教案的编写应注意合理组织教学内容，促进学生的学习兴趣和思维发展。那么我们应该如何编写一份完善的教案呢？首先，我们需要充分了解教学内容和教学目标，明确我们要达到的教学效果。其次，我们要合理安排教学时序，确定每个环节的时间分配。此外，我们还需要设计合理的教学活动，注重培养学生的综合能力和创新意识。同时，我们要注意教学方式的选择，灵活运用多种教学手段，使教学过程更加生动有趣。最后，我们还需要评估教学效果，及时调整和改进教学内容和方法。下面是一些精选的教案范本，供大家参考和借鉴。
思想文化教案篇一
知道《资治通鉴》的作者和体例。了解佛教传入和道教兴起的主要史实。
1、知识识记：
（1）司马光和《资治通鉴》。
（2）佛教的传播及主要教义。
（3）道教的兴盛及主要教义。
2、能力培养：
（1）通过对佛教、道教在中国传统文化中深远影响的分析，培养学生多角度分析问题的能力。
（2）通过对佛教与道教的同异比较，培养学生概括比较的能力。
3、情感教育与价值观：
（1）佛教的传播与道教的兴盛，一方面适应了统治阶层的需要，另一方面对中国的传统文化产生了深远的影响。对宗教总是要全面辩证地分析。
（2）史学是中国传统文化的重要组成部分，读史不仅使人明了历史兴替，而且使人提高文化素养，我们要正确看待传统文化遗产。
1、重点：《资治通鉴》的内容、体例及史学价值；
佛教、道教的'主要内容。
2、难点：佛教、道教的主要内容；
对佛教、道教的分析、评价。
课本插图、教学软件、拂尘、教学课件。
比较教学法分组讨论法问题探究法讲授法。
1、导课：复习提问已学过的《史记》的有关内容，由此导入新课。
2、司马光和《资治通鉴》。
投影“司马光图像”和“《资治通鉴》书影”
让学生读书、分组讨论，提出问题，然后师生共同解答。这样可让学生融入课堂，发挥主体地位，活跃课堂气氛，避免了枯燥乏味，充分调动学生的积极性。
学生能提出的问题可有：
（1）《资治通鉴》是怎样写成的？
（2）《资治通鉴》记载了什么内容？
（3）《资治通鉴》是什么体裁？有何史学地位？
（4）什么是编年体？
（5）司马光为何能写出《资治通鉴》？等等。
可以让一组的同学提出问题，其他组同学回答，教师小结并解释书名的含义。
解答问题后，师结合课本《司马光手迹》图，提出问题：“我们应学习司马光的什么精神？结合自己的学习，你从中受到哪些启示？”以此对学生进行创新精神和一丝不苟的学习态度的培养。
师小结，《资治通鉴》被视为与《史记》并列的史学名著。指导学生列出表格比较《史记》与《资治通鉴》。（书名、作者、成书时期、体例、叙史范围、史学地位）。
提问：同学们知道哪几种宗教？家喻户晓的是什么？（佛教）。
学生回答后导入下一目题：
3、佛教的中国化。
因为宗教较抽象，可从学生身边熟悉的事物入手，借用表演来提高学生的学习兴趣。
（1）投影《少林寺》图，让同学们说出知道的佛教建筑和石窟。
（2）请一位同学用一个形体动作让别人知道你是佛家弟子。
（3）通过以上两题让学生觉得“原来宗教就在我身边，肯定能学好”，激发起学生的学习积极性后，教师分析讲解佛教的教义和“佛教传入中国后为什么能不断发展？”（佛教的中国化；教义的吸引力；统治者的支持。）。
思想文化教案篇二
教材分析《体味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一单元第一课第一框的。
教学。
内容，本课内容从文化“万花筒”人手，从具体到抽象，由浅入深，逐层深入，先剖析文化的内涵，再探究文化的作用，进而引导同学们增强文化意识，激发同学们为发展文化生产力、增强国家综合国力做贡献。
教学目标。
1、知识目标。
（1）识记文化的概念。
（2）理解文化的内涵，文化与经济、政治的关系（3）分析文化是一种精神力量。
2、能力目标。
3、情感、态度、值观目标。
(1)增强培养文化素养的意识和自觉性。
(2)懂得文化在综合国力竞争中的地位和作用，努力学习将来为增强综合国力贡献力量。
三、
教学重点难点重点：文化的内涵。
难点：文化是一种精神力量。
四、学情分析。
我们的学生属于平行分班，学生的基础知识较为薄弱，所以讲解时需要详细。
五、教学方法。
(1)坚持理论联系实际的方法，感悟文化现象，理解文化内涵，分析文化的作用，增强文化学习的自觉性。
(2)自学探究。以课本的简单提示为线索，深入探究文化与经济、政治的相互交融，探究文化在综合国力竞争中的地位和作用。
(3)集体讨论。针对当前国际竞争的实质，探讨我国应如何发展文化产业、发展文化生产力、增强文化竞争力；讨沦为更好地应对文化竞争，作为中学生目前应做好哪些准备。
六、课前准备。
1、收集生活中的文化现象，并按形式进行归类。
2、查阅“文化”的含义。
七、课时安排1课时。
八、教学过程。
（一）预习检查、
总结。
疑惑。
检查落实学生的预习情况并了解学生的疑惑，使教学更具针对性。
（二）情景导入、展示目标。
本课导言告诉我们，“文化”虽然是一个我们十分熟悉的词汇，但我们却不一定真正懂得“文化”的真正内涵。比如，有人认为文化是知识，有人认为文化是艺术。本课就此提出问题：究竟什么是“文化”?要求我们从“文化”的内涵(即什么是文化)与文化的力量(即文化的作用)两个方面去探究。多媒体展示学习目标，强调重难点。
（三）合作探究、精讲点拨。
一、文化“万花筒”
探究一：文化的形式和内容。
(1)你通常采用什么方式欣赏自己喜欢的文艺节目?(2)你怎样对这些舞台艺术市h进行归类?(3)有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法?探究提示：上述探究课题旨在检测同学们对文化概念的理解和认识程度。(1)欣赏方式包括观看电视、电影，收听mp3，网上点播等。(2)如戏剧、歌舞、曲艺、音乐等。
(3)仅仅把文化看作是艺术，这是片面的，艺术只是文化的重要内容之一，而不是文化的全部，文化有着更为丰富的内涵。
教师：文化的形式有哪些？文化和我们的生活有什么关系？学生依据教材进行思考，小组内进行讨论，最后形成结论。
二、文化是什么。
1．文化是一种精神现象。
我们讲文化生活，这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
2．文化是一种社会现象。
文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然”的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
准确把握文化的概念应注意两点。
人们的精神活动离不开物质活动，人们的文化素养总是要通过他在日常生活中的言行、在社会实践活动中的表现等体现出来。这样。我们通过观察人们的社会行为，就可以从中透视人们的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、归纳文化的特点。
设计意图：使学生通过探究全面把握文化的特点，提高学生的归纳概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多样的2．文化是一种社会精神力量文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。
（四）反思总结、当堂检测本节课作为文化生活的入门课，主要是激发学生的学习积极性，让学生从多方面去感受文化，了解其丰富多彩的形式，从而真正理解并把握文化的科学内涵，发动学生去搜集整理，去分析归纳，真正落实学生在学习过程中的主体地位。
设计意图：引导学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正。
（五）发导学案、布置预习。
我们已经学习了文化的内涵和文化的作用，那么文化与经济、政治三者是什么关系呢？在下一节课我们一起来学习三者的关系。这节课后大家可以先预习这一部分，并完成本节的课后练习及作业。
九、板书设计。
一、文化“万花筒”
二、文化的内涵。
1、文化是一种精神现象。
2、文化是一种社会现象。
3、文化又是人们的文化素养。
三、文化的作用。
1、文化的形式多样。
2、文化是一种社会精神力量。
十、教学反思。
本课的设计采用了课前下发预习学案，学生预习本机内容，找出自己迷惑的地方。课堂上师生主要解决重难点、疑点、探究点、易混点等，最后进行当堂检测，课后进行延伸拓展，已达到提高课堂效率的目的。
思想文化教案篇三
知识与能力：古希腊著名的《荷马史诗》、悲剧《俄底浦斯王》;阿拉伯民间故事集《天方夜谭》;杰出的科学家阿基米德;著名建筑麦加大清真寺和巴黎圣母院。
情感态度价值观：通过本课学习，激发学生学习古代科技、文学、戏剧与建筑的兴趣，能根据自己的认识去欣赏古代劳动人民非凡的创造力和审美情趣以及探究科学真理的精神，进一步树立为发展祖国的科技事业、繁荣祖国的文学艺术做出积极贡献的远大理想。
教学重难点。
重点：《荷马史诗》、《天方夜谭》、阿基米德及主要贡献、麦加大清真寺和巴黎圣母院。
难点：世界古代东西方建筑的主要特点。
教学工具。
多媒体。
教学过程。
教学过程。
一、导入新课，提示目标(2分钟)。
1)、导入新课：
2)、出示学习目标：(教师解读)。
1、了解荷马与索福克斯勒的生平事迹、阿基米德、亚里士多德对科学的巨大贡献、麦加的大清真寺、巴黎圣母院的艺术院的艺术成就，了解《荷马史诗》《俄底浦斯王》和《天方夜谭》等几部作品。
2、学生对大科学家阿基米德的巨大成就进行了解。理解千百年来人类一直在努力地探究自然，追求科学进步。
3、联系以往所学，深化学生认识世界文化是在劳动人民的辛勤劳动的基础上产生的。
二、学生自学，质疑问难(8分钟左右)。
1)显示自学提纲：
1、古希腊杰出的科学家是谁?他在科学上最大的贡献有哪些?我们应学习他什么精神?
2、古希腊盲诗人是谁?代表作品是什么?由哪两部长诗组成?
3、古希腊悲剧作家是谁?代表作品是什么?有何影响?古希腊“悲剧之父”是谁?
4、阿拉伯民间故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自学提纲自学。自学时，对不会的问题要做好批注，作为合作探究的问题进行探究。
3)、教师检查学情，指导学生自学，并适当点拨。
三.、合作探究，建构知识(15--20分钟)。
1、组内互探。自学中遇到不会的问题在组内互相交流。组内也解决不了的问题记好，到质疑时提出，听其他学习小组或教师讲解。
2、师生互探。对自学提纲中重点的内容及学习小组解决不了的问题进行展示、纠错和点拨。
3、教学内容：
一、文学与戏剧。
1、《荷马史诗》。
实际上是经过几百年口头相传到盲诗人荷马，最后整理定型。是神话，为什么叫史诗?
