教案的编写需要细致入微，具体到每一步、每一个环节，以确保教学活动的顺利进行。教案的编写需要不断反思和修正，以提高教学质量。以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，希望能对教师们编写教案提供一些借鉴和启示。通过阅读这些范文，你可以了解到不同学科、不同层次的教案设计，以及教师们在编写教案中的一些技巧和心得。希望这些范文能够帮助你更好地理解和运用教学设计，提升自己的教学水平。
孔孟论学习教案篇一
学习目标：
掌握有关孔子和孟子的文学常识。
掌握文中重要的文言实词和虚词的意义与用法。如罔、殆、愤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所论述的读书之道的观点；比较其观点和论述方法的异同。
学习古人的读书精神，养成良好的读书习惯。
学习时间：两课时。
第一课时。
学习目标：
1、掌握有关孔子和孟子的文学常识。
2、学习孔子的读书观点，能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
3、学习古人的读书精神。
学习过程：
一、自主学习：（相信自己，我能行）。
1、查阅工具书，把下面关于孔孟的知识补充完整。
（1）孔子，名字，时期鲁国人，学派的创始人，我国古代伟大的家，家。《》是记载孔子及其弟子言行的一部书。它与《》《》《》合为“四书”。
（2）孟子，名字，时期邹人。学派最主要的代表人物之一，《》是记载孟子及其弟子言行的一部书。
2、给下列加点的字注音：
论语不亦说乎罔殆悱隅暴之。
诲二人奕鸿鹄缴辟若杵。
3、根据课文内容，简要说说文章从哪些方面谈了读书之道？
二、导入正课：
三、课堂展示（表现自我，我最棒）。
1、齐读课文。
2、指两名学生分别介绍孔孟的知识。（根据自主学习内容演板填空。）。
3、检查字音。（演板自主学习中的注音字词）。
四、感知探究（团结协作，我做主）。
学习课文1-9则，以学习小组为主，按下面的提示讨论完成。
第一则：解释词语：习说。
句意：
第二则：解释词语：故可以为。
句意：
这两则论述了在学习中的重要性。
第三则：解释词语：罔殆而。
句意：
这一则强调了和的关系问题，要求人们把和相结合，不能偏废。
第四则：解释词语：知之为是知也。
句意：
这一则告诫人们的道理。
第五则：解释词语：敏好耻。
句意：
这一则阐述的是一个人的对于学习具有重要作用，说明只有。
才能广泛深入的学习。
第六则：解释词语：知之者不如乐之者。
句意：
这一则阐述的是对于学习的重要性，说明只有真正的把学习当成。
才能学有所成。
第七则：解释词语：愤启悱发。
隅以反复。
句意：
这一则阐述了的教学原则（方法）。它告诉我们教师要在课堂上实施教育，让学生主动思考问题、发现问题并解决问题，同时还告诉我们学习要的道理。
第八则：解释词语：受重孰顺成。
句意：
这一则阐述了在学习中的重要意义。
第九则：解释词语：与居谋。
句意：
这一则阐述了读书要有正确的观念，强调学习经典是与大师、先贤的、
五、质疑解难（展现自我，我最强）。
以上孔子的9则语录分别从哪些方面谈了读书之道？
总结：学了这几则语录之后，你有何收获？请简要谈谈。
六、巩固检测：
1、根据课文内容填空：
强调学习与思考的辩证关系的是：
告诫我们学习要用实事求是的态度的是：
强调兴趣在学习中的重要作用的是：
强调温习在学习中的重要作用的是：
2、在这9则中找出下列词语并解释：
通假字：
词类活用：
一词多义：
古今异义：
3、翻译;。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
4、出自这9则语录的成语有：
七、板书设计：
八、课后反思：
第二课时。
学习目标：
1、学习孟子的读书观点，能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
2、学习古人的读书精神。
3、理解文中孔孟所论述的读书之道的观点；比较其观点和论述方法的异同。
学习过程：
一、复习有关孔孟的文学常识导入。
二、齐读课文，感知探究。
第十则：解释词语：造之以道得居安。
资逢原故。
句意：
这一则中孟子强调在学问上要想获得很深的造诣，必须遵循，怎样才能够获得呢？要靠自己去。
第十一则：解释词语：虽一日暴之寒夫奕。
为数通国善使诲惟。
鸿鹄思援缴俱弗若为是非然。
句意：
这一则孟子阐述了学习要的道理。首先孟子以“天下易生之物”为例，说明了学习要；然后又以“奕秋诲二人奕”之事说明学习要。
第十二则：解释词语：有为者辟若轫。
句意：
这一则孟子用“掘井”的道理阐述了的道理。
第十三则：解释词语：尽于二三策至。
仁流杵。
句意：
这一则孟子举《尚书》中《武成》的例子告诉我们要辩证的看待书中的记载，说明。
在学习中不要，要有。
三、质疑解难：
1、以上几则孟子的'语录分别从哪几方面谈了读书之道？
总结：学了这几则语录之后，你有何收获？请简要谈谈。
2、《论语》的议论方式与《孟子》有什么不同？
总结本文的写作特色：
四、巩固检测：
1、在这四则语录中找出下列词语并解释：
通假字：
一词多义：
词类活用：
古今异义：
2、出自这四则语录的成语有：
五、板书设计：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，/四十而不惑，五十而知天命，/六十而。
耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《论语・为政》）。
【译文】。
孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁而立，四十岁（掌握了各种知识）不受迷惑，五十。
岁时懂得自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁随。
心所欲，而（任何念头）又不超过规矩、法度。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语・为政》）。
【译文】。
孔子说：“（只是）学习却不思考，就会迷惑不解；（只是）空想却不学习，就会（不。
得其义，无所收获），（对学习）感到危险而没有信心。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”/子曰：“敏而好学，不耻。下问，是以谓之文也。”
（《论语・公冶长》）。
【译文】。
子贡问道：“孔文子凭什么称他（谥号）为‘文’？”孔子说：“（他）聪明好学，不。
以向学问或地位比自己低的人请教为耻，所以称他（谥号）为‘文’。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！/譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
（《论语・子罕》）。
【译文】。
孔子说：“好比堆积土山，只差一筐土而没有堆成，如果停止了，我也就停止了；好比。
填平洼地，即使只倾倒下一筐土，如果继续干，我也就前进了。”
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，/一日暴之，十日寒之，未有能。
生者也。/吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，/吾如有萌焉何哉。（《孟子・告子上》）。
