁垒以及拓展性，看它有没有动态的护城河。看环境，就是看生意所处的时空和生态，看政策环境、监管环境、供给环境、需求环境，看资源、市场、人口结构甚至国际政治经济形势等在更长时间内发挥效力的因素。有些生意在这个环境下可能是好生意但在另外一个环境下则未必。看组织，就是看创业者所创立的组织基因，是否能够把每个细胞的能量充分释放；看组织的内在生命力能否适应当时的经济周期和产业周期。企业最重要的是要活下去，当经济大环境不好时，其存活就非常依赖于组织的韧性和适应能力。
有了分析框架，如何根据千变万化的情况做到灵活运用，则需要投资者不断地通过自我修行来提升自身能力。这种自我修行需要遵循一些基本的原则。第一个是要坚持第一性原理，回归投资的本质。投资投的是好生意和好企业，其出发点应该是基于对基本面的理解，寻找价值被低估的好公司并长期持有，从企业持续创造的'价值中获得投资回报。要做到这一点最关键的是要理解商业的最底层逻辑，哪些关键因素会导致变化，然后在一个变化的生态系统中，寻找能够拥抱变化适应环境的好公司。第二个是强调理性的好奇、诚实与独立。好奇心有助于打破条条框框的约束，不受短期利益的驱使，也不是为了纯粹的争强好胜，唯有如此心性才能做到深入地研究，独具慧眼地发现好生意和好公司。而诚实不仅是对别人，也是对自己的。要对自己的缺点保持诚实，敢于及时认错和调整思路，同时要找到自己的思维误区和性格盲点，建立调整和改善的机制，保持进化。保持独立就是不盲目轻信别人，基于自己的逻辑独立作出判断。往往是与众不同的视角，少数的、独立的决策，特别是真正正确的非共识，才可能得到指数级的市场回报。第三个是要回避短期心态拒绝投机。在投资的机会到来之前，耐心等待，不要去赚快钱。第四个是要避开各种价值投资中的陷阱。不能贪图便宜，去选择利润不可持续的表面“物美价廉”的企业；不要错判成长性，有些公司只是在风口上，其成长不可持续；不要错估风险，选择安全边际较大同时能够持续创造价值的企业；不要过分迷信信息，因为信息本身不会告诉你立场和观点，你所观察的角度决定了你看待信息的方式。
投资是少有的任何时候都可以开始而且可以做到死为止的事情，所以慢慢来，"thinkbig,thinklong"，秉持长期主义，做时间的朋友。除了投资外物之外，更可以成为自己的价值投资人，时间、精力、追求和信念，这无数种选择，都是对自己人生的投资。让我们慢慢变富，不仅在物质上更要在精神上。
价值营销读后感篇九
最近我在读一本名叫《我们的价值观》的一本书。看这本书时我认为这种宣传主旋律的书一定是深涩难懂，看起来一定很枯燥乏味。但当我深入读里面的一则一则例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。
这本书主要讲了社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”的三十多个例子。其中，令我印象最深的就算是第五章，自由了。自由是人类的天性、永恒的追求。人类追求自由，就像享受阳光、呼吸空气一样，与生俱来。自由是对各种规律的掌握，越是掌握了自然的规律、社会的规律、人自身的规律，就越自由。
纵观人类漫长的发展史，实质是就是一部追求自由的奋斗史。匈牙利诗人裴多菲曾经写过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”这首诗凸显出自由的可贵，反应了人类的心声——渴望自由可见，人类是多么渴望自由啊!