2、戏剧。
古代希腊是欧洲戏剧的故乡。
《俄底浦斯王》就是悲剧作家索福克勒斯的代表作品之一。
3、《天方夜谭》。
二、杰出的科学家。
1、阿基米德就是众多科学家中最杰出的代表，被后世的科学家们誉为“科学之神”。阿基米德的重大发现是杠杆定律和浮力定律。
三、著名建筑。
东方著名建筑麦加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
设问：“这两个著名建筑的最突出特点和重要的相同点是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特点为“高而尖”，麦加大清真寺最突出的特点是“大而高”，而它们重要的相同点则都是宗教圣地。建筑作为一门独特的艺术，被誉为“无声的诗，立体的画”，建筑反映了不同时代的社会生活及其观念的变迁。
课后小结。
了解了古老而神秘文字的发展和世界三大宗教的相关内容。
课后习题。
(1)本课在文学与戏剧方面介绍了哪几部名著?它们各属于哪个古代文明?
(2)你能说出上述著作各自记载了哪些生动的外国故事吗?
(3)你知道哪几位古代希腊著名戏剧家及其作品?
达标测试：1.本课在文学与戏剧方面介绍了哪几部名著?它们各属于哪个古代文明?
著作名称《荷马史诗》《俄底浦斯王》《天方夜谭》。
所属文明古代希腊古代希腊阿拉伯帝国。
2.你能说出下列著作各自记载了哪些生动的外国故事吗?
《荷马史诗》《伊利亚特》(木马计)。
《奥德赛》。
《一千零一夜》(《天方夜谭》)《阿里巴巴和四十大盗》。
《阿拉丁和神灯》。
3.你知道哪几位古代希腊著名戏剧家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索福克勒斯、“悲剧之父”埃斯库罗斯、“喜剧之父”阿里斯托芬)。
板书。
一、文学与戏剧1.《荷马史诗》2.悲剧作家索福克勒斯《俄底浦斯王》。
3.《天方夜谭》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科学家1.阿基米德--“科学之神”2.杠杆定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麦加大清真寺2.巴黎圣母院3.“无声的诗，立体的画。
思想文化教案篇四
260年4月第19卷内蒙古师范大学学报(教育科学版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。
刘爱华。
(内蒙古师范大学附属中学。
特,内蒙古呼和浩01002)。
学生的昨天,更要考虑学生的明天。必须要突破已有的陈规,不仅要关注学生,提出。
合乎实际的、具实效的、可:高中;思想政治关键词。
课,以促进高中思想政治课的教学改革向纵深发展;教学设计操作性强的教学设计方案。
高中思想政治由经济常识、政治常识、文化常识和哲学常识四大部分构成,这些内容与青少年一生的经济生活、政治生活、文化生活息息相关,在提高青少年素质方面有不可估量的作用。但是,我国现在高中思想政治课的教学设计对学生的世界观、人生观、价值观、道德观的影响不大,因此,需要重新审视。
一、高中思想政治课教学设计的内涵.1教学设计。要想取得良好的教学效果,减少教学中的盲目性和随意性,就必须对教学过程进行预先设计。随着知识总量的激增,教学设计变得越来越重要,以致由一个概念发展为一门独立的课程。但是,由于教学设计者们所关注的对象不同,对于教学设计内涵的界定,至今还没有比较一致的观点。但是,一般认为,根据教学设计对象的层次不同,教学设计可以从三个层面来理解。
宏观的教学设计。
校、一个新的专业、一个学习系统等进行的设计。开设一个新的专业时,要分析社会需求、设计培养目标、确定培养规格、构建课程体系、做出课程安排、选择教学资源、制定评价方案等宏观设计。在这种情况下,教学设计就是一种规划,一般由专门组织的小组来完成。
中观的教学设计。
完成。,以真正提高学生的微观的教学设计课堂(一节。
课)教学设计。如教师。
根据某一节课的具体教学内容、学生的实际情况、学校的教学条件,制定恰当的教学目标,选择合适的教学方法、教学策略、教学媒体,安排有序的教学过程,设计可行的评价方案等进行的设计。在这种情况下,教学设计就是一种操作程序,一般由任课教师单独来完成。
本文中的教学设计是指微观的教学设计,即课堂教学设计,这里的教学设计是指教师为了达到一定的教学目标,依据教育教学理论,通过分析课程标准、教材、学生,运用系统的观点和方法对课堂教学进行的计划、决策与安排。.高中思想政治课的教学设计。高中思想政治课的教学设计是教学设计的下位概念,是教学设计的一般原理在高中思想政治课教学实践中的应用,是一节思想政治课的实施蓝图。其涵义是:教师根据高中思想政治教学的自身特点,决策与安排。具体言之,就是教师依据教育教学理论和高中思想政治教学的自身特点,通过分析高中思想政治课程标准、具体的教学内容和学生的学习情况,制定教学目标,组织教学内容,选择教学组织形式、教学方法、教学策略、教学媒体,安排教学过程,设计评价方案的系统过程。
课程、单元教学设计。如对某一门。
(1971-,)女,内蒙古师范大学附属中学一级教师。128。
力准备和情感准备状态需要根据具体的学生来确定。
2确定教学目标。教学目标是教学的出发点和归宿,它具有导向、激励和评价的功能。要想取得良好的教学效果,必须有明确而切合学生实际的教学目标。制定教学目标的依据是课程标准、教学内容和学生实际情况。笔者一般把思想政治课堂教学目标分为认知目标、能力目标和情感、态度、价值观目标三部分,使教学能兼顾学生的智力、非智力的发展。例如笔者在进行价值规律的作用教学设计时,通过分析制定的教学目标是:(1)认知目标:识记并理解价值规律在商品经济中的作用;(2)能力目标:能够初步运用价值规律的有关知识分析现实生活中企业的活动,培养学生分析问题、运用原理解决问题的能力;(3)情感、态度、价值观目标:培养学生改革开放意识、科技意识和效率意识,树立正确的市场经济观念、平等观念和竞争观念,理解市场经济的运行规律和我国社会主义经济改革的目的,为今后参与、服务于社会主义经济建设奠定基础。
3选择教学措施。任何一种教学措施都不是放之四海而皆准的,它总有一定的适用范围,有优点也有缺点。例如,讲授法有利于学生掌握系统的科学文化知识但不利于培养学生的动手能力和探究精神,实验法有利于培养学生的动手能力和探究精神但不利于学生掌握系统的科学文化知识;个别教学有利于顾及学生的个性特征但教学效率、质量比较低,班级教学能提高教学效率但不利于学生的个性发展。所以,在教学设计时,要根据具体的教学目标、教学内容、学生情况和学校条件选择合适的教学方法、教学组织形式、教学媒体等,使它们与教学其他要素之间的组合能产生最大的教学效益。例如笔者在进行价值规律的作用教学设计时,教学方法以讨论法为主,辅之以教师点拨,教学组织形式选择小组教学,教学媒体采用多媒体,因为这一节课属于原理的应用课,讨论法有利于学生们仔细推敲、互相切磋、集思广益发现现象背后的规律,而小组教学是适合于讨论法的最佳组织形式,这一节课需要的材料多,运用多媒体可以使有效教学时间得到增加。
置几个环节。例如笔者把价值规律的作用一课的教学过程设计为:其中材料一、二、三都是生活事件,分别能体现价值规律的三个作用,材料四是一个生活中的实际问题,需要综合运用价值规律的三个作用来解决。
5.设计评价方案。在课堂教学评价中,常用的方法有三种:诊断性评价、形成性评价和总结性评价。诊断性评价一般在课堂教学过程开始时进行,重在对学生已形成的、与新课有关的知识、能力等方面的情况进行判断,以便教师调整教学起点、清除教学障碍,通常以谈话、提问和简单书面测试的形式进行;形成性评价一般在课堂教学过程中进行,重在考查学生对某些具体知识的掌握情况,不时地为教师提供反馈信息,以便教师灵活调整教学过程、提高教学质量,通常以提问、练习和观察学生反应的形式进行;总结性评价一般在课堂教学过程结束时进行,重在检验学生对一节课所有内容的掌握情况以及达标情况,以便教师查漏补缺、改进教学,通常以综合性练习或测试的形式进行。因为,形成性评价形式简单、运用频繁,而且要根据学生的实际反应设计评价方案,所以,在高中思想政治课教学设计中,一般以诊断性评价和总结性评价为主。例如笔者在进行价值规律的作用教学设计时,把诊断性评价安排到教学导入中进行,通过提问,了解学生对商品、货币和价值规律的掌握情况;把总结性评价安排到课堂评价中进行,通过对一个综合性实际问题的分析,来考查学生的达标情况。以上各个步骤并不是一成不变的,它随课型的不同会发生变化。各个步骤也并不是截然分开的,有些步骤往往交织在一起进行,有时它们的逻辑顺序也可能发生变化。
总之,高中思想政治课的教学设计,不仅要关注学生的今天,还要分析学生的昨天,更要考虑学生的明天。为此,必须突破陈规,进行不断的改革,提出一些合乎实际的、具实效的、可操作性强的教学设计方案,以促进高中思想政治课的教学改革向纵深发展。
参考文献:。
[1]刘文霞.个性教育的实质[j].内蒙古师范大学学报:。
哲学社会科学版,201,(2).[2]俞静峰.刍议思想政治课教学设计新理念基于课。
高中政治说课稿范例《树立正确的消费观》。
《树立正确的消费观》说课稿。
各位评委，今天我说课的题目是《树立正确的消费观》，请批评指教！
我们都知道，生活消费与每个人息息相关。在学习了家庭消费的知识后，面对现实生活中的各种消费现象和行为，有必要使学生认清哪些消费是合理的，哪些是错误的，由此达到树立科学消费层面观的目的。
首先，我来谈谈对本框教材的理解，说教材、教法与学法。
（一）说教材。
1、本框的地位。
第七课讲商品服务市场和消费者，第二节关于家庭消费与消费者的合法权益是第一节内容的逻辑结果和必然的延伸，本框则连接第一框家庭消费的内容和第三框依法保护消费者的合法权益，起着承上启下的重要作用。在明确了家庭消费的内容、重要性及影响家庭消费的因素的有关知识后，才能逐步树立起正确的消费观；有了正确的消费观念和消费者权利意识，才有可能在实际的社会生活中通过各种途径依法保护自己的合法权益。同时，就全书来说，消费作为社会再生产的一个重要环节，与生产、交换、分配共同构成经济常识的基本结构，因而正确的消费观对整个社会再生产的发展具有非常重要的意义。
2、本框教材的结构。
本框内容可以划分为三个层次即为什么要树立正确的消费观、正确的消费观念是什么、怎样树立正确的消费观。就“为什么”来说，教材从理论依据（生产和消费的关系）和重要作用（消费对国家、社会发展的作用）两个方面进行分析；教材提出的正确消费观念归纳起来有三个：适度消费、物质消费和精神消费相一致、科学消费。而“怎么样”的问题，教材着重从发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神进行论述。