【译文】。
孟子说：“王的不聪明，不值得奇怪。即使有（一种）天下（最）容易生长的植物，（如。
果）晒它一天，冻它十天，（也）没有能够生长的了。我和王相见的次数太少了，我退居在。
家把王冷淡到了极点（而那些谄谀小人就乘机来到王的身边），我怎么帮助他（指王）使他。
的善良之心萌发呢？
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。/弈秋，通国之善弈者也，使弈秋。
诲二人弈，/其一人专心致志，惟弈秋之为听。
【译文】。
（譬如）现在下围棋作为技术，仅是小技术；（如果）不一心一意，也就不能学到。弈。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，/思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。/为是其。
智若与？曰：非然也。”
【译文】。
另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它，虽。
然他是与那个人一起学习，（成绩肯定）不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如那个人。
吗？回答是：不是这样的。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。/吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人。
无敌于天下。/以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子・尽心下》）。
【译文】。
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于（其中的）《武成》篇，
（不过）采用它两三片（竹简）罢了。仁道的人在天下没有敌手，凭极仁道的（周武王），
来讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？”
孔孟论学习教案篇二
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《论语为政》）。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语为政》）。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
（《论语公冶长》）。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
（《论语子罕》）。
孟子曰。
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
（《孟子尽心下》）。
译文。
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。”
孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考不学习就会危险。”
子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为‘文’？”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为‘文’。”
孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续！”
孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技术是小技术；但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的.人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗？回答是：不是这样的。”
孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢？”
孔孟论学习教案篇三
学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。”追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。
老师就让他在黑板上抄写三遍。要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。并再次对他进行听写，效果比第一次好。以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。可见，兴趣对于学习是多么地重要埃我们每个人都会有过类似的经历，感兴趣的，特别喜爱的学科总会学的很好，而兴趣不大或反感的学科自然成绩会很不理想。所以我们一定要在学习过程中不断培养自己的学习兴趣，那样，我们就会成为一个爱好学习的人，一个学习成功的人。()。
孔孟论学习教案篇四
孔子是儒家学派的创始人，他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法。
本文中，孔子的言论有四则，告诉了我们一些学习的道理：少年时的学习是为一生的成长与发展打下基矗学与思要紧密结合，学习要勤奋，不耻下问；学习要坚持不懈，不得半途而废。有人曾讲过：少年时期学习，就像迎着初生的太阳走路；中年时期的学习就像头顶着正午的太阳跑步；老年时期的学习，就像提着灯笼在黑暗笼罩的迷宫中寻路。这些都充分说明少年时期的学习是十分重要的，也是最高效的、最重要的学习时间段。同时在学习的过程中，不仅要学，还要会思。只学而不思考则会知其然而不知其所以然；若只思不学，则因无新知识的不断汲取，此思就成为空想。善于学习的人，还是一个不耻下问的人，三人行则必有我师焉，在学习中要做到勤学、善思、多问，要学会谦虚，不要觉得向别人请教就是不如人，每个人都有自己的长处，只有虚心好学，勤奋好学的人，成功才会眷顾与他。学习中遇到挫折与障碍，不要退缩，成功往往在最后一次失败之后出现，切不可半途而废，在学习上就是要坚持学到一点就是一次进步。
从《孔孟论学》的两篇文章中可知，学习需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在读书与学习的过程中，还需要有批评与怀疑的精神。
课文学完了，关于文章内容的理解，每个同学都有自己的见解，知识的获得在课内，更在课外。知识的交流在课内，更在课外。我们班级的同学在课外，写下了许多自己对孔孟论学的独特见解，给我们留下了深刻的印象。我们想起了于丹教授的《论语心得》，()再次拿起书本，尤其是读到和课文相关的部分，联系同学们写的感悟，彼此交流的过程中碰撞出了思想的火花！
孔孟论学习教案篇五
学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。”追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。