古今中外，有多少人为了自由不惜一切，甚至抛头颅，洒热血，甚至抛官去职。当然，自由不是绝对的。法国思想家卢梭说：“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”千万不能把自由理解为为所欲为、想干什么就干什么。就像我们有通行的自由，却不允许闯红灯一样。个人的自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，不能以为你自由了，就让他人不自由。自由意味着责任，自由意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的责任。
绝对的自由是不存在的，不加限制的自由最终将会导致天下大乱。《从奴隶到主人》与《护照的故事》就是一种鲜明的对比。《从奴隶到主人》讲述了：西藏民主改革前，任然实行农奴制。一个叫旺堆的孩子以为家里穷困，被迫送到一户农奴主家做奴隶没有一点自由，因此非常渴望自由。直到1959年西藏民主改革，解放军来到西藏，旺堆才从此掌握了自己的命运。
在我的生活中也有类似这样的事情。我是一个很好强的人，经常会不服能力比我低的`人检查我的作业，特别是数学。我在班上数学一向很好，一次每周选组长他们都会不由自主的选我当，我把这看成了一种很自然的现象了。可是，有一次，老师来选组长选到我们这组时，我震惊了，组长竟然不是我，而是坐在我前排的一个女生。
我心想：“她凭什么当组长，每次单元测试都只能考到七十几分连九十分都都很难得到的人凭什么当我的组长，不公平啊。”于是那天下课后，她收我作业本时，我以一种盛气凌人的面孔对待她拿作业本在她面前晃了晃，又收到抽屉里去了。
是人见到这种状况都会生气，何况她呢?但因为她是一个小女生，没什么火气，况且她也没那么大胆敢向我撒火。于是好声好气的对我说：“我好心提醒你，反正这不是我收，是黄老师收，把作业本给我吧!”我反驳道：“这是我的自由，我想怎样怎样，你一个成绩这么差的人，还想管我?做你的白日梦去。
我的自由，我做主，就不给你，这么样啊!”她叹了口气对我说：“识时务者为俊杰，你还是交给我吧，我这是为你好，不要太任性了。”“哼，我有权利不给你，不给就不给这可是我的本子，我出的钱，我可以为所欲为，想怎样就这样，你管不着我，这是我的自由，你当你是我爸啊!”我回答道。
她又想接着说，我立马打住，别说了，太啰嗦了，受不了，受不了，我给你，你不要再像只蜜蜂一样叫了，听着就烦。我从抽屉里拿出作业本准备给她，在她拿手伸出准备接的时候，我故意手一松，本子掉到地上了。
“组长啊!对不起了，我刚才是不小心一松，本子掉到地上了，真的对不起啊，麻烦你帮我捡一下，谢谢啊。”我说道。她捡起来后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。这件事告诉我：自由不是不受任何约束，不是可以为所欲为，只有在法律和道德的框架内，才能充分的享受自由。
价值营销读后感篇十
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
海伦·凯勒在出生后18个月的时候就失聪失明成了个聋哑人。七岁时，安妮。沙利文担任她的家庭教师，从此成她的良师益友，他俩相处长达50年。
一次安妮来到海伦的房间快乐地笑个不停。她把海伦的手放在她脸上感觉面部的颤动，然后在海伦的另一只手上拼出“laugh”（笑）。接着她又用手轻轻地触海伦，使她痒得发出一阵大笑。尔后，安妮又教她翻滚、单脚跳和蹦一系列动作。
此外，安妮还专门为海伦养了几只鸽子，目的就是让她从鸽子羽毛的振动中，感觉到空气的存在。以同样的方式海伦也感到了鸟的飞行，她不仅学会了喂养它们，还了解它们的一些生活习性。
正是在安妮的帮助下，几乎成了无可救药的废物的海伦，竟成为了一个有文化修养的大学生，成了卓越的社会改革家，到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人，聋哑人筹集资金，把自己一生献给了盲人福利和教育事业，她的.精神受人们崇敬。