3、对本框重难点内容的理解。
本框是第七课的教学重点和难点，最具有思想教育意义和现实意义。我将“生产和消费辨证关系的原理”与“什么是正确的消费观念”确立为教学重点；因为讲清“生产和消费关系原理”是前提，只有指出消费对生产的重要意义，才能重视消费，才能引出一些消费现象，才能指出哪些消费是合理的、哪些是错误的；而“正确的消费观”内容又是本课教学的主题，通过这一内容的学习，能使学生明确正确消费观的内容，反对不合理、不科学的消费现象和习惯。
我将“正确的消费观对于社会生产和经济发展的意义”、对“艰苦奋斗、勤俭节约”的理解确定为难点。这是因为高一学生的知识面比较狭窄，思考问题的深度不够，认为家庭消费只是个人的事情，与社会与国家无关。而讲到“艰苦奋斗、勤俭节约”时，很多学生都觉得没劲，是个老生常谈的问题。这里的关键是他们还不能真正理解什么是艰苦奋斗、勤俭节约精神。所以将这两内容确立为难点内容。
基于本人对教材的理解和分析，根据《新课程标准》和学生的实际情况，我制定了这样的教学目标。
（二）说目标。
课程标准中对本课教学的要求着重是理解，所以，在教学目标是着重是理解“正确的消费观”和自觉实践能力的培养。
1、知识目标：通过教学，学生明确生产与消费的辨证关系，尤其是掌握消费对生产的反作用；理解我国人民消费水平的提高和消费质量的改善对发展社会主义生产的重要作用；知道正确的消费观念是什么；懂得发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神的现实意义。2、能力目标：培养学生辨证思维的能力、比较分析的能力、判断是非的能力、观察和思考的能力、分析和解决问题的能力、一定的创新能力和合作、探索精神。
3、觉悟目标：在教学活动中激发学生的兴趣，调动学生的参与热情；通过教学活动，帮助学生克服正在形成或已经形成的错误消费观念，树立起符合我国国情和家庭实际的正确消费观。
那么如何在教学过程中实现教学目标，做到重点突出、难点突破呢？这就需要正确的教学方法和策略。教学是艺术，是科学，它的本质在于创造。大教育家孔子说过：“法无常法，贵在得法”，针对不同的教材内容选择不同的教学方法，将会有事半功倍之效。针对本课内容，我设计了以下几种教法：
本课教学有许多疑点，容易引起学生思考，要把学习的主动权还给他们，激疑探究非常必要。由于在探讨中不是把一些社会现象交给学生就够了，更重要的是教会学生怎样分析这些问题、从哪些方面分析，实现理论联系实际。所以，需要教师寓教于直观生动的活动中；注重书本知识与现实生活的结合；重视学生能力的培养和锻炼；充分利用教材的思想教育内容，采取自主、合作、探究的学习方式，让学生最大限度地参与教学探究，教师在教学中主要起组织、引导和点拨的作用，形成师生互动、生生互动的民主、平等、和谐课堂氛围。
1、鼓励学生采取自主探究的学习方式，在教师的引导中构建知识网络。
2、创造条件，促进学生与学生之间的交流和沟通；通过师生互动教学，把教师的教转化为教师与学生之间的交流与合作，防止教师进行单向信息的传送。
3、让学生把书本知识与现实生活有机结合起来，转变被动学习方式，在学习活动中理解知识、运用知识，并能创新知识。
基于以上的分析，我将本课的教学过程设计如下：
其次、说教学过程。
学生自由议论后，教师引入课题：等我们学完了这一课内容，你就会明白了。
引起学生悬念。现在我们来思考为什么要树立正确的消费观？
（二）讲授新课。
【突出重点设计】：协作探究。
协作探究是新课标环境下一种全新的理念，他对于培养学生团队精神具有十分重要的意义，从学生生活出发探究问题，容易激发学生的学习兴趣。激疑则是学生主动探究的最佳选择，为此我在落实“生产和消费辨证关系的原理”与“什么是正确的消费观念”这一本课时重点时，设计以下问题。
在讲授“生产和消费关系原理”时，我设计“钱在我口袋里，怎样花是我个人的私事，与别人无关，与国家无关，与社会无关。”这一问题，采用师生引导学生共同探讨的教学方法。引导学生明确“为什么要树立正确的消费观”
请学生浏览课文有关内容后，以两小组为单位，从“生产与消费的辩证关系”角度，互相讨论“为什么要树立正确的消费观”，每组选出一位同学代表发言，要求举例说明，如果学生发言不完整，可先由本组其它学生补充，如果还有问题，可由其它组学生补充完整。发扬协作精神的同时，培养学生的竞争意识，提高学生科学的思维方法。最后学生互评：各小组给其它组评价，要求简单说明理由，最后评出最佳组，以此激发学生的学习热情。
教师根据学生发言，有意识地引导学生得出：消费作为社会再生产过程的四个环节相互联系的环节之一，既与国家有关，更与社会有关。如果这一环节处理不好，就会影响到其它三个环节的顺利进行。强调总结：生产决定消费，消费反作用于生产。即消费作为社会再生产其中的一个环节，它在受生产决定的同时，也反作用于生产。
那么，生产和消费的关系如何理解呢？
生产是决定消费：生产决定消费的水平和方式。
生产是消费的目的和动力。
再从消费对生产的反作用角度进行分析，归纳出以下道理：消费反作用于生产，消费调节生产，消费是生产的目的，一个新的消费热点的出现往往能带动一个产业的出现和发展，消费是生产的动力，为生产创造出新的劳动力。
此时再让学生分析“钱在我口袋里，怎样花是我个人的私事，与别人无关，与国家无关，与社会无关。”正确与否，引导学生明确：生产与消费是辩证统一的关系，生产决定消费，而消费对生产又有反作用，消费是生产的目的，又是生产的动力。正确的消费行为对生产起着促进的作用，而错误的消费行为对生产的发展则起阻碍作用。所以，公民消费虽然是个人消费行为，国家也尊重公民消费的自主权，但它决不是个人生活中的小事，而是事关国家、社会发展的大事。这就要求我们必须树立正确的消费观。既解决了“为什么要树立正确的消费观”，又说明了“正确的消费观对国家对社会的作用”。
2、什么是正确的消费观？
课件展示两则材料”
材料1：“青年农民致富后，把钱用去发展生产，为村里建学校、修公路、办发电厂，带领村民脱贫致富奔小康。”材料2：“南方某市曾发生一起怪事。两大款在一高级酒店吃完饭后，大款甲看到大款乙给的小费比自己给的多，于是就当着他的面撕掉一百元大钞，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往来两个人做起了撕钞票大赛。”
问题探究：上面两种现象，哪一种是正确的？为什么？
这样就可以引导学生进入本课时学习的另一个重点内容“树立正确的消费观”。学生可能会出现多种思维。教师引导学生从阅读课文中找出什么是正确的消费观？课件显示两种不同消费观对比表：
正确的消费观念不正确的消费观念。
适度（合理）消费抑制消费超前消费炫耀消费。
注重精神消费畸型消费。
科学消费愚昧消费无知消费落后消费。
2、结合温州当前实际，温州人前几年给人的印象是“口袋中满满的，脑袋中空空的”。这几年温州人在物质生活富裕的基础上，精神文化方面的消费也日渐增加，在教育上越来越舍得花钱。正确地举出正（反）例子。
教师给学生评价。通过实地了解学生思维，有针对性地将重点轻松突出，落实。教师特别强。
调：（1）适度消费（2）物质消费与精神消费相协调（3）提高消费的科学性三者的一致性和差异性，帮助学生明确：在物质生活富足的情况下，人们更应注重精神方面的消费，使两者得到协调发展。加强学生对协调消费的理解认识。
附材料：
1、《天价宴席》视频短片--—36万元的宴席；南方某市曾发生一起怪事。两大款在一高级酒店吃完饭后，大款甲看到大款乙给的小费比自己给的多，于是就当着他的面撕掉一百元大钞，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往来两个人做起了撕钞票大赛。2、关于金钱与文化消费反差太大的漫画“小儿麻痹症”
3、《农村六种畸形消费现象》：一是婚嫁大操大办，消费盲目攀比；二是奢办丧事盛行；三是封建迷信活动蔓延；四是赌博恶习死灰复燃；五是烟酒消费逐年增加；六是人情消费大幅增长。4、“明天的钱钱今天化”的信贷消费材料。在这一过程中，教师是引导学生归纳，得出改变落后的生活习惯，提高消费的科学性的结论。在这里着重分析“信贷消费”是否违反了适度消费原则。由学生讨论，充分发表意见后，教师引导归纳：这主要决定于“有无偿还能力”，有，属于“适度消费”，没有，属于“超前消费”。水到渠成，由此让学生回到导入部分：“天堂里的对话”，得出美国老太太的消费观更可取。学生在自主探究中解决了疑点。
【突破难点设计】：比较反思。
3、怎么样：如何树立正确的消费观。
通过设计以下问题突破难点：
（1）泼留希金之流人物消费行为符合“艰苦奋斗”精神吗？为什么？
（2）“提倡适度消费”与“提倡艰苦奋斗”矛盾吗？为什么？
在引导学生明确“泼留希金之流人物”的消费行为属于“抑制消费”，根据刚学过的知识指出其不科学后，让学生明白：艰苦奋斗、勤俭节约它不是一种具体的消费行为和消费方式，是一种精神，是一种社会风气和道德修养，是对社会资源的节约，对他人和自己劳动成果的尊重。这种精神，不论在过去艰苦的岁月，还是现在和将来，都永远不会过时。从传统道德看，它是中华民族的优良传统，我们需要继承这个美德，用艰苦奋斗、勤俭节约这个传家宝，把国家建设得更加兴旺发达；从国情看，我们还处在生产力水平总体较低，经济比较落后的初级阶段，现代化建设，需要一代人甚至几代人的艰苦创业；从个人的道德修养看，“艰难困苦、玉汝于成，”“成由勤俭败由奢。”，再让结合实际谈谈对“艰苦奋斗、勤俭节约”精神的认识，让学生说说“提倡艰苦奋斗”精神的现实意义，提高学生的思想觉悟。这样在解决难点的同时，落实了思想教育。
（三）课堂小结。
利用师生对话的方式，列出本课的知识图表，体现知识的系统性。
（四）课后练习。
思想文化教案篇五
《灿烂的中华文化》是人教版九年级思想品德全一册第二单元第五课的第一框题，课标中对本节内容的要求是：感受个人情感与民族文化和国家命运之间的联系，提高文化认同感。八年级已学过《多元文化地球村》，探讨的是世界各国的文化，为本课作过铺垫。本节课包括“中华文化博大精深”和“传统美德薪火相传”两目内容，第一目主要是让学生了解中华文化的产生、中华文化的特点、中华文化的组成、中华文化的地位和影响等。第二目主要是了解传统美德的主要表现和生生不息、历久弥新、与时俱进的品质。