老师就让他在黑板上抄写三遍。要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。并再次对他进行听写，效果比第一次好。以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。可见，兴趣对于学习是多么地重要埃我们每个人都会有过类似的经历，感兴趣的，特别喜爱的学科总会学的很好，而兴趣不大或反感的学科自然成绩会很不理想。所以我们一定要在学习过程中不断培养自己的学习兴趣，那样，我们就会成为一个爱好学习的人，一个学习成功的人。()。
孔孟论学习教案篇六
1、孔子：
孔丘(前551—前479)字仲尼，世称孔子，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔丘在鲁国做过官，又曾游说四方，但总的来说，一生是郁郁不遇的。其主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。他还整理过许多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“仁者爱人”。“爱人”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语•雍正》)，“己所不欲，勿施于人”(《论语•卫灵公》)。
孔孟论学习教案篇七
1.了解儒家代表人物关于读书学习的观点，领会读书学习的基本道理。
2.比较孔孟言论的语言特色。
3.识记古汉语词句的有关知识。
二、教学重点难点。
疏通文句、理解文意。领会读书学习的道理。
三、教学时数。
3课时。
四、预习要求。
1.诵读并抄写课文的前面七节(即《论语•学而》、《论语•为政》(三节)、《论语•公冶长》《论语•雍也》《论语•述而》。
2.参照注释，口译这七节课文。
3.把预习中遇到的问题记起来。
五、教学过程。
第一课时。
(一)检查预习。
1.检查诵读(1—7节)情况(小组读、个人读)。
2.同桌二位同学相互检查抄写(1—7节)情况，并对错别字进行登记。
3.教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。
4.请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答(也可以留待课文讨论时解答)。
(二)导入课文。
学习第一节：《论语•学而》。
1.分别请二位学生口头翻译这一节。
2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况(如有误译，要指出来)。
3.教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：而(而且)习(温习)说(通“悦”，高兴)。
4.请学生交流本节内容所说道理的经验或体会。
学习第二、三、四节：《论语•为政》(三节)。
5.分别请二位学生口头翻译这三节。
6.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。
孔孟论学习教案篇八
设计过程：
一、导入主题：
1、活动：集体分吃大饼。
2、小记者采访。
董子怡：我是小记者，看着大家吃的这么开心，我来采访一下他们吧！（采访李帆、邓颖慧、鲁雅静）。
董子怡：原来大家都从吃饼这一活动中感受到了分享的快乐。瞧，连一口都没吃的张老师都笑得特别开心呢！
3、师小结：是啊，看着大家吃得开心，我也开心。一张饼这么多人分吃，却还带给大家这么多快乐。看来，学会分享，也能感受到快乐！
4、主持人（董训昭、夏冬妮、张志鹏）：《学会分享》三年级4班主题班会现在开始。
二、感悟篇：
1、全班合作诗朗诵——《这就是分享》。
董：森林和草原，沐浴在金色的阳光下，分享着太阳的光辉！夏：青草和花朵，被温润的雨水滋养着，分享着雨露的精华！
张：燕子和风筝，共享着一片蓝天！杨宇轩：我和弟弟蒋琪琪：我和妹妹王豫晗：姐姐和我程心怡：我和哥哥四人齐：正一同分享着家庭的温暖！
全班齐：我们大家也正在共同享受着老师无私的爱。这就是——分享！
2、主持人（董）：同学们，关于分享你们想起了哪些经历或故事呢？请大家自由地说一说吧！
3、学生自由交流：
胡然——李紫伊——黄辰罡——郭子扬——章启航——陈若冰——郝禹泰。
4、主持人（夏）：这个故事真好！盲人点灯既照亮了别人，也照亮了自己。在生活中，我们也应该时刻记得：帮助别人也等于帮助自己。接下来，有几个问题想考考大家！
5、集体活动：考考你。
文志豪——陈思思——陈涛——李巧红——王奥。
三、体验篇：
1、主持人（张）：同学们回答得真不错！现在你们最想和大家一起分享什么呢？
2、分享活动展示。
但爱榴：舞蹈分享——《茉莉花》；
夏冬妮：手工作品分享——风铃；
唐蝶：书法作品分享；
万佳琪：绘画作品分享；
武力、程诗雪：学习方法分享；
黄辰罡、田奥成、欧阳宇、杨茜：小品分享——《开心汤》。
3、主持人（董）：两个人共享一个幸福，便会拥有两个幸福。今天，我们共享了这么多份快乐，此时此刻，大家一定都无比快乐！既然快乐可以分享，那么忧愁也可以分担。两个人分担一个痛苦，痛苦也会减少一半。
四、歌颂篇：
1、主持人（夏）：汶川大地震、玉树大地震使很多个家庭遭受了巨大的痛苦，一时间，无数种关爱与帮助纷至沓来：有人在第一时间里加入到志愿者的行列；有人向灾区捐款捐物；有人在无声的祈祷与祝福；有人在默默地提供各种帮助……（图片欣赏）。
2、主持人（董、夏）：请欣赏诗朗诵——《生死不离》。
3、诗朗诵：
汤子晗、沈欣芯、程诗雪：《生死不离》。
宋家辉、孙晓燕：《青海，我们与你同在》。
张志鹏、夏冬妮、董训昭、程诗雪：《让我们共同分担苦难》。
4、老师总结发言。
5、全班齐颂。
6、主持人宣布班会结束。
孔孟论学习教案篇九
(1)了解初中的学习特点，认识学习的苦与乐，体会学习的快乐。
(2)培养适应环境的能力，发现学习的乐趣，实现新的自我超越。
2.过程与方法目标。
通过学习不断发掘自身的潜能，寻找学习中的快乐。学习中有苦也有乐，如果在放弃学习的权利与摆脱学习的困难两者中选择，我们将会明白，享有学习的权利和机会，是多么令人快乐。
3.情感态度和价值观目标。
(1)热爱自己的班集体，正确对待学习的苦与乐，树立起学好科学文化知识的信心和决心。
(2)我们要学会享受学习，只有这样，才能使我们从无知到有知，从知之甚少到知之甚多，不断提高我们的精神世界，只有这样，才能使我们登上新的知识高峰，实现新的自我跨越。
通过学习不断发掘自身的潜能，寻找学习中的快乐。
不断发掘自身的潜能，寻找学习中的快乐。
阅读、理解、分析、探究。
教学课件。
(一)导言激趣：
同学们：通过前边几节课的学习和交流，我们了解了初中学习的新特点以及我们应该采取的学习对策，了解了我们各自的学习方式和教师的教学风格，不知道同学们找到了适合于自己的学习方式方法没有?从这节课开始，我们大家将要交流和讨论的是我们大家对学习的感受和认识，通过这部分内容的学习，我们将会更加深刻的认识和体会到学习本身对于我们来说也是一种快乐和享受!
(二)出示目标：
1.学习中的苦与乐。
2.探索世界的奥妙。
(三)自主学习：
根据老师所给问题，阅读教材。
(四)合作探究：
一、学习中的苦与乐。
1.学生列举：
学习中有乐。
学习中也有苦。
2.学生阅读事例，思考：你知道上学接受教育的机会是来之不易的吗?
活动：看图片，义务教育法的相关条文，讨论我们应怎样珍惜受教育的机会?
3.提问：为了保护我青少年充分享有受教育的权利，你知道我国的《义务教育法》都有哪些规定吗?(大家阅读课本上附的《中华人民共和国义务教育法》的相关）。
二、探索世界的奥妙。
小组探究。
1.埃及金字塔是怎样建成的?