命运对待海伦是不公平的，但海伦没有抱怨上帝的不公平，她以一个公平人的态度又公平地回报了上帝。海伦的一生是不平凡的。她对世界，对生活，对光明无比地渴望，但幻想终究是幻想，海伦以惊人的毅力过着比健康人更加幸福的生活。
海伦。凯勒的感人事迹影响着人们，我想：一个人生命的价值是她自己来定的。
价值营销读后感篇十一
在工作之余，我时常阅读《用业绩证明自己的价值》一书，这本书的内容使我感受颇深，对我的人生价值观启发很大，让我懂得了在平凡的岗位中也可以创造不平凡的业绩，它一直激励着我积极上进，是我不断创造业绩的动力源泉。
在我们日常的工作中，几乎每个公司都能听到这样的声音：
“为什么老板总是让我干这样无足轻重的事情？”
“他们一点也不关心我，这算什么团队？”
“为什么又让我跟小张负责一个项目？还不如我一个人做。”
“什么时候老板才会想到给我加薪？”
这些人整天抱怨自己学历、技能有多高但却未受到公司的重用，殊不知在平凡的工作岗位中也可以创造不平凡的工作业绩。“不要抱怨，拿业绩说话”是《用业绩证明自己的价值》一书中经典的篇章，通过多次阅读《用业绩证明自己的价值》一书，结合自己的本职工作，我一直在探讨如何在平凡的工作岗位中创造不平凡的工作业绩来体现自身的价值。
“对工作热情的人永远有业绩”。是的，热情工作创业绩。如果我们不能把自己全身心的热情投入到工作中去，无论从事什么工作，最终都会一事无成。当我们热情满怀和干劲十足时，任何事都将变得轻而易举。只要我们热情地对待所从事的工作，全力以赴地做好每一项工作，辛勤的付出必然会有回报，自己也将因出色的表现获得巨大的成就。我作为一名大学生辅导员，面对烦琐的学生教育和管理事务工作，在这个平凡的岗位上，需要做的就是每天都饱满热情地为学生服务、为家长服务，用我的热情带动和感染身边的同事，让学生安心、让家长放心，让同事舒心，只有这样，我的工作业绩才会体现出来。
“敬业，取得业绩的最好姿态”。尽职尽责创业绩，无论从事何种职业，把敬业当习惯，只要竭尽全力把工作做到最好，就一定会获得与责任对等的收获。一个人在平凡的岗位上能对工作尽职尽责，他必定会拥有许多生存和发展的空间。如果自己明明有十分的力气，却只用一分，那是绝对不能取得好的工作业绩的。在我们日常的工作中，只要能处处以主动、尽职的态度工作，即使从事最平庸的职业也能干出不平凡的工作业绩来，实现个人自身价值。责任与爱心是辅导员工作的价值体现，作为一名辅导员，我们不仅要关心和爱护每一位学生，还必须对学生负责，对家长负责，对学校负责，对社会负责，这样才能真正体现我们的价值。辅导员工作是平凡的，但是我们的业绩是不平凡的，因为我们的价值还体现在：是学生成长的引路人、是思想教育的参与者、是党建工作的实施者、是学生职业生涯规划的引导者、是校园文化建设的体悟者、是学生心理咨询的疏导者、是学生爱心的体现者、是安全教育的提示者。
价值营销读后感篇十二
假期到了，小休息了一个多星期，便开始认认真真的拜读《青少年核心价值观教育读本》（仁爱卷）一书，非常喜欢本书中所列举的仁爱例子。
书共八章，文中用了约150个例子来阐述什么是仁爱、如何付出仁爱，仁爱对青少年成长的重要意义等。阅读本书让我对“仁爱”有了更深刻的认识，受益匪浅。
们都知道，“仁爱”在我国具有悠久的历史文化传统，是中华民族的传统美德。“仁者爱人”的重要思想是两千多年前儒家创始人孔子所提出，这让我们看到先人的大智慧。我校提倡“仁爱”，引领全体师生走向“仁爱”这一重要举措，无疑就是一种大智慧、大爱。
“仁”的真谛在于爱人，“仁爱”包括自爱、有爱、博爱和大爱四个层次。我的感悟是：
仁爱，首先是做一个真诚的人。不管是成人还是青少年，学会付出爱，学会关心他人和真诚待人，树立正确的人生观、价值观，才能体会到生活中爱的意义，收获亲情与友情。在当今“倡导民主和法制”的时代，以恭敬的态度待人，是礼貌的基本要求，体现人人平等。