面对世界多极化和经济全球化趋势不断发展，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。学生面对的文化，有历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的。各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。一些学生对中国文化、传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱，而对西方的生活方式、价值观念盲目认同。如果不有意识地引导学生了解中华文化的特点及其内在力量，就会导致一些学生在思想意识上不自觉地忽视了中华文化的地位和价值，盲目地迷信外国文化，弘扬中华传统文化也就成了一句空话。本堂课通过体验、质疑、活动三种途径培养学生的参与意识和合作能力，旨在增强学生对中华文化的认同感。
学生通过语文、历史课的学习，在中华文化和传统美德方面有一定的知识积累。这一课属于知识课型，又能渗透责任感和爱国教育，因此教学中要以详实的历史史实、民族文化为依据，以社会现实和学生的生活为认识基础，通过感性材料的`积累和历史典故、名言警句的收集归纳中华文化的内涵及其地位影响，使学生感受到中华文化的威力和魅力，培养热爱中华文化的情感，增强我们中华传统美德的认同感并以实际行动传承民族精神。据此，本课教学遵循新课程中“坚持以学生发展为本，转变教师的教学方式和学生的学习方式”的教学理念。
根据“以学生发展为本”的指导思想和本课的特点，本课采用“自主学习，合作探究”的学习模式。以感受中华文化的博大精深，源远流长，继承传统美德为主线，以学生自主学习、合作探究为主要学习方式，以多媒体为主要教学手段，以课堂讨论，设疑解答衔接各个教学环节，师生互动，合作探究，充分发挥学生的主体作用，完成教学目标。学生通过聆听观看、阅读思考、小组讨论、回答问题等手段，掌握相关基础知识，并解决有一定难度的问题，教师要不失时机地做好适当的点拨、引导和总结。
知识与技能：懂得自古以来，我国各族人民在中华大地上共同创造了灿烂的中华文化；把握中华文化博大精深、源远流长的特点，了解中华文化的组成；理解中华文化绵延不绝的原因；感受中华文化的地位和对中国、对世界的影响；了解中华传统美德的主要表现；理解中华传统美德生生不息、历久弥新的品质。
过程与方法：通过比较体会中华文化的特点，通过举例感受中华文化特别是优秀传统美德对我们产生的影响。
情感、态度与价值观：增强对中华民族文化的认同感和归属感；自觉弘扬中华民族的传统美德。
教学重点和难点。
中华文化的特点与影响；
传承中华文化、弘扬传统美德。
思想文化教案篇六
学习目标：
1.知道文化的多样性和丰富性是通过各具特色的文化习俗表现出来。
2.知道在面对文化差异时应持有的正确态度和应对方法。
3.认识到各国文化应相互借鉴、共同繁荣。
4.懂得各个国家和民族的文化应相互融合、相互促进。
教学重难点。
教学重点：了解文化的多样性和丰富性。
教学难点：学会用正确的态度与方法对待不同的文化差异。
教学过程。
第一篇章：来自新年的报道。
新一年，总是给人们带来美好的祝福。在这辞旧迎新的日子里，世界各国的人们都以其各具特色的方式迎接着新年的到来。请你以《世界文化之旅》栏目组的记者报道的方式将自己课前查找的有关国家庆贺新年的习俗介绍给同学们。
英国：元旦前一天，家家户户都要做到瓶中有酒，橱中有肉。此外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。
印度：元旦被称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。而且有些地方，过年不但不庆祝，反而相抱大哭。他们认为，元旦一开始，岁月易逝，人生短暂，用哭声来表示自己的感叹。
中国：传说，远古时侯有一种凶猛的怪物叫“年”，它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜，危害百姓。后来，人们发现它的弱点是怕火光，怕声音，于是人们便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚烧青竹，使其发出爆响，年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过，守岁还有一项重要的工作：包饺子。
第二篇章：现场采访。
1.同样是庆贺新年，为什么各国的习俗却各有千秋呢?
2.欣赏了中国和外国不同的节日后，请谈谈你的感受。
(请同学们畅所欲言谈感受，谈得最好的同学将被聘为下一环节的主持人。)。
小结：节日是一种文化习俗。世界上有多少个国家和民族，就会有多少种独特的文化习俗。
第三篇章：文化“万花筒”擂台赛。
要求：
以小组为单位，分别从建筑类、服饰类、代表人物、综合类等方面体现。看哪个小组会是最后的擂主，加油哦!
课后小结。
小结：
通过大家精彩的展示，和对图片的欣赏，得到了什么启示?
1.不同的国家和民族的不同文化，有着各自的标志和代表人物。
2.文化的多样性和丰富性通过各具特色的文化习俗表现出来。
思想文化教案篇七
1．知识目标：通过本课学习，要求学生掌握以下基础知识：古希腊著名的《荷马史诗》、悲剧《俄底浦斯王》；阿拉伯民间故事集《天方夜谭》；杰出的科学家阿基米德；著名建筑麦加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培养：通过本课学习，扩大学生的知识视野，培养学生鉴赏世界古代科技与思想文化的能力；指导学生结合已学知识和生活见闻，领略古代科技、文学、戏剧与建筑对世界文化发展产生的影响，培养学生观察、比较、分析和判断历史现象的能力。
3．思想品德教育：通过本课学习，激发学生学习古代科技、文学、戏剧与建筑的兴趣，能根据自己的认识去欣赏古代劳动人民非凡的创造力和审美情趣以及探究科学真理的精神，进一步树立为发展祖国的科技事业、繁荣祖国的文学艺术做出积极贡献的远大理想。
教学重点：《荷马史诗》、《天方夜谭》、阿基米德及主要贡献、麦加大清真寺和巴黎圣母院。
教学难点：世界古代东西方建筑的主要特点。
【导入新课】。
本课的主题还是古代科技与思想文化。通过上一课的学习，我们了解了记录着古代人类生活的两种文字和三大宗教，这一课我们要了解的是杰出的科学家阿基米德及其重大发现、色彩斑斓的文学与戏剧、风格独特的著名建筑。”
一、文学与戏剧。
许多古希腊神话中，《荷马史诗》非常突出，它是欧洲最重要的长篇文学作品，全篇有27000行诗句。为什么要叫荷马史诗？相传这史诗是一位瞎了眼睛的诗人荷马创作的。实际上是经过几百年口头相传到盲诗人荷马，最后整理定型。是神话，为什么叫史诗？因为《荷马史诗》虽然叙述很多神话，但内容有反映公元前11世纪—9世纪希腊氏族公社末期的历史传说。即使神话，其间也有被奉为神的英雄的故事。也就是说古希腊神话，随着社会发展到原始社会末期，神话中传说的成分大大增加了。它是后世了解和研究这一时期希腊社会重要的文字材料。《荷马史诗》的具体内容包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇叙事诗。描写的都是迈锡尼文明末期希腊人远征特洛伊城（在今土耳其西北查纳卡累省）的故事。《伊利亚特》意思是“伊利昂”的'故事，伊利昂是古希腊人对特洛伊的称呼。这篇史诗描写了希腊人攻打特洛伊城第十个年头的情景。《奥德赛》意思是奥德赛的故事。描写特洛伊战争结束后，足智多谋的希腊英雄、伊大卡（在爱奥尼亚群岛）国王奥德赛回乡途中，历险十年，最后和忠贞的妻于团聚的故事。《荷马史诗》是一部不朽文学名作，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的重要史料。
古代希腊是欧洲戏剧的故乡，涌现出许多著名的悲剧和喜剧作家，《俄底浦斯王》就是悲剧作家索福克勒斯的代表作品之一。学生只要识记索福克勒斯及代表作品就可以了。
《天方夜谭》又名《一千零一夜》，不少学生可能读过其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》。请学生讲一讲这两个名篇所叙述的故事。《天方夜谭》生动描绘了阿拉伯帝国丰富的社会生活和风俗习惯，显示了阿拉伯人民高度的智慧和丰富的想象力，是阿拉伯人民留给世界人民的一份珍贵的文学遗产，至今还在世界上广为流传。
二、杰出的科学家。
古代希腊人最爱好思考和探索，科技上有着巨大的成就，阿基米德就是众多科学家中最杰出的代表，被后世的科学家们誉为“科学之神”。特别是他一生献身科学，忠于祖国，受到人们的尊敬和赞扬。“导入框”介绍的阿基米德发现浮力定律的生动有趣的过程。科学需要探索，探索离不开思考，善于思考是阿基米德成为一位杰出科学家的优秀品质，这种优秀品质是当代中学生应当学习、继承和发扬的。阿基米德的重大发现是杠杆定律和浮力定律。学生已有的生活经验中或多或少会对反映这两个定律的物理现象有所了解和感知，做必要的讲解。教材小字介绍了阿基米德遇难的事件和古代希腊另一位著名的科学家亚历士多德，可由学生自己阅读。
三、著名建筑。
东方著名建筑麦加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。设问：“这两个著名建筑的最突出特点和重要的相同点是什么呢？”，要求学生通过阅读和观察进行比较归纳，相互间可以展开探讨和交流。巴黎圣母院最突出的特点为“高而尖”，麦加大清真寺最突出的特点是“大而高”，而它们重要的相同点则都是宗教圣地。建筑作为一门独特的艺术，被誉为“无声的诗，立体的画”，建筑反映了不同时代的社会生活及其观念的变迁。
思想文化教案篇八
教材分析：
本课是学生非常感兴趣的秋游，学生的积极性比较容易调动。但如何才能玩得好而又不出现安全等其它问题，就是本课的关键着眼之处了。
新课程理念倡导以人为本，因此本课充分尊重学生的意见，运用小组合作的学习方式，讨论秋游去哪里，秋游带什么等问题。给学生充分发表个人见解的空间。在课堂上实现学生的资源共享。
教材分析：
由于二年级的学生年纪比较小，所以适合让家长带领学生进行秋游活动，但是教师要教育学生注意安全。在教学中利用秋游知识的“闯关游戏”，使学生在游戏活动的过程中，体会认识到秋游的注意事项及一些基本的安全知识，培养遵守秩序、爱护环境等基本的文明行为。
教学目标：
1、引导学生正确选择适合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲从。
2、了解一些出行的安全常识，培养守秩序，爱护环境等基本的文明行为。
教学重点和难点：
1、正确选择适合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲从。