2.恐龙是怎样灭绝的?
3.到底有没有外星人存在?
(五)质疑解惑：
一、学习是我们不断的探索和揭开世界的种种奥秘从而不断获得新的知识、经验和技能的活动和过程。对于我们每一个人来说，学习的过程都是苦与乐、酸与甜相互交织在一起的。因为，学习是一个探究和发现的过程，需要我们不断地去克服困难，刻苦努力，特别是当我们面对重重困难和种种问题冥思苦想、苦苦探索却不得结果的时候，其中的酸苦只可意会，难以言传;但是，也正是在学习的过程中，当我们不断的探索和揭开了世界的种种奥秘和神秘面纱的时候，当我们学到了更多的新的知识、经验和技能的时候，当我们不断地发现自己的潜能的时候，我们就会获得一种不断超越自己的快乐，学习的快乐就会洋溢在自己的心中。
当今世界上并非所有的少年儿童都有上学接受教育的机会，因此，我们应该珍惜自己上学接受教育的机会，勤奋努力的读书学习：在当今世界上的很多地方，有很多少年儿童都因为战争、贫穷、和疾病等原因而失去了上学接受教育的机会，失学将给他们留下沉重的阴影和不可弥补的遗憾，他们渴望上学接受教育，却没有机会。和他们相比较，我们正在享受上学接受教育的机会和权利，这是多莫让人感到幸福和快乐的事情啊!
二、世界是缤纷多彩的，当我们从学习中逐渐了解世界的各种奥秘的时候，当我们的好奇心在学习中获得满足的时候，当我们通过学习发现自己的潜能的时候，当我们通过自己的努力取得了好的成绩的时候，学习的快乐就会洋溢在我们的心中。只要我们留心周围的世界，我们就会发现在我们的生活中还有更多的更有趣的现象和问题，等待着我们不断地去探索和发现。
(六)巩固记忆：
背诵书上这一节的名言警句，并做练习册。
(七)当堂检测：
(1)列举有关刻苦学习、享受学习的名言警句。
(2)阅读p19相关链接，谈自己的感想。
(八)课堂小结：
初中三年的学习将会是我们终身学习的重要基础，把握好初中三年的学习生活，将会使我们终生受益，不断登上知识的新高峰，不断地实现新的自我超越。希望同学们在今后的学习过程中，不断地探索、总结和更新自己的学习方法，不断努力寻找适合于自己的学习方法，更好学好初中的各门功课!
1.学习中的苦与乐。
2.探索世界的奥妙。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子。
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
——荀子。
不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。
——荀子。
孔孟论学习教案篇十
1.把握每段的要点，明确孔孟二者的差异。
2.作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
3.学习结合时代背景分析文化现象的方法。
4.积累词语，掌握成语的用法。
5.感悟文化与文化现象。
[教学重点]。
1.作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3.孔孟思想的具体特点。
[教学难点]。
积累词语，掌握成语的用法。
[教学设想]。
由孔孟之说引出话题的历史原因，领悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并从文中找比较他们的不同之处，进而分析造成这些不同的原因.
[教学方法]。
主要采用讨论式和启发式。
[媒体设计]。
运用多媒体教学。
[课时安排]。
一课时。
[教学过程]。
第一课时。
本课属于自读篇目，课文结构清楚，层次清晰，阐述的观点也并不深奥，再加上高三学生此时对孔孟已有不少的接触和了解，相关的文化常识也比较熟识，因此本文比较适合于自学。自学并不等于放羊，应该引导学生自学，在45分钟内尽可能收到吸收文化和培养能力的最大益处。本篇课文的课后练习，比较适合于作为边阅读边思考的激发点使用，应该充分运用，这样学习本课的效果似乎更加切实些。
在教材处理上，这一课时把教学内容切分成三大板块，先是整合课文内容，其次是晶词味句重点突破，然后适当扩展，温故知新。课后提供一篇逆向思考类文章，为的是能让学生的批判思维能力得以有效的训练。
一、导入语。
上一篇课文我们了解了庄子，其实在先秦诸子百家中，我们最为熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、颜渊、子路我们如雷贯耳。同时，我们还通常把孔孟并举。提到大成至圣，我们就会想到亚圣，这两个人总是如影随形，有时孟子的光辉甚至还会把孔子遮掩着。其实，孟子与孔子生活于不同的时代，大家都知道孔子生活的时代是春秋时期，孟子生活的是战国时代。据《史记》，孟子是孔子的门人于思的学生，这两人真的能够如出一辙吗?让我们一同来阅读著名学者黄仁宇先生的《孔孟》。
二、整体初读，归纳提要，整合课文内容。
快速阅读课文，把每一节当中的重点语句划出来，然后对本文内容作一个提要。这个工作主要目的在于：一是训练学生的速渎能力，速读要讲求质量，所以第二个目的在于训练学生在快速阅读当中迅速抓住每一节中的关键信息。之所以分解到每一节，是因为段节的层次性不很复杂，而它又是一篇课文骨架，学生思考问题的难度会相对小一些。
(明确：本文的内容提要：孔子和孟子有很多不同的地方。孔子坦荡悠闲，轻松愉快，孟子则凡事紧张。孔子认为性恶来自于先天，孟子则持性善论。孔子对“礼”非常重视，而孟子则不大拘泥于礼。孔盂的不同，主要是因为局势起了变化，孔子处在春秋时期，周礼还有一定的约束力，战事尚未波及全民，战事的方式如同竞技，还不足以造成社会全面动荡。因此孔子认为东周那样的社会秩序仍可恢复，他提倡克己复礼，正名复古。孟子处在战国前中期，战国七雄已经准备长期的大厮杀，战争已有相当规模，战事已经相当残酷，社会全面动乱。因此，孟子认为出路在于改弦更张，他的种种主张都是突破“礼”的约束的)学生在回答问题，可以通过量化来考查学生的阅读品质：如孔孟的三个不同，主要原因在于局势起了变化。
三、品词析句，探究质疑。
明确：主要阐述孔孟二人的相同，而第二段的开头又有“但是”的转折，然后进而论述了二人的不同。
2.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么?