仁爱，是彼此有一颗善良的心，同时行善。你、我、他之间，如果都能拥有一颗善良的心，理解对方，敌人也会成为朋友。对青少年（每个人）来说学会付出仁爱，才能正确的对待生活中遇到的挫折，化解各种矛盾，即使遇到陷入困境，也有可能因仁爱的回报而化解危机。拥有仁爱之心，就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。
美好的生活、成功的人生，都离不开仁爱，仁爱是慈悲不是胆怯，生活因仁爱而精彩，就像书中一例：朱莉写信向父亲反应住在沙漠陆军小铁皮房子里难过的日子时，父亲回信鼓励朱莉：两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，个人看见了星星。朱莉反复读这段回信，懂得了其中的含义，开始努力去研究沙漠中的植物，主动和当地人交朋友，努力去改变自己的生活状态，从而获得快乐，找到了自己生活中的星星。
仁爱是要懂得感恩，感恩天地、感恩祖先、感恩父母、感恩亲人、友人，常怀感恩的心去回报生活给与的仁爱。
社会的'发展离不开仁爱，仁爱可以解决人类发展难题。当今正处于科技高度发达时期，如果人和动物都可以克隆，如果任何网站都能遭到攻击，任何人可以随意使用武器，那么这一切都将造成人类的灾难；在能源危机、生态危机、信仰危机、道德危机相互交织的当今世界，仁爱是解决一切难题的良方。对于大自然，要懂得“天人合一”的道理，对自然界应有敬畏，把保护“天”（自然环境）作为神圣的责任。
仁爱，是一种伟大的情感，可以给人带来快乐。就如，海伦凯勒在富有爱心的家庭教师的教导和熏陶下，克服困难及自卑，成长为世界闻名的女作家，而海伦又继承了老师的善良乐观高善的情感，把爱和幸福分给他人，使自己得到更多的快乐。
作为教师，职责是教书育人，首先必须做一个具有“仁爱”的人，以仁爱去引导孩子们懂得仁爱、付出仁爱，懂得做人要做到“理解尊重、关心关爱、责任奉献、信任和谐。
作为一名音乐教师而言，可以通过音乐课堂渗透学生思想教育，在各种音乐兴趣班中培养学生的“仁爱之心”，音乐教师首先要做一个美的使者，行为美、音乐美、形象美，让孩子们在音乐的熏陶下，在美的陶冶中，健康成长。
让我们用仁爱的心态做事做人，携手同行，努力帮助我们的下一代成为社会的“仁爱者”，付出仁爱，拥抱美好的幸福人生！
价值营销读后感篇十三
雷锋，一个熟悉得不能再熟悉的名字;雷锋，一个中国人永不会忘怀的人物;雷锋，一个可敬的“傻子”!(紧扣题眼，排比句开头，吸引读者。)。
在《永远的雷锋》这本书中，别人总对雷锋说，你可真是个傻子!只喝无味的白开水，连1角5分的汽水也不买，却愿意给沿街乞讨的老人买5角一根的雪糕，这不是傻子是什么?一双袜子补了又补，很多年都舍不得丢掉，却将省吃俭用的钱，却一分不留捐给别人，什么也不图，这不是傻子是什么?(概述最感动的两个事例，简要说明)但是雷锋却说：“如果说这是傻子，那我甘心愿意做这样的傻子。”(引用雷锋原话，更具说服力。)反复读着这几句话，我的心情久久不能平静，雷锋叔叔那原本不太高大的瘦弱的形象在我眼前放大再放大。
他是一个“傻子”，一个可敬的“傻子”。身为一名普通的战士，却有着一颗不平凡的心，他用自己的实际行动回答了那些不理解他的人。在别人遇到困难无能为力时，他解囊相助;在别人面对挫折困顿不堪时，他倾力相帮。他总是把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去，他总是把爱心和温暖无私地奉献给他人。(一边议论一边叙事，入情入理，文字通俗易懂。)。
那种发自内心火热的赤诚之心让我感动，让我敬佩，它一次又一次地感召着我、激励着我。记得去年学校里一个同学因为事故生命垂危，需要大笔医疗费，因此，学校开展了捐款活动。我想，无论捐多少钱，只要尽已所能就够了。于是我把自己剩下的所有零花钱都捐了出去，虽然钱罐子变得空空如也，但我的心里却美滋滋的。(真实的事例，读来备感亲切。)。