2、了解一些出行的安全常识。按顺序上下车，游玩时不单独行动，过马路走人行横道，过街天桥或地下通道。
3、培养守秩序，爱护环境等基本的文明行为。
教学设想：
1、秋天景色录像，激发学生秋游的欲望。
2、小组全体学习，讨论秋游应该带些什么更合理。
3、学生讲讲自己以前游玩的故事。
4、设计闯关游戏，让学生在游戏中明白一些出行的安全常识，寓教于乐。
课前准备：
1、秋天景色录像。
2、闯关游戏课件。
3、奖章。
4、纪录纸和笔每组学生一份，教师准备一份小奖品，卡片30份。
教学过程：
一、教学导入：
1、让同学回忆以前都到哪里去游玩过，并给大家讲讲。
2、引导学生思考今年的秋游想去哪里，小组的同学可以商量一下。
二、秋游带什么：
三、闯关游戏(怎样秋游)。
1、出示课件（闯关游戏）。
a、秋游出发前要检查什么？
b、乘车时注意什么？
c、游玩时怎样防止丢失和掉队？
d、大家在一起游玩时，怎样做到互相关心和帮助？
e、怎样保护旅游景点的环境？
f、秋游完，回家的路上，应注意那些交通安全？
3、请每个小组推荐3-4个同学闯关，其他同学把守本组负责的关口。把守的同学可先到电脑课件中查找本关的全部答案。闯关的同学要全部答对才可以进入下一关问题。没能答对时，该组这名同学被罚下，其他成员继续闯关。最后看那组闯关同学全部过关，安全回家，则获得“小小旅行家”奖。被罚下的同学可以在其他组同学未能答对时，补充正确答案，再加入闯关（活动开始，教师指导）。
4、用赞美的话语祝贺那些在本课中获得奖章及奖品的同学。
5、请没有得到奖章或奖品的同学把自己对秋游的其他建议写在“我来支招”的小卡片上。也给他们获得惊喜的机会。
四、歌唱。
教师播放课件，显示歌词，播放歌曲，学生跟唱。
五、教师总结：（从“安全”和“环保”两个方面总结）。
六、课后延伸。
思想文化教案篇九
了解我国近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌握京张铁路、侯氏制碱法、《海国图志》、《天演论》中译本等知识点。
能力训练过程方法范例教学根据课文和插图中有关的资料，讲解、分析魏源的典型事迹，指导学生“照方抓药”，主动学习有关其他三人的史实挖掘教材比较概括魏源、严复、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的(精神、意识、品质、文化素养等)，但具体表现又有所区别(学科领域、时代)。
讨论探索联系原始遗存的知识举例说明“物竞天择、适者生存”道理。
思想意识只有先进文化才能代表社会发展的方向，只要谁先进，就要向谁学。
教学重难点。
教学重点使学生在情感态度和价值观上得到潜移默化的良好影响。
教学难点使学生掌握基础知识与概括主题思想兼而习之。
教学工具。
多媒体工具。
教学过程。
导入新课：组织学生回顾前面几节课学过的线索，讨论回答问题：
1、第二次工业革命[19世纪70年代]以后，中国人的精神文化生活为什么会发生巨大的变化?(从西方传入电报、电话以及照相、电影等，新闻报纸、出版事业也在中国出现)。
2、你能说出以下各时期兴办的刊物名称吗?(组织学生“对号入座”：a、洋务运动时期：《申报》;b、维新变法时期：《万国公报》[后改名为《中外纪闻》];c、辛亥革命时期：《民报》[中国同盟会机关报]、《南风报》(中国同盟会广西支部编辑);d、新文化运动期间：《新青年》[原名《青年杂志》]、《每周评论》;e、五四运动期间：《京报》、《晨报》等)。
承上启下，教师讲授：这些报刊都是向西方学习先进文化的产物，对近代中国文化的发展起过重要作用。其实，比这些报刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鸦片战争期间就已经出现了。近代史上，中华民族还有许多爱国知识分子不甘失败，积极展开挽救民族危机的活动。他们在思想上、科技上学习西方先进文化，勇敢地进行赶超和创新，作出了杰出的贡献。(布置学生阅读112——116页全课内容，对重要的年代、人名、著作名称等做出醒目的阅读标记。)。
开眼看世界的思想家(由于他们生活的时代早，而且产生了巨大的激励作用，所以调到前面作为范例进行探究)。
强烈的创新意识[批判闭关锁国政策，破除轻视科技的愚昧观点]。)。
2、有关严复的重要内容是什么?(启发学生运用上例，自我提炼知识要点：a、生活时代：戊戌变法时期;b、代表作：译著《天演论》;c、主要内容：“物进天择，适者生存”，“世道必进，后胜于今”;d、成功原因：崇高的爱国精神[反抗外侵，主张救亡图存];良好的道德品质[勤奋好学，既学军事，也广泛涉猎西方政治学说];强烈的创新意识[为译著加按语，叙述己见，警醒世人，宣传变法]。
教师小结、过渡：向西方学习，是中国近代科学技术与思想文化的基本走向;爱国主义则是激励人们奋进的强大精神动力。以这些思想为支撑，科学家们在各自领域内也作出了巨大的贡献。
中国人修建的第一条铁路。
你知道当年建立这项伟业的人物事迹吗?(组织学生运用上例，自我提炼知识要点：
突出成就：居庸关、八达岭隧道;成功原因：崇高的爱国精神[学成本领，报效祖国];良好的道德品质[勤奋好学，克服困难，全力以赴];强烈的创新意识[设计“人”字形路轨]。)。
揭开制碱奥秘的侯德榜。
侯德榜的贡献是什么?(启发学生运用上例，自我提炼知识要点：
a、成功时间：20世纪20年代。
b、代表作：《制碱》。
c、主要成就：比欧洲制碱成本低40%。
d、成功原因：崇高的爱国精神[学成归来，投身实践，报效祖国];。
良好的道德品质[刻苦钻研，意志坚强];强烈的创新意识[挑战外国垄断，探索新工艺，敢于超越西方]。)。
课后小结。
指导学生当堂完成课本第115页选择题：应选a(《海国图志》)。
思想文化教案篇十
一、教材的地位的作用：
《推动社会主义文化大发展发繁荣》是人教版思想政治必修3文化生活中第九课的内容。推动社会主义文化大发展大繁荣，是社会主义社会全面发展的必然要求。只有牢牢把握先进文化的前进方向，才能紧紧抓住文化建设的根本；投身于建设社会主义精神文明建设活动才能让社会主义文明更加绚丽多彩。
二、教学目标。
1、知识目标：
了解什么是先进文化和先进文化的前进方向；如何牢牢把握先进文化的方向；知道精神文明建设的内容和如何建设等问题。
2、能力目标：
引导学生从日常生活感受中体会到，先进文化建设的具有重要作用和意义，感悟牢牢把握先进文化的前进方向及坚持马克思主义指导地位的现实意义；认识到加强社会主义思想道德建设的必要性。
3、情感态度价值观目标：
自觉遵守公民基本道德规范，追求更高的思想道德目标；珍惜受教育的机会，不断提高自己的科学文化素质；自觉做文明公民。
三、教学重点：如何推动社会主义文化大发展大繁荣。
四、教学难点：牢牢把握先进文化的前进方向的意义及如何把握这一方向。
五、教学方法和手段：
由时事话题引入本课，运用多媒体直观、形象的作用，辅助教学，通过“设置情境——提出问题——学生讨论——发表意见——师生共同来解决问题”。
六、教学活动设计：
（一）肩负发展中国先进文化的使命。
结论：取其精华，取其糟粕；推陈出新，革故鼎新。引出马克思主义、新民主主义文化是先进文化。
（板书）。
先进文化是什么指导：马克思主义。
目标：培育四有公民。
基本特征：“三个面向”名族的科学的大众的社会主义。
为什么（为什么要坚持先进文化的前进方向）：是推动社会主义文化大发展大。
繁荣的根本要求和根本保证。
建设社会主义核心价值体系。
高举旗帜，科学发展。
（二）社会主义精神文明建设。
思考：支教对培育四有青年的意义。
（板书）。
七、课堂小结：
通过今天的学习，我们理解了牢牢把握先进文化的前进方向的意义及如何把握这一方向；知道了发展先进文化，建设社会主义精神文明必须从思想建设和教育科学文化建设两方面去着手。我们应从现在开始，以更明确的方向、更积极的态度，以实际行动投入建设社会主义精神文明中去。
八、板书设计：见上。
九、布置作业：
回想你参见过的精神文明建设，是否能体会到课堂中所讲的精神？
你觉得还可以开展哪些活动来建设社会主义文化？
请你评价下我国现在开展的推动社会主义文化大发展发繁荣的活动。（3选1）。
思想文化教案篇十一
作为一位无私奉献的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编为大家整理的《思想文化》教案内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。
知道《资治通鉴》的作者和体例。了解佛教传入和道教兴起的主要史实。
1、知识识记：
（1）司马光和《资治通鉴》
（2）佛教的传播及主要教义
（3）道教的兴盛及主要教义
2、能力培养：
（1）通过对佛教、道教在中国传统文化中深远影响的分析，培养学生多角度分析问题的'能力。
（2）通过对佛教与道教的同异比较，培养学生概括比较的能力。
3、情感教育与价值观：
（1）佛教的传播与道教的兴盛，一方面适应了统治阶层的需要，另一方面对中国的传统文化产生了深远的影响。对宗教总是要全面辩证地分析。
（2）史学是中国传统文化的重要组成部分，读史不仅使人明了历史兴替，而且使人提高文化素养，我们要正确看待传统文化遗产。
1、重点：《资治通鉴》的内容、体例及史学价值；
佛教、道教的主要内容。
2、难点：佛教、道教的主要内容；
对佛教、道教的分析、评价。
课本插图、教学软件、拂尘、教学课件
比较教学法分组讨论法问题探究法讲授法
1、导课：复习提问已学过的《史记》的有关内容，由此导入新课。
2、司马光和《资治通鉴》
投影“司马光图像”和“《资治通鉴》书影”
让学生读书、分组讨论，提出问题，然后师生共同解答。这样可让学生融入课堂，发挥主体地位，活跃课堂气氛，避免了枯燥乏味，充分调动学生的积极性。
学生能提出的问题可有：
（1）《资治通鉴》是怎样写成的？
（2）《资治通鉴》记载了什么内容？
（3）《资治通鉴》是什么体裁？有何史学地位？
（4）什么是编年体？
（5）司马光为何能写出《资治通鉴》？等等。
可以让一组的同学提出问题，其他组同学回答，教师小结并解释书名的含义。
解答问题后，师结合课本《司马光手迹》图，提出问题：“我们应学习司马光的什么精神？结合自己的学习，你从中受到哪些启示？”以此对学生进行创新精神和一丝不苟的学习态度的培养。
师小结，《资治通鉴》被视为与《史记》并列的史学名著。指导学生列出表格比较《史记》与《资治通鉴》。（书名、作者、成书时期、体例、叙史范围、史学地位）
提问：同学们知道哪几种宗教？家喻户晓的是什么？（佛教）
学生回答后导入下一目题：