提示：所谓“紧张”，与上文的“轻松愉快”相对，可用“沉重痛苦”来对解，但是还要结合下文来具体回答，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
3.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”?
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
5.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思?
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
6.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民?
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
7.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论?
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
8.何谓“低水准平等思想”?
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
10.学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象?
提示：(1)善于同中求异。(2)要进行历史的考察，探究其精神实质象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
四、拓展延伸。
翻译《寡人之于国也》，并结合本文说说孟子是一个怎么样的人。
研究历史文化现。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洚池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负•戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
[译文]粱惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的老百姓没有再减少，我的百姓没有再增多，这是为什么呢?”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊!”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了;认真地举办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背着或头顶着重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
—贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓饿死了，却说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
从本文的第一句话可以想见当时战事频仍，孟子给梁惠王提出的方案是发展生产，注意民生，之所以提出这样的建议，是因为由于战争，杀人盈城，杀人盈野，对生产造成了严重的破坏，给民生带来了严重的危害。孟子关于王道的主张就是针对当时的局势提出来的。由此我们可以感受到人民的灾难深重，社会矛盾的尖锐，也可以体会孟子慈悲为怀的胸怀，为民请命的激切。
孔孟论学习教案篇十一
本学期使用的是20xx版人音版新教材第一册，本教材以音乐审美为核心；以人文主题为单元；以音乐要素为线索；突出音乐实践，强调能力培养；精心设计编创活动，凸显教学重点；关注评价机制；把激发学生学习音乐的兴趣贯穿始终。本册教材共有8课，每课一个主题，包括“聆听”、“演唱”、“知识与技能”、“编创与活动”三部分内容，分别为：
可以看出，课的容量较之前的教材有所减少，更利于学生完成。本册教材涉及了聆听、表演、知识与技能、编创与活动等多个音乐教学领域，其中知识与技能较之前的教材更为明显，由暗线转为明线，更利于学生的音乐学习。作为小学音乐的入门教材，对各个方面的学习都有一定的规范。本册教材可以归纳如下：
聆听：本册教材聆听曲目17首，其中乐曲14首，声乐曲3首。聆听曲目都不是很长且音乐形象较为鲜明，学生还是比较容易能感受到音乐所描绘的形象的。这是学生的欣赏能力的一个重要的基础阶段，因此每节课扎实地让学生学生聆听至关重要。聆听曲中有部分是来自动画片、童话故事等离学生生活较近的音乐，这对学生的兴趣产生了极大的激发作用，能较好地促进学生的学习。
演唱：本册演唱曲目16首，大部较为短小、精炼。二拍子11首，三拍子5首，歌曲节奏基本比较简单，难度不是很大，但在音准方面仍不容忽视，同一首歌曲里面相似句很多，很容易使学生混淆而唱成一样的。三拍子相对来说要难一点，学生三拍子的韵律感不强，不能较好地掌握其韵律，在演唱时会较费力且显得较为生疏，容易与二拍子的感觉混淆，因此要在之前的歌曲教学中作好铺垫，让学生在演唱三拍子时不那么难。
编创与活动：本册教材中出现了模唱、听音乐表演动作、节奏传递、念儿歌、打击乐器伴奏、编儿歌、学习打击乐器等的编创与活动，较之前教材的编创与活动相比，难度有所降低，符合一年级学生的学习能力。
知识与技能：本册教材的一个最大改革就是将老版教材的知识暗线转为明线，明确规定了每课、每学期学生应该掌握的知识与技能，这使教师的教学更有方向性与目的性。本学期的学习力求使学生能掌握正确的歌唱姿势；能跟随老师模唱歌曲；认识x、xx、x—的节奏；了解音的强弱、长短；学习二、三拍子的韵律感；认识并学习木鱼、碰钟、舞板、锣、鼓、镲的演奏方法并能对歌曲进行伴奏。这些知识与技能都是循序渐进的，难度也不大，相信一年级的学生可以胜任。其中，模唱为以后的`乐谱识读垫定基础，具有一定的必要性。
根据《课标》及本册教材特点，将本学期的教学目标设定为：
1、学习用音乐的方式相互交流，表达师生间、同学间的友爱之情。