虽然雷锋叔叔已经离我们远去，但他的“傻子”精神其实从没离开过!看看身边，我们的校园里不就涌现了很多“活雷锋”吗?有看别人不小心摔倒马上奔过去搀扶的同学;有看到别人因身体不适呕吐后默默清除脏物的同学;有看到别人在学习中遇到困难后主动前去帮助解决的同学;有看到别人破坏学校财物后勇敢站出来阻止的同学……我们身边的好人好事不就是他崇高精神的化身吗?(先联想自己，再联想到身边的大环境，点面结合的写法。)。
走雷锋的道路，做雷锋式的“傻子”，雷锋叔叔的故事已经载入历史，我们的故事却正在进行……(一个省略号留给读者无尽的想象，也表达了小作者学习“雷锋精神”的决心。)。
价值营销读后感篇十四
最近花了一些时间认真阅读了张磊的《价值》一书，非常认同他的说法，大家都知道张磊2005年创立的高瓴资本，十几年来投资非常成功。张磊出生河南省驻马店，是1990年河南省高考状元，先后就读中国人民大学，耶鲁大学，在耶鲁时跟从著名的投资大师大卫。史文森，后者是在美国和巴菲特齐名的大师。张磊创立的高瓴资本的`第一笔资金，就是来自老师的2000万美元。
作为成功的投资家，张磊提出3个观点，非常有价值。
第一：守正用奇，出自道德经：以正治国，以奇用兵，守正指的是在投资方面，准守价值投资理念，在投资的方法上可以出奇制胜。
第二：弱水三千，但取一瓢，每个人在自己有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；简单的说投资要选者自己能力范围内，赚能力范围内的钱。要想在更大范围内赚钱，首先要扩大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的事情，提高自己的能力，走在正确的道路上，成功自然会来。
老子说：大道甚夷，而人好径；巴菲特说：没有人愿意慢慢变富，最终坚持长期主义的价值投资者，最终会得到最好的回报。
价值营销读后感篇十五
到公司工作快三年了，比我后来的同事陆续得到了升职的机会，我却原地不动，心里颇不是滋味.终于有一天，冒着被解聘的危险，我找到老板理论.
“老板，我有过迟到、早退或乱章违纪的现象吗？”我问.
老板干脆地回答:“没有.”
“那是公司对我有偏见吗？”老板先是一怔，继而说:“当然没有.”
“为什么比我资历浅的人都可以得到重用，而我却一直在微不足道的岗位上？”
老板一时语塞，然后笑笑说:“你的事咱们等会再说，我手头上有个急事，要不你先帮我处理一下？一家客户准备到公司来考察产品状况.”
老板叫我联系他们，问问何时过来.
“这真是个重要的任务.”临出门前，我不忘调侃一句.
一刻钟后，我回到老板办公室.
“联系到了吗？”老板问.
“联系到了，他们说可能下周过来.”
“具体是下周几？”老板问.
“这个我没细问.”
“他们一行多少人.”
“啊！您没问我这个啊！”
“那他们是坐火车还是飞机？”
“这个您也没叫我问呀！”
老板不再说什么了，他打电话叫朱政过来.
朱政比我晚到公司一年，现在已是一个部门的负责人了，他接到了与我刚才相同的任务.
一会儿工功夫，朱政回来了.
“哦，是这样的一一”
朱政答道:“他们是乘下周五下午3点的飞机，大约晚上6点钟到，他们一行5人，由采购部王经理带队，我跟他们说了，我公司会派人到机场迎接.另外，他们计划考察两天时间，具体行程到了以后双方再商榷.为了方便工作，我建议把他们安置在附近的国际酒店，如果您同意，房间明天我就提前预订.还有，下周天气预报有雨，我会随时和他们保持联系，一旦情况有变，我将随时向您汇报.”
朱政出去后，老板拍了我一下说:“现在我们来谈谈你提的问题.”
“不用了，我已经知道原因，打搅您了.”
我突然明白，没有谁生来就担当大任，都是从简单、平凡的小事做起，今天你为自己贴上什么样的标签，或许就决定了明天你是否会被委以重任.
能力的差距直接影响到办事的效率，任何一个公司都迫切需要那些工作积极主动负责的员工.
优秀的员工往往不是被动地等待别人安排工作，而是主动去了解自己应该做什么，然后全力以赴地去完成.