3、佛教的中国化
因为宗教较抽象，可从学生身边熟悉的事物入手，借用表演来提高学生的学习兴趣。
（1）投影《少林寺》图，让同学们说出知道的佛教建筑和石窟。
（2）请一位同学用一个形体动作让别人知道你是佛家弟子。
（3）通过以上两题让学生觉得“原来宗教就在我身边，肯定能学好”，激发起学生的学习积极性后，教师分析讲解佛教的教义和“佛教传入中国后为什么能不断发展？”（佛教的中国化；教义的吸引力；统治者的支持。）。
思想文化教案篇十二
【教学目标】赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于人的作用。【教学重难点】文化的作用。
【教学方法】情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法。【教学设计】。
一、丰富精神世界。
p18探究——你认为，这些语句为什么能够代代相传?（这些语句具有深刻的文化内涵。杜甫、范仲淹的诗表现了诗人具有先人后己的高尚情怀，李白的诗具有不事权贵、正气凛然的气质。诗词中忧国爱民、正气凛然的情操感染了具有进步思想的人。因此这些脍炙人口的语句得以代代相传。）。
讨论：红色旅游成为爱国主义的重要阵地，以红色旅游带动革命老区的发展。请从文化角度分析红色旅游的重要意义。（红色旅游有利于加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年爱国情感。开展红色旅游，有利于弘扬和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深远的历史意义。）。
二、增强精神力量。
文化对人的塑造，还表现在优秀文化能够增强人的精神力量。秦朝末年，陈胜、吴广一句“王侯将相，宁有种乎？”引发了中国封建社会第一次轰轰烈烈的农民大起义。
p20探究——你知道《国际歌》和《义勇军进行曲》诞生的背景吗?你怎样理解列宁和毛泽东的上述言谈?（1935年，中国大地上乌云翻滚。在四年以前的1931年，发生了震惊中外的“九·一八”事变，日本帝国主义一举侵占了我国的东北三省。接着，日军又于1933年侵占了我热河省，侵略者的铁蹄踏上了我国华北的土地，为大规模侵略中国铺平了道路。在中华民族生死存亡的严重关头，一方面是日本侵略者的剑拔弩张，步步紧逼；另一方面是国民党反动当局的屈膝妥协，步步退让。而千百万劳苦大众发出怒吼：“中华民族到了最危险的时候!”）。
p20探究——联系当时的背景，从“铁人”王进喜的豪言壮语中，你能感受到精神的力量吗?（建国之初我国石油工业落后，后来我国东北发现了大庆油田。1960年，面对国家建设急需石油的燃眉之急，全国各地的几万名职工和3万名转业官兵，来到了大庆，开展了一场声势浩大的石油大会战。面对“头上青天一顶，脚下荒原一片”的恶劣环境，大庆人正是依靠“铁人”精神，取得了会战的伟大胜利，当年6月份就实现首车原油外运，有力地支持了国家的经济建设。经过3年半时间，高速度、高水平拿下了大庆油田，从根本上改变了我国贫油的面貌。“铁人”精神是对王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。“铁人”精神是战胜困难、勇往直前的巨大精神力量。“铁人”精神是我们强大的精神支柱。）。
三、促进人的全面发展。
被誉为“天下第一村”的江苏江阴华西村，是中国农村小康社会的典型。它不仅物质富有，村民住的是豪华别墅，开的是私家轿车，户均存款超百万元——被誉为“中国首富村”；而且华西村人精神也很富有，这也是它这个老典型一直红了几十年，直到如今不褪色，充满青春活力的关键所在。华西村人富了“口袋”，不忘富“脑袋”，提倡“六爱”：爱党、爱国、爱华西，爱亲、爱友、爱自己。成立了别具一格的“精神文明开发公司”，每周村民开大会，每季党员开大会，书场、剧场、溜冰场等各种文化娱乐设施一应俱全。华西村作为“中国首富村”，为什么富了“口袋”，还不忘富“脑袋”？（社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。）。
山东大学就网络文化对人的影响问题展开了调查。从调查结果看，大部分人上网是为了查找资料、通信和娱乐，过半数的学生认为利大于弊。认为网络弊端重重的也大有人在，大家对其厌恶程度依次为：网络用语不文明、偷看他人电子邮件、攻击他人电脑，浏览暴力性游戏软件、用假姓名和假身份聊天等。对于网络游戏对校园生活的冲击，虽有不少学生认为网络游戏影响巨大，很多人因此而分散精力、荒废学业，但多数学生相信，只要有足够的自制力，便不会深陷其中。谈谈你对网络文化对人影响的认识？（网络是把双刃剑。网络文化作为一种文化现象，有先进与落后、腐朽之分。不同的文化对人的影响是不同的。文化对人的影响是潜移默化的、深入持久的。因此，接触网络文化，要始终保持清醒的头脑，并具有较强的自制能力和明辨是非的能力。把网络作为一种学习的工具加以学习运用，能够丰富自己的精神世界，促进自己的全面发展。）。
【作业】【教学反思】。
思想文化教案篇十三
课程标准：知道《资治通鉴》的作者和体例。了解佛教传入和道教兴起的主要史实。
[ 教学目标 ]。
1、知识识记：
（1）司马光和《资治通鉴》。
（2）佛教的传播及主要教义。
（3）道教的兴盛及主要教义。
2、能力培养：
（1）通过对佛教、道教在中国传统文化中深远影响的分析，培养学生多角度分析问题的能力。
（2）通过对佛教与道教的同异比较，培养学生概括比较的能力。
3、情感教育与价值观：
（1）佛教的传播与道教的兴盛，一方面适应了统治阶层的需要，另一方面对中国的传统文化产生了深远的影响。对宗教总是要全面辩证地分析。
1、重点：《资治通鉴》的内容、体例及史学价值；
佛教、道教的主要内容。
2、难点：佛教、道教的主要内容；
对佛教、道教的分析、评价。
[教具]。
课本插图、教学软件、拂尘、教学课件。
[ 教学方法 ]。
比较教学法 分组讨论法 问题探究法 讲授法 。
[ 教学设计]。
1、导课：复习提问已学过的《史记》的有关内容，由此导入新课。
2、司马光和《资治通鉴》。
投影“司马光图像”和“《资治通鉴》书影”
让学生读书、分组讨论，提出问题，然后师生共同解答。这样可让学生融入课堂，发挥主体地位，活跃课堂气氛，避免了枯燥乏味，充分调动学生的积极性。
学生能提出的问题可有：
（1）《资治通鉴》是怎样写成的？
（2）《资治通鉴》记载了什么内容？
（3）《资治通鉴》是什么体裁？有何史学地位？
（4）什么是编年体？
（5）司马光为何能写出《资治通鉴》？等等。
可以让一组的同学提出问题，其他组同学回答，教师小结并解释书名的含义。
解答问题后，师结合课本《司马光手迹》图，提出问题：“我们应学习司马光的什么精神？结合自己的学习，你从中受到哪些启示？”以此对学生进行创新精神和一丝不苟的学习态度的培养。
师小结，《资治通鉴》被视为与《史记》并列的史学名著。指导学生列出表格比较《史记》与《资治通鉴》。（书名、作者、成书时期、体例、叙史范围、史学地位）。
提问：同学们知道哪几种宗教？家喻户晓的是什么？（佛教）。
学生回答后导入下一目题：
3、佛教的中国化。
因为宗教较抽象，可从学生身边熟悉的事物入手，借用表演来提高学生的学习兴趣。
（1）投影《少林寺》图，让同学们说出知道的佛教建筑和石窟。
（2）请一位同学用一个形体动作让别人知道你是佛家弟子。
（3）通过以上两题让学生觉得“原来宗教就在我身边，肯定能学好”，激发起学生的学习积极性后，教师分析讲解佛教的教义和“佛教传入中国后为什么能不断发展？”（佛教的中国化；教义的吸引力；统治者的支持。）。
（4）结合《中国历史教学软件》（七年级下）的佛教图片视频及课本上的《三教图》帮助学生理解佛教的中国化。
投影问题：我国古代反映佛教的一部文学作品是什么？（《西游记》）。
《西游记》中有另一种宗教的影子，有哪一位同学知道是什么宗教？（道教）。
学生回答后导入下一目题：
4、道教的兴盛。
（1）投影《道教圣地青城山》，师介绍“道教是一种土生土长的宗教，东汉后期形成。”请一位同学用动作表示道士心中想什么？（找一位同学到前面用拂尘表演）。
（2）投影问题：“佛教与道教的主要不同点是什么？”引导学生通过比较两种宗教的基本教义得出“佛教等待来世而道教更注重现实”的结论，从而帮助学生理解道教的基本教义。
（3）指导学生对佛教与道教从起源地、主要教义、政治作用和对文化的影响等方面进行比较，列出表格。
通过此题对学生进行法制思想教育，提醒同学们对法lun功要“警钟常鸣，斗争到底”。
作业设计：
连连看——谁有信心连结。
玉 皇 大帝。
佛教 如 来 佛。
八 仙。
太 上 老 君。
道教 孙 悟 空。
菩 萨。
通过本次作业，可检验学生对佛教、道教是否真正理解掌握。
附：板书设计。
《史记》与《资治通鉴》比较。
佛教、道教异同比。
教学后记。
思想文化教案篇十四
教学目标：
1、让学生从小懂得动植物和人一样都是生命的。
2、初步学习从不同的角度认识动植物，知道它们有感觉，会交流。
3、感受体验动植物的生命的美丽。
教学重点。
初步学习从不同的角度认识动植物，知道它们有感觉，会交流。
教学难点。
感受体验动植物的生命的美丽。
教学过程。
（一）、新课导入。
昨天，老师见了你们班的小朋友，知道了你们班是个温暖的家，我们每个小朋友都有一个幸福的家。大自然也是一个大家庭，在这个大家庭中都有哪些成员呢？（生答）想看看它们吗？跟我来！（课件展示）动植物的画面。认识他就大声的说出来。
（二）、体会动植物和人类一样，都有生命。
1、看了这个，你会说些什么呢？（生交流）。
它们是多么可爱呀，生长在大自然中，充满了活力，让我们大自然变得更加美丽！你看，小蝴蝶花正在给我们做鬼脸呢？我们给他打个招呼吧！（生给蝴蝶花打招呼）你看它,长得多好呀。再看一看我们小朋友，身体长得多棒呀！
2、植物在生长，动物在生长，小朋友也在生长。在生长过程中会发生哪些变化呢？想知道吗？走，跟我再去看看吧！（展示课件：小草生长、花儿开放、小鸡、青蛙成长画面。师相机解说：如，小蝌蚪长成青蛙了，我们祝贺他。
3、问：小草会生长，大树会生长，还有什么会生长？
鸡妈妈会生宝宝，马妈妈会生宝宝，还有什么会生宝宝？（学生交流）。
5、许许多多的生命让我们的大自然更美丽，让我们的地球更美丽。瞧，我从这个男孩眨巴眨巴的大眼睛看到生命的活力，他真可爱；今天，我在一（四）班教室门口，从梧桐树的嫩芽中看到了大树的生命。你看到了哪些动物、植物的生命？（学生交流自己在生活的实践和体会。）。
（三）、体验、感悟生命的美丽。
1、过渡：我们感受到动物、植物不仅有生命，而且生命是美丽的。（板书：美丽的）。