2、初步懂得用正确的歌唱姿势演唱歌曲，能愉快而整齐地演唱歌曲《你的名字叫什么？》和《拉勾勾》。背唱歌曲《拉勾勾》。
3、能和着歌曲和乐曲的基本节拍，有规律地说、拍“x、xx”的节奏型，能在简单的音乐实践活动中表现出自信和兴趣，能用简单的肢体语言来表现音乐。
4、认识书本中呈现“演唱”、“演奏”、“聆听”、“知识与技能”、“编创与活动”和“提示”等音乐学习的图标。
1、能随着音乐情绪的变化，乐于用动作表达自己对音乐小组曲《快乐的一天》的感受。
2、能用自然的歌声，整齐地演唱《其多列》和《跳绳》，表达歌曲活泼、欢快的情绪。
3、按《其多列》歌词的内容，编创自己喜欢的动作。为歌曲《跳绳》学编一句歌词。
4、能基本准确、均匀地用语言和身体动作，表现“走”（x）“跑跑”（xx）的节奏。
1、懂得国旗、国歌是祖国的象征，能用崇敬的心情聆听《中华人民共和国国歌》。
2、能用自然优美的歌声演唱《国旗国旗真美丽》和《同唱一首歌》，表达爱国旗、爱祖国的感情。背唱《同唱一首歌》。
3、初步感受和体验音乐中的强与弱，乐于和同学一起做编创节奏和音乐律动等游戏活动。
4、能用自然、放松的歌唱状态，随老师用“lu”模唱旋律，并用拍手、拍腿的动作，边唱边拍击。
1、从音乐中感受动物可爱的形象，培养学生热爱大自然、喜爱小动物的感情。
2、能够用亲切、柔美的声音演唱歌曲《动物说话》和《咏鹅》。
3、能为《动物说话》编创歌词，并边唱边表演。
4、随乐曲和歌曲的进行，能模仿和表现动物的神态，并随乐曲的强弱变化做律动。
5、认识木鱼、碰钟，学会并探索演奏方法，记住其音色特点。能按歌曲提示的乐器图谱为歌曲伴奏。
1、能用动作表现聆听作品中“爱劳动”的音乐形象，感受劳动的欢快情绪。
2、能用恰当的情绪和力度，演唱歌曲《洗手绢》和《大家来劳动》，注意与发声练习的要求相结合。
3、能边唱歌曲边做一强一弱的敲击。
4、能基本准确、均匀地用语言和身体动作，表现“x—”（走呕）、“x”（走）、xx（跑跑）三种节奏时值。
1、聆听二胡曲《小青蛙》，能准确说出音乐中的相同部分。
2、能用动作表现《野蜂飞舞》的旋律特点，并对三种唱、奏形式不同的《野蜂飞舞》做出比较。
3、能用自然活泼的歌声，整齐地演唱歌曲《小青蛙找家》。
4、能用自然柔美的歌声和动作，表演歌曲《小蜻蜓》。
5、认识响板，学会并探索其演奏方法，记住其音色特点，能按歌曲中编配的乐器图谱为歌曲伴奏。
1、聆听三首儿童器乐作品，能分辨钢琴、小提琴独奏和乐器合奏的音色，能分别用动作模仿音乐中描绘的“小音乐家”形象。
2、用甜美的声音，福气地演唱歌曲《快乐的小笛子》和《法国号》。
3、为歌曲《快乐的小笛子》和《法国号》选择正确的强弱规律进行拍击，并能边唱边准确拍击。
4、结合生活中的经验和所学的知识，能探索和表现音的长短。
1、结合生活中的经验，能用动作和锣、鼓、镲等表现手段，参与本课乐曲和歌曲的聆听与表演。
2、比较吉他弹奏的《平安夜》和合唱《平安夜》，能用语言描述对音乐的感受。
3、能用活泼欢快和抒情优美的歌声，分别演唱《龙咚锵》和《新年好》，表达过新的愉快心情。
4、正确掌握锣、鼓、镲的演奏方法，有探索不同演奏方法的兴趣，乐于用小组合作方式参与实践与编创活动。
根据以上的单元的目标及20xx版新《课标》，将本学期的目标整理为：
1、激发和培养学生对音乐的兴趣，体验音乐的美感。
2、能用正确的姿势、自然的声音演唱歌曲，并乐于参加各种音乐实践活动。
3、能模唱歌曲；掌握x、x—、xx的节奏；学习音的强弱、长短；感受二、三拍子韵律；认识并掌握木鱼、碰钟、舞板、锣、鼓、镲的演奏方法并能为歌曲进行伴奏。
学生情况分析：一年级共三个班，这非常有利于教学。一年级的新生刚入学，什么都是新的，在教学上这也是一个有利点，常规各方面都可以新建立，而不需要更改学生的一些不良习惯。一年级学生识字量少，因此在本学期唱歌教学上要进行歌词的学习。一年级学生中，接触过音乐学习的并不多，大部分学生没有学习音乐的机会，会唱的歌也不多，没有音乐特长生。
学生心理分析：一年级的学生有意注意时间非常短，约十五分钟，且学生喜欢动动玩玩，坐不住，好奇心也很强。一年级的学生还不能很有效地进行聆听，但学生是非常喜欢唱唱跳跳的，因此对音乐课的兴趣仍旧是相当大的。
教学环境分析：学校设有专门的音乐室、音乐教学器材、打击乐器等，音乐室配备多媒体，这对教学都起到了一定的辅助作用。此外，还可以充分利用现有的条件将其转化为教学条件。
针对学生现状与教学实际，本学期将作如下措施，以提高音乐教学质量：
1、认真学习20xx版新课程标准，吸收新的教学理念，并以此为指导，钻研教材、备好每一节课，做到有预设进课堂。备课时备好学生，设计一些切合学生心理特点及实际的教学环节，使学生乐于学习，提高学生的学习兴趣。
2、落实一年级学生的常规并逐步培养其形成良好的学习习惯，包括课堂中聆听、演唱、发言等等各方面的习惯，以利于其音乐学习发展。
3、根据学生的心理特点，采用合适的教学方法，如律动法、表演法、游戏法等等适合学生的教学方法，以此来提高兴趣，激发学生潜能。
4、积极采用合理的评价制度，根据一年级学生爱表扬的心理特点以鼓励为主进行实时评价，同时将横向评价与纵向评价相结合，以评价促进学生的发展。
5、多举行班级音乐会，让学生有更多的机会来展现自己，以此提高学习兴趣及学习自信心，使学生的音乐学习有更好的进步。
孔孟论学习教案篇十二
活动过程：
1、出示“动物旅馆”的挂图，提问：
（1）动物旅馆有几层，每层有几个房间？
（2）小兔、小猫、小狗分别住在第几层的第几间？（从不同的方向判断动物所在的位置）。
2、游戏：猜一猜，它住哪里？
规则：按教师的指令把动物准确送回家。
3、幼儿跑组活动：
（1）找座位：幼儿两两玩找座位游戏，甲幼儿拿电影票，由乙幼儿随意抽出一张，并把电影票插入座位中。再由甲幼儿检查是否正确，游戏交换进行。
（2）跳格子：5个幼儿共同玩，比一比谁跳得最远，并说一说“我跳的是第几行的第几格？”
（1）练一练：提供10以内粗细、宽窄不同的物体，幼儿按顺序排列并放上相应的数字卡片。
（4）看谁飞得远：提供纸飞机，幼儿站在同一起点线上飞，飞机落地后，说“我的飞机落在第几行的第几格？”
孔孟论学习教案篇十三