希望看完这个故事，有更多的朋友成为优秀员工！
价值营销读后感篇十六
价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。24个字，是党对人民的期望；是广大青少年奋斗的原则。它是法，鞭策着中华民族的子孙后代，它是爱，拯救一个又一个深入绝望的灵魂。
何玥，一个年仅十二岁的女孩，高度恶性小脑胶质瘤，就这样夺去了她的生命。也许你认为这只是一位平凡而可怜的女孩，那么她的阳光和乐观以及她的助人为乐却让她散发出不一样的光彩。
病重时，抬眼皮对她来说都是艰难的，但她却坚持和爸爸说着英语对话，虽然爸爸不懂英文但何玥却越说越起劲。汶川地震的时候，何玥不仅把自己存下的零花钱全捐出去，还让她爸妈把一个月的工资捐给灾区。生病后，学校的老师、同学来看她，还送来了2000多元的捐款，她都要父亲把捐款捐出去给别人。阳朔县人民医院神经外科潘医生说，小姑娘给他印象最深的，就是意志力。“二次手术后，以她的身体情况，下床走路是很艰难的事，会头晕、乏力、心悸。当时我对她说，要有毅力，多走路，这样病才会好。以后每天她都要何先生扶着她，在走廊上走个两三次，很多人可能下床的勇气都没有。”
2012年9月初，病情突然复发二次入院，肿瘤已扩散至脑部组织。当听说自己的生命只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。
2012年9月中旬，爸爸从广东打工回来，她第一句话就说：“爸爸，我想把自己的器官捐出去，行不行？”何先生上来就骂了孩子。但她说，她只剩下三个月的生命，她希望能尽自己的能力给别人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸、妈妈、奶奶、叔叔、婶婶才最终同意了孩子的想法，决定帮助她完成遗愿。2012年11月17日凌晨零点10分，何玥脑死亡。2012年11月17日凌晨4点，父亲根据她的遗愿将她的两个肾和一个肝捐给了三位患重病的患者。她的两个肾被送到解放军第181医院捐给了两名患者，其中一名是身患尿毒症的18岁藏族小伙索朗旺青。而她的肝捐给了一位肝病患者。
时文朝这样说道：“12岁的小女孩坦然面对生死已属难能，在病痛中还不忘善济他人。这一场生命最后的告别，不知敲动了多少人的心灵，平凡善举，可以开启一个有爱的未来。”
何玥为我们立下了榜样，她的无私奉献让无数成年人都自愧不如，她也是00后，既然她可以，我们一样可以。只要我们行动起来，从小事做起，践行价值观就不是梦。
我们是祖国发展的中坚力量，我们是大中华未来的接班人，我们也是中国富民强国之希望，所以，为祖国努力吧，为自己奋发吧，让中国梦不再是梦，那么美好的将来也将不再是梦。践行价值观，为这个社会尽一份力；放飞中国梦，创造属于我们的未来！中华学子们，加油！
价值营销读后感篇十七
“在长期主义之路上，与伟大格局观者同行，做时间的朋友。”这是翻开书首先映入眼帘的三行字，也是在书店种草并想要深入研读的动机。
之前有不少博主和朋友推荐过这本书，当时觉得这本书是与经济投资有关的，可能读懂的门槛较高。但是，在书店里翻读后，发现是一本自己感兴趣的书：处事的格局、分析的逻辑、做事的规律，这些都需要我们不断提升和复盘。
“长期主义——把时间和信念投入到能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。”这句话被我重重标注了出来。关于时间的使用和处事的原则，会源源不断地带给我们复利的好处。时间创造复利的价值，时间是最好的复盘。“把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。”
读了这本书的另一个好处，就是对于自己当下的理财更加坚定，少了很多纠结和焦虑。以前段时间股市的动荡为例：20xx年，自己从股市中抛了一半的成本出来，反观今日，如果当时没有抛出，今天也会有不错的收益。实际上，如果把小的动荡时间点拉长成一个相对长的时间轴来看，那只是大的增长趋势中曲折的小插曲，整体的趋势依旧是向上的、增长的。
“商业竞争本质上要看格局，要看价值，要升维思考，从更大的框架、更广阔的视角去看给消费者创造怎样的价值。”事实上，个人做事也是如此，不断提升格局，提升自己看问题、看世界的维度，感知不同，才会引导不同的行动，支撑一个人走得更快、更远，才能够创造自我价值与社会价值。书中包含了许多公式，能够辅助我们从工作的角度，思考人、环境和组织的相互影响，也利于我们理解组织人才观、时间的回报、选择和努力、组织文化与价值观等内容。