2、（师出示一盆鲜艳、美丽的花），李老师也养了两盆花，你看到它美丽的生命了吗？（生回答）。
我精心的照顾她，它就用鲜艳的颜色、各种的姿态来展示出它们生命的美丽，给我带来了快乐！
3、师出示一盆植物（芦荟），我还养了一盆芦荟，你能发现它的生命吗？（生答）芦荟虽然没有美丽的外衣，但它也给我带来了快乐。你能猜猜为什么吗？（学生讨论交流）。
小结：像芦荟这样的植物、动物还有很多，很多，它们却可以帮助我们人类做很多的事情，给人们带来很大的方便。正是由于它们的存在，我们的校园才像花园一样，我们的地球才多姿多彩，才充满了活力。
4、你像认识一样照顾过植物、动物吗？（相机问：你的心情怎样？）。
（学生交流自己的生活实践体验）那它们知道你在关心爱护它们吗？（交流）。
5、对呀，动植物是有感情的。就像小朋友说的那样，所有的生命只要在我们的关爱下,它们就会生长得越来越美丽，活得越来越快乐。
6、（课件展示）：动植物不仅有感情，还和我们小朋友一样，白天争开眼睛，看看美丽的世界。晚上，小朋友们睡觉了，牵牛花也睡觉了。（让学生体会动植物的感觉）。
7、课件展示：你看，有的动物还很聪明，能用独特的方式保护自己。（师做简单讲解）。
过渡：每一种动植物都充满了生命的活力，都用独特的方式把自己生命的美丽展现出来；而且它们还和我们人类一样，也会交流。
我们通过语言进行交流，你知道小动物怎样说话吗？（课件展示动物间充满的亲情的画面）。瞧：小猪、小鸟它们可能会说什么呢？（想像、交流）。
小猪、小鸟是有生命的，它们也会说话，也会用它们自己的语言进行交流。所有的动物、植物和人一样，有美丽的生命。（课件展示）。
8、今天，李老师给大家带来了好多小客人，我先请出小白兔，想和他说说话吗？（展示各种小动物）把小动物分到各组去，给足时间让学生充分和它们亲密接触。
（四）、拓展。
过渡：看着一个个的生命在我们的关怀下生活得那么快乐，想想都好开心；看着一个个的生命在我们的关怀下生长得那么美丽，想想都好幸福。春天是万物生长的季节，我们来种下一颗种子，让它和我们一起成长。
1、发花盆、种子让学生自己动手种花。师示范种花过程。--学生种花（放音乐《种太阳》）。
2、我们要天天照顾自己种下的花，比一比，谁的花最先发芽，最早开花。老师请你做好观察记录。（讲解）。
（五）、总结：
李老师希望小朋友们播下的种子，在你们的关心、爱护下早点生根、发芽，早日开出艳丽的花朵，接出果实，展现出它美丽的生命。
（六）板书设计。
生命——美丽的——珍惜、爱护。
思想文化教案篇十五
1、为自己是一名小学生而感到高兴和自豪，对小学生活充满美好的憧憬，并初步感受到在校园生活中与师生分享的快乐。
2、能够文明、有秩序地参观校园，学会与同学、老师有礼貌地交往。
3、知道自己成长为一名小学生了，体会到成为小学生的角色变化，初步适应并喜欢学校生活。熟悉校园环境，尝试了解校园设施与自己的学习生活的关系。
4、激发学生热爱学校、爱学习、喜欢上学的情感，并且学会利用学校中的任何设施来解决自己学习、生活中的问题。
学情分析。
一年级新生刚入小学，特别是农村学生对学校这个陌生的环境和对小学生这样陌生的角色既充满新鲜与好奇，也不免有一些担忧、不安甚至惶恐。这本的设计就是要通过感知周围具体事物与环境的变化的美好来引导学生消除其紧张、焦虑的情绪，从而激发学生求学的好奇心与兴趣，感受成长与变化带来的愉悦。
教学重点。
熟悉校园环境，尝试了解校园设施与自己学习生活的关系。
教学难点。
体会到小学生角色的变化，对小学生活充满美好的憧憬。
教学准备。
教师准备：
1.全面了解学生入学前、后的不同生活情况；准备歌曲《上学歌》。
2、欢迎新同学图片放大的课程表校园实景图。
3、教学课件。
学生课前准备：
准备一张自己在幼儿园时的活动照片；彩笔；画纸；书包文具。
课时安排。
2课时。
第1课时完成话题“我背上了新书包”的教材内容。
第2课时完成话题“我们的校园”的教材内容。
教学过程。
第1课时。
活动一我背上了新书包。
1、听歌激趣，揭题导入。
（1）、播放歌曲：同学们，我们一起来听一首好听的歌曲。
[播放动画：上学歌]。
（2）.交流：上学了，最让你高兴的是什么？生各抒己见。板书：我背上了新书包。
（3）.过渡：背上新书包，上学了，大家终于是真正的小学生了！9月1日真是个难忘的日子。
2、出示欢迎新同学图片，仔细观察图片。
提问：同学们，还记得开学第一天的情景吗？谈谈自己成为小学生的感受吧。
学生交流，教师追问：
（1）开学第一天，是谁把你送到学校的？当时你是什么心情？（学生结合自己的感受进行交流。）。
（2）学校的哥哥姐姐是怎样欢迎我们的？（学生小组内说一说，全班汇报。）。
小结：学校的大哥哥大姐姐非常高兴，热情地迎接我们。
（3）那你们的爸爸、妈妈在上学前为你们准备了什么？
小结：看来，爸爸妈妈也对我们上学感到特别高兴，为我们准备了上学需要用的铅笔、本子、笔盒等学习用品。
3.播放课件，谈心情：看一看，选一选，说一说，现在你们会是什么样的心情呢？
[播放课件：心情图]。
小结：同学们刚刚进入学校，会有不一样的心情，有的高兴、快乐；也有的同学会觉得紧张、害怕，还有些担心。老师刚上学的时候也有和你们一样的心情，这都是很正常的。因为我们来到了一个陌生的环境，什么都不了解，还需要有一个慢慢适应的过程。不过，老师相信通过对学校生活的熟悉，你们会很快喜欢学校生活的。
活动二新生活开始了。
1.对比照片找不同：这两张照片有什么不同？
[出示图片：看照片，找不同]。
学生交流，从模样、衣着、生活环境等方面比较不同。
小结：看来，我们小朋友在学校的生活与在家里或在幼儿园里的生活是不一样的。
2.提问，谈感受：谁来讲一讲自己在幼儿园或者在家里的生活和小学生活有什么不一样呢？（让学生大胆地讲这方面的故事，教师注意引导学生从身边的细节发现不同，对学生的回答及时反馈。）。
4、观察教室里，摸摸课桌椅，发现自己使用的物品的变化。
小结：告别玩具，背上新书包，走进新教室，我们不再是幼儿园的以玩乐为主的小孩子，而要开始以学习为主的小学生活，老师希望大家能够早日适应我们学校的学习生活，希望大家能好好学习，天天向上，努力的学好各门功课，成为一名品学兼优的小学生！
活动三我的愿望。
过度：我们背上书包上学，来到学校，爸爸妈妈、老师给我们提出了什么要求？
1、你们对未来的学习与生活有什么想法和愿望吗？
2.老师讲述自己小时候的美好心愿。
3.与同桌说说自己的心愿。
4.将自己的愿望以写或画的形式全班展示，可贴上左侧墙的“心愿小屋”中。
小结：同学们回家后，把学校里发生的事情讲给你们的爸爸妈妈听一听，让他们也来分享我们的学校生活的喜悦吧！我们一起再唱《上学歌》，来结束这节课的学习吧！
思想文化教案篇十六
近代中国教育改革的史实和文学艺术巨匠的成就。
掌 握。
教育改革的艰难，中国近代后期时代特征对文艺的巨大影响。
阅读资料联系理解。
对比鉴别。
文艺巨匠的姓名和主要成就（要求“对号入座”）。
讨论探索。
清末新式学堂教学内容与今天学校教学内容异同之处。
爱国情感。
唯物史观。
一定的文化是一定的社会政治和经济的反映。
新式教育的开端和近代文艺巨匠。
组织学生回顾前一节课学过的线索，按表格内容“对号入座”：
魏源。
严复。
詹天佑。
侯德榜。
茅以昇。
《海国图志》。
译著《天演论》。
京张铁路。
《制碱》。
钱塘江大桥。
新式教育的开端。
1、新式学堂在中国出现的情况怎样？（a、出现时期：洋务运动开始时[1862年]。b、中国第一所新式学校：京师同文馆[27页]。c、中国第一所国家建立的学府：京师大学堂[今人民教育出版社所在地]。）。
2、怎样评价《奏定学堂章程》？（它是近代中国第一个系统完备并付诸实施的法定学制，它顺应了中国教育近代化的要求，废除了不合时宜的科举考试制度，具有进步性。但仍然局限在“西学为用，中学为体”的框架内，带有浓厚的封建色彩——“经学”课时最多，学生仍立足于做官等。）。
教师小结、过渡：《奏定学堂章程》拟订后，于1905年宣布废除科举制度。1906年后的考试就都属于近代教育的形式了。在这样的制度下，不但培养出杰出的思想家、科学家，还培养了许多优秀的文学艺术巨匠。
讴歌光明、鞭挞黑暗的文学、艺术家。
1、你知道五四运动到1949年间中国文学艺术的神圣使命吗？（宏扬科学精神，批判封建愚昧，讴歌光明、鞭挞黑暗。）。
2、请你根据下表，找出字母所示的内容。（先找到标明之，后组织“接龙回答”）。
类 别。
姓名。
代表作。
文 学。
a
a
b
b
c
c
d
d
艺术。
美术。
e
e
音乐。
f
f
g
g
教师总结：近代中国的文学巨匠、美术大师、人民音乐家、解放区文艺工作者是当时特定历史条件下锻造出来的。这说明了“一定的文化是一定的社会政治和经济的反映”。五四以来，宣传科学进步，反对愚昧迷信；追求人民民主，抨击独裁专制；讴歌民族独立，反对外来侵略成了中国近代文艺的主旋律，仍然值得今天的青年学生继承下去并发扬光大起来。
1、梳捋本课知识线索和知识要素。
2、指导学生当堂完成课本第120页连线搭配题（指出此类题目只要前几项连对了，最后一项必然是正确的。如果最后一项有问题，就应检查前面内容）。
3、提醒学生作好期末复习的准备——补足、订正所有的作。
思想文化教案篇十七
3、请大家拿出自己搜集到的交通标志去考考你的小伙伴吧。要对他说的答案作出判断哦。说对了，表扬他；说得不对，你教他。
（学生下位活动。）。
4、在你的“路线图”上画上交通标志吧。
（学生动手，小组交流。）。
5、红绿灯，像哨兵，下命令，大家听！（教师手持红绿灯指示牌，学生回答并做动作。）。
师：绿灯亮——。
学生：向前行！
师：红灯亮——。
学生：停一停！
思想文化教案篇十八
1.师生共同说一说、数一数六年来教过我们的各个学科的老师。
2.师：如果说六年的学习生活就像一幅流光溢彩的画卷，那老师，就是手执画笔的艺术家。从进入校门，牵着妈妈衣角不肯放手那一刻开始，小学老师从此走进我们，影响我们，改变我们。这其中的点点滴滴，我们都铭刻在心，说出我和老师的`故事，说出我们感受到的博爱与感动，说出我们感受到的尊重与呵护!交流之前，大家可以阅读教材p84《我的老师》，可能会给你启示。
3.学生交流。
4.师：把你的发言内容，把你还没有来得及交流的话语，把你埋在心里，因为含蓄内敛，从没和老师说过的心声，把我们感受到的浓浓师恩写下来，记得署上自己的名字。
5.学生在发下的即时贴上写感言。
6.小结：学生写完心存的感激后，下课交给指定同学，收集后按老师姓名分类，粘贴，整体修饰，最后由同学代表交给各位老师。
活动二学校和我――――难忘母校
1.师：我们的成长也离不开学校，为了我们的健康成长，学校都为我们做了些什么?