近日，我通过学习《论语》和《孟子》这两部充满智慧和启迪的古籍，深感孔子和孟子的思想对于我们现代人的成长和发展仍然具有巨大的指导意义。与孔孟共舞的感觉让我领悟到了许多关于待人处事、修身养性的道理，并在实践中收获了宝贵的经验。在这篇文章中，我将分享我对学习孔孟思想的心得体会。
首先，我认识到“修身齐家治国平天下”的重要性。孔孟思想强调了人的内在修养和修身养性的重要性。孔子认为，个人的修养和道德品质决定了一个人的价值和社会地位。他提出了“己所不欲勿施于人”的原则，倡导个人在善待他人的同时，要不断完善自己，做一个品德高尚、行为端正的人。而孟子则更强调家族和国家的治理，“养深意而蓄积德”，他认为如果个人具备了良好的品德，便能有所作为，为整个社会做出贡献。
其次，我深刻认识到了孔孟思想中关于人性的理解。孔子和孟子都认为，人性本善，所谓的恶行举止只是环境和外部诱导的结果。对我而言，这是一个意义重大的见解。我们每个人都有无限的潜力，只要我们有正确的引导和培养，我们就能变得更好。从这个角度看，我们不能轻易地放弃对任何人的期望，应该相信每个人都有改变的潜力。
再次，孔孟思想对于价值观的塑造和修正具有指导意义。在这个快速变化的时代，我们常常迷失于各种价值观之间的碰撞和冲突之中，容易被物质追求和功利主义所冲击。然而，孔孟思想教导了我们“仁”的概念，即以人为本、关心他人、使别人受益的情感和行为内核。通过学习孔孟思想，我意识到无论在哪个时期，人性的本质和情感都是不变的，我们应该坚定自己的核心价值观，并以此为准则来评价和选择自己的行为。
最后，我体会到孔孟思想对于领导力的启迪。孔子和孟子都是伟大的领导者，他们通过言传身教，塑造了一代代的徒弟，并以自身的榜样影响和感染着大众。他们注重个体的发展和自由，重视人与人之间的和谐关系，寻求“天下大同”的理想。作为一个现代社会的一员，我深感身为领导者的责任重大。在工作和生活的各个领域，我要注重对他人的引导和帮助，以身作则，不断提高自己的情商和领导能力，为人们带来正面的影响力。
总结起来，学习孔孟思想是一个持续的过程，也是一种内在的修行。通过对《论语》和《孟子》的学习，我感受到了孔子和孟子对人性、家庭、国家和社会的价值观和人生哲学的独到见解。这样的学习让我对待自己和他人更加谦虚和尊敬，更加注重自身的成长和进步。在今后的人生旅程中，我将时刻牢记孔孟思想的启示和教诲，不断完善自己，为实现美好的人生理想而努力奋斗。
孔孟论学习教案篇十四
孔子和孟子都是我国古代最伟大的思想家，他们的思想理论对我国古代和现代的历史发展产生了深远影响。通过学习他们的思想，我深深地感受到了他们的智慧和远见。以下是我对学习孔孟心得体会的总结。
首先，我学到了“修身齐家治国平天下”的理念。孔子主张个人应该以修身为首要任务，通过自身的修养和品德的提高，成为一个品行良好、有道德的人。只有个人修身达到了一定的水平，才能使家庭、社会和国家步入良性发展的轨道。孔子认为，一个人的行为和品德直接影响到家庭的和谐和国家的安宁。孔子的这种理念在现代社会仍然具有重要意义，我们每个人都应该从自己做起，从小事做起，通过自己的努力去影响和改变身边的人和环境。
其次，我学到了“仁爱”和“孝道”这两个重要的价值观念。孟子是孔子的学生，他进一步发扬光大了孔子的思想。他认为，仁爱是人类最基本也是最重要的道德要求。他强调人与人之间的和谐共处和相互关爱。除了仁爱之外，孟子还强调孝道，认为尊敬长辈并孝敬他们是人类的基本义务。这两个思想是建立和谐社会的基石，我们应该积极传承和发扬这两个价值观念，使之在现代社会仍然具有重要地位。
第三，我认识到了教育的重要性。孔子是古代中国著名的教育家，他认为教育是培养人才的关键。他提倡以道德教育为基础的全面教育，主张“教学相长”，即教师和学生相互学习和进步。孔子的教育思想强调了人的全面发展，强调了个体发展和社会发展的辩证关系。在现代社会，教育作为一个重要的社会事业，在塑造国家的未来、培养人才方面发挥着重要的作用。通过学习孔子的思想，我更加明白了教育的价值和意义，也意识到作为学生应该怎样对待和珍惜学习的机会。
第四，我学习到了“中庸之道”，中庸即“平衡”和“适度”。孔子认为，人类应该遵循中庸之道，不偏不倚，不走极端，追求平衡和适度。他主张在各个方面都要保持适度的行动，不过分追求，也不过分放纵。在现代社会，我们处于各种压力和诱惑之中，很容易偏离正轨，过度追求利益或者过度放纵自己。学习中庸之道，可以让我们更好地把握尺度，正确处理各种矛盾和困境。
最后，通过学习孔孟心得体会，我深深感受到了传统文化的博大精深。我们的先贤们留给了我们许多宝贵的思想和智慧，这些思想和智慧对于我们在现代社会中的生活和成长仍然有很大的指导意义。同时，学习孔孟思想也让我更加热爱和自豪自己的民族文化，认识到我们的文化底蕴是博大精深的。
总之，学习孔孟心得体会让我更加深入地了解了他们的思想和教义。他们的思想无论是对于古代还是现代社会都具有重要的启示意义。通过学习他们的思想，我也意识到自己作为一个公民和学生应该如何行动，如何用自己的努力和实际行动来实现孔孟思想的愿景，为社会的和谐稳定和国家的发展做出自己的贡献。
孔孟论学习教案篇十五
(1)了解初中的学习特点，认识学习的苦与乐，体会学习的快乐。
(2)培养适应环境的能力，发现学习的乐趣，实现新的自我超越。
2、过程与方法目标。
通过学习不断发掘自身的潜能，寻找学习中的快乐。学习中有苦也有乐，如果在放弃学习的权利与摆脱学习的困难两者中选择，我们将会明白，享有学习的权利和机会，是多么令人快乐。
3、情感态度和价值观目标。
(1)热爱自己的班集体，正确对待学习的苦与乐，树立起学好科学文化知识的信心和决心。
(2)我们要学会享受学习，只有这样，才能使我们从无知到有知，从知之甚少到知之甚多，不断提高我们的精神世界，只有这样，才能使我们登上新的知识高峰，实现新的自我跨越。
通过学习不断发掘自身的潜能，寻找学习中的快乐。
不断发掘自身的潜能，寻找学习中的快乐。
阅读、理解、分析、探究。
教学课件。
(一)导言激趣：
同学们：通过前边几节课的学习和交流，我们了解了初中学习的新特点以及我们应该采取的学习对策，了解了我们各自的学习方式和教师的教学风格，不知道同学们找到了适合于自己的学习方式方法没有?从这节课开始，我们大家将要交流和讨论的是我们大家对学习的感受和认识，通过这部分内容的学习，我们将会更加深刻的认识和体会到学习本身对于我们来说也是一种快乐和享受!