“读书、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。”这句话使我产生强烈的共鸣。我们不能停止学习，读书会让大脑更加充实，思考会让自己逐步走向真我；而对这个世界的好奇和探索，是学习和进步的原动力，是别人赋予不了的。这本书的意义，也远不止在投资领域的启示，很值得一读，并反复翻阅。
价值营销读后感篇十八
这段时间，我读了这样一段小短文。它告诉我们要学会在困难中昂头面对，在失望中扬帆起航。这篇文章就叫《生命的价值》。
在一次演讲会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张崭新的20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着便将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾压它。之后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生也是这样，我们要有一颗坚强的心来面对各种困难，可不能放弃希望。
母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他”哇“地一声，扑到母亲怀里大哭起来。从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后获得了不小的成就。
价值营销读后感篇十九
就像书中说的；生命的价值不依赖于我们的.所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的------永远不要忘记这一点。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾的粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
所以在不同的环境下就会有不同的意义。只要自己重视自己，自我珍惜就能实现人生的价值。
人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。
价值营销读后感篇二十
究竟什么是价值？高中课本上，大学里接触到的各个哲学家，都给了我们一个概念。然而这些理论却把我弄得模模糊糊，虽然我们经常都在思考这个问题，我们经常接触到的这个词，也听到过别人对这一词语的各抒己见。我们自己的内心里却始终对价值没有一个明确的判断，在日常生活中也没有一个明确的价值标准。
《道德价值论》看似是一本涉及范围很小的书，因为我们都知道价值包括很多种类。经济价值，物理价值等等，但是无论什么价值，都离不开“道德”二字。在古代，大多数思想家都企图在自己的思想活动中寻求一种终极的价值，并以此作为人类应当选择的正确生活方式和行为方式的基本模式。像中国孔子的“仁”说、孟子的“诚”说、老庄的“自然”说，以及西方亚里士多德的“幸福”说、康德的“义务”说等等，但这些价值观念基本上都是在伦理学的范围内加以运用的，没有超出善，好，应当。因此我觉得这本书只是说明了道德价值，但它却是与我们生活联系得最为紧密的，使我们最应该弄清楚的。以前学的什么广义的价值是什么，狭义的价值又是什么。我觉得只能作为学术上的研究罢了。正如道德作为精神文明的核心和物质文明的保证，参透于经济，政治，艺术中一样，价值也参透于这些学科中。当我们在说物质的善，艺术的善，生活的善，道德的善时。我们其实也就是在讨论其道德价值问题。
毋庸置疑，为了幸福的生活，人们需要相互沟通，理解和认同，而要做到这一点，共同的价值追求应该是人们思想和行动的基本准则。然而让我们失望的是，在这个全球一体化的时代，物质财富的急剧膨胀和各种文化价值相互渗透，人类价值理想的生存空间不是扩大了而是被缩小了。新的价值的逐步诞生和旧的价值的日趋消亡，是某些价值发生了重大变化，这样就导致了人们普遍的失望与怀疑，价值混乱和价值选择的无所适从，正在变成我们这个时代的主要特征。
不言而喻，在当今这个崇拜财富和消费的时代，多元价值论或许是一个使我们活下去的较为明智的选择，但是它绝不能代替人类的终极价值选择，否则，我们就会永远行进在漫漫长夜之中，人类文明也会失去它自己的光环。
什么是善、什么是恶、什么是美德、什么是美德这样深奥的哲学问题，往往是在所谓的专家学者和权力持有者那里，但他们又总是把我们头脑弄成一团乱麻。因此为什么我们这些芸芸众生不根据自己的智慧创造自己的价值观呢？读了这本书，会让我们知道道德价值的意义，让我们确信人类是美好的，人类的未来是美好的。它虽然是一本理论书，有着理论书都有的枯燥繁琐，但认真读来你会发现它真的能教会我们很多东西，在我们的内心点亮一盏明灯，指引着我们如何在当今社会更好地生活。
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