2.学生交流。
3.师：我们临近毕业，可以为学校和学弟学妹做些什么力所能及的事情呢?
4.学生思考后在p85留白处填写。
5.班级交流。有相同想法的，可以约着携手完成;也可以综合同学们的想法，结合班队主题活动，确定为学校做的一件事情，全班共同完成;还可以因人而宜，独自完成。
6.小结：让我们把过去的美好和未来的希望，把离别的忧伤和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在这首《告别母校》诗中。(学生齐读)
板书设计
12、依依不舍情
老师和我――――难忘师恩谆谆教诲无私博爱
学校和我――――难忘母校亲近母校心系母校
思想文化教案篇十九
让学生了解什么是做事拖拉，初步认识拖拉的害处;懂得要珍惜时间，体验抓紧时间做事的意义。
指导学生认识到做事拖拉带来的后果，培养学生基本的时间观念，引导学生克服做事拖拉的坏毛病。
认识拖拉的害处，懂得要珍惜时间。
环节1：故事导入，感知拖拉。
师：同学们，今天上课我们先来听一个故事。
(根据教材第10―12页绘本《拖拉鸟》的故事制作动画片，课上播放，故事只讲到拖拉鸟的窝一直还没有搭好。)
师：同学们，听了这个故事，大家知道这只鸟为什么叫“拖拉鸟”了吗?
(老师根据学生发言相机板书：不急、明天)
师：大家喜欢这只名叫“拖拉”的鸟吗?为什么?
生：(略)
(教师板书：拖拉)
点评：该教师巧妙、灵活地使用教材，特别是对小绘本的`运用，让学生既看故事，又讲故事，分析拖拉鸟的问题，发表自己的看法使得教育引导自然展开。
环节2：联系实际，了解拖拉
师：在我们的身边有没有像“拖拉鸟”一样的同学呢?我们一起来找一找吧!
集体交流。)
生1：我发现第一幅图中的同学很拖拉，因为爸爸妈妈叫他吃饭，可是，他却只顾着玩，跟爸爸妈妈说“等一下”。
生2：我发现第三幅图中的同学也很拖拉，因为老师要收本子了，可是他的作业还没完成。(教师相机板书：等一下、还没完。)
生1：“拖拉鸟”最后被冻死了。因为它总是说“不急，明天再说”，冬天到了，它找不到搭窝的树枝了，所以它冻死了。
师：做事拖拖拉拉，看似一个小毛病，但是却会危害到拖拉鸟的生命!
生2：“拖拉鸟”第二天急忙找东西搭窝，再也不拖拉了。
生1：就是因为以前拖拖拉拉，所以差点被冻死了。
生2：如果再不把窝搭好，真的会被冻死的。
师：是的!做事拖拖拉拉确实可能危害到自己的生命安全!
师：如果生活中的人们也像“拖拉鸟”一样，结果又会怎样?(教师出示教材第10页的两幅图。)
生1：等一下饭菜都凉了，吃了肚子会痛。
生2：等一下爸爸妈妈会生气了，要批评他的。
生3：同学们的作业都做完了，他还没做完，老师会批评他。
生4：做完作业的同学都可以休息、玩耍，可他还要补作业。
师：(小结)拖拉会害了自己。
(教师出示图片：1.上课了，老师拖拖拉拉不进教室;2.早上孩子要上学，爸爸妈妈拖拖拉拉地不送;3.学校要组织春游，一位同学拖拖拉拉还不来;4.因为晚到5分钟，错过了火车。)
(生略)
师：(小结)拖拉真是害己又害人啊!
思想文化教案篇二十
《美丽的生命》是《品德与社会》人教课标版小学四年级上册第一单元《珍爱生命》中的课题，教学课时为一课时。
本课以“生命”为主题，引导学生认识大自然的万物生灵，内容上涉及各种具体形象的动植物的生命，以及儿童生活中与各种动植物的相处关系；通过学习，让学生认识生命的珍贵、生命的来之不易，从而热爱生命，珍惜生命。
二、教学目标分析。
1、感受自然生命的多种形态，体会生命的美丽。
2、知道生命是宝贵的，世界因为生命而美丽，人类应该善待生命。
3、认识动植物也需要我们的爱，激发学生对动植物的喜爱之情。
4、通过讨论、调查等方式，培养学生的语言表达能力，以及发现问题、思考问题的能力。
三、学习者特征分析。
生命的范畴很广，一个四年级的儿童，不可能深入理解生命的含义，他们对生命的理解只是停留在“某某物体有生命”、“活着的物体有生命”等等一些表面现象上，只有一些模糊的、零散的认识。这个阶段的学生，思维的认知特点还具有极大的直观形象性。因此，教学中，应选用具体、直观、形象的素材引导学生进行探究学习。
四、教学策略的选择与设计。
让学生感受生命的美丽，引导学生认识生命的珍贵，热爱生命，珍惜生命，是本课的教学目的所在。本课教学中，以一段展示大自然生命的视频作为引入，让学生感叹于大自然的生命之美，认识生命的多种形态，在此基础上，引导学生进一步探究儿童身边的生命；教学活动中，积极采用一些具体、生动、直观的事例展开讨论，让学生针对自己实际生活中的问题进行探究，增加教学的情境性，使学生乐于接受。
五、教学资源和工具设计。
1、《品德与社会》人教课标版小学四年级上册教材。
2、展示大自然生命的视频和图片。
3、与本教学方案配合的ppt课件。
4、多媒体教室。
六、教学过程。
（一）美丽的世界。
1、谈话：同学们，我们生活在一个美丽的世界里，草地上，小草在风中起舞，鲜花在竞相开放；小鸟在树林时歌唱，小朋友们在追逐嬉戏……这就是生命的魅力。让我们来看一下这个充满生机的世界吧！
2、播放视频：美丽的生命。
3、提问，回答问题：
（1）、你觉得生命美丽吗？
（2）、五彩斑斓的生命使这个世界充满生机，同学们，请你说一说，你在校园、街道、公园、森林里都见过哪些生命呢？（学生回答）。
（3）、想一想，能不能把我们刚才提到的这些生命进行一下分类？（有声的生命，无声的生命、会飞的生命、爬行的生命、会游泳的生命）。
4、构思生命的图画。
（1）、你觉得这些多姿多彩的生命给我们的生活带来了什么样的美丽和欢乐呢？
（2）师：现在，大家拿出画笔来，构思一幅有关生命的画，可以自己创作，也可以小组合作完成，我们比一比谁的想象力最丰富，好不好！
（3）、说一说：你们的图画里描绘的是什么？为什么这样画？你认为这些生命为什么是美丽的？（教师组织学生汇报和展示自己图画的涵义，并给予适当评价）。
5、小结：从同学们的图画和介绍中，我们深深地感受到了生命的美丽，正是这些美丽的生命给我们的生活增添了幸福、欢乐，把我们的世界装扮得如此美好！
设计意图：这一教学环节通过播放视频，引导学生认识大自然的生命之美，认识生命的多种形态；通过学生构思一幅生命意义的图画，让学生充分体会世界因为生命而美丽，激发学生热爱生命的情感。
（二）讲故事：我和我的动植物朋友。
1、谈话：我们人类和动物、植物一起生活在地球这个家园中，应该成为和睦相处的好朋友。
2、教师讲故事：在老师的家里呀，养了一对儿活泼可爱的小金鱼儿。每天早上，我起床的第一件事儿，就是给小金鱼儿喂食，小金鱼儿一看见我来了，迫不及待地浮出水面，张大嘴巴，好像在说：“我们饿极了，快给我吃的吧！”我赶忙喂它们，两个小金鱼儿连忙抢食起来。吃饱喝足之后，它们就悠闲地在鱼缸里游来游去，看着我，好像在说：“谢谢你，我的主人！”我每天都给它们换水，好让它们在干净舒适的环境里生活。（如果教师不采用自己讲故事的方式，也可以用课件演示的教材上的几个小朋友与动植物的故事来教学）。
3、谈话：你在生活中有过动物或植物朋友吗？你能把它们介绍给全班同学认识吗？我们一起来讲一讲它们的故事吧！
4、学生分别展示、介绍自己和动植物朋友的故事，鼓励学生采取多种方式：播放录像或者展示照片，也可以用录音带来播放。老师帮助学生组织，展示）。
5、小结：植物、动物与我们人类一样都是生命，它们与我们朝夕相处，是我们的朋友。
设计意图：这一教学环节通过教师叙述自己与动植物朋友的故事，引导学生介绍自己喜欢的动植物朋友，活动中注意培养学生的语言表达能力，以及发现问题、思考问题的能力，让每个学生都行动起来，交流体会表演的感受，在这样的氛围中促进学生的学习。
（三）它们需要爱。
1、谈话：植物有花开叶落，动物有喜、怒、哀、乐；作为生命，植物、动物与人类一样需要爱；作为朋友，它们给我们带来了美丽和欢乐。可是，我们是不是能够做到关爱和善待它们呢？你见过或听说过哪些伤害动植物的事情？（学生自由回答）。
2、师：我们有时候会看到公园里的花朵被人偷偷地摘掉，草坪被随意践踏；有人在动物园里给动物乱丢食物，导致有的动物消化不良……这些都是不文明的现象。
3、师：让我们来看看这几个生活中的现象，他们做得对吗？（演示课件，回答问题）。
（1）、一男孩扯着小猫的腿玩耍。
问：这样做对吗？当这样与动物玩耍时，你想过它们的感受吗？
（2）、小男孩在折树枝，树木露出痛苦的表情。
问：你做过这样的事吗？虽然植物是无声的生命，但我们也不应该随便伤害它们？
（3）、小女孩耐心地给小白兔喂青菜。
问：这样做好不好！如果你是小白兔，你想对小主人说什么？
4、讨论：如果没有了生命，世界会变得怎样呢？
（1）、学生讨论，各抒己见。（没有生命的世界是可怕的，世界将不再有魅力，到处是黑暗、恐怖……）。
（2）、问：你们希望世界变成这个样子吗？我们在生活中应该怎样呵护动植物呢？
设计意图：这一教学环节通过演示几个儿童与动植物关系的特殊事例，以具体生动的图片指导儿童的行为习惯，引导学生认识动植物也需要我们的爱，激发学生对动植物的喜爱之情。
（四）总结全文，提出希望。
1、问：同学们，通过这一课的学习，你懂得了什么？你今后会怎样对待动植物朋友？
设计意图：这一教学环节通过引导学生重温对动植物的热爱、对生命的热爱，进一步让学生认识到，生命的存在是无比珍贵的，世界因为拥有了生命才无比美丽，我们都应该加倍珍惜。
板书：
生命之美。
美丽的生命我与动植物。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/16729974.html】