(二)出示目标：
1、学习中的苦与乐。
2、探索世界的奥妙。
(三)自主学习：
根据老师所给问题，阅读教材。
(四)合作探究：
一、学习中的苦与乐。
1、学生列举：
学习中也有苦。
2、学生阅读事例，思考：你知道上学接受教育的机会是来之不易的吗?
活动：看图片，义务教育法的相关条文，讨论我们应怎样珍惜受教育的机会?
3、提问：为了保护我们青少年充分享有受教育的权利，你知道我国的《义务教育法》都有哪些规定吗?(大家阅读课本上附的《中华人民共和国义务教育法》的相关内容)。
二、探索世界的奥妙。
小组探究。
1、埃及金字塔是怎样建成的?
2、恐龙是怎样灭绝的?
3、到底有没有外星人存在?
(五)质疑解惑：
一、学习是我们不断的探索和揭开世界的种种奥秘从而不断获得新的知识、经验和技能的活动和过程。对于我们每一个人来说，学习的过程都是苦与乐、酸与甜相互交织在一起的。因为，学习是一个探究和发现的过程，需要我们不断地去克服困难，刻苦努力，特别是当我们面对重重困难和种种问题冥思苦想、苦苦探索却不得结果的时候，其中的酸苦只可意会，难以言传;但是，也正是在学习的过程中，当我们不断的探索和揭开了世界的种种奥秘和神秘面纱的时候，当我们学到了更多的新的知识、经验和技能的时候，当我们不断地发现自己的潜能的时候，我们就会获得一种不断超越自己的快乐，学习的快乐就会洋溢在自己的心中。
当今世界上并非所有的少年儿童都有上学接受教育的机会，因此，我们应该珍惜自己上学接受教育的机会，勤奋努力的读书学习：在当今世界上的很多地方，有很多少年儿童都因为战争、贫穷、和疾病等原因而失去了上学接受教育的机会，失学将给他们留下沉重的阴影和不可弥补的遗憾，他们渴望上学接受教育，却没有机会。和他们相比较，我们正在享受上学接受教育的机会和权利，这是多莫让人感到幸福和快乐的事情啊!
二、世界是缤纷多彩的，当我们从学习中逐渐了解世界的各种奥秘的时候，当我们的好奇心在学习中获得满足的时候，当我们通过学习发现自己的潜能的时候，当我们通过自己的努力取得了好的成绩的时候，学习的快乐就会洋溢在我们的心中。只要我们留心周围的世界，我们就会发现在我们的生活中还有更多的更有趣的现象和问题，等待着我们不断地去探索和发现。
(六)巩固记忆：
背诵书上这一节的名言警句，并做练习册。
(七)当堂检测：
(1)列举有关刻苦学习、享受学习的名言警句。
(2)阅读p19相关链接，谈自己的感想。
(八)课堂小结：
初中三年的学习将会是我们终身学习的重要基础，把握好初中三年的学习生活，将会使我们终生受益，不断登上知识的新高峰，不断地实现新的自我超越。希望同学们在今后的学习过程中，不断地探索、总结和更新自己的学习方法，不断努力寻找适合于自己的学习方法，更好学好初中的各门功课!
1、学习中的苦与乐。
2、探索世界的奥妙。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子。
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——荀子。
不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。——荀子。
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孔孟论学习教案篇十六
教学设想：
批判性地阅读课文。
教学课时：1。
教学过程：
一、导入。
孔孟同是儒家的代表人物，前者被尊为圣人，后者被尊为亚圣，都对后世产生了巨大的影响。我们常常把他们相提并论，说其中的一个，必然会说另一个;他们的思想就那么一致吗?让我们阅读《孔孟》，看看黄仁宇是怎么看待的。
二、作者。
阅读文后补白文字。
三、阅读课文。
思考：1、梳理思路;2、完成练习一。
四、研究课文。
(一)梳理思路。
文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。
(二)把握内容。
1、二人思想言行的差异有哪些?
2、产生差异的原因有哪些?
明确：个性、书的记载体裁不同的原因，是明显而又容易懂的，文章没有展开论述，而“此一时，彼一时”的不同是文章分析的重点。作者用自己的研究去观察周边的世界，从一些人们习以为常的看法、认识中勇于质疑，善于质疑。条分缕析的思想是值得我们学习的。
(三)质疑研究。
明确：作者的“此一时，彼一时”不能解释差异二，后文也没有这样照应前文的语句，表明作者的论证、论述欠严谨、严密。
进而推出文章不够严谨的表现二——第3段推断孔子主张性恶论显然主观臆测，牵强得很。
再指出第8段首句的语病。
五、布置作业。
